杨存中

柳永《望海潮》原文和翻译译文

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1、柳永《望海潮》原文和翻译译文

柳永《望海潮》原文和翻译

原文：

江南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参

差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈

罗绮，竞豪奢。

重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，

嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，

归去凤池夸。

译文：

东南形势重要，湖山优美的地方，三吴的都会，钱塘自古以来十

分繁华。如烟的柳树、彩绘的桥梁，挡风的帘子、翠绿的帐幕，房屋

高高低低，约有十万人家。高耸入云的大树环绕着沙堤，怒涛卷起霜

雪一样白的浪花，天然的江河绵延无边。市场上陈列着珠玉珍宝，家

庭里充满着绫罗绸缎，争讲奢华。

里湖、外湖与重重叠叠的山岭非常清秀美丽，有秋天的桂子，十

里的荷花。晴天欢快地奏乐，夜晚划船采菱唱歌，钓鱼的老翁、采莲

的姑娘都嬉笑颜开。千名骑兵簇拥着长官，乘醉听吹箫击鼓，观赏、

吟葫芦瓜 唱烟霞风光。他日画上美好景致，回京升官时向人们夸耀。

2、《班昭续《汉书》》原文及翻译译文

《班昭续《汉书》》原文及翻译后汉书

班昭续《汉书》

原文：

扶风曹世叔妻者，同郡班彪之女也，名昭，字惠班。博学高才。

世叔早卒，有节行法度。兄固著《汉书》，其八表及天文志未及竟而

卒。和帝诏昭就东观藏书阁踵而成之。帝数召入宫，令皇后诸贵人师

事焉，号日“大家”。每有贡献异物，辄诏大家作赋颂。时《汉书》

始出，多未能通者，同郡马融伏于阁下，从昭受读。(选自《后汉书•

曹世叔妻传》)

译文：

扶风曹世叔妻子，是同郡班彪的女儿，名叫昭，字惠班.班昭学识

广博，才华很高，曹世叔死得早，班昭洁身自爱，符合当时社会对妇

会的要求。她的哥哥班固撰写《汉书》，其中的八表及《天文志》还

没写完就去世要么要么的英文 了，汉和帝下诏，令班昭到东观藏书阁继续编纂《汉

书》。皇帝还常常把班昭诏进皇宫去，要皇后和众贵人把她当作老师，

称她为‚大家‛。每当有人贡献稀奇的东西来，皇帝就下诏命班昭作赋写

颂。当时《汉书》刚问世，有很多人不大读得懂，班昭的同乡马融就

住在藏书阁下，向她学习《汉书》。

3、王充《论衡》之《逢遇》原文及翻译译文

王充《论衡》之《逢遇》原文及翻译王充《论衡》

原文：

操行有常贤，仕宦无常遇。贤不贤，才也;遇不遇，时也;才高行洁，

不可保以必尊贵;能薄操浊，不可保以必卑贱。或高才洁行，不遇，退

在下流;薄能浊操，遇，在众上;世各自有以取士，士亦各自得以进。进

在遇，退在不遇。处尊居显，未必贤，遇也;位卑在下，未必愚，不遇

也。故遇，或抱洿行，尊于桀之朝;不遇，或持洁节，卑于尧之廷。所

以遇不遇非一也：或时贤而辅恶;或以大才从于小才;或俱大才，道有清

浊;或无道德，而以技合;或无技能，而以色幸。

——《论衡》第一卷逢遇篇

译文:

操行，有一直贤良的;而做官，却没有总是被重用的。人品好不好，

是才能和操行问题;而被不被重用，是时运问题。才能高超品行高洁，

不可能保证凭此一定会尊贵;才能浅薄品行恶劣，也不可能因此就一定

要卑贱。有的人才能高超，品行高尚，不被赏识，居于低下的地位;而

有的人才能薄陋，品行恶劣，得遇时运，地位在众人之上。不同时代

各自有用来选“士”的标准，而“士”也各有用来取得功名的办法。

晋升在于受到赏识，滞黜在于不受赏识。处于尊贵显赫地位，未必贤

能，只不过受到赏识;地位卑贱低下，未必愚笨，没被赏识啊。所以只

要被赏识，有的尽管品行恶word图表 劣，也会在夏桀的朝廷上得到尊位;不被赏

识，有的尽管持有高洁节操，在尧的朝廷上也会处于下位。因此，被

重用还是遭贬斥，原因不是一样的：有的是贤臣却辅佐了暴君;有的是

有大才干的臣子却要服从于才小的君主;有的是君臣都有大才，而道德

却有清浊之分;有的是虽没有道德，却以一技之长投合了君意;有的是没

有任何技能，而是凭姿色受到宠幸。

王充《论衡》之《逢遇》

4、《望九华》原文和翻译译文

《望九华》原文和翻译

《望九华》

余过池阳，登郡楼，望九华，仅见一峰。舟出清溪，始见之，然

犹灭没于云雾之间。晚泊梅根浦，方了了见诸峰也。

九华之胜，不在山中，从江上望之，秀逸清远，夕波落日，邈然

于怀。又得太白啸歌，每舟泊林岸，便觉九子依依向人。

《论语》中有这样一句话：“仁者乐山，智者乐水。”(有仁德的

人喜爱山，聪明的人喜爱水，指人各有所好。)山水景物，曾经引起了

古今无数文人墨客的无限情思，他们为我们奉献了大量的歌颂自然山

水的优美篇章。

1、对作者的了解

他是南宋诗人，浙江温州乐清人.

2、译文

我访问池阳郡，登上城楼，眺望九华山，仅能望见一座山峰。我

乘船从(郡正南通远门外的)清溪出去，才望见了九华山，但是九华山仍

旧在云遮雾绕之间或隐或现。到了傍晚，船停泊在梅根港时，才清清

楚楚地望见了九华诸峰。

九华山的胜状，并不在于九华山中。从江上远望九华山，九华山

俊秀飘逸，清丽悠远，夕阳余辉落在江面上(增添了九华山的情致)，更

让人在心中留下悠远的记忆。又记得李太白有赞美九华山的诗歌，每

当船停泊在江岸时，便觉得九座山峰依依不舍地向人而立。

3、诗人观赏九华山的各个角度(定景换点)

过、登、望→仅见一峰

乘船从清溪出去后→始见之，然犹灭没于云雾之间

晚泊梅根浦→方了了见诸峰也

(模糊到清晰、楼上到水上、远望九华在云雾间隐隐约约到近观诸

峰此显彼隐)

视角不同，景色各异，扣住了“望”字做足文章，使没有生命的

山水，竟然带着情趣渐渐地凸现出来。

4、诗人心目中“九华之胜”的理解

九华山景色优美，古刹如林，可以说是胜境诱人，但作者有自己

独到的感受。

作者认为欲得九华之胜应在傍晚从江上望九华：在“夕波落日”

映衬下的有着“秀逸清远”不俗之姿的九华山才会让人“邈然于怀”。

最后用拟人表现对九华山的感情，他移情于物，写九华的山峰依依不

舍向人而立，就是写自己对九华胜状依依不舍的深情。作者体悟到真

正的九华之胜——物我相悦，物我两忘。王十朋(1112-1171)，字龟

龄，南宋著名政治家、诗人、一代名臣。号梅溪，是南宋著名的政治

家和诗人。北宋政和二年出生于乐清四都左原(今浙江省乐清市)梅溪

村。少时颖悟强记，7岁入塾，14岁先后在鹿岩乡塾、金溪邑馆、乐

清县学读书，学通经品牌分析 史，诗文名闻远近。少时就有忧世拯民之志，十

七岁“感时伤怀”，悲叹徽、钦二帝被掳，宋室被迫南迁。19岁时写

出“北斗城池增王气，东瓯山水发清辉”的名句。24岁时，小小的乐

清县学落成，居然能文赋诗，盖世的才华震动了浙南的诗坛。33岁时

在家乡创办梅溪书院授徒，34岁入太学。由于当时南宋政治腐败，奸

臣秦桧专权，科场黑暗，屡试不第。一直至他46岁时，秦桧死后，高

宗即位继帝主持殿试，绍兴二十七年(1157年)他以“揽权”中兴为对，

中进士第一，被擢为状元，先授承事郎，兼建王府小学教授，因论力

主抗战，并荐用爱国老将张浚、刘锜，遭主和派排斥离京归里。孝宗

即位后，起知严州，未赴任召对除司封员外郎，迁国子司业，起居舍

人，除任侍御史。力排和议，并以怀奸、误国等八大罪状劾主和派代

表、当朝宰相史浩，使之罢职。隆兴元年(1163年)，张浚北伐失利，

主和派非议纷起。他上疏称恢复大业不不能以一败而动摇，未被采纳。

出知饶、湖等州，救灾除弊，颇有政绩。在文学上，他一生经过雁山

至少七次，都是中进士之前，而且又都是北上临安时，因此对雁荡山

的感受极其亲切。在此期间，他赋了大量有关雁荡的诗。他在《游灵

岩辉老索诗至灵峰寄数语》中，不仅对雁荡山作了依次总评价：“雁

荡冠天下，灵岩尤绝奇!”而且还把自己的政治抱负和雁荡山水浴成一

体。雁荡山水铸造了王十朋刚直不阿的崇高风格，他则以盖世的才华

歌颂了雁荡山水。然而，以他的才气，在雄伟奇秀，千姿百态的雁荡

山水面前仍有力不从心之感，曾在一诗中曰：“愧无笔力助庄严!”从

此之后，“难下笔”就成为描绘雁荡山的“名句”了。王十朋以名节

闻名于世，刚直不阿，批评朝政，直言不讳。任秘书省校书郎时，力

排和议，并抨击三衙兵权过重，谏罢杨存中兵权，奏请起用张浚。孝

宗诏百官陈事务，他上《应诏陈弊事》札子，指出百官“尽其官不履

其职”，同时指出皇帝有任贤、纳谏、赏罚三大职事，并未做好。隆

兴元年任侍御史时弹劾当朝宰相史浩及其党羽史正志、林安宅，并使

之罢职，震动朝野，人称颂王十朋郎为真御史。王十朋守饶州期间，

宰相洪适，饶州人。回乡拜访王十朋，竟提出以放学宫地扩建私宅后

花园，王十朋毅然拒绝。《宋史本传》记载说：“丞相洪适请故学其

益其圃，十朋曰：‘先圣所居，十朋何敢予人’?”此事后来朝野皆知，

传为佳话。王十朋一生清廉，夫人贾氏，品德高尚，忍贫好施，常以

清白相勉。隆兴元年辞官故里，家有饥寒之号却不叹穷。夫人死在泉

州任所，因路远无钱将灵柩及时运回家乡。他在《乞祠不允》诗里述

云：“臣家素贫贱，仰禄救啼饥。”“况臣糟糠妻，盖棺将及期。旅

榇犹未还，儿昼夜悲。”结果灵柩在泉州停放了二年。王十朋为官，

关心的是国家、黎民，自己却是如此贫寒。王十朋学识渊博，诗文自

有风格。现收入《梅溪先生文集》前后集中，计有诗1700多首，赋7

篇，奏议46篇，其他如记、序、书、启、论文、策问、行状、墓志铭、

祭文、铭、赞等散文、杂文140多篇。此外还有《春秋》、《论语》

讲义8篇等，内容广泛。他对《春秋》、《论语》、《尚书》尤有研

究。治学反对追求故事典故或理学空论，为文处事偏重功利实用。朱

熹称其文“规模宏阔，骨骼开展，出入变化俊伟神速。”称其诗“浑

厚质直，思恻条畅，如其为人。”并将他与诸葛亮、杜甫、颜真卿、

韩愈、范仲淹五君子相提并论，说：“海内有志之士闻其名，诵其言，

观其行，而得其人，无不敛衽心服。”(《王梅溪文集序》)叶适说他

“素负大节”、“士类常推公第一”。《四库全书总目》说“十朋立

朝刚直，为当代伟人。”著有《王梅溪文集》等传世。

5、《声声慢》原文和翻译译文

《声声慢》原文和翻译

原文：

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。

三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急!雁过也，正伤心，却是旧时相识。

满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘!守着窗儿，独自怎生得黑!

梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得!

译文：

我独处陋室若有所失地东寻西觅，但过去的一切都在动乱中失去

了，永远都寻不见、觅不回了;眼前只有冷冷樯橹是什么意思 清清的环境(空房内别无长

物，室外是万木萧条的秋景);这种环境又引起内心的感伤，于是凄凉、

惨痛、悲戚之情一齐涌来，令人痛彻肺腑，难以忍受了。特别是秋季

骤热或骤冷的时候，最难以保养将息了。饮进愁肠的几杯薄酒诗歌发展 ，根本

不能抵御晚上的冷风寒意。望天空，但见一行行雁字掠过，回想起过

去在寄给丈夫赵明诚的词中，曾设想雁足传书，互通音信，但如今丈

夫已死，书信无人可寄，故见北雁南来，联想起词中的话，雁已是老

相识了，更感到伤心。

地上到处是零落的黄花，憔悴枯损，如今有谁能与我共摘(一说，

有什么可采摘的)啊!整天守着窗子边，孤孤单单的，怎么容易挨到天黑

啊!到黄昏时，又下起了绵绵细雨，一点点，一滴滴洒落在梧桐叶上，

发出令人心碎的声音。这种种况味，一个“愁”字怎么能说尽!

6、古文二则《四知》《私心》原文和翻译译文

古文二则《四知》《私心》原文和翻译

四知

原文

大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。

当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金

十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也?”密曰：“暮夜

无知者。”震曰：“天知，地知，我知，子知，何谓无知者?”密愧而

出。性公廉，不受私谒。子孙尝蔬食步行，故旧长者或令为产业，震

不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎!”

——《后汉书》

译文

杨震到东莱郡上任时，路过昌邑县，原先他所推荐的秀才王密，

这时做昌邑县的县令，王密夜里怀中揣着十斤金子拜见，来赠送给杨

震。

杨震说：“老朋友了解你，你却不了解老朋友，这是为什么呀?”

王密说：“夜里不会有人知道这事。”

杨震说：“天知道，地知道，我知道，你知道，怎么能说没人知

道呢?”王密惭愧地走了。

他为人奉公廉洁，不收别人的钱，子孙常常吃素菜，出门步行。

老朋友中有人想让他为子孙置办产业，杨震不肯，说：“让后代人说

他们是清官的子孙，把这个‘荣誉’留给他们，不也是很丰厚的吗?”

——《》

词语解释

1杨震：东汉人

2东莱：古地名，今境内

3举：推荐

4怀：怀揣

5遗(wi)：送给

6故人：老朋友(杨震自称)

7知：了解

8何也：为什么

9故旧长者：老朋友及德高望重的人

10为：担任

11之：到...去

12治：置办

13迁：搬到

14公廉：公正廉洁

15或：有的，有的人

四知

(原文)大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太

守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜

怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也?”密曰：

“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知!”密

愧而出。后转涿郡太守。性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧

长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此

遗之，不亦厚乎!”

(译文)大将军邓骘听说杨震贤明就派人征召他，推举他为秀才，多

次升迁，官至荆州刺史、东莱太守。当他赴郡途中，路上经过昌邑，

他从前举荐的荆州秀才王密担任昌邑县令，前来拜见(杨震)，到了夜里，

王密怀揣十斤银子来送给杨震。杨震说：“我了解你，你不了解我，

为什么呢?”王密说：“夜里没有人知道。”杨震说：“上天知道，神

明知道，我知道，你知道。怎么说没有人知道呢!”王密(拿着银子)羞

愧地出去了。后来杨震调动到涿郡任太守。他本性公正廉洁，不肯接

受私下的拜见。他的子子孙孙常吃蔬菜，步行出门，他的老朋友中有

年长的人想要让他为子孙开办一些产业，杨震不答应，说：“让后代

被称作清官的子孙，把这个馈赠给他们，不也很优厚吗?”

私心

(原文)伦奉公尽节，言事无所依违。诸子或时谏止，辄叱遣之，吏

人奏记及便宜者，亦并封上，其无私若此。性质悫，少文采，在位以

贞白称，时人方之前朝贡禹。然少蕴藉，不修威仪，亦以此见轻。或

问伦曰：“公有私乎?”对曰：“昔人有与吾千里马者，吾虽不受，每

三公有所选举，心不能忘，而亦终不用也。吾兄子常病，一夜十往，

退而安寝;吾子有疾，虽不省视而竟夕不眠。若是者，岂可谓无私乎?”

(译文)第五伦奉公守法竭尽忠诚，说话办事没有违背法规的。儿子

们有人常劝止他，他就呵斥他们并赶走他们，官吏陈述的书面意见有

利于国家的，他都封好上报，他就像这样毫无私心。他生性诚实，缺

少文采，做官时以清廉著称，当时人们把他比作西汉时贡禹(那样明经

洁行的人)。但是他缺少宽容，又不整饬自己的威严，也因此被有些人

看轻。有人问第五伦说：“您有私心吗?”他回答说：“老朋友中有送

给我千里马的，我虽然没有接受，但每到朝廷选拔官吏时，我心里总

不能忘了他，可始终也没有任用他。我哥哥的儿子常常生病，我一夜

里十次去探望，回来却安安稳稳地睡下;我的儿子有了病，我虽然不去

探望，但却整夜睡不着觉。像这样，难道可以说没有私心吗?”

7、《孙膑》原文和翻译译文

《孙膑》原文和翻译史记

原文：

孙武既死，后百余岁有孙膑。膑生阿、鄄之间，膑亦孙武之后世

子孙也。孙膑尝与庞涓俱学兵法。庞涓既事魏，得为惠王将军，而自

以为能不及孙膑。乃阴使召孙膑。膑至，庞涓恐其贤于己，疾之，则

以法刑断其两足丽黥之，欲隐勿见。齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见，

说齐使。齐使以为奇，窃载与之齐。齐将田忌善而客待之。

忌数与齐诸公子驰逐重射。孙子见其马足不甚相远，马有上、中、

下辈，于是孙子谓田忌日：“君弟重射，臣能令君胜。”田忌信然之，

与王及诸公子逐射千金。及临质，孙子曰：“今以君之下驷与彼上驷，

取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。”既驰三辈毕，而田忌一不

胜而再胜，卒得王千金。于是忌进孙子于威王。威王问兵法，遂以为

师。孰与君少长

其后魏伐赵，赵急，请救于齐。齐威王欲将孙膑，膑谢曰：“刑

馀之人不可。”于是乃以田忌为将，而孙子为师，居辎车中，坐为计

谋。田忌欲引兵之赵，孙子曰：“夫解杂乱纷纠者不控卷，救斗者不

搏撠。批亢捣虚，形格势禁，则自为解耳。今梁赵相攻，轻兵锐卒必

竭子外，老弱罢于内。君不若引兵疾走大梁，据其街路，冲其方虚，

彼必释赵而自救，是我一举解赵之围而收獘于魏也。”田忌从之，魏

果去邯郸，与齐战于桂大破梁军。

后十三岁，魏与赵攻韩，韩告急于齐。齐使田忌将而往，直走大

梁。魏将庞涓闻之，去韩而归，齐军既已过而西矣。孙子谓田忌日：

“彼三晋之兵素悍勇而轻齐，齐号为怯;善战者因其势而利导之。兵法，

百里而趣利者蹶上将，五十里而趣利者军半至。使齐军入魏地为十万

灶，明日为五万灶，又明日为三万灶。”庞涓行三日，大喜，曰：

“我固知齐军怯，入吾地三日，士卒亡者过半矣。”乃弃其步军，与

其轻锐倍日兼行逐之。孙子度其行，暮当至马陵。马陵道狭，而旁多

阻隘，可伏兵。乃斫大树白而书之曰：“庞涓死于此树之下。”于是

令齐军善射者万弩，夹道而伏，期曰：“暮见火举而俱发。”庞涓果

夜至斫木下，见白书，乃钻火烛之。读其书未毕，齐军万弩俱发，魏

军大乱相失。庞涓自知智穷兵败，乃自刭，曰：“遂成竖子之名!”齐

因乘胜尽破其军，虏魏太子申以归。孙膑以此名显天下，世传其兵法。

译文：

孙武已死，过了一百多年又出了个孙膑。孙膑出生在阿、鄄一带，

他也是孙武的后代子孙。孙膑曾经和庞涓一道学习兵法。庞涓虽然已

经为魏国服务，担任了魏惠王的将军，但是认为自己的才能比不上孙

膑，于是暗地里派人请孙膑来。孙膑到了魏国，庞涓害怕他比自己有

才干，很妒忌他，就捏造罪名，根据法律用刑挖去了他两足膝盖骨并

在他脸上刺上字，想使孙膑这辈子再也不能在人前露面。有一次，齐

国的使者到魏国都城大梁来，孙膑以一个受过刑的罪犯的身份暗中会

见了齐使，向他游说。齐使认为孙膑的才能奇异，就偷偷地载着孙膑

回到了齐国。齐国将军田忌认为孙膑很有才能，象对待客人一样对待

他。

田忌多次和齐国诸公子赛马，下很大的赌注。孙膑看到田忌的马

的足力和对手相差不很大。比赛的马分有上、中、下三个等级，因此

孙膑对田忌说：“您只管下大赌注，我能够使您获胜。”田忌相信孙

膑的话对，就跟齐王和诸公子下千金的赌注比赛胜负。当到临比赛的

时候，孙膑对田忌说：“现在用您的下等马去和对方的上等马比赛，

拿您的上等马去和对方的中等马比赛，再拿您的中等马和对方的下等

马比赛。”三个等级的马都已比赛完毕，田忌负了一场却胜了两场，

终于赢得了齐王的千金赌注。于是田忌推荐孙膑给齐威王。威王向孙

膑请教兵法，把孙膑当作老师。

后来，魏国攻打赵国。赵国危急，向齐国请求救援。齐威王想任

命孙膑为将，孙膑婉言推辞说：“一个受过刑的人不能为将。”于是

任命田忌为大将，任命孙膑做军师，让他在有帷幕的车上坐着出谋策

划。田忌想要带领军队到赵国去解围，孙膑说：“解乱丝不能整团地

抓住了去硬拉，劝解打架的人不能在双方相持很紧的地力去搏击，只

要击中要害，冲击对方空虚之处，形势就会禁止相斗，危急的局面也

就因此自行解除了。现在魏国和赵国打仗，魏国轻装精锐的士兵必定

全部集中在国外，老弱疲敝的士兵留在国内。您不如率领部队迅速奔

赴魏国都城大梁，占领它的要道，攻击它正当空虚之处，他们一定会

放弃围赵而回兵解救自己。这样我们一举既可解除赵国被围的局面，

又可收到使魏国疲惫的效果。”田忌听从了孙膑这一建议。魏国的军

队果然丢下赵国的都城邯郸，撤兵回国，和齐军在桂陵文战，魏军被

打得大败。

十三年之后，魏国和赵国联合攻打韩国，韩国向齐国告急。齐国

派田忌带兵去援救韩国，直奔大梁。魏国大将庞涓听到这一消息，立

即撤兵离开韩国回魏国。这时齐军已经越过了魏国国境而向西进了。

孙膑对田忌说：“那魏国的军队向来强悍勇猛，轻视齐国，齐军被称

为是胆小的军队善于用兵的人就可根据这一情势，把战争朝着有利的

方向加以引导。《孙子兵法》说：每天行军百里去争利，一定会使大

将受挫折;每天行军五十里去争利，军队只有一半能到达。现在命令齐

军在进入魏地的第一天造十万灶，第二天减为五万灶，第三天减为三

万灶。”庞涓在齐军后面追了三天，非常高兴地说：“我本来就知道

齐军怯弱，进入我国境内才三天，士兵逃亡的就超过半数了。”就丢

下他的步兵，率领轻兵锐卒，日夜兼程追赶齐军。孙膑估计魏军的行

程，晚上应赶到马陵。马陵道路狭窄，而且两边的地形险要，可以埋

伏军队。就砍下大树的外皮露出白木质并且在上面写着：“庞涓死在

这裸树下!”接着命令齐军一万名擅长射箭的弓弩手，在马陵道两边埋

伏，事先和那些弩手约好说：“晚上见到燃起火把就一齐射箭。”庞

涓果然夜晚到了被砍的大树下，见到树干白木上有宇，就取火把来照

看。他还没有把上面的字读完，齐军就万箭齐发，魏军非常混乱，彼

此失去了联系，庞涓自知智谋穷尽，军队已败，便用剑自刎。临死前

说：“这样—来倒成就了这小子的名声!”齐军就乘胜追击，彻底打败

了魏国的军队，俘虏魏太子申带回了齐国。孙膑因为这一仗在天下出

了名，世代相传他的兵法。

8、《卖油翁》原文和翻译译文

《卖油翁》原文和翻译欧阳修

原文：

陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有

卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。

康肃问曰：“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰：“无他，但手

熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射!”翁曰：“以我酌油知之。”

乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱

不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

译文：

陈尧咨擅长射箭，当时世上没有人能和他相比，他也凭着这一点

自夸。一次，他曾在自家的园圃里射箭，有个卖油的老翁放下挑着的

担子，站在一旁，不在意地斜着眼看他，久久地不离去。老翁见到陈

尧咨射出的箭十支能中八九支，只不过微微地点点头赞许这情况。

康肃公问道：“你也会射箭吗?我射箭的本领不也很精湛吗?”老

翁说：“没有什么别的奥秘，只不过是手熟罢了。”康肃公听后愤愤

地说：“你怎么敢轻视我射箭的武艺!”老翁说：“凭着我倒油的经验

就可懂得这个道理。”于是老翁取过一个葫芦立放在地上，用铜钱盖

在它的口上，慢慢地用杓子把油倒进葫芦，油从铜钱的孔中注进去，

却不沾湿铜钱。老人说：“我这点手艺也没有什么别的奥秘，只是手

熟罢了。”陈尧咨见此，只好笑着将老翁打发走了。

欧阳修《卖油翁》

9、《望洞庭湖赠张丞相》原文和翻译译文

《望洞庭湖赠张丞相》原文和翻译

原文：

八月湖水平，涵虚混太清。

气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

欲济无舟楫，端居耻圣明。

坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

译文：

八月洞庭湖水盛涨浩渺无边，水天含混迷迷接连太空。

云梦二泽水气蒸腾白白茫茫，波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。

我想渡水苦于找不到船与桨，圣明时代闲居委实羞愧难容。

闲坐观看别人辛勤临河垂钓，只能白白羡慕别人得鱼成功。

柳永《望海潮》原文和翻译译文这篇文章共27184字。