山楂开始红了,像一个个怕羞的小姑娘,躲躲藏藏地露出半个脸儿。
樱桃花如白云般一笼笼地罩住了寨子。 到秋天,深红的柿子,像一树火焰,让你惊叹。
每棵柿树都燃烧着一团热情的火焰,向人们炫耀着一张张橘红色的丰收喜报。 葡萄园内碧云层叠,密匝匝的葡萄,似座座珍珠塔,如堆堆翡翠珠,每一颗葡萄都像一颗又大又 光泽的“猫儿眼”,使人口生蜜意,甜沁心脾。
那种叫“水晶”的葡萄,长长的,绿绿的,晶莹透明,真像是用水晶和玉石雕刻出来似的。 那密实实、郁葱葱的叶子下,一嘟噜一嘟噜的葡萄挂满了架,有的紫红色,有的青绿色,像玛瑙 , 似翡翠。
一朵朵鲜红的石榴花挂在树上,把石榴树打扮得像含羞的少女。 熟透了的石榴,有时会炸开了皮,就像小孩子张大了嘴,露出了整齐的牙齿。
那石榴个个都长得裂开了缝,露出像牙齿似的石榴籽,顶端几片叶子全拢在一起,像蝴蝶结似的 ,使它更加美丽。 深秋时节,这树上的石榴全部裂开了嘴儿,好像是一朵朵盛开的鲜花。
石榴熟透了,它们一个个绽开娃娃般可爱的圆脸和笑口,争相向人们报告着成熟的喜讯。 石榴果实老熟时,裂开一口,露出珍珠玛瑙般的种子,好像少女嫣然一笑的皓齿。
那椰子树叶像长长的羽毛一样,有风时树影婆娑,没风时也飘逸秀美。 一株株挺拔笔直的椰子树,在蔚蓝的天空下,叶子像孔雀尾似的散开。
高高的椰子树像一把太阳伞,总是向海倾斜着,微微地弯着腰。 远处的小树林闪着绿幽幽的光,在微风中轻轻摇响绿叶,像是唱着一支动听的歌。
树林醒来了,在晨风中梳理了头发,又忙着往脸上擦抹着玫瑰红的朝霞。 树林被微风一吹,发出“沙沙”的响声,从远处看,好像大海起伏的波涛。
那斑驳的树影清晰地投在小路上,好似一幅幅浓淡相宜的剪纸画。 落尽了叶的杨树、榆树、槐树,老舍的原名叫什么向灰沉沉的苍穹伸张着炭条似的枝杈。
六月的森林里,开满了各色各样的野花,灿烂得像撒满了宝石,铺上了锦缎。 置身枫树林中,那数不尽的红叶就好似栖满枝头的红蝴蝶。
这巨大的枫林又像一个盛装颜料的调色盆,将斑斓炫目的色彩一下子端到游人面前:大红、深红、淡红、橘黄、中黄、紫色……简直是应有尽有,使人目不暇接。 漫山的枫叶红了,红得像晚霞,像火烧云,它们好像在和寒秋挑战,真是“霜叶红于二月花”。
只见十余株又高又大的枫树,满远行的意思树枫叶已是一片红,宛如一堆堆淋不灭的火焰。 我轻轻拾起一片枫叶,那红彤彤的叶面上有着清晰的时脉,边缘上长出均匀的锯齿,样子虽然像 伸开五指的小手,但颜色却像一团燃烧的火焰。
山腰之上,黄栌树丛生,枝叶如云,金秋时节,层林尽染,如火如荼,恰似少女红装。 香山的黄栌叶红彤彤的一片,像是从天而降的晚霞。
这千树万树的红叶,愈到秋深,愈加红艳,再加上蓝蓝的天空中,几朵雪白的云朵相映照,远远 看去,就像有大火在滚动。 一阵风吹过,树叶沙沙地响着,飘下几片像飞舞着的彩蝶似的红叶。
那石岩的缝隙间,生长着参天的古柏,雄伟苍劲,巍峨挺拔,它们使高山有了灵气,使一切的生 命在它们的面前显得苍白逊色。 山上长满了柏树,一棵树一个绿浪,层层叠叠卷上去,像一个立体的湖泊。
在古柏丛中攀援而上,实在是清幽极了,空气里充满柏叶的清苦味,似乎置身于琼楼仙阁的香火 缭绕之中。 法国梧桐树上那鼓圆了的芽苞,已伸展开来,像一个个淡紫色的小喇叭。
在初春的暖风里,满天飘着梧桐树毛茸茸的黄色的飞花,像天上落下了奇异的雪。 高大的榕树,长出无数气根,像维吾尔族小姑娘的辫子一样。
那片繁衍生长的老榕树,挂下一蓬蓬茂密的胡须,像是几个龙钟老人,懒洋洋地挤在一起打盹。 这棵大榕树的气根从两丈多高的树干上垂下来,扎到地下,三五十根粗细不等,简直成了一架巨 大的竖琴。
古榕树根如蟠龙,皮若裂岩,像个百岁老人,捋着长须。 小院里有棵古老的槐树,它身上广州旅游路线长着好多节疤,鼓鼓囊囊的,就像一个瘦骨嶙峋的老人。
院子角上的一棵老槐树一动也不动,繁乱的枯枝像是向天空撒了一面鱼网。 春风轻轻地吹着,细雨悄悄滋润,榆树上那褐色的芽,变成柔黄泛绿的圆圆钱儿了。
老榆树的树身很粗很粗,树皮裂成了一块儿的,像大片的鱼鳞。 这棵老榆树,在这无垠的沙海上,它像一个慈祥的老人,高擎着一把绿色的巨伞,给过往行人挡 雨遮阴。
柳梢有气无力地低垂着,仿佛要钻进地皮,躲开酷热的太阳。 几行衰柳,乱发似的垂挂着,脱光了叶的枝条,在冷风里摇荡。
杨柳枝条上已经鼓出鹅黄色的嫩芽,一个个就像雏鸡的小嘴。 细雨像微尘般地飘着,湖边的杨柳像新浴出来的少女的头发,滴着晶莹的水珠。
大坝两旁的杨柳,有的像是白发婆娑的老人,有的像是秀发披肩的少女,为长长的大坝,拦成一 个珠帘丝垂的走廊。 一行杨柳半身淹在水中,仿佛是一群撩起裙裾,站在月光下梳洗长发的少女。
杨柳披散地垂下纤细柔软的枝条,宛如刚洗过头没梳辫子的姑娘的长发。 雨雾纷纷扬扬地洒在柳叶上,沙沙沙,像少女轻抚琴弦,又像春蚕吞食。
1
.“四外什么也看不见,就好像全世界的黑暗都在等着他似的,由黑暗中
迈步,再走入黑暗中;身后跟着那不声不响的骆驼。”
从“由黑暗中迈步,再走入黑暗中”中可以看出他在走,在挣扎,在
对黑暗的进行反抗;但是由于意志是盲目的,所有挣扎注定是没有结果,
最终还是回归于“无”,也就是“再走入黑暗中”。
2
.“其实雨并不公道,因为下落在一个没有公道的世界上。”
一方面可以从音律节奏上赏析,另一方面它将没有情感的雨跟世界联
系起来,突出了社会的黑暗和祥子对当时社会的不满。
3
.他们的车破,又不敢“拉晚儿”,所以只能早早的出车,希望能从
清晨转到午后三四点钟,拉出“车份儿”和
自己的嚼谷。他们的车破,跑
得慢,所以得多走路,少要钱。到瓜市,果市,菜市,去拉
货物,都是他
们;钱少,可是无须快跑呢。
车夫的坎坷和悲惨生活,深刻的揭露了当时社会的黑暗。
4.
他不甚注意他的模样,他爱自己的脸正如同他爱自己的身体,都那
么结实硬棒;他
把脸仿佛算在四肢之内,只要硬棒就好。是的,到城里以
后,他还能头朝下,倒着立半天。这样立着,他觉得,他就很像一棵树,
上下没有一个地方不挺脱的。他确乎有点象一棵树,坚壮,沉默,而又有
生气。
运用比喻的修辞手法形象生动的写出了祥子的坚定性格与锲而不舍的
精神。
5
.拉了半年,他的希望更大了:照这样下去,干上二年,至多二年,
他就又可以买辆车,一辆,两辆„„他也可以开车厂子了!
可是,希望多
半落空,祥子的也非例外。
写出祥子的希望与开心,最后一句是过渡句,这一段为下文祥子的车
被抢做铺垫。
6
.可是,谣言,他不信。他知道怎样谨慎,特别因为车是自己的,但
是他究竟是乡下人,不城里人那样听见风便是雨。再说,他的身
体使他相
信,即使不幸赶到“点儿”上,他必定有法,不至于吃很大的亏;他不是
容易欺侮的,那么大的个子,那么宽的肩膀!
写出了祥子的自信,所以不相信谣言,也为下文车子被抢做铺垫。
7
.他越想着过去便越恨那些兵们。他的衣服鞋帽,洋车,甚至于系腰
的布带,都被他们抢了去;只留给他青一块紫一块的一身伤,和满脚的疱!
不过,衣服,算不了什么;身上的伤,不就会好的。他的车,几年的血汗
挣出来的那辆车,没了!自从一拉到营盘里就不见了!以前的一切辛苦困
难都可一眨眼忘掉,可是他忘不了这辆车!
写祥子几年血汗买来的车被抢还被打伤,深刻的揭露了当时社会的黑
暗。
第九章:虎妞把祥子寄存在刘四爷那儿的钱拿来还他,并跟他说她怀孕了,要求他娶她。她还为祥子设计了一条讨好刘四爷骗取刘四爷同意他们婚事的计策。祥子心乱如麻,借酒浇愁。
赏析:“那些灰冷的冰,微动的树影,惨白的高塔,都寂寞的似乎要忽然的狂喊一声,或狂走起来.就是脚下这座大白石桥,也显着异常的空寂,特别的白净,连灯光都有点凄凉。他不愿意再走,不愿意再看,更不愿意陪着她,他真想一下子跳下去,头朝下,砸破了冰,沉下去,像个死鱼似的冻在冰里。”
赏析:通过景物描写,突出祥子的心理状态,想摆脱虎妞的纠缠,想逃避又逃不了,看到平日里喜欢的景色都变得异常的凄凉,烘托了祥子悲苦无奈的心理。
运用比喻的修辞手法,形象生动的写出了箱子的痛苦,和挣扎,不想见到虎妞的厌恶心理。
景物和人物描写相结合,衬托出人物命运的悲惨,也为后来发展坐下铺垫
我们一直是在离别中,比如和爱的人,和伤害,甚至和时光…… 我微笑。
在任何我难过或者快乐的时候,我只剩下微笑。任何东西都可被替代。
爱情,往事,记忆,失望,时间……都可以被替代。但是你不能无力自拔。
如 果有过幸福。幸福只是瞬间的片断,一小段一小段。
缘分叵测,我们无从得知下一刻会发生一些什么。手指不会动了,眼泪不会流了,时间不会走了。
生活中,我们需要崇高。有了它,我们就会摆脱平庸和空虚,甚至麻木。
而且,一旦你有了这种认识,你就会发现崇高就在你身边:它可能是一座高山,让你感受巍峨;它可能是一片海,让你领会宽广;它可能是一座丰碑,让你感受伟岸;它可能是一条大河,让你领会雄浑;它可能是一首交响乐,让你领悟激越。他可能就是一个人,让你理解伟大和纯粹。
承受是一种真诚,一种用心铸成的应允领悟;承受是一种涵养,一种处变不惊、处乱不慌的气度和坦荡;承受是一种力量,一种排泄流俗、弘扬正气的凸现和舒展。承受如一杯陈年老酒,醇香而清冽;承受像一盆羞涩的朝花,含苞待放;承受似一支乡音俚曲,粗朴而深厚;承受是一位哲学家的絮语,含蓄而隽永。
春天的土地是温馨的,它使万物萌生;夏天的土地是热烈的,它使生命拔节,秋天的土地是诚实的,它用收成证明播种者的品质。曲线是美的,而美的东西恰恰是由曲线构成的。
曲线的美在于自然。雄伟的山峦是曲线,滔滔的大江是曲线,皎洁的明月是曲线,人类的历史是曲线。
人生的道路也是一条曲线,坑坑洼洼,曲曲折折。它上面,既有得意者的欢欣,也淌过失败者的泪水;既有顺利者的喜悦,又有受挫者的苦恼。
正因为如此,人生的曲线使得生命变得充实而有意义。 。
展开我们一直是在离别中,比如和爱的人,和伤害,甚至和时光…… 我微笑。在任何我难过或者快乐的时候,我只剩下微笑。
任何东西都可被替代。爱情,往事,记忆,失望,时间……都可以被替代。
但是你不能无力自拔。 如 果有过幸福。
幸福只是瞬间的片断,一小段一小段。缘分叵测,我们无从得知下一刻会发生一些什么。
手指不会动了,眼泪不会流了,时间不会走了。生活中,我们需要崇高。
有了它,我们就会摆脱平庸和空虚,甚至麻木。而且,一旦你有了这种认识,你就会发现崇高就在你身边:它可能是一座高山,让你感受巍峨;它可能是一片海,让你领会宽广;它可能是一座丰碑,让你感受伟岸;它可能是一条大河,让你领会雄浑;它可能是一首交响乐,让你领悟激越。
他可能就是一个人,让你理解伟大和纯粹。承受是一种真诚,一种用心铸成的应允领悟;承受是一种涵养,一种处变不惊、处乱不慌的气度和坦荡;承受是一种力量,一种排泄流俗、弘扬正气的凸现和舒展。
承受如一杯陈年老酒,醇香而清冽;承受像一盆羞涩的朝花,含苞待放;承受似一支乡音俚曲,粗朴而深厚;承受是一位哲学家的絮语,含蓄而隽永。春天的土地是温馨的,它使万物萌生;夏天的土地是热烈的,它使生命拔节,秋天的土地是诚实的,它用收成证明播种者的品质。
曲线是美的,而美的东西恰恰是由曲线构成的。曲线的美在于自然。
雄伟的山峦是曲线,滔滔的大江是曲线,皎洁的明月是曲线,人类的历史是曲线。人生的道路也是一条曲线,坑坑洼洼,曲曲折折。
它上面,既有得意者的欢欣,也淌过失败者的泪水;既有顺利者的喜悦,又有受挫者的苦恼。正因为如此,人生的曲线使得生命变得充实而有意义。
在生命萌动之初,你在人世间就有了自己的位置,到生命终结之际,你在大地上仍有自己的位置;在整个生命历程中,你一直同位置打着交道。或许,你有一段关于位置的心情故事;或许,你有许多关于位置的独到见解;或许,位置曾引起你深入的思索;或许,位置让你产生无限的感慨。
真正的友情,无论是挑拨离间的阴风,还是天灾人祸的霹雳,无论是阴谋诡计的浓雾,还是贫困潦倒的严霜,都不能使你胆怯,都不能使你疏远,都不能使你背叛。你坚韧若高山的岩石,你连绵如长长的流水。
悲观是瘟疫,乐观是甘霖;悲观只能产生平庸,乐观才能造就卓绝;悲观是因为短视而看不清事物的本质,乐观是因为卓视而对事物的深入了解;从卓绝的人那里,我们不难发现乐观的精神,从平庸的人那里,我们很容易找到阴郁的影子。成功的花,人们只惊羡它的明艳,谁知道它当初的嫩芽却浸透了奋斗的泪水,洒遍了牺牲的血雨。
成功的人的周围,环绕着鲜花和掌声;失败的人的前后,浸透着汗水和奋斗。成功的歌是用鲜花和掌声为音符而谱成的乐曲,失败的歌是用牺牲和奋斗为号子而写成的催人奋进的战歌。
在阳光普照的时候,你只当它烛光闪耀;在花团锦簇的时候,你只当它小草萌发;在硕果累累的时候,你只当它流星闪过。人,不能在成绩面前驻足。
在鲜花面前,不要忘了它凋零的季节;在绿草面前,不要忘了它被践踏的过去;在绿叶面前,不要忘了它飘落的即刻。人,不能陶醉于美好的现在。
当你面对蓝天的时候,你要学会翱翔长空;当你面对高山的时候,你要学会坚韧不拔;当你面对长河的时候,你要学会奔流不息。人,决不可驻足停留。
在你失落时,千万不要失去。
1)暖暖的春风,像妈妈的手,轻轻地抚摸着小姑娘的脸。
2)微风吹来,湖面上荡起一圈一圈的波纹。3)忽然狂风大作,霎时,飞沙走石,遮天盖地。
4)北风呼啸,吹打在人脸上像针扎一样疼。5)秋风沙沙地吹来,染黄了田野,染红了枫叶,带来了一丝凉意。
6)风儿携着一朵朵洁白地柳絮去明净的天空中飘荡,好似在作自由自在的旅行。7)呼——呼——狂风好像一头发了疯的狮子在吼叫,发出阵阵震耳欲聋的声音。
8)大树被风刮得痛苦地摇着头,呜呜地哀鸣。9)小草被卷得难过地埋下头,吱吱地哭泣。
10)路边的大杨树被风刮得东倒西歪,发出刷刷的响声,好像在说:“风啊,你别走得那么急。”。
“四外什么也看不见,就好像全世界的黑暗都在等着他似的,由黑暗中迈步,再走入黑暗中;身后跟着那不声不响的骆驼。”
赏析:从“由黑暗中迈步,再走入黑暗中”中可以看出他在走,在挣扎,在对黑暗的进行反抗;但是由于意志是盲目的,所有挣扎注定是没有结果,最终还是回归于“无”,也就是“再走入黑暗中”。2.“其实雨并不公道,因为下落在一个没有公道的世界上。”
赏析:一方面可以从音律节奏上赏析,另一方面它将没有情感的雨跟世界联系起来,突出了社会的黑暗和祥子对当时社会的不满。3.他们的车破,又不敢“拉晚儿”,所以只能早早的出车,希望能从清晨转到午后三四点钟,拉出“车份儿”和 自己的嚼谷。
他们的车破,跑得慢,所以得多走路,少要钱。到瓜市,果市,菜市,去拉 货物,都是他们;钱少,可是无须快跑呢。
赏析: 车夫的坎坷和悲惨生活,深刻的揭露了当时社会的黑暗。4.他不甚注意他的模样,他爱自己的脸正如同他爱自己的身体,都那么结实硬棒;他 把脸仿佛算在四肢之内,只要硬棒就好。
是的,到城里以后,他还能头朝下,倒着立半天。这样立着,他觉得,他就很象一棵树,上下没有一个地方不挺脱的。
他确乎有点象一棵树,坚壮,沉默,而又有生气。 赏析:运用比喻的修辞手法形象生动的写出了祥子的坚定性格与锲而不舍的精神。
5.拉了半年,他的希望更大了:照这样下去,干上二年,至多二年,他就又可以买辆车,一 辆,两辆……他也可以开车厂子了! 可是,希望多半落空,祥子的也非例外。 赏析:写出祥子的希望与开心,最后一句是过渡句,这一段为下文祥子的车被抢做铺垫。
6.可是,谣言,他不信。他知道怎合肥中考成绩查询样谨慎,特别因为车是自己的,但是他究竟是乡下人,不城里人那样听见风便是雨。
再说,他的身 体使他相信,即使不幸赶到“点儿”上,他必定有法,不至于吃很大的亏;他不是容易欺侮的,那么大的个子,那么宽的肩膀! 赏析:写出了祥子的自信,所以不相信谣言,也为下文车子被抢做铺垫。7.他越想着过去便越恨那些兵们。
他的衣服鞋帽,洋车,甚至于系腰的布带,都被他们抢了去;只留给他青一块紫一块的一身伤,和满脚的疱!不过,衣服,算不了什么;身上的伤,不就会好的。他的车,几年的血汗挣出来的那辆车,没了!自从一拉到营盘里就不见了!以前的一切辛苦困难都可一眨眼忘掉,可是他忘不了这辆车! 赏析:写祥子几年血汗买来的车被抢还被打伤,深刻的揭露了当时社会的黑暗。
8“钱会把人引进恶劣的社会中去,把高尚的理想撇开,而甘心走入地狱中去。” 赏析:《骆驼祥子》是中国现代著名作家老舍的代表作。
《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个车夫叫祥子的悲惨故事。而“钱会把人引进恶劣的社会中去,把高尚的理想撇开,而甘心走入地狱中去。”
说的是祥子在“理想”和“生命”中选择了“生命”,因为“生命”是穷人唯一的选择,穷人不是不可以拥有“理想”而是他们根本不敢去想。穷人他们想要拥有的是金钱,有些穷人认为金钱比理想更可贵,但金钱有时候可以改变一个人的人生,金钱可以把好人变成“坏人”。
金钱会使人堕落 。9 他的腿长步大,草莓公主腰里非常的稳,跑起来没有多少响声,步步都有些伸缩,车把不动,使座儿觉到安全,舒服。
说站住,不论在跑得多么快的时候,大脚在地上轻蹭两蹭,就站住了;他的力气似乎能达到车的各部分。脊背微俯,双手松松拢住车把,他活动,利落,准确;看不出急促而跑得很快,快而没有危险。
就是在拉包车的里面,这也得算很名贵的。赏析:这一段人物描写,从装束、体态、身段,到靠力气吃饭的人所引以自豪的体能、体力以及品性人格都写得很精彩,把一个活生生的祥子呈现在我们面前。
对于这份普通的职位、祥子将每个细节与动作都琢磨了、仅仅花了两三个星期的功夫就可以慢慢适应研究跑法、说明祥子对这方面还是很有研究的、通过动作细节等方面滴描写塑造了人物。10 风吹弯了路旁的树木,撕碎了店户的布幌,揭净了墙上的报单,遮昏了太阳,唱着,叫着,吼着,回荡着;忽然直弛,像惊狂了的大精灵,扯天扯地的疾走;忽然慌乱,四面八方的乱卷,像不知怎好而决定乱撞的恶魔;忽然横扫,乘其不备的袭击着地上的一切,扭折了树枝,吹掀了屋瓦,撞断了电线;可是,祥子在那里看着;他刚从风里出来,风并没能把他怎样了。
赏析:以二十年代末期的北京市民生活为背景,天桥、鼓楼、白塔,是牌楼、街道、小巷,是车厂、大杂院和熙熙攘攘的人群,这就是几十年前的老北京,但是这儿没有丝毫田园诗一般的快乐, 而是祥子的那双大脚马不停蹄地跑过大街,穿过小巷,烈日下,雨雪中处处有他艰难的身影。11 体面的,要强的,好梦想的,利己的,个人的,健壮的,伟大的,祥子,不知陪着人家送了多少回殡;不知道何时何地会埋起他自己来,埋起这堕落的,自私的,不幸的,社会病胎里的产儿,个人主义的末路鬼!赏析:祥子的悲剧,是他所置身的社会生活环境产生的。
小说,真实地展现了那个黑暗社会的生活面目,展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目,如果不是他们的迫害,祥子也不。
1.心灵的房间,不打扫就会落满灰尘。
蒙尘的心,会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情,开心的,不开心的,都在心里安家落户。
心里的事情一多,就会变得杂乱无序,然后心也跟着乱起来。有些痛苦的情绪和不愉快的记忆,如果充斥在心里,就会使人委靡不振。
所以,扫地除尘,能够使黯然的心变得亮堂;把事情理清楚,才能告别烦乱;把一些无谓的痛苦扔掉,快乐就有了更多更大的空间。 赏析:人,只有量力而行,该放就放,当止则止,才能在轻松快乐的节奏中,收获真正应该属于自己的那份成功。
2.苦乐全凭自已判断,这和客观环境并不一定有直接关系,正如一个不爱珠宝的女人,即使置身在极其重视虚荣的环境,也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生,并不想去和百万富翁交换钻石或股票。
满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔,或高官厚禄。 赏析:你的爱好就是你的方向,你的兴趣就是你的资本,你的性情就是你的命运。
各人有各人理想的乐园,有自已所乐于安享的花花世界。 3.微笑着,去唱生活的歌谣。
不要抱怨生活给予了太多的磨难,不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚,就会失去雄浑,沙漠如果失去了飞沙的狂舞,就会失去壮观,人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺,生命也就失去了存在的魅力。
赏析:微笑着弹奏从容的弦乐,去面对挫折,去接受幸福,去品味孤独,去战胜忧伤。 4.承受幸福。
幸福需要享受,但有时候,幸福也会轻而易举的击败一个人。当幸福突然来临的时候,人们往往会被幸福的旋涡淹没,从幸福的颠峰上跌落下来。
承受幸福,就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中,如同面对一坛陈年老酒,一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事,只有细品慢咂,才会品出真正的香醇甜美。 赏析:人生是一种承受,需要学会支撑。
支撑事业,支撑家庭,甚至支撑起整个社会,有支撑就一定会有承受,支撑起多少重量,就要承受多大压力。 5.不要在人我是非中彼此摩擦。
有些话语称起来不重,但稍有不慎,便会重重地压到别人心上;当然,也要训练自己,不要轻易被别人的话扎伤。不能决定生命的长度,但你可以扩展它的宽度;不能改变天生的容貌,但你可以时时展现笑容;不能企望控制他人,但你可以好好把握自己;不能全然预知明天,但你可以充分利用今天;不能要求事事顺利,但你可以做到事事尽心。
赏析:一个人的快乐,不是因为他拥有的多,而是因为他计较的少。多是负担,是另一种失去;少非不足,是另一种有余;舍弃也不一定是失去,而是另一种更宽阔的拥有。
6. 人生如梦。生命从无到有,又从有走向无,生生死死,构成社会和世界。
从人生无常这一点来说,人生有如梦幻。因此,一个 人只有活得有声有色、有滋有味,才不枉到这世界上走一回。
“浮生若梦”, “人生几何”,从生命的短暂性来说,人生的确是一场梦。因此如何提高生活的质量,怎样活得有意义,便成了人们的一个永久的话题;“青山依旧在,几度夕阳红”,与永恒的自然相比,人生不过是一场梦。
赏析:从这个意义上来说,在这大自然的包容中,在这历史的长河中, “人过留迹,雁过留声”,人来到这世界上走一遭,应当留下一点足迹,一点与山河同在的精神。7.对于心灵来说,人奋斗一辈子,如果最终能挣得个终日快乐,就已经实现了生命最大的价值。
有的人本来很幸福,看起来却很烦恼;有的人本来该烦恼,看起来却很幸福。 活得糊涂的人,容易幸福;活得清醒的人,容易烦恼。
这是因为,清醒的人看得太真切,一较真儿,生活中便烦恼遍地;而糊涂的人,计较得少,虽然活得简单粗糙,却因此觅得了人生的大境界。 赏析:人生的烦恼是自找的。
不是烦恼离不开你,而是你撇不下它。 每个人都是幸福的。
只是,你的幸福,常常在别人眼里。8.我可以把我的友谊在水彩画幅创作的光彩熠熠,衷情中义。
也许有一天,当时间流逝,早已不小心掉进了遗忘的心湖。记忆的湖水冲淡了美丽的色彩,淡却了当年的铁胆铮铮之情,笑傲江湖,乘风破浪。
那幅画早已变的却是龌龊不堪,不得不令人深深惋惜。也许是女娲给人类创造了甜美彩画,怕人类不珍惜,加点神水的斑迹,希望给人类带来多姿多彩的画面,在坎坷中锻造人类的灵性吧。
赏析: 真不知是人心暂时停留了人生水彩的保值期,还是岁月冲淡了人生水彩的夺目光环。9.幸福是要自己去寻找的,无论你在空间的哪一个角落,在时间的哪一个时刻,你都可以享受幸福,哪怕是你现在正在经历着一场大的浩劫,你也应该幸福,因为你可以在浩劫中看到曙光,能从浩劫中学到很多别人可能一辈子都学不到的东西,当你拥有了别人所不曾拥有的东西那你就是唯一。
赏析:静下心来好好想想你所走过的路,体验过的生活,你就会觉得其实你一直活在幸福的包围圈中。10. 人生如画,生活本身是一副画,但在涉世未深时,我们都是阅读观画的读者,而经过了风雨,辩别了事物,我们又变成书中的主角,在各自演译着精彩.幸福更是一种感觉,幸福是一缕花香,当花开放在心灵深处,只需微风轻轻吹动,便能散发出悠悠的,让人陶醉的芳香。
我们!都有责任!赏。
《朝花夕拾·无常》 佳句赏析: 我们现在走的是一条狭窄险阻的小路,左面是一个广漠无际的泥潭,右面也是一片广漠无际的浮砂,前面是遥遥茫茫荫在薄雾的里面的目的地。
赏析:这是鲁迅先生写的乡下人不可能做到的事。我很喜欢这句话,他对当时乡下人的生活理念用深刻而美好的语言描绘得淋漓尽致。
鲁迅认为乡下人不会写出这种“热昏似的妙语”,也写出了当时乡下人的素质低下,为后文写活无常作铺垫。 但是,和无常开玩笑,是大家都有此意的,因为他爽直,爱发议论,有人情,——要寻真实的朋友,倒还是他妥当。
赏析:这句话透露出鲁迅先生对活无常的敬佩之情,从对他的尊称“活无常先生”可以看出。既然连一个鬼都可以如此赋有人情味,那我们作为一个人又何尝不可呢?所以鲁迅先生也是要借无常的“重人情”来启示我们。
作为一个人,法理固然重要,但也要像活无常先生一样赋有浓烈的同情心。 朱自清《春》 (1)“盼望着,盼望着,东风来了,春天的脚步近了。”
(课文第一节) “盼望”连用,对春天的渴望之情呼之欲出。春天未来,先写春风与脚步,未见其人,先闻其声,夺人心魄。
“脚步”拟人,仿佛春天踏着轻快的脚步来到人间,形象生动。 (2)“雨是最寻常的,一下就是三两天。
可别恼。看,像牛毛,像花针,像细丝,密密地斜织着。”
(课文第六节) “可别恼”,仿佛作者在与我们谈心,交流对春雨的认识。我感到非常亲切,一下子我也改变了对春雨的看法。
烦人的春雨这时候也变得很可爱了。 红楼梦 杏帘在望 杏帘招客饮,在望有山庄。
菱荇鹅儿水,桑榆燕子梁。 一畦春韭热,十里稻花香。
盛世无饥馁,何须耕织忙。 1.“杏帘”二句——帘,酒店作标志的旗帜。
“杏帘”从唐诗“红杏梢头挂酒旗”来,见前宝玉题额注。招,说帘飘如招手。
这一联分题目为两句,浑成一气,以下六句即从“客”的所见所感来写。 2.“菱荇”二句——种着菱荇的湖水是鹅儿戏水的地方,桑树榆树的枝叶正是燕子筑巢用的屋梁。
荇,荇菜,水生,嫩叶可食。没有语法上通常构成谓语所需要的动词或形容词,全用名词组合,是“鹅声茅店月”句法。
成群戏水、衔泥穿树等等,不须费辞,已在想象之中。 3.“一畦”二句——田园中划分成块的种植地。
书中说元春看了诗后“遂将‘澣葛山庄’改为‘稻香村’”,但“稻香村”之名本前宝玉所拟,当时曾遭贾政“一声断喝”斥之为胡说,现在一经贵妃娘娘说好,“贾政等看了都称颂不已”。 4.“盛世”二句——大观园中虽有点缀景色的田庄,而本无耕织之事,所以诗歌顺水推舟说,有田庄而无人耕织不必奇怪,现在不是太平盛世吗?既然没有饿肚皮的人,又何用忙忙碌碌地耕织呢? 城南旧事——我们看海去中的佳句赏析 摘抄1: 我站在骆驼的面前,看它们吃草料咀嚼的样子:那样丑的脸,那样长的牙,那样安静的态度,它们咀嚼的时候,上牙和下牙交错地磨来磨去,大鼻孔里冒着热气,白沫子沾满在胡须上。
我看得呆了,自己的牙齿也动起来。 赏析: 这一小段话把骆驼咀嚼草料的神情与动作描写得非常具体、细致。
我好像真的看到了一只骆驼弓着身子,吃着草,牙齿磨来磨去,发出“嗞嗞”的声音。磨着磨着,一些白泡泡就出来了,挂在骆驼的嘴上,别有一番乐趣。
我从“我看得呆了,自己的牙齿也动起来”体会到,林海音对骆驼十分感兴趣,并且非常之喜爱,深深地被骆驼吸引住了;也让我看到了梳着两个麻花辫的小林海音看着骆驼,眼睛直直的,牙齿有节奏地磨着。再来看看“大鼻孔里冒着热气”这半句,也充分说明了作者对骆驼的喜爱,如果她不喜欢骆驼,她会观察那么仔细吗?这就是林海音高明之处——一整段没用一个“爱”,却通过自己的动作和骆驼的动作表现出自己的喜爱之情。
摘抄2: 惠安馆的疯子我看见过好几次了,每一次只要她站在门口,宋妈或者妈就赶快捏紧我的手,轻轻说:“疯子!”我们就擦着墙边走过去,我如果回头再张望一下,她们就用力拉我的胳膊制止我。其实那疯子还不就是一个梳着油松大辫子的大姑娘,像张家李家的大姑娘一样!她总是倚着门墙站着,看来来往往过路的人。
赏析: 这一段让我体会到了作者的善良。她的母亲和老保姆宋妈非常害怕、厌恶那个惠安馆的疯子,有点瞧不起疯子的意味。
而作者呢?从“其实那疯子还不就是一个梳着油松大辫子的大姑娘”这一小句,我读出了作者并非把她当疯子看,就觉得疯子是个梳着大辫子的大姐姐,思想非常之纯真。又从后半句“像张家李家的大姑娘一样”品出了作者童年的思想之美好,她不是对疯子可怜,而是就把疯子当正常人……不知作者现在还有没有这样的赤子之心呢? 摘抄3: 于是我唱了五年的骊歌,现在轮到同学们唱给我们送别: “长亭外,古道边,芳草碧连天。
……问君此去几时来,来时莫徘徊!天之涯,地之角,知交半零落,人生难得是欢聚,惟有别离多……” 我哭了,我们毕业生都哭了。我们是多么喜欢长高了变成大人,我们又是多么怕呢!当我们回到小学来的时候,无论长得多高,多么大,老师!你们要永远拿我们当个孩子呀! 赏析: 这一段描写到了林海音对老师的师生情,。
本文发布于:2023-04-11 14:43:34,感谢您对本站的认可!
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