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清贫而不疲惫
庄子身穿粗布衣并打上补丁,工整地用麻丝系好鞋子走过魏王身边。魏王见了说:“先生为什么如此疲惫呢?”庄子说:“是贫穷,不是疲惫。士人身怀道德而不能够推行,这是疲惫;衣服坏了鞋子破了,这是贫穷,而不是疲惫。这种情况就是所谓生不逢时。大王没有看见过那跳跃的猿猴吗?它们生活在楠、梓、豫、章等高大乔木的树林里,抓住藤蔓似的小树枝自由自在地跳跃而称王称霸,即使是神箭手羿和逢蒙也不敢小看它们。等到生活在柘、棘、枳、拘等刺蓬灌木丛中,小心翼翼地行走而且不时地左顾右盼,内心震颤颤恐惧发抖;这并不是盘骨紧缩有了变化而不再灵活,而是所处的生活环境很不方便,不能充分施展才能。如今运动会加油稿铅球处于昏君乱臣的时候,要想不疲惫,怎么可能呢?”收回分外逐物的心思
《庄子·徐无鬼》篇中这样说:用眼睛来看视自己的眼睛所应看视的东西,用耳朵来听取自己耳朵所应听取的声音,用心思来收回分外逐物的心思。像这样的人,他们内心的平静就像墨线一样正直,他们看待变化总是处处顺应。古时候的仓央嘉措那一天真人,用顺任自然的态度来对待人事,不会用人事来干扰自己。古时候的真人,获得生存就听任生存,失掉生存就听任死亡,获得死亡就听任死亡,失以改变为话题的作文掉死亡就听任生存。
心中无杂念 随处是净土
《庄子·外物》中有这样两段描述:第一段说:“东门口有个死了亲人的人,因为格外哀伤日渐消瘦而加官进爵封为官师,他的同乡仿效他也消瘦毁容却死者过半。”
第二段说:“竹符是用来捕鱼的,捕到鱼就忘掉了鱼;兔网是用来捕捉兔子的,捕到兔子后就忘掉了兔网;言语是用来传告思想的,领会了意思就忘掉了言语。我怎么能寻找到忘掉言语的人而跟他谈一谈呢!”
我不希荣 何忧利禄
惠施任梁惠王的宰相,庄子去拜访他,有人对惠子说:什么的蒲公英“庄子来是想取代你为相。”惠子听了惶惶不安,派人搜索三天三夜。
庄子去看惠子,对他说:“你知道南方有只名叫鸮鹞的鸟吗?鸮鹞从北海飞到南海一路上,不是梧桐不住,不是竹实不吃,不是甘泉不饮,有一只猫头鹰找到了一只腐鼠,正好鸮鹞飞过,它害怕鸮鹞来争,仰头大喊了一声‘吓!’你难道也为相位来吓叱我吗?”
一代圣人的智权的成语慧需要我们顶礼膜拜感恩
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