蝉这首诗的流传佳句是什么

1. 《蝉》这首诗告诉我们什么道理

这首托物寓意的小诗，是唐人咏蝉诗中时代最早的一首，很为后世人称道。

首句“垂饮緌清露”表面上是写蝉的形状与食性，实际上是运用比兴手法，暗示自己的显要身份和清廉的品质。蝉的头部有两根触须，形状似官员系在颈下的帽带；古人认为蝉栖身高树，只喝清洁的露水，因而用“饮清露”象征人的品格高洁。其实蝉是靠吸食植物的液汁生活的，哪里可能只喝露水？

次句“流响出疏桐”写蝉鸣声。为什么说连续不断的蝉鸣声是从枝叶稀疏的梧桐中传出来的呢？这是因为梧桐在古人的心目中是一种高贵而灵异的树，传说鸾凤一类的鸟非梧桐不栖，“王者任用贤良，则梧桐生于东厢”。诗人以蝉自比，则其鸣声也就不同凡响。“桐”前着一“疏”反正弦，既让人感到“流响”的易于流传，又与末句“秋风”相应。

“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔，是从上面两句引发出来的议论。意思是“蝉儿栖身高处，声音自然会传得很远。这并不是借助秋风的飞传”，沈德潜说：“命意自高，咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”这一托物寓意的名句，既是写景，也是抒怀，是唐诗中最早咏蝉的，很为后世称道。虞世南原是陈隋旧臣，入唐后以文才和德行受到唐太宗的器重，他e799bee5baa6e997aee7ad94e59b9ee7ad9431333335323366生性耿直表达感恩的句子孤傲，不合于世，显示出一种内向、孤僻、深沉的性格特征，虞世南借蝉咏怀，表明自己立身高洁，不需任何凭藉，自会扬名。情景交融，显得十分和谐自然。这两句用的是比喻，蝉声远传不是借藉于秋风的传送，这里所突出强调的是诗人的人格美，表达了诗人对自己内在品格的热情赞美，表现了一种雍容不迫的风度、气韵。读者可从中想像到人格化了的蝉儿那种清华隽朗的高标逸韵，可谓巧妙至极。正像曹丕在《典论•论文》中所言“不做良臣之辞，不托飞驰之势，而名声自传达于后”。“居高声自远。非是藉秋风”展示了一个清狂自负、踌躇满志的士大夫形象。

施朴华《岘佣说诗》曰：“《三百篇》比兴为多，唐人犹得其意。同一咏蝉，虞世南‘居高声自远，非是籍秋风’，是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’，是患难人语；李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’，是牢骚人语，比兴不同如此。”同是唐人，又都是托咏蝉以寄意，由于作者的地位、遭际、气质彼此不同，虽同样工于比兴寄托，却呈现出殊异的面貌，形成富有个性特征的艺术形象。

诗意散译

蝉居住在挺拔疏朗的梧桐上，与那些在腐草烂泥中打滚的虫类自然不同，因此它的声音能够流丽响亮。蝉儿栖身高处，声音自然会传得很远，这并不是借助秋风的飞传。

2. 《蝉

《蝉》 虞世南 垂緌饮清露， 流响出疏桐。

居高声自远， 非是藉秋风。 这首托物寓意的小诗，是唐人咏蝉诗中时代最早的一首，很为后世人称道。

首句“垂緌饮清露”，“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好象下垂的冠缨，故说“垂緌”。 古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。

这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。“垂緌”暗示显宦身分（古代常以“冠缨”指代贵宦）。

这显贵的身分地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了。 这“贵”与“清”的统一，正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫，笔意颇为巧妙。

次句“流响出疏桐”写蝉声之远传。梧桐是高树，着一“疏”字，更见其枝干的高挺清拔，且与末句“秋风”相应。

“流响”状蝉声的长鸣不已，悦耳动听，着一“出”字，把蝉声传送的意态形象化了，仿佛使人感受到蝉声的响度与力度。 这一句虽只写声，但读者从中却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。

有了这一句对蝉声远传的生动描写，三四两句的发挥才字字有根。 “居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。

它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。

这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播，正象曹丕在《典论·论文》中所说的我女儿素英那样，“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。

两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。 唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”（德行、忠直、博学、文词、书翰），诗人笔下的人格化的“蝉”，可能带有自况的意味吧。

沈德潜说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”（《唐诗别裁》）这确是一语破的之论。

清施补华《岘佣说诗》云：“三百篇比兴为多，唐人犹得此意。 同一咏蝉，虞世南‘居高声自远，端不藉秋风’，是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’，是患难人语；李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’，是牢骚人语。

比兴不同如此。”这三首诗都是唐代托咏蝉以寄意的名作，由于作者地位、遭际、气质的不同，虽同样工于比兴寄托，却呈现出殊异的面貌，构成富有个性特征的艺术形象，成为唐代文坛“咏蝉”诗的三绝。

3. 虞世南的《蝉》这首诗告诉了我们一个什么样的哲理

这并不是借助秋风的飞传”。

为什么说连续不断的蝉鸣声是从枝叶稀疏的梧桐中传出来的呢，由于作者的地位。读者可从中想像到人格化了的蝉儿那种清华隽朗的高标逸韵，表达了诗人对自己内在品格的热情赞美，因而用“饮清露”象征人的品格高洁、气韵，这里所突出强调的是诗人的人格美：“《三百篇》比兴为多。

同一咏蝉，不需任何凭藉，传说鸾凤一类的鸟非梧桐不栖，是患难人语，唐人犹得其意，他生性耿直孤傲，而名声自传达于后”，“王者任用贤良，很为后世人称道，不合于世，因此它的声音能够流丽响亮。诗人以蝉自比。

其实蝉是靠吸食植物的液汁生活的，声音自然会传得很远，非是藉秋风”，是清华人语，可谓巧妙至极，咏蝉者每咏其声；李商隐‘本以高难饱。“桐”前着一“疏”，沈德潜说，是从上面两句引发出来的议论；骆宾王‘露重飞难进。

蝉儿栖身高处、踌躇满志的士大夫形象，很为后世称道，则梧桐生于东厢”，虽同样工于比兴寄托？这是因为梧桐在古人的心目中是一种高贵而灵异的树。这两句用的是比喻，显得十分和谐自然。

“居高声自远，虞世南借蝉咏怀这首托物寓意的小诗，蝉声远传不是借藉于秋风的传送，声音自然会传得很远，哪里可能只喝露水。正像曹丕在《典论•。

意思是“蝉儿栖身高处？ 次句“流响出疏桐”写蝉鸣声。非是藉秋风”展示了一个清狂自负，非是籍秋风’，形状似官员系在颈下的帽带，不托飞驰之势。

“居高声自远，既是写景，只喝清洁的露水，是唐人咏蝉诗中时代最早的一首，显示出一种内向，又都是托咏蝉以寄意，却呈现出殊异的面貌，此独尊其品格，徒劳恨费声’，是唐诗中最早咏蝉的，入唐后以文才和德行受到唐太宗的器重，风多响易沉’，表明自己立身高洁。”这一托物寓意的名句，则其鸣声也就不同凡响，虞世南‘居高声自远，比兴不同如此；论文》中所言“不做良臣之辞。

虞世南原是陈隋旧臣，与那些在腐草烂泥中打滚的虫类自然不同。”同是唐人，暗示自己的显要身份和清廉的品质，既让人感到“流响”的易于流传，自会扬名，表现了一种雍容不迫的风度。

情景交融、遭际：“命意自高，是牢骚人语，又与末句“秋风”相应；古人认为蝉栖身高树。 诗意散译 蝉居住在挺拔疏朗的梧桐上。

蝉的头部有两根触须。 首句“垂饮緌清露”表面上是写蝉的形状与食性。

施朴华《岘佣说诗》曰，也是抒怀、深沉的性格特征、孤僻，形成富有个性特征的艺术形象、气质彼此不同，这并不是借助秋风的飞传，实际上是运用比兴手法，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。

4. 蝉,这首古诗是谁写的,主要诗句是什么

《蝉》是唐代诗人李商隐创作的一首五律。

原文：

本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。

薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。

译为什么微信发不出去文：

蝉本来就因栖息于高枝，难得一饱；它鸣不会英语叫不停，却不受理睬，真是白白辛苦，怨恨无穷啊。蝉彻夜悲鸣，叫到五更天，已是声嘶力竭、稀稀落落，快要断绝了。

可是那些树呢，依旧碧绿青翠，任凭蝉叫得如何凄苦动人，也是无动于衷，真是无情啊！我职卑禄薄，到处漂泊，早已丢下的家乡田园，已是一片荒芜。多劳你给我警告，我一家人的生活也和你一样清寒。

扩展资料：

这是一首哲理诗，借物喻人，诗中的蝉，实是作者自己。以蝉来比喻高洁，抒发了位卑寄人篱下的感叹。

此诗先是描写蝉的境遇，后面直接跳到自身的遭遇上来，直抒胸臆，感情强烈，最后却又自然而然地回到蝉身上，首尾圆融，意脉连贯。

全诗以蝉起，以蝉结，章法紧密，对蝉的刻画与诗人的情意婉转表达到了浑然交融与统一，是托物咏怀的佳作。诗人借蝉栖高饮露的个性来表现自己高洁的品格，可谓借物咏怀的典型。

参考资料：百度百科-蝉

5. 《蝉》的诗句和诗意是什么

《蝉》是唐代文学家虞世南所作，全诗原文如下：垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。白话文意思是蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。蝉声远传是因为蝉居在高树上，而不是依靠秋风。

这是初唐名臣虞世南的一首咏物诗，通过写蝉的形体、习性和声音，暗示着诗人高洁清远的品行志趣，物我互释，咏物的深层意义是咏人。蝉用细嘴吮吸清露，由于语义双关，暗示着冠缨高官要戒绝腐败，追求清廉。

蝉居住在挺拔疏朗的梧桐上，与那些在腐草烂泥中打滚的虫类自然不同，因此它的声音能够流丽响亮。蝉能够“居高声自远”，不是由于凭借秋风一类外力所致。这些诗句的弦外之音，它们所隐喻的深层意义是说，做官做人应该立身高处，德行高洁，才能说话响亮，声名远播。

扩展资料

这首诗的作者是永兴县文懿子虞世南，字伯施，汉族，余姚（慈溪市观海卫镇鸣鹤场）人。初唐著名书法家、文学家，政治家。隋炀帝时官起居舍人，唐时历任秘书监、弘文馆学士等。唐太宗称他德行、忠直、博学、文词、书翰为五绝。

这首咏蝉诗是唐人最早的一首，很为后世人称道。 首句“垂緌饮清露”表面上是写蝉的形状与食性，实际上是运用比兴手法，暗示自己的显要身份和清廉的品质。蝉的头部有两根触须，形状似官员系在颈下的帽带；古人认为蝉栖身高树，只喝清洁的露水，因而用“饮清露”象征人的品格高洁。

作者虞世南借蝉咏怀，表明自己立身高洁，不需任何凭藉，自会扬名。三、四句借蝉抒情，蝉声远传不是借藉于秋风的传送，突出强调的是诗人的人格美，表达了诗人对自己内在品格的热情赞美，表现了一种雍容不迫的风度。

参考资料 搜狗百科–蝉 （唐代虞世南诗作）