当和谐的光芒洒满人间华中师大一附中 刘曦和谐是山间叮咚的泉水，滋润着我们的心灵；和谐是清晨第一缕阳光，冲破黑暗和阴霾；xiao shuo和谐是一阵轻柔的海风，拂去萦绕在心头的烦扰和纷忧。
有人渴望橄榄枝永久地摇曳在枝头，有人相信爱是人类力量的来源，有人崇尚科技引领着人类的进步……然而和谐才是基础，它是摩天大厦最坚固的基石。古往今来，人们都渴望着与自然和谐相处。
陶渊明纵情于山水之间，写下“采菊东篱下，悠然见南山”的闲逸诗句；失意的王勃也无法拒绝美景，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”；豁达飘逸的林清玄在台湾日月潭饱览着美景；有着流浪气质的三毛在撒哈拉大沙漠寻找着情感的寄托……人与自然有着天生的联系，谁都无法抗拒那或宏伟壮丽或清灵俊秀的美景，学会和自然和谐共处，让我们的心情放飞在另一片天空。每个人都是社会的构成，都生活在一个共同的社会体系之下，与社会和谐共处是构建一个健康稳定的社会的关键。
最近媒体对芜湖十大道德模范事迹的进行了广泛深入的宣传，他们有的见义勇为，有的敬业奉献，有的助人为乐，有的诚实守信，有的孝老爱亲，无不以动人的事迹维护了社会的和谐。即使我们做不到如此的高尚，但我们仍然可以用行动来表示，遵守法律，遵循道德规范，这是我们每个人都应该做到的，也是我们的义务。
学会与社会和谐相处，不仅能为我们的内心带来一份安宁，也能为我们自身创造良好的社会环境。每一个人都不是孤立的，学会与人和谐相处是最应该做到的。
心灵的鸿沟会在最亲密的人之间制造一层厚厚的壁垒，让人与人之间变得陌生，此时此刻，沟通显得那么重要。学会沟通，让一切猜疑与嫉恨都烟消云散；学会沟通，让真诚与信任的芬芳弥漫人间；学会沟通，让光明在心与心之间搭建一座美丽的虹桥。
学会与人和谐相处，阳光和爱就会充满心房，让人们共处在一个被爱包围的世界里。当和谐的光芒洒满人间，你会发现一朵花的绽放是多么美丽；当和谐的光芒洒满人间，你会发现社会是多么井然有序；当和谐的光芒洒满人间，你会发现人与人之间的距离是多么亲密。
和谐，让人类的生存成为永恒。（欣赏）一是思想全面深刻。
作者呼唤人们与自然和谐相处，与社会和谐相处，与人和谐相处，得出了“和谐，让人类的生存成为永恒”可贵结论。二是语言极富文采，文章运用了排比和比喻，引用了古典诗文，生动形象地表达了自己的思想 冰心的第二句话中的三个分句，即是立意构思的三个方面：一是人的外在与内心要和谐，正如契诃夫借《万尼亚舅舅》剧本里一个人物的嘴所说：“人的一切都应该是美的：面容、衣裳、心灵、思想。”
人的和谐，还可能由对立的东西产生，如内美而外丑，像卡西莫多，就他个体来说，是不和谐的，但就他在与周围的关系圈中来说，又是和谐的。二是事物内在构成的和谐美，如和谐政治，即一种社会政治安定状态，和谐社会，即全体人们各尽其能、各得其所而又和谐相处的社会。
又如具有和谐美的诗篇、园林等。再如“德、智、体、美”“知、行、情、意”协调发展的和谐教育等。
三是环境的和谐，可表现在人与自然（包括人类与植物、人类与动物、人类与环境、人类与地球、人类与宇宙之间的和谐）、人与社会、人与人等方面。素材提供1、家和万事兴！2、亲善产生幸福，文明带来和谐。
——雨果3、君子和而不同，小人同而不和4、友谊是一种和谐的平等。–毕达哥拉斯5、《浇灌对方的瓜田》梁国和楚国相邻，两国都出产瓜。
梁国人很勤劳，经常浇灌他们的瓜田，瓜都长得又大又甜。楚国人懒惰，很少浇灌他们的瓜田，瓜都长得不好看，也不好吃。
楚国人嫉妒梁国人的瓜种得好，常在夜里破坏梁国的瓜田，造成不少损失。梁国人有些气愤，请求梁王准许他们也去破坏他们的瓜田。
梁王说：“彼此结怨，如何能了？何必心胸狭窄到这种程度呢？”，他命令士兵每晚偷偷去浇灌楚国的瓜田。楚国人十分惊讶，有人浇灌自己的瓜田，后来才知道是梁人所为。
楚地的县令告诉楚王。圆明园的毁灭视频楚王感到很惭愧，并称赞梁人的做法。
从此，两国结下很好的情谊。6、2007年中美等国科学家组成国际科考队在长江干流航行3336公里，搜寻38天未发现一头白鳍豚。
中国科学院水生所的专家说，长江水质严重污染是白鳍豚几近灭绝的重要原因。7、到本世纪末，世界上的大城市将达21个，大城市里的生活条件将进一步恶化：拥挤、水被污染、卫生条件差、无安全感———- 这些大城市的无序扩大也损害到了自然区。
（中国环保网）8、世界人口如按目前每40年翻一番计算，700年后全世界人口将达到千万亿。到那时，山脉、沙漠都住满了人，真要“无立锥之地”了。
而我国又是世界上人口最多的国家，控制人口增长当然是一个重大的问题。9、若是能够，总要尽力与众人和睦。
马克思有句百名言：“对和谐之美的追求是人类的本能”。
“和谐之美有着巨大的凝聚力。”
“和谐之美犹如一幅画、一首歌。”
“和谐之美不仅仅是赏心悦目的，它的引人之处还在于其对人有着强烈的感召力。”
和为贵，谐为美！
亲善产生幸福，文明带来和谐。 ——雨果
幸福永远存度在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。
——鲁迅
君子和而不同，小人同而不和
君子是和谐而不会盲目附和，小人只是盲目附和而不会和谐
友谊是一问种和谐的平等。–毕达哥拉斯
和谐美是美的最高境界。早答在古希腊时期，著名的哲学家赫拉克利特就说过：
“美在和谐。”可见，和谐 美是一个极古老而又至今依然熠熠生辉的美学命题。
冰心老人曾说：”美的真 谛应该专是和谐。这种和谐体现在人身上，就造就
了人的美；表现在物上，就造就了物的美；融汇在环境中，就 造就了环境的美。”
赫拉克利特说：”看不见的和谐比看得见的和谐更美。”
费孝通：“各美其美，美人之美属，美美与共，天下大同”
黑格尔：“存在的就是合理的。”
孔子：“君子和而不同”
美的真谛 海德格乐曾经说过一句雅致的话：“美，当以诗意栖居.”我也觉得，美应当以诗意栖居，因为它让诗人的诗意不断涌现，让诗人不停地雕刻出心中的天使，造就不同的和谐之美.这或许就是美的真谛吧. “竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知.”春的天使驻进了诗人的心中，雕刻出了“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风.”的朝气勃勃：雕刻出了“等闲识得东风面，万紫千红总是春”的欣欣向荣；雕刻出了“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”和“黄四娘家满花溪，千朵万朵压枝低”的盎然春意；也雕刻出了“儿童放学归来早，忙趁东风放纸”的活泼灵动.春的朝气带着无限希冀悄悄地渗进诗人的心中，融入到诗人的灵魂，让诗人在热闹又灵秀的春季给我们留下佳作篇篇，让我们感受到春日美的真谛. “梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀.”菜花已稀，杏子正肥，麦花雪白，梅子金黄，到处是一六一儿童节礼物片色彩绚丽、生机蓬勃的景象.正是有了“乡村四月闲人少，养了蚕桑又插田”的繁忙，才有了“日长篱落无人过，惟有晴蜓蛱蝶飞”的自由自在，才有了“小娃小艇，偷采白莲回.不解藏踪迹，浮萍一道开”的闲适和调皮.夏天里的“绿满山原白满川，子规声里雨如烟”也忘不了在繁忙的时候出山间欣赏山色蒙蒙的美景凤怎么组词.夏的活力，让诗人爆发出惊人的才情，留给我们遐想和热情，这位天使活在我们心中，雕刻着我们对生活的热爱，让我们感受到夏日美的真谛. “不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”的秋是忧愁的，是悲凉的，有诗人吟颂的“满地黄花堆积，憔悴损.如今有谁堪摘”的无奈，有“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节”的孤独凄凉，更有“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”和“剪不乱，理还乱”的愁绪与形影相吊.秋是潇瑟的、凄凉的，秋又是悠闲的、积极的，你看那“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的乐观；秋天是高傲的，你看那“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝”的傲气.秋天是美的，它美得摄人心魄，让人甘愿为她倾倒.诗人的词句让我们感受到秋日美的真谛. “梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”，冬的天使是纯净的，是无暇的，冬天的雪花纷纷扬扬地飘落下来，就像寒梅“无意苦争春，一任群芳妒，零落成泥碾作尘，只有香如故”的洒脱淡泊，它不与万花争奇斗艳，默默地开放，有着“不要人夸好颜色，只留清气满人音”的高洁孤傲.冬日的梅花是美的，有着“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”的坚韧刚毅，冬的天使带着坚毅高尚的精神潜入诗人干渴的心灵，留下无穷的幽思，让我们感受到冬日美的真谛. 诗意是大自然的春思夏烈秋愁冬润，是诗人们中的灵魂，诗的来源，也是诗人专注雕刻着的心中的天使，心中的和谐之美. 美，当以诗意栖居，美的真谛，不过与此.这篇可以吗？这是好几年前的高考满分作文，我稍微改动了一下.要是还不满意，就按你的写作风格来改吧.。
家和万事兴！和为贵，谐为美！亲善产生幸福，文明带来和谐。
——雨果幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。——鲁迅君子和而不同，小人同而不和君子是和谐而不会盲目附和，小人只是盲目附和而不会和谐友谊是一种和谐的平等。
–毕达哥拉斯和谐美是美的最高境界。早在古希腊时期，著名的哲学家赫拉克利特就说过：”美在和谐。
“可见，和谐美是一个极古老而又至今依然熠熠生辉的美学命题。冰心老人曾说：”美的真谛应该是和谐。
这种和谐体现在人身上，就造就了人的美；表现在物上，就造就了物的美；融汇在环境中，就造就了环境的美。”赫拉克利特说：”看不见的和谐比看得见的和谐更美。”
费孝通：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”黑格尔：“存在的就是合理的。”孔子：“君子和而不同”。
关于和谐的名人名言
马克思有句名言：“对和谐之美的追求是人类的本能”。
“和谐之美有着巨大的凝聚力。”
“和谐之美犹如一幅画、一首歌。”
“和谐之美不仅仅是赏心悦目的，它的引人之处还在于其对人有着强烈的感召力。”
亲善产生幸福，文明带来和谐。 ——雨果
幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。——鲁迅
君子和而不同，小人同而不和君子是和谐而不会盲目附和，小人只是盲目附和而不会和谐友谊是一种和谐的平等。–毕达哥拉斯
冰心老人曾说：”美的真 谛应该是和谐。这种和谐体现在人身上，就造就
了人的美；表现在物上，就造就了物的美；融汇在环境中，就 造就了环境的美。”
赫拉克利特说：”看不见的和谐比看得见的和谐更美。”
费孝通：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”
黑格尔：“存在的就是合理的。”
孔子：“君子和而不同”
关于和谐的故事
有个寒冷冬日的晌午，女主人准备打扫庭院，一出门就看见四个蜷伏在柴堆旁被冻得发抖的老人。出于善良的美德，女主人请四位老人进屋喝点热茶暖暖身子，老人问：“你们家有男人在家吗？”女主人说：“没有，先生和儿子都上班去了。”老人们回答，他们不能进去，原因就是因为你们家没有男人，女主人只好作罢。吃中午饭之前，女主人和家人说起了先前的那件事，她先生立马要她去请四位老人进屋吃饭。女主人来到柴堆前看见四位老人还在，就把先生的意思给他们说了，四位老人犹豫了一下，说：我们不能一起进去，只能进去一人，原因是你们家都快吃饭了，不可能有那么多饭，接着又说，我们四人分别叫财富、成功、平安、和谐，你去问一下你先生，看他愿意请谁进去。妇主人内好回头问先生。先生说“财富”最好，就请“财富”，儿子却说还是请“成功”吧，在出现分歧的情况下，女主人自己倒是有点想请“平安”，于是她也说了自己的想法，一旁的女儿说话了：“我看最好请“和谐””。先生听了女儿的话觉得有道理，全家人终于达成了一致。女主人又出门把他e69da5e887aa7a686964616f31333332636336们的决定对四位老人说了，于是她领着“和谐”往家里走，快进门时她回头一看，四位老人都跟来了，女主人不明，就问其中原因：“你们不是说好只来一人吗？”“和谐”笑着回答：“你们请了其他三位中的任何一位，就只来一位，你请了我就等于请了我们四个，我们是不可分的”。我们明白了：和谐=财富+成功+平安。
“要说真话，不讲假话。假话全不讲，真话不全讲。”
“就是不一定把所有的话都说出来，但说出来的话一定是真话。”
“我快一百岁了，活这么久值得。因为尽管国家有这样那样不可避免的问题，但现在总的是人和政通、海晏河清。”
“我的家乡在山东。泰山的精神实际上就是中华民族的精神。”
“最后两句话是——‘国之魂魄，民之肝胆，屹立东方，亿万斯年’。人民的灵魂，百姓的脊梁，中华民族大有前途。”
我们讲和谐，不仅要人与人和谐，人与自然和谐，还要人内心和谐。
马克思有句名言：“对和谐之美的追求是人类的本能”。
“和谐之美有着巨大的凝聚力。” “和谐之美犹如一幅画、一首歌。”
“和谐之美不仅仅是赏心悦目的，它的引人之处还在于其对人有着强烈的感召力。”我仍然坚持 和为贵，谐为美！ 亲善产生幸福，文明带来和谐。
——雨果 幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。 ——鲁迅 君子和而不同，小人同而不和 君子是和谐而不会盲目附和，小人只是盲目附和而不会和谐 友谊是一种和谐的平等。
–毕达哥拉斯 和谐美是美的最高境界。早在古希腊时期，著名的哲学家赫拉克利特就说过： “美在和谐。
“可见，和谐 美是一个极古老而又至今依然熠熠生辉的美学命题。 冰心老人曾说：”美的真 谛应该是和谐。
这种和谐体现在人身上，就造就 了人的美；表现在物上，就造就了物的美；融汇在环境中，就 造就了环境的美。”赫拉克利特说：”看不见的和谐比看得见的和谐更美。”
费孝通：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同” 黑格尔：“存在的就是合理的。” 孔子：“君子和而不同” 家和万事兴！ 和为贵，谐为美！ 亲善产生幸福，文明带来和谐。
——雨果 幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。 ——鲁迅 君子和而不同，小人同而不和 君子是和谐而不会盲目附和，小人只是盲目附和而不会和谐 友谊是一种和谐的平等。
–毕达哥拉斯 和谐美是美的最高境界。早在古希腊时期，著名的哲学家赫拉克利特就说过： “美在和谐。
“可见，和谐 美是一个极古老而又至今依然熠熠生辉的美学命题。 冰心老人曾说：”美的真 谛应该是和谐。
这种和谐体现在人身上，就造就 了人的美；表现在物上，就造就了物的美；融汇在环境中，就 造就了环境的美。” 赫拉克利特说：”看不见的和谐比看得见的和谐更美。”
费孝通：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同” 黑格尔：“存在的就是合理的。” 孔子：“君子和而不同”。
马克思有句名言：“对和谐之美的追求是人类的本能”。
“和谐之美有着巨大的凝聚力。” “和谐之美犹如一幅画、一首歌。”
“和谐之美不仅仅是赏心悦目的，它的引人之处还在于其对人有着强烈的感召力。” 和为贵，谐为美！ 亲善产生幸福，文明带来和谐。
——雨果 幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。 ——鲁迅 君子和而不同，小人同而不和 君子是和谐而不会盲目附和，小人只是盲目附和而不会和谐 友谊是一种和谐的平等。
–毕达哥拉斯 和谐美是美的最高境界。早在古希腊时期，著名的哲学家赫拉克利特就说过： “美在和谐。
“可见，和谐 美是一个极古老而又至今依然熠熠生辉的美学命题。 冰心老人曾说：”美的真 谛应该是和谐。
这种和谐体现在人身上，就造就 了人的美；表现在物上，就造就了物的美；融汇在环境中，就 造就了环境的美。”赫拉克利特说：”看不见的和谐比看得见的和谐更美。”
费孝通：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同” 黑格尔：“存在的就是合理的。” 孔子：“君子和而不同” 家和万事兴！ 和为贵，谐为美！ 亲善产生幸福，文明带来和谐。
——雨果 幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。 ——鲁迅 君子和而不同，小人同而不和 君子是和谐而不会盲目附和，小人只是盲目附和而不会和谐 友谊是一种和谐的平等。
–毕达哥拉斯 和谐美是美的最高境界。早在古希腊时期，著名的哲学家赫拉克利特就说过： “美在和谐。
“可见，和谐 美是一个极古老而又至今依然熠熠生辉的美学命题。 冰心老人曾说：”美的真 谛应该是和谐。
这种和谐体现在人身上，就造就 了人的美；表现在物上，就造就了物的美；融汇在环境中，就 造就了环境的美。” 赫拉克利特说：”看不见的和谐比看得见的和谐更美。”
费孝通：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同” 黑格尔：“存在的就是合理的。” 孔子：“君子和而不同”。
美的真谛
海德格乐曾经说过一句雅致的话：“美，当以诗意栖居。”我也觉得，美应当以诗意栖居，因为它让诗人的诗意不断涌现，让诗人不停地雕刻出心中的天使，造就不同的和谐之美。这或许就是美的真谛吧。
“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”春的天使驻进了诗人的心中，雕刻出了“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”的朝气勃勃：雕刻出了“等闲识得东风面，万紫千红总是春”的欣欣向荣；雕刻出了“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”和“黄四娘家满花溪，千朵万朵压枝低”的盎然春意；也雕刻出了“儿童放学归来早，忙趁东风放纸”的活泼灵动。春的朝气带着无限希冀悄悄地渗进诗人的心中，融入到诗人的灵魂，让诗人在热闹又灵秀的春季给我们留下佳作篇篇，让我们感受到春日美的真谛。
“梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。”菜花已稀，杏子正肥，麦花雪白，梅子金黄，到处是一片色彩绚丽、生机蓬勃的景象。正是有了“乡村四月闲人少，养了蚕桑又插田”的繁忙，才有了“日长篱落无人过，惟有晴蜓蛱蝶飞”的自由自在，才有了“小娃小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开”的闲适和调皮。夏天里的“绿满山原白满川，子规声里雨如烟”也忘不了在繁忙的时候出山间欣赏山色蒙蒙的美景。夏的活力，让诗人爆发出惊人的才情，留给我们遐想和热情，这位天使活在我们心中，雕刻着我们对生活的热爱，让我们感受到夏日美的真谛。
“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”的秋是忧愁的，是悲凉的，有诗人吟颂的“满地黄花堆积，憔悴损。如今有谁堪摘”的无奈，有“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节”的孤独凄凉，更有“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”和“剪不乱，理还乱”的愁绪与形影相吊。秋是潇瑟的、凄凉的，秋又是悠闲的、积极的，你看那“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的乐观；秋天是高傲的，你看那“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝”的傲气。秋天是美的，它美得摄人心魄，让人甘愿为她倾倒。诗人的词句让我们感受到秋日美的真谛。
“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”，冬的天使是纯净的，是无暇的，冬天的雪花纷纷扬扬地飘落下来，就像寒梅“无意苦争春，一任群芳妒，零落成泥碾作尘，只有香如故”的洒脱淡泊，它不与万花争奇斗艳，默默地开放，有着“不要人夸好颜色，只留清气满人音”的高洁孤傲。冬日的梅花是美的，有着“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”的坚韧刚毅，冬的天使带着坚毅高尚的精神潜入诗人干渴的心灵，留下无穷的幽思，让我们感受到冬日美的真谛。
诗意是大自然的春思夏烈秋愁冬润，是诗人们中的灵魂，诗的来源，也是诗人专注雕刻着的心中的天使，心中的和谐之美。
美，当以诗意栖居，美的真谛，不过与此。
这篇可以吗？这是好几年前的高考满分作文，我稍微改动了一下。要是还不满意，就按你的写作风格来改吧。
希望能帮到你
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