贪功

【导语】《左传》相传是春秋末期的史官左丘明所著。司马迁、班固等⼈都认为《左传》是左丘明所写。下⾯是分享的左

传：《僖公⼆⼗四年》原⽂译⽂。欢迎阅读参考！

【原⽂】

⼆⼗四年春，王正⽉，秦伯纳之，不书，不告⼊也。

及河，⼦犯以璧授公⼦，⽈：「⾂负羁绁从君巡于天下，⾂之罪甚多矣。⾂犹知之，⽽况君乎?请由此亡。」公⼦⽈：

「所不与舅⽒同⼼者，有如⽩⽔。」投其璧于河。济河，围令狐，⼊桑泉，取⾅衰。⼆⽉甲午，晋师军于庐柳。秦伯使公⼦絷

如晋师，师退，军于郇。⾟丑，狐偃及秦、晋之⼤夫盟于郇。壬寅，公⼦⼊于晋师。丙午，⼊于曲沃。丁未，朝于武宫。戊

申，使杀怀公于⾼梁。不书，亦不告也。吕、郤畏逼，将焚公宫⽽弑晋侯。寺⼈披请见，公使让之，且辞焉，⽈：「蒲城之

役，君命⼀宿，⼥即⾄。其后余从狄君以⽥渭滨，⼥为惠公来求杀余，命⼥三宿，⼥中宿⾄。虽有君命，何其速也。夫祛犹

在，⼥其⾏乎。」对⽈：「⾂谓君之⼊也，其知之矣。若犹未也，⼜将及难。君命⽆⼆，古之制也。除君之恶，唯⼒是视。蒲

⼈、狄⼈，余何有焉。今君即位，其⽆蒲、狄乎?齐桓公置射钩⽽使管仲相，君若易之，何辱命焉?⾏者甚众，岂唯刑⾂。」

公见之，以难告。三⽉，晋侯潜会秦伯于王城。⼰丑晦，公宫⽕，瑕甥、郤芮不获公，乃如河上，秦伯诱⽽杀之。晋侯逆夫⼈

嬴⽒以归。秦伯送卫于晋三千⼈，实纪纲之仆。

初，晋侯之竖头须，守藏者也。其出也，窃藏以逃，尽⽤以求纳之。及⼊，求见，公辞焉以沐。谓仆⼈⽈：「沐则⼼覆，

⼼覆则图反，宜吾不得见也。居者为社稷之守，⾏者为羁绁之仆，其亦可也，何必罪居者?国君⽽仇匹夫，惧者甚众矣。」仆

⼈以告，公遽见之。

狄⼈归季隗于晋⽽请其⼆⼦。⽂公妻赵衰，⽣原同、屏括、搂婴。赵姬请逆盾与其母，⼦余辞。姬⽈：「得宠⽽忘旧，何

以使⼈?必逆之!」固请，许之，来，以盾为才，固请于公以为嫡⼦，⽽使其三⼦下之，以叔隗为内⼦⽽⼰下之。

晋侯赏从亡者，介之推不⾔禄，禄亦弗及。推⽈「献公之⼦九⼈，唯君在矣。惠、怀⽆亲师范生实习日志 ，外内弃之。天未绝晋，必将有

主。主晋祀者，⾮君⽽谁?天实置之，⽽⼆三⼦以为⼰⼒，不亦诬乎?窃⼈之财，犹谓之盗，况贪天之功以为⼰⼒乎?下义其

罪，上赏其*，上下相蒙，难与处矣!」其母⽈：「盍亦求之，以死谁怼?」对⽈：「尤⽽效之，罪⼜甚焉，且出怨⾔，不⾷其

⾷。」其母⽈：「亦使知之若何?」对⽈：「⾔，⾝之⽂也。⾝将隐，焉⽤⽂之?是求显也。」其母⽈：「能如是乎?与⼥偕

隐。」遂隐⽽死。晋侯求之，不获，以绵上为之⽥，⽈：「以志吾过，且旌善⼈。」

郑之⼊滑也，滑⼈听命。师还，⼜即卫。郑公⼦⼠、泄堵俞弥帅师伐滑。王使伯服、游孙伯如郑请滑。郑伯怨惠王之⼊⽽

不与厉公爵也，⼜怨襄王之与卫、滑也，故不听王命⽽执⼆⼦。王怒，将以狄伐郑。富⾠谏⽈：「不可。⾂闻之，⼤上以德抚

民，其次亲亲以相及也。昔周公吊⼆叔之不咸，故封建亲戚以蕃屏周。管蔡郕霍，鲁卫⽑聃，郜雍曹滕，毕原酆郇，⽂之昭

也。邗晋应韩，武之穆也。凡蒋刑茅胙祭，周公之胤也。召穆公思周德颜色反应 之不类，故纠合宗族于成周⽽作诗，⽈：『常棣之华，

鄂不□韦□韦，凡今之⼈，莫如兄弟。』其四章⽈：『兄弟阋于墙，外御其侮。』如是，则兄弟虽有⼩忿，不废懿亲。今天⼦

不忍⼩忿以弃郑亲，其若之何?庸勋亲亲，昵近尊贤，德之⼤者也。即聋从昧，与顽⽤嚚，*也⼤者也。弃德崇*，祸之⼤者

也。郑有平、惠之勋，⼜有厉、宣之亲，弃嬖宠⽽⽤三良，于诸姬为近，四德具矣。⽿不听五声之和为聋，⽬不别五⾊之章为

昧，⼼不则德义之经为顽，⼝不道忠信之⾔为嚚，狄皆则之，四*具矣。周之有懿德也，犹⽈『莫如兄弟』，故封建之。其怀

柔天下也，犹惧有外侮，扞御侮者莫如亲亲，故以亲屏周。召穆公亦云。今周德既衰，于是乎⼜渝周、召以从诸*，⽆乃不可

乎?民未忘祸，王⼜兴之，其若⽂、武何?」王弗听，使颓叔、桃⼦出狄师。夏，狄伐郑，取栎。

王德狄⼈，将以其⼥为后。富⾠谏⽈：「不可。⾂闻之⽈：『报者倦矣，施者未厌。』狄固贪淋，王⼜启之，⼥德⽆极，

妇怨⽆终，狄必为患。」王⼜弗听。

初，⽢昭公有宠于惠后，惠后将⽴之，未及⽽卒。昭公奔齐，王复之，⼜通于隗⽒。王替隗⽒。颓叔、桃⼦⽈：「我实使

狄，狄其怨我。」遂奉⼤叔，以狄师攻王。王御⼠将御之。王⽈：「先后其谓我何?宁使诸。侯图之。璲出。及坎□，国⼈纳

之。

秋，颓叔、桃⼦奉⼤叔，以狄师伐周，⼤败周师，获周公忌⽗、原伯、⽑伯、富⾠。王出适郑，处于汜。⼤叔以隗⽒居于

温。

郑⼦华之弟⼦臧出奔宋，好聚鹬冠。郑伯闻⽽恶之，使盗诱之。⼋⽉，盗杀之于陈、宋之间。君⼦⽈：「服之不衷，⾝之

灾也。《诗》⽈：『彼⼰之⼦，不称其服。』⼦臧之服，不称也夫。《诗》⽈，『⾃诒伊戚』，其⼦臧之谓矣。《夏书》⽈，

『地平天成』，称也。」

宋及楚平。宋成公如楚，还⼊于郑。郑伯将享之，问礼于皇武⼦。对⽈：「宋，先代之后也，于周为客，天⼦有事膰焉，

有丧拜焉，丰厚可也。」郑伯从之，享宋公有加，礼也。

冬，王使来告难⽈：「不⾕不德，得罪于母弟之宠⼦带，鄙在郑地汜，敢告叔⽗。」臧⽂仲对⽈：「天⼦蒙尘于外，敢不

奔问官守。」王使简师⽗告于晋，使左鄢⽗告于秦。天⼦⽆出，书⽈「天王出居于郑」，辟母弟之难也。天⼦凶服降名，礼

也。郑伯与孔将鉏、⽯甲⽗、侯宣多省视官具于汜，⽽后听其私政，礼也。

卫⼈将伐邢，礼⾄⽈：「不得其守，国不可得也。我请昆弟仕焉。」乃往，得仕。

【译⽂】

⼆⼗四年春季，周王朝历法的正⽉，秦穆公把公⼦重⽿送回晋国。《春秋》没有记载这件事，因为晋国没有向鲁国报告重

⽿回晋国的事。到达黄河岸边，⼦犯把⽟璧还给公⼦，说：“下⾂背着马笼头马缰绳跟随您在天下巡⾏，下⾂的罪过很多，下

⾂⾃⼰尚且知道，何况您呢?请您让我从这⾥⾛开吧。”公⼦说：“如果不和舅⽗同⼀条⼼，有河神作证。”把他的璧⽟扔到了黄

河⾥。

重⽿等⼀⾏渡过黄河，包围了令狐，进⼊桑泉，占取了⾅衰。⼆⽉的⼀天，晋国的军队驻扎在庐柳。秦穆公派遣公⼦絷到

晋国军队⾥去交涉。晋军退⾛，驻扎在郇地。⼜⼀天，狐偃和秦国、晋国的⼤夫在郇地结盟。⼜⼀天，公⼦重⽿到达晋国军队

⾥。⼜⼀天，重⽿进⼊曲沃。⼜⼀天，重⽿在晋武公的庙宇中朝见群⾂。⼜⼀天，重⽿派⼈在⾼梁杀死了晋怀公。《春秋》没

有记载这件事，也是由于晋国没有来鲁国报告的缘故。

吕、郤两家害怕祸难逼近，准备焚烧宫室⽽杀死晋⽂公。寺⼈披请求进见。晋⽂公派⼈责备他，⽽且拒绝接见，说：“蒲

城那⼀次战役，国君命令你⼀个晚上到达，你马上就来了。后来我跟随狄君在渭⽔边上打猎，你为惠公来杀我，惠公命令你过

三个晚上再来，你过两个晚上就来了。虽然有国君的命令，为什么那么快呢?那只被割断的袖⼦还在，你还是⾛开吧!”寺⼈披

回答说：“⼩⾂原来认为国君回国以后，已经了解情况了。如果还没有，就会⼜⼀次遇到祸难。执⾏国君的命令只有⼀⼼⼀

意，这是古代的制度。除去国君所厌恶的⼈，只看⾃⼰有多⼤⼒量。蒲⼈、狄⼈，对我来说算什么呢?现在您即位做国君，也

会同我⼼⽬中⼀样没有蒲、狄吧!齐桓公把射钩的事故在⼀边，⽽让管仲辅助他。君王如果改变这种做法，我会⾃⼰⾛的，哪

⾥需要君王的命令呢?离开的⼈很多，岂独是我受过宫刑的⼩⾂?”晋⽂公接见了寺⼈披，寺⼈披就把祸乱告诉了晋⽂公。三

⽉，晋⽂公秘密地和秦穆公在王城会见。三⼗⽇，⽂公的宫殿起⽕。瑕甥、郤芮找不到晋⽂公，于是就到黄河边上去找，秦穆

公把他们诱去杀死了。晋⽂公迎接夫⼈嬴⽒回国。秦穆公赠送给晋国卫⼠三千⼈，都是⼀些得⼒的⾂仆。

当初，晋⽂公鸡血红石材 有个侍⾂名叫头须，是专门管理财物的。当晋⽂公在国外的时候，头须偷盗了财物潜逃，把这些财物都⽤来

设法让晋⽂公回国。没有成功，只好留在国内。等到晋⽂公回来，头须请求进见。晋⽂公推托说正在洗头。头须对仆⼈

说：“洗头的时候⼼就倒过来，⼼倒了意图就反过来，⽆怪我不能被接见了。留在国内的⼈是国家的守卫者，跟随在外的是背

着马笼头马缰绳的仆⼈，这也都是可以的，何必要怪罪留在国内的⼈?⾝为国君⽽仇视普通⼈，害怕的⼈就多了。”仆⼈把这些

话告诉晋⽂公，晋⽂公⽴即接见了他。

狄⼈把季隗送回到晋国，⽽请求留下她的两个⼉⼦。晋⽂公把⼥⼉嫁给赵衰，⽣了原同、屏括、楼婴。赵姬请求迎接盾和

他的母亲。赵衰辞谢不肯。赵姬说：“得到新宠⽽忘记旧好，以后还怎样使⽤别⼈?⼀定要把他们接回来。”坚决请求，赵衰同

意了。叔隗和赵盾回来以后，赵姬认为赵盾有才，坚决向赵衰请求，把赵盾作为嫡⼦，⽽让她⾃⼰⽣的三个⼉⼦居于赵盾之

下，让叔隗作为正妻，⽽⾃⼰居于她之下。

晋⽂公赏赐跟随他逃亡的⼈，介之推没有提及禄位，禄位也没有赐到他⾝上。介之推说：“献公的⼉⼦有九个，只有公⼦

在世了。惠公、怀公没有亲近的⼈，国内国外都抛弃了他们。上天不使晋国绝后，必定会有君主。主持晋国画中秋节的画 祭祀的⼈，不是公

⼦⼜会是谁?这实在是上天⽴他为君，⽽他们这些⼈却以为是⾃⼰的⼒量，这不是欺骗吗?偷别⼈的财物，尚且叫做盗，何况

贪上天的功劳以为⾃⼰的⼒量呢?下⾯的⼈把贪功的罪过当成合理，上⾯的⼈对欺骗加以赏赐，上下相互欺骗，这就难和他们

相处了。”介之推的母亲说：“为什么不也去求赏?这样的死，⼜能怨谁?”介之推回答说：“明知错误⽽去效法，罪就更⼤了。⽽

且我⼝出怨⾔，不能吃他的俸禄。”他母亲说：“也让他知道⼀下，怎么样?”介之推回答说：“说话，是⾝体的⽂饰。⾝体将要隐

藏，哪⾥⽤得着⽂饰?这只不过是去求显露罢了。”他母亲说：“你能够这样吗?我和你⼀起隐居起来。”于是就隐居⽽死。晋⽂

公派⼈寻找介之推，找不到，就把绵上的⽥封给他，说：“⽤这来记载我的过失，来表扬好⼈。”

郑军进⼊滑国的时候，滑⼈听从命令。军队回去，滑国⼜亲附卫国。郑国的公⼦⼠、洩堵俞弥带兵进攻滑国。周襄王派伯

服、游孙伯到郑国请求不要进攻滑国。郑⽂公怨恨周惠王回到成周⽽不给厉公饮酒礼器杯⼦，⼜怨恨周襄王偏袒卫、滑两国，

所以不听周襄王的命令⽽逮捕了伯服和游孙三年级数学手抄报 伯。周襄王发怒，准备领着狄⼈进攻郑国。富⾠劝谏说：“不⾏。下⾂听说，的⼈

⽤德⾏来安抚百姓，其次的亲近亲属，由近到远。从前周公叹息管叔、蔡叔不得善终，所以把⼟地分封给亲戚作为周朝的屏

障。管、蔡、郕、霍、鲁、卫、⽑、聃、郜、雍、曹、滕、毕、原、酆、郇各国，是⽂王的⼉⼦。邢、晋、应、韩各国，是武

王的⼉⼦。凡、蒋、邢、茅、胙、祭各国，是周公的后代。召穆公忧虑周德衰微，所以集合了宗族在成周⽽做诗，说：‘⼩叶

杨的花⼉，花朵是那样漂亮艳丽，现在的⼈们，总不能亲近得像兄弟。’诗的第四章说：‘兄弟们在墙⾥争吵，⼀到墙外就共同

对敌。’像这样，那么兄弟之间虽然有⼩不和睦，也不能废弃好亲属。现在您不忍耐⼩怨⽽丢弃郑国这门亲属，⼜能把它怎么

办?酬答勋劳，亲近亲属，接近近⾂，尊敬贤⼈，这是德⾏中的⼤德。靠拢⽿背的⼈，跟从昏暗的⼈，赞成固陋的⼈，使⽤*诈

的⼈，这是邪恶中的⼤恶，抛弃德⾏，崇尚邪恶，这是祸患中的⼤祸。郑国有过辅助平王、惠王的勋劳，⼜有厉王、宣王的亲

属关系，郑国国君舍弃宠⾂⽽任⽤三个好⼈，在姬姓诸姓中属于近亲，四种德⾏都具备了。⽿朵不能听到五声的唱和是⽿聋，

眼睛不能辨别五⾊的⽂饰是昏暗，⼼⾥不学德义的准则是顽固，嘴⾥不说忠信的话是*诈。狄⼈效法这些，四种邪恶都具备

了。周室具有美德的时候，尚且说‘总不能亲近得像兄弟’，所以分封建制。当它笼络天下的时候，尚且害怕有外界的侵犯;抵御

外界侵犯的措施，没有⽐亲近亲属再好的了，所以⽤亲属作为周室的屏障。召穆公也是这样说的。现在周室的德⾏已经衰败，

⽽这时⼜改变周公、召公的措施以跟从各种邪恶，恐怕不可以吧!百姓没有忘记祸乱，君王⼜把它挑起来，怎么来对待⽂王、

武王呢?”周襄王不听，派遣颓叔、桃⼦出动狄军。

夏季，狄军进攻郑国，占领了栎地。

周襄王感谢狄⼈，准备把狄君的⼥⼉做王后。富⾠劝阻说：“不⾏。⾂听说：‘报答的⼈已经厌倦了，施恩的⼈还没有满

⾜。’狄⼈本来贪婪，⽽您⼜启发他们。⼥⼦的⾏为没有准则，妇⼈的怨恨没有终结，狄⼈必然成为祸患。”周襄王⼜不听。

当初，⽢昭公受到惠后的宠爱，惠后打算⽴他为嗣君，没有来得及惠后就死去了。昭公逃亡到齐国，周天⼦让他回来，他

⼜和隗⽒私通。周天⼦废了隗⽒。颓叔、桃⼦说：“狄⼈这样，是我们指使的，狄⼈可焦山楂 能会怨恨我们。”就奉戴⼤叔攻打周天

⼦，周王的侍卫⼈员准备抵御，周王说：“如果杀死太

叔，先王后将会说我什么?宁可让诸侯来商量⼀下。”周王于是就离开成周，到达坎欿，都城⾥的⼈⼜把周王接回都城。秋

季，颓叔、桃⼦奉事太叔领了狄⼈的军队进攻成周，把周军打得⼤败，俘虏了周公忌⽗、原伯、⽑伯、富⾠。周襄王离开成周

去郑国，住在汜地。太叔和隗⽒住在温地。

郑国⼦华的兄弟⼦臧逃亡到宋国，喜欢收集鹬⽑帽⼦。郑⽂公听说后很讨厌他，指使杀⼿骗他出来。⼋⽉，杀⼿将⼦臧杀

死在陈国和宋国交界的地⽅。君⼦说：“⾐服的不合适，这是⾝体的灾祸。《诗》说：‘那⼀个⼈啊，和他的服饰不能相称。’⼦

臧的服饰，就是不相称啊!《诗》说：‘⾃⼰给⾃⼰找来祸害。’⼦臧就是这样。《夏书》说：‘⼤地平静，上天成全。’这就是上

下相称了。”

宋国和楚国讲和，宋成公到楚国。回国时，进⼊郑国。郑⽂公准备设宴招待他，向皇武⼦询问礼仪。皇武⼦回答说：“宋

国是先朝的后代，在周朝来说是客⼈。周天⼦祭祀宗庙，要送给他祭⾁;有了丧事，宋国国君来吊唁，周天⼦是要答拜的。丰

盛地招待他是可以的。”郑⽂公听从皇武⼦的话，设享礼招待宋公，⽐常礼有所增加。这是合于礼的。

冬季，周襄王的使者前来报告发⽣的祸难，说：“不穀缺乏德⾏，得罪了母亲所宠爱的⼉⼦带，现在僻处在郑国的汜地，

谨敢将这件事情报告叔⽗。”臧⽂仲回答说：“天⼦在外边蒙受尘⼟，岂敢不赶紧去问候左右。”

周襄王派简师⽗向晋国报告，派左鄢⽗到秦国报告。天⼦⽆所谓出国，《春秋》记载说“天王出居于郑”，意思是由于躲避

兄弟所造成的祸难。天⼦穿着素服，⾃称“不穀”，这是合于礼的。

郑⽂公和孔将鉏、⽯甲⽗、侯宣多到汜地问候天⼦的官员和检查供应天⼦的⽤品，然后听取关于郑国的政事，这是合于礼

的。

卫国⼈准备攻打邢国，卫⼤夫礼⾄说：“不和他们的⼤官接近，是难以得到他们的国家的。我请求让我的兄弟去邢国做

官。”他们就前去邢国，并做了官。

扩展阅读：扩展阅读：《左传》名⾔

⼀、居安思危，思则有备，有备⽆患。——《左传.襄公⼗⼀年》

释义：世事难料，⼈⽣⽆常。越是在顺利优越的环学期末总结 境下，越是要提⾼警惕，考虑可能会发⽣的危险，只要思想和⾏为上有

所准备，就不会出现太⼤的过患了。

⼆、⾁⾷者鄙，未能远谋。——《左传.庄公⼗年》

释义：形容位⾼权重者⽬光短浅，没有深谋远虑。

三、为政者不赏私劳，不罚私怨。——《左传.阳公五年》

释义：意思是执政的⼈不能以公徇私。不能因为个⼈功劳⽽奖励他，也不能因为个⼈私仇⽽惩罚他，要公事公办，公私分

明。

四、⽆德⽽禄，殃也。——《左传.闵公⼆八年级下册历史第一单元思维导图 年》

释义：享受国家俸禄的⼈，就要有⼀定的道德品⾏，为⼈民作出榜样。如果没有道德修养，却拿着国家的俸禄，那就要⼤

祸临头了。

五、⼀⽇纵敌，数世之患也。——《左传.僖公三⼗三年》

释义：⼀旦放⾛了敌⼈，就可能给后⾯⼏代⼈留下隐患。