佳句赏析年末

1. 佳句和赏析

我是歌手 第三期古文名句赏析（一）宋诗 咏梅

“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏“是宋代文人林逋的咏梅代表作之一。此句每每令我

忆起儿时在武汉寒意料峭的冬日，晶莹妩媚黄玉般的腊梅静静的绽放在皑皑白雪之中虬劲

的枝头，其若有若无不离不弃的幽香引人禁不住踏雪寻梅的雅致。林不愧号称为“梅妻鹤

子”，若不是喜爱之至，怎能信手拈来如此佳句？

古文名句赏析（二）宋诗 说理

“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？唯有源头活水来。”

这是理学家朱熹的诗作，记得它是某宋诗选的首篇。选为首篇者，或许缘于随机，但更可

能是editor’s choice， *_*. 如果单单考虑文采，此朝风流人物辈出，长江后浪推前浪

强于此诗者比比皆是。但是，朱不愧是一代宗师（虽然对他老人家的男女授受不亲之类

的嗤之以鼻，但宁愿相信或许只是后人断章取义以小人之心度君子之腹，平白遭践名人罢

了），寓理于诗的意境之中，于平凡之中见不平凡，实在是非寻常人能为。或许，那位

editor 深谙为学之道，在于开阔思路，在于行千里路，读万卷书，故置之于首座令人开

卷有益，实在是用心良苦呵。

古文名句浅评（三）乐府 不渝

“上邪，。，山无棱，天地合，冬雷震震，夏雨雪，始敢与君绝”

各位收看过琼瑶阿姨的还珠格格的，一定对其中紫薇的爱情誓言印象深刻吧？可知原文出

自古老的经典否？对照一下，就会发现她只不过将古汉语转手为大白话，由娇怯怯，温柔

可人，楚楚动人的紫薇口中道出，更加衬托出其爱之坚贞不渝。仅此就暂且容忍她老人家

剽窃一把罢。

“渐黄昏清角吹寒，都在空城”

金戈，铁马，冰河。慌乱得让人以为是梦。大梦却不得觉醒，又有多少人能自知？古老的

边城，苍茫的暮霭中，军营里孤独的号角吹响，寒意萧瑟。战乱之下，虽是天色已晚，倦

鸟归家，城里还是几乎空无一人。只有寂寞凄凉的号角声，笼罩在寂寂无人的一座死城。

古文名句浅评（六）道

“道可道，非常道；名可名，非常名”，此句颇有禅宗“不立文字，直指人心”之真谛。

但凡借助文字来传经悟道着，难免会被他人遭到断章取义的歪曲。有道是：差之毫厘，谬

以千里。

“盗亦有道”，人性本善，应当同情那些不幸为盗者，因为常常“社会”与他们的堕落有

莫大关系。当然平常人还是要自我保护，自求多福。

古文佳句戏说（七）宋词 陆游

“红酥手，黄藤酒，满园春色宫墙柳。”

艳丽的描绘愈发衬托出棒打鸳鸯的不幸。陆游和表妹唐琬小夫妻俩，郎才女貌，举案齐眉

却生生被他母亲拆散，不得比翼双飞，白头到老。只得如孔雀，东南飞十里，一徘徊。

陆游某日游园偶遇唐琬，已再嫁为他人妇，悔之晚矣，只能连叹“莫莫莫，错错错”。

想当年，陆游投笔从戎，铁马冰河，颇有“侠之大者为国为名”之大侠风范。怎奈英雄也

有弱点，居然还是个致命的？难道果真是因壮志未酬身先死，才让英雄泪沾巾的么？

古文佳句戏说（八）唐 竹枝词

“东边日出西边雨，道是无情却有情。”

还记得年少时的梦和朦朦胧胧的爱慕吗？梦中人的一颦一笑，是不是让你失魂落魄，寝食

难安？若即若离，亦步亦趋，却永久地占据着内心深处中最柔软的地方，纵千金难换？

有两句诗：

大家齐把干劲鼓

为了建设社会主

你看见了一定会骂它狗屁，对，这是经典的狗屁。这两句诗的作者那是大名鼎鼎的郭沫若。

中国文化人的堕落是从哪里开始的，俺不知道；但是，至少郭老不是始作俑者，但也功没大焉。大家看见了一定觉得上面的句子少了个字，对，正是丢了“义”字！以郭老的地位，即使不能挽狂澜于既倒，也不能这样推波助澜吧~~

2. 优美句子赏析（100句吧）

例句1：“ 在我们的脚下，波浪轻轻吻着岩石，像蒙眬欲睡似的。”

赏析：一个动词 “ 吻 ” 字，写出了海浪亲昵温柔的情态。例句2：“ 海水疯狂地汹涌着，吞没了远近大小的岛屿。”

赏析：“ 疯狂 ” 、“ 汹涌 ” 、“ 吞没 ” 这些充满力度的词语，描绘出了大海勇猛无畏的性格。例句3 ：“ 森林是雄伟壮丽的，遮天蔽日，浩瀚无垠。

风来似一片绿色的海，夜静如一堵坚 固的墙。” 赏析3 ：以 “ 海 ” 、“ 墙 ” 作比喻，写出了森林的浩瀚和坚不可摧。

透过字表，我们能够领 会到作者对森林的喜爱与赞赏之情。例句4 ：“ 多少年过去了，风儿把山顶上岩石的表层化作了泥土，瘠薄而细密；它又不辞辛 苦地从远处茂密树林里捎来种子，让雨水把它们唤醒。

坡上青翠的小苗讨得阳光喜欢了，阳 光便慷慨地抚爱它们。” 赏析4 ：本句用拟人手法，赋予风、雨水、小苗、阳光以人的灵性，让我们感受到生命 的获取原来如此的诗意，与峡谷的凄清冷落形成了鲜明的对比，很自然地引出下文。

例句5：“ 那声音仿佛是朦胧的月光和玫瑰的晨雾那样温柔； 又像是情人的蜜语那样芳醇； 低低 的，轻轻的，像微风拂过琴弦； 像落花飘在水上。” 赏析：作者捕捉到大海清波微漾的特征，展开丰富的想象，运用多个比喻来描摹海潮的 几种情态。

用 “ 朦胧的月光和玫瑰的晨雾 ” 来比喻海浪声的轻柔； 用 “ 情人的蜜语 ” 来比喻海浪 声的甜美； 用 “ 落花飘零在水上 ” 来比喻海浪声渐闻渐远，直至杳然无声的情态。这种多角度 的设喻，将落潮时大海的轻柔、静谧刻画得细致入微，使人如临其境。

例句6：“ 远处的钟声突然惊醒了海的酣梦。” 赏析：这是一个过度句，在结构上的作用是承上启下，是联系大海由睡到醒，潮水由落 到涨的纽带。

例句7：“ 我喜欢海，溺爱着海，尤其是潮来的时候。因此即使是伴妻一道默坐在房里，从闭 着的窗户听着外面隐约的海潮音，也觉得满意，算是尽够欣幸了。”

赏析：文章首尾照应，以房中听潮开始，以房中听潮结尾，使文章结构谨严。例句8：“ 那儿的树木虽然远不如山上的小草高，但它却可以自豪地宣布：我是森林！” 赏析：小草比树木高的原因不是因为它本身，而是借用地势；而树木凭的是自身的优势，这里运用对比手法，写出了作者对地下森林的欣赏之情。

例句9：“ 大小的岛拥抱着，偎依着，山静静地恍惚入了梦乡。星星在头上眨着慵懒的眼睑，也像要睡了。”

赏析：以大海周围的景物岛、山、星星为衬托，把大海熟睡的 “ 恬静美 ” 推进一步，让读 者身临其境地感受到了这是一幅清丽、温柔、恬静的 “ 海睡图 ” 例句10：“ 我喜欢海，溺爱着海，尤其是潮来的时候。” 赏析：作者直抒胸臆，鲜明地表达了作者对大自然伟大力量的歌颂，表明了作者积极向 上的人生态度。

例句9：“ 因为岛屿挡住了它的转动，它狠狠地用脚踢着，用手推着，用牙咬着。它一刻比一 刻兴奋，一刻比一刻用劲。”

赏析：作者运用排比句式，以表现大海惊醒后的剧烈动荡，展示了大海的粗犷、豪放的 性格，让读者读来琅琅上口。例句11 ：阳光不喜欢峡谷，峡谷莫非不知道？阳光是公平的么？峡谷莫非不明白？赏析：作者用两个反问一个设问表达了对阳光不公的抗议，“ 莫非 ” 一词更让人感受到作 者的怨恨之情。

例句 l2：《假如你想做一株腊梅》文章最后写道：“ 此刻，北风正在敲打着我的窗户，而我的 那几株腊梅，依然在那里默默地绽蕾，默默地吐着清幽的芬芳 “““” 结合全文，谈谈你对这 句话的理解。赏析：“ 卖 ” 是卖弄，“ 逞 ” 是炫耀，“ 不可一世 ” 是形容极其狂妄自大，这三个词语原是贬 义，这里贬词褒用，表现出汉子们打鼓时的精神抖擞、气势非凡。

例句13：《 鼓神》敲打锣鼓的汉子们敦实威风，这些平时在山中辛苦刨食的人此时一个个精 神抖擞，红光满面，（A） 卖着狂傲，逞着威风，显得不可一世。（B） 只见他急敲慢敲，重敲 轻敲，时而敲打鼓沿时而肘杵鼓面，时而跃腾猛捶，时而贴鼓轻抚，柔时如丝绸无骨，坚时 像枪击钢板，乱时如乌云压顶，齐时如布兵排阵；铁马金戈乱箭飞，细雨轻风荷塘清，劈山 开路是男儿，再闻堂前纺织声 …… 赏析.一连串的排比，将鼓神击鼓的姿势、动作描绘得栩栩如生，气势磅礴。

又借助比 喻和对比，表现出鼓声的变化多端，使读者如临其境、如闻其声。例句14 ：“ 狂风呼啸，气浪灼人，沙石飞腾，岩浆横溢，霎时天昏地暗，山崩地裂，好像到 了世界的末日 ……” 赏析：这是描写最初地质突变时的情景，一句话一种景象，字虽不多，形象生动，让人 如临其境，同时也交代了峡谷的来源。

例句15 ：“ 你似乎深不见底，宽不可测，没有人见过你的全貌。虽然你拥有珍贵的树木，这 大自然无价的财富，然而你沉默寡言、与世无争 ── 多么不公平啊，你这个世上罕见的地下 森林。

你从哪里飞来？你究竟遭受了什么不幸，以致使你沉入这黑暗的深渊，熬过了那么漫 长的岁月？” 赏析：作者用第二人称手法，面对面地直接抒发感情，强烈表达了自己对峡谷的关切、同情、抱不平以及无限的敬意。蒙蒙细雨中，那聚集在电线上的雨点，恰似五线谱上的全音符，一串串地排列着，又像 晶莹的珠子在其间滑行。

3. 好句好段+赏析

肯与君王卷土来？ 百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。

江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？ 宋·王安石《乌江亭》 王安石是一位很有个性的人物。后世反对变法的人，对他百般调侃攻击。

《警世通言·拗相公饮恨半山堂》一文中说：“因他性子执拗，主意一定，佛菩萨也劝他不转，人皆呼为拗相公。”看来，坚守定见、不肯易移，是王安石最突出的性格。

对此，世人已成共识。王安石写诗爱改前人成句，好做翻案文章，这也与他执拗的脾气有关。

他改别人的诗，有的是改好了，有的则弄巧成拙。譬如他的名句：“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”。

源出五代沈彬的“地隈一水巡城转，天约群山附郭来”。他的《北山》：“细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。”

本于《过杨氏别业》中的“兴阑鸣鸟换，坐久落花多”。应该说，这些诗改过以后，形象生动，辞意益工，改得好。

但也有改糟了的，闹出了笑话。如王籍著名的诗句“鸟鸣山更幽”，动中见静，构思奇巧，意境绝伦，可王安石把它改为“一鸟不鸣山更幽”，这实话实说，说得多蠢，正是煮鹤焚琴，闹出了一个大笑话。

王安石的翻案诗，因有政治家的眼光，立论精深，别具新意，比起文人骚客空泛的见识，的确高明得多。如他的这首《乌江亭》就是一例。

这首诗是对杜牧的《乌江亭》的驳难。杜牧说：“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”

这两句诗，作为劝勉在逆境中奋起，不失是一种人生鼓舞。但是，作为对项羽功过的分析和中原兵败的评论，就有不妥之处了。

而王安石的立论就不同了，他的发问，振聋发聩：“江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？”王安石在这里，表达了对项羽的政治评价：项羽拒纳人才，刚愎自用，使江东子弟疲劳奔命，枉自捐躯；进咸阳后，大火三月，生灵涂炭。项羽何德何能，能令江东子弟再次为他的霸业卷土北上，血洒疆场？王安石的设问，是冷静的诘难，是愤怒的控诉：为暴君卖命，值得吗？ 杜牧的《乌江亭》，是诗人对历史悲剧的凭吊，是怀古的抒情嗟叹；王安石的《乌江亭》，是政治家对悲剧的沉思，是警世的理性阐析。

前者动人情，后者启人思。用情，当对前者心动；论理，会对后者首肯。

你说对吗？ 雏凤清于老凤声 十岁裁诗走马成，冷灰残烛动离情。 桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。

唐·李商隐《韩冬郎即席为诗相送，一席尽惊。他日余方追吟“连宵侍坐裴回久”之句，有老成之风。

因成二绝寄酬，兼呈畏之员外》 这首诗有一个长题，讲述作诗的经过，索解如下：韩冬郎，即韩偓，唐末诗人，小字冬郎。他的诗多写艳情，词藻华丽，有“香奁体”之称。

韩偓早慧，幼年即能诗。李商隐回忆，在一次送别的宴会上，小冬郎即席赋诗，满座惊叹。

事后，李商隐追忆冬郎诗句“连宵侍坐裴回久”，深感词意老成，因此写了两首绝句酬和，并呈献给他的父亲畏之员外。“连宵侍坐裴回久”，裴回，同徘徊。

连宵侍坐，徘徊沉吟，应对练达，不似小儿的心态。所以，李商隐说这句诗有“老成之风”。

“十岁裁诗走马成”，裁诗，裁剪诗章，即推敲作诗。走马成，形容才思敏捷。

“冷灰残烛动离情”，离别席上，芯灰凄冷，烛泪半残，离人黯然销魂。“桐花万里丹山路”，《诗》曰：“凤凰鸣矣，于彼高岗；梧桐生矣，于彼朝阳。”

梧桐是凤凰的栖息之所。《山海经》记：“丹穴之山……有鸟矣，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇。”

丹山是凤凰的诞生之地。桐花满树，丹山万里，都是在祝愿冬郎前程无量，如花似锦。

“雏凤清于老凤声”，赞扬冬郎才华出众，青出于蓝，已超越了前辈。“雏凤清于老凤声”这句诗，因其设喻精彩，形象优美，已成为“后来居上”这一人生祝福的经典比喻，是对社会发展、人生进步最美好的祝愿。

李白诗云：“宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。”孔子的名言“后生可畏”，表明先行者高远的眼界和仁爱的胸怀。

对后来者的赞美和期待，正是对“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”这一代谢规律的欣喜确认。董颖《江上》诗云：“摩挲数尺河边柳，待汝成荫系钓舟。”

摩挲河边嫩柳，盼望它早日成材，这是育人应有的心态，可贵的心态，可敬的心态。 山上惟闻松柏声 北邙山上列坟茔，万古千秋对洛城。

城中日夕歌钟起，山上惟闻松柏声。 唐·沈佺期《北邙山》 北邙山，千古墓葬之地。

王建诗云：“北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓。”张籍诗云：“洛阳北门北邙道，丧车辚辚入秋草。

车前齐唱薤露歌，高坟新起日峨峨。”都是在描述邙山的多墓景象。

“北邙山上列坟茔，万古千秋对洛城”。就是对上述景象的描绘。

一个“列”字，极言邙山坟茔之多；摩肩接踵，正合了“邙山无卧牛之地”的俗话。前一句说的是坟茔的空间密集，后一句“万古千秋”则是说坟茔的时间悠远。

“城中日夕歌钟起”，歌钟，欢歌狂舞的音乐之声；日夕不歇，指行乐的浸淫沉湎。“山上惟闻松柏声”，自古墓地多种松柏，点明松柏风涛，倍增风声的凄凉萧索。

以城中歌舞的钟声与山中松柏的风声对举，对行乐者迷醉心态的警戒，无疑是一声大吕洪钟！ 人事代谢，荣华易逝，转瞬沧桑，徒存墟墓，这是人生警示的永恒主题。古往今来，。

4. 好词好句好段,要加赏析的

1、奔着幸福，我们苦苦寻觅。

可是，幸福在哪儿？幸福该是沙漠中一片清凉的绿洲吧？我们跋山涉川，望眼欲穿，最终却只见到几丛沙棘；幸福该是大海中的一颗闪亮的珍珠吧？我们涉江探海，寻踪觅迹，末了却只捡到几只贝壳；幸福该是旅途中的一座舒适的城堡吧？我们饥餐渴饮，夜往晓行，最后却只找到狼和小羊教案一处陋室；幸福该是山那边的一处桃红杏黄的花果园吧？我们千辛万苦，气喘吁吁，终了却只见到几弯垂柳、几丛小草。其实我们不要把幸福太理想化了，世上本没有完整无缺的幸福。

2、不逢北国之秋，已将近十余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。

在北平即使不出门去罢，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下训鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着象喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能感觉到十分的秋意。

说道了牵牛花。我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。

最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。 3、沉浸于书香之中，我看到青翠妩媚的山峦，在温润的春雨掩映下，尽显平淡天真，犹如三岛由一般叫人捉摸不透；我听到美妙的琴声，时而激扬，时而舒缓，令人心情跌宕起伏，一如海明威出众的文采，屠格涅夫的字字韵律；我嗅到了梅兰袭人的清香，仿如林语堂的儒雅高贵，泰戈尔的清新淡泊。

置身书香，听展开的声色画卷，心中是无限欣慰喜悦，这好似中国的水墨画，一管羊毫便走湿绚丽风景，而耐人寻味的却是那盈盈袖间隽永的墨香。 4、风从水上走过，留下粼粼波纹；骆驼人沙漠上走过，留下深深的脚印；哨鸽从天空飞过，留下串串欢韵；岁月从树林穿过，留下圈圈年轮。

啊，朋友，我们从时代的舞台走过，将给社会留下些什么？花从春走过，留下缕缕花香；叶从夏走过，留下片片荫凉；风从秋走过，留下阵阵金浪；雪从冬走过，留下种种希望。啊，朋友，我们从人生的四季走过，将给人生留下些什么。

5、惊蛰一过，春寒加剧。先是料料峭峭，继而雨季开始，时而淋淋漓漓，时而淅淅沥沥，天潮潮地湿湿，即连在梦里，也似乎有把伞撑着。

而就凭一把伞，躲过一阵潇潇的冷雨，也躲不过整个雨季。连思想也都是潮润润的。

每天回家，曲折穿过金门街到厦门街迷宫式的长巷短巷，雨里风里，走入霏霏令人更想入非非。想这样子的台北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整个中国整部中国的历史无非是一张黑白片子，片头到片尾，一直是这样下着雨的。

这种感觉，不知道是不是从安东尼奥尼那里来的。不过那—块土地是久违了，二十五年，四分之一的世纪，即使有雨，也隔着千山万山，千伞万伞。

十五年，一切都断了，只有气候，只有气象报告还牵连在一起，大寒流从那块土地上弥天卷来，这种酷冷吾与古大陆分担。不能扑进她怀里，被她的裙边扫一扫也算是安慰孺慕之情吧。

6、母爱也是文学和音乐的永恒主题。文人以母爱为题，写出的文章便滋润蕴籍；乐师以母爱为题，弹奏的曲调便清柔幽美，余韵绵绵。

想起了母亲，志向消沉就会化为意气风发；想起了母亲，虚度年华就会化为豪情万丈；想起了母亲，羁旅漂泊的游子就会萌发起回家的心愿；想起了母亲，彷徨无依的心灵就找到了栖息的家园。 7、如果黑板就是浩淼的大海，那么，老师便是海上的水手。

铃声响起那刻，你用教职工鞭作浆，划动那船只般泊在港口的课本。课桌上，那难题堆放，犹如暗礁一样布列，你手势生动如一只飞翔的鸟，在讲台上挥一条优美弧线——船只穿过……天空飘不来一片云，犹如你亮堂堂的心，一派高远。

8、生活是蜿蜒在山中的小径，坎坷不平，沟崖在侧。摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不心装模作样！这是直率，不是软弱，因为哭一场并不影响赶路，反而能增添一份小心。

山花烂漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持！这是直率，不是骄傲，因为笑一次并不影响赶路，反而能增添一份信心。好词好句 9、生命，也许是宇宙之间唯一应该受到崇拜的因素。

生命的孕育、诞生和显示本质是一种无比激动人心的过程。生命像音乐和画面一样暗自挟带着一种命定的声调或血色，当它遇到大潮的袭卷，当它听到号角的催促时，它会顿时抖擞，露出本质的绚烂和激昂。

当然，这本质更可能是卑污、懦弱、乏味的；它的主人并无选择的可能。 10、天空还是一片浅蓝，颜色很浅。

转眼间天边出现了一道红霞，慢慢地在扩大它的范围，加强它的亮光。我知道太阳要从天边升起来了，便不转眼地望着那里。

果然过了一会儿，在那个地方出现了太阳的小半边脸，红是真红，却没有亮光。这个太阳好像负着重荷似地一步一步、慢慢地努力上升，到了最后，终于冲破了云霞，完全跳出了海面，颜色红得非常可爱。

一刹那间，这个深红的圆东西，忽然发出了夺目的亮光，射得人眼睛发痛，它旁边的云片也突然有了光彩。 11、听听，那冷雨。

看看，那冷雨。嗅嗅闻闻，那冷。

5. 名著中的佳句及赏析

《红楼梦》 林黛玉的葬花辞 花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？ 游丝软系飘春树，落絮轻沾扑绣帘。

闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处. 手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去？ 柳丝榆英自芳菲，不管桃飘与李飞。 桃李明年能再发，明年闺中知有谁？ 三月香巢初垒成，梁间燕子太无情。

明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。 一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。

明媚鲜研能几时，一朝飘泊难寻觅。 花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人。

独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。 杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门. 青灯照壁入初睡，冷雨敲窗被未温。

怪依底事倍伤神，半为怜春半恼春： 怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。 昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？ 花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。

愿依胁下生双翼，随花飞到天尽头。 天尽头， 何处有香丘？ 未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流。

质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。 尔今死去依收葬，未卜依身何日丧？ 依今葬花人笑痴，他年葬依知是谁？ 试看春残花渐落，便是红颜老死时。

一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！ 【诗词鉴赏】 《葬花吟》是林黛玉感叹身世遭遇的全部哀音的代表，也是作者曹雪芹借以塑造这一艺术形象，表现其性格特性的重要作品。它和《芙蓉女儿诔》一样，是作者出力摹写的文字。

这首风格上仿效初唐体的歌行，在抒情上淋漓尽致，艺术上是很成功的。 这首诗并非一味哀伤凄恻，其中仍然有着一种抑塞不平之气。

“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”，就寄有对世态炎凉、人情冷暖的愤懑；“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”岂不是对长期迫害着她的冷酷无情的现实的控诉？“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流。

质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”则是在幻想自由幸福而不可得时，所表现出社会热点问题来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。

这些，才是它的思想价值之所在。 这曾诗的另一价值在于它为我们提供了探索曹雪芹笔下的宝黛悲剧的重要线索。

甲戌本有批语说：“余读《葬花吟》至再，至三四，其凄楚憾慨，令人身世两忘，举笔再四，不能下批。有客日：‘先生身非宝主，何能下笔？”即字字双圈，批词通仙，料难遂颦儿之意，俟看玉兄之后文再批。

’噫唏！阻余者想亦《石头记》来的，散停笔以待。”值得注意的是批语指出：没有看过“玉兄之后文”是无从对此诗加批的；批书人“停笔以待”的也正是与此诗有关的“后文”。

所谓“后文”毫无疑问的当然是指后半部佚稿冲写黛玉之死的文字。如果这首诗中仅仅一般地以落花象征红颜薄命，那也用不着非待后文不可；只有诗中所写非泛泛之言，而大都与后来黛玉之死情节声切相关时，才有必要强调指出，在看过后面文字以后，应回头来再重新加深对此诗的理解。

由此可见，《葬花吟》实际上就是林黛玉自作的诗谶。这一点，我们从作者的同时人、极可能是其友人的明义《题红楼梦》绝句中得到了证明。

诗曰；伤心一首葬花词，似谶成真自不如。安得返魂香一缕，起卿沉痼续红丝？“似谶成真”，这是只有知道了作者所写黛玉之死的情节的人才能说出来的话。

以前，我们还以为明义未必能如脂砚那样看到小说全书，现在看来，他读到过后半部部分稿子的可能性极大，或者至少也听作者交往的圈子里的人比较详尽地说起过后半部的主要情节。如果我们说，明义绝句中提到后来的事象“聚如春梦散如烟”、“石归山下无灵气”之类，还可由推测而知的话；那么，写宝王贫穷的“王孙瘦损骨嶙峋”，和写他因获罪致使他心中的人为他的不幸忧忿而死的“惭愧当年石季伦”等诗句，是再也无从凭想象而得的。

上面所引之诗中的后两句也是如此：明义说，他真希望有起死回生的返魂香，能救活黛玉，让宝、黛两个有情人成为眷属，把已断绝的月下老人所牵的红丝绳再接续起来。试想，只要“沉痼”能起，“红丝”也就能续，这与后来续书者想象宝、黛悲剧的原因在于婚姻不自主是多么的不同！倘若一切都如程伟元、高鹗整理的续书中所写的那样，则宝玉已有他属，试问，起黛玉“沉痼”又有何用？难道“续红丝”是为了要她做宝二姨娘不成？ 此诗“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？……”等末了数句，书中几次重复，特意强调，甚至通过写鹦鹉学吟诗也提到。

可知红颜老死之日，确在春残花落之时，并非虚词作比。同时，这里说“他年葬侬知是谁”，前面又说“红消香断有谁怜”、“一朝飘泊难寻觅”等等，则黛玉亦如晴雯那样死于十分凄惨寂寞的境况之中可以无疑。

那时，并非大家都忙着为宝玉办喜事，因而无暇顾及，恰恰相反，宝玉、凤姐都因避祸流落在外，那正是“家亡莫论亲”、“各自须寻各自门”的日子，诗中“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”或含此意。“三月香巢已垒成，梁间燕子太无情。

明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾”几句，原在可解不可解之间，怜落花而怨及燕子归去，用意甚难把握贯通。现在，倘作谶语看，就比较明确了。

大概春天里宝黛的婚事已基本说定了，即所谓“香巢已垒成”，可是，到了秋天，发生了。

6. 100左右句子赏析

春天的江南是美丽的，风很柔和，空气很清新，太阳很温暖；大田里的麦苗像一片海，星罗棋布的村庄是不沉的舟，纵横交错的弯弯曲曲的河道，河边的柳枝吐了嫩芽，芦苇边钻出来放时透青了；河道里平静的水，从冬天的素净中苏醒过来，被大自然的色彩打扮得青青翠翠。

最先是朝阳的山坡处的雪在融化，慢慢地露出黄黑色的地皮，雪水滋润着泥土，浸湿了去年的草植；被雪盖着过了冬眠的草根苏醒复活过来，渐渐地倔强有力地推去陈旧的草植烂叶，奋力地生长起来。在同时，往年秋天随风摇落下来的草木种子，也被湿土裹住，在草殖着根须，争取它们的生命。

今年的节气自然是晚了一些，蝴蝶们还很弱；蝶儿可是一出世就那么挺拔。好像世界确是甜蜜可喜的。天上只有三四块不大也不笨重的白云，燕儿们给白云上钉小黑了子玩呢。

大自然在春天曾经显得俏丽、欢乐，像一个眺用将来的姑娘；草地变成金色，秋天的花朵露出它们苍白的花瓣，现在很少用白色的眼睛截破草地，色调转为浓重，阳光已经倾斜，让橙黄色的和倏忽的微光，让长的闪亮的痕迹溜进树林里面，这些痕迹象向你告别的妇人的拖在地上的袍子一样，很快就过去了。

当春间二三月，轻随微微的吹拂着，如毛的细雨无因的由天上洒落着，千条万条的柔柳，齐舒了它们的黄绿的眼，红的白的黄的花，绿的草，绿的树叶，皆如赶赴市集者似的奔聚而来，形成了烂漫无比的春天时，那些小燕子，那么伶俐可爱的小燕子，便也由南方飞来，加人了这个隽妙无比的春景的图画中，为春光平添了许多的生趣。

万里晴空，阳光灿烂。春姑娘晒得都眯缝起眼睛来了。那嫩绿的新叶，那田野的薄雾轻烟，象她的衣衫。随着她春意的步伐，那青青的小草，破土而出，简直要顶着脚站出来啦。

西双版纳的气候四季如春，然而春天仍然是最美好的季节。正是在春天，在傣族的泼水节的前夕，我们来到了被称为西双版纳的一颗“绿宝石”的橄榄坝。当我们从澜沧江的小船踏上这片土地时，立刻觉得好像来到了一个天然的热带大花园。到处是浓荫匝地，繁花似锦。走在村寨之间的小径上，就好像是走在精心修建起来的林荫路一样，只有从浓密的树叶的缝隙里洒下来的太阳的点点金光。

春光在万山环抱里，更是泄露得迟。那里底桃花还是开着；漫游的薄云从这峰飞到那峰，有时稍停一会，为的是挡住太阳，教地面的花草在它底荫下避避光焰的威吓。岩下底荫处和山溪底旁边长满了该藤和其它凤尾草。红、黄、蓝、紫的小草点缀在绿茵上头。

时序如旋轮。秋天过去了。冬天过去了。司春之神于是欣然驾临。蜂蝶成群来翩舞，百鸟结队来唱歌，杂花纷然披陈于树梢上。氯氟的南国，这时已装载不下旺盛的勃发的生机。

这是万木争荣的季节。在遥远的地平线上，威严地站立着的，已不是冷酷的冬。老叶不必寨奉，或者说不必作那悲壮的自我牺牲来保护树木捱过冷酷的冬罢。在这里，就连冬天的阳光也灿烂如碎金，雨水温润而充足，地表下有取之不尽的营养。万木在和风中一样做它们欢乐的梦。

好词：含苞 含蕾 瑰丽 秀丽 美丽 艳丽 幽香 芳香

清香 暗香 素雅 斑斓 迷人 醉人 浓郁 展开

盛开 吐蕊 娇嫩 怒放

含苞待放 色香双绝 国色天香 艳丽动人

百花凋谢 绚丽多彩 妩媚动人 花团锦簇

花香鸟语 异香扑鼻 随风摇曳 淡雅清新

争奇斗艳 花色迷人 白花盛开 蓓蕾初开

花影摇曳 凌霜傲雪 姹紫嫣红 繁花似锦

7. 求好句好段摘抄 带赏析和摘自哪里 谢谢

【赏析】 知道志摩， 就不能不知道志摩的康桥。

一篇《我所知道的康桥》在案前，今夜，我就只有康桥了。此刻的我便是康桥唯一 的游容。

素 描 无论如何辗转迂回，志摩终是属于康桥的。钟情已是千年，相遇自是有缘。

一切先 有默契，不必多言。该在的，不论是前生还是来世，它是始终都等在那里的。

就只这一 个康桥，单等这一个志摩去“发见”，去结一段缘。不需要任何理由与契机。

一如禅诗所说：“寻常一样窗前月，才有梅花便不同。”康桥，因为有了志摩，而 成就了它的灵性，径自走入中国文学史灿烂的一页。

志摩，又因为有了康桥，而找到精 神皈依与寄托。 第一段只用了一支炭素笔，就以线条勾勒出志摩与康桥之间几乎具有某种宿命意味 的互属关系。

语言平浅、意象单纯，而志摩心中的意念却温和地随着文字的节拍，不疾 不缓地淡淡点出。 版 画 上前一步，即抵达你营造的“单独”境界，这正是你智慧的灵光一闪，也需得以犀 利的心灵去抚触。

仅以平静客观的态度和三个“你要发现”的排比句，就完成了一个人 生的大颖悟，这出自性灵的会心之见，悟透的人自有心领神会的一笑。再如后文中“不 满意的生活大都是自取的”“有幸福是永远不离母亲扶养的孩子，有健康是永远接近自 然的人”，这种从眼前景物荡开去，通过冥想的途径，反映个人情思的格言警句式的哲 理短句，文中俯拾皆是，可圈可点。

恰如散置在夜空里的星星，让人眼前一亮又一亮。 从中可窥志摩炼字炼句，想象比喻的功夫，已达圆熟境界。

若以版画技法相拟，一刀一刀是刻在画版上的，无法随意涂改，没有相当把握，怎 敢轻易下刀？也是最见画家功力所在。 勿容置疑，志摩是属于才华横溢的那一路作家。

但临到面对至爱的康桥，我们一向 自信的诗人忧心忡忡。你说：“一个人要写他最心爱的对象，不论是人是地，是多么使 他为难的一个工作？你怕，你怕描坏了它，你怕说过分恼了它，你怕说太谨慎辜负了它。”

这是多么动人的忧虑，又何尝不是我们常人的经验？最神圣钟爱的事物，总是最不敢轻 易提及，唯恐亵渎了它。 康桥，那是志摩心中千遍万遍唱不尽的爱宠，是断断不肯对它做骚人墨客式的清论 高谈、评头论足。

你甚至已经断言：“这回是写不好的。”你的担忧至少让我明白了两 层意思：爱是用血写的诗；其次是，我相信，志摩将要尽全部心力、笔力之所能，画一 个心中的康桥给我们的。

国 画 随志摩踏时光而行，步步有声。 康河近了。

我听到你的心跳。我望着你的背影正一步一履朝自己心跳过的地方走去， 朝自己曾经的鞋声走去，朝自己哭过的哭和笑过的笑走去了。

你轻轻叹一口气，自言自语：“这么快就离开那个春天这么远了？”可不是吗，那 一个特定的春天，成了你和康桥永恒的季节。那些个不能释怀的日子，成了你一生的感 动。

你也算是见过真山远水的人，但你竟毫不迟疑地断言：“我敢说，康河是全世界最 秀丽的一条水。”我纵有一百个质疑的理由，我不忍心给自己一个质疑的自由。

你此刻 的心情我想我知道。 此时的康河，已被偷换概念成你心中理想的象征。

你不是地理学家，你无需科学的 精密与严谨。况且，谁又能不容许“情人眼里出西施”的偏颇？你的执着，令每一个读 到这的人不能不深深动容。

不是为康河之美，而是你炙人的痴情。我能感觉得到你的血 在烧，在字里行间窜流。

志摩是实实在在爱疯了康桥的。 随即，你以中国画常用的散点透视法，引导我从不同角度浏览康桥，交给我三幅传 神写意的中国水墨： 淡泊悠远、田园情调的康河坝筑图 堂皇典丽、气象高华的学院建筑群 超凡脱俗，维妙维肖的克莱亚三环洞桥 第一幅：拜伦潭——果子园——星光下的水声——近村晚钟声——河畔倦牛刍草声。

神秘的层境尤需次第叠出，叠而不重。星光、波光，钟声、水声，人烟气、生灵气，笔 性和墨气浑然天成。

不仅想象瑰丽，色彩缤纷，而且感觉奇特，极富视听之美。没有玄 奇的意象，却似有玄机伏笔，让人产生无边玄想。

不知不觉中已被志摩所酿制的神秘悠 远的气氛所覆盖。而志摩本身则完全进入物我合一，无人交感的浑然之境。

第二幅：志摩并不着意描绘学院建筑群，而以具有暗示性的墨意留白，提供给人想 象的空间和回味不尽的“意趣”。以柯罗的田野画和肖邦的小夜曲这些具有暗示意味的 形象与意境引起读者联想与共鸣。

遥想志摩当年置身其间，方帽黑袍，一卷在手，何等 惬意潇洒，最是神采飞扬了。景、人、情交融，才成最美的画境。

第三幅：克莱亚三环洞桥，在志摩笔下，美得不夸张也不尖锐。但志摩最是善用隐 词的高手，一个“怯怜怜”，有声有色有味，立时给一个平平凡凡的小桥注入了血脉与 精气神儿。

文字的高度妙用，被志摩童话般的魔手耍活了。小桥自有了她玲玲珑珑的风 韵，正是那种“养在深闺人未识”的小家碧玉式的纯净与温润。

初初入眼并不夺人，需 得“凝神地看着，更凝神地看着”，这才品出她的脱俗之美。如古人所说：“花好在颜 色，颜色人可效；花妙在精神，精神在莫造。”

这份“精神”是要人穿过眼帘，用心去 感受的。志摩在问：“看还有一丝屑的俗念沾滞不？”当然没有了，也许真的。

8. 鲁迅佳句并赏析十句

鲁迅纪念像 鲁迅十大经典名言1、（中国历史上只有）一，想做奴隶而不得的时代；二，暂时做稳了奴隶的时代。

……而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命！——《灯下漫笔》普及指数： 深刻指数： 千百年来，无数的的哲学家、思想家、史学家穷尽一生苦苦探索人类历史的规律，答案可以说五花八门。然而鲁迅独辟蹊径，指出了人类历史其实只存在三个时代，就是想做奴隶而不得的时代、暂时做稳了奴隶的时代和没有奴隶的时代。

而过去的中国实际上只有前面两个时代，第三样时代则需要现代的青年去努力奋斗。鲁迅对历史的这一概括，可以称得上是简单明了的天才创造。

那么今天，我们生活在哪个时代呢？我们青年人都在做些什么呢？凭借超出五星级的深刻指数，位列榜首。2、救救孩子！——《狂人日记》普及指数： 沉痛指数： 《狂人日记》揭示了中国数千年封建礼教的“吃人”本质，凡是读过这篇小说的人，几乎没有不记得这样一个情节：狂人在翻开历史的时候，见到每页都写满“仁义道德”几个字，可是研究了半夜，才从字缝里看到满本都写着“吃人”二字。

中国人从一出生时起就要接受所谓的“仁义道德”的教育的，其实，不过是在教授着如何吃人罢了。然而，没有吃过人的孩子，或许还有。

鲁迅通过狂人的嘴巴喊出了：“救救孩子！”3、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。——《纪念刘和珍君》普及指数： 悲壮指数： 三一八惨案发生后，鲁迅为他遇害的学生写了一篇悼念文章《纪念刘和珍君》。

在这句句是血，字字带泪的千古名文中，鲁迅歌颂牲者为“真的猛士”，而蔑称自己是“苟活者”。鲁迅称他们是“怎样的哀痛者和幸福者”。

哀痛者，即为自己的民族的贫弱而哀痛；幸福者，即为自己能够献身民族的独立富强而幸福。鲁迅的这篇文章，保存了那个时代一幅全新的妇女的影像。

“苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。”4、沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

——《纪念刘和珍君》普及指数： 激愤指数： 一场死亡47人，伤200多人的大屠杀已经令人惨不忍睹了，一些流言家们还要撰文对手无寸铁的请愿者进行无端诬蔑。鲁迅为此激愤的说道：“我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。”

然而鲁迅在此提出了他的预言：沉默过后，不是爆发就是灭亡。鲁迅的预言其实也是忠告。

可是，专制制度是一种容易让人上瘾的制度，多少人明白了鲁迅的忠告，又多少人在意了鲁迅的忠告。所以，民众在政府门前喋血的事总在不断发生。

5、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——《自嘲》普及指数： 鲜明指数： 这是高度概括鲁迅一生的诗句。

柏杨说鲁迅只有战斗性，而缺乏包容性，该罚他背诵这句诗一万遍。其实战斗性和包容性并不矛盾，只是实施对象不同罢了。

一个人只知爱，不知恨，那是没有是非的滥爱；一个人只有恨，没有爱，那就已经走上了反人类的邪路了。鲜明的爱憎，正是鲁迅丰富性的体现。

据说现在青少年学生最恨的就是鲁迅，冤哉，鲁迅最爱的就是你们啊！6、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。——《故乡》普及指数： 哲理指数： 《故乡》中，“我”希望将来宏儿和水生不要再像“我”和闰土那样相互隔膜起来。

然而这希望又是那样的茫远。但是，如果人人都有这样的希望，是不是也会变成现实呢？鲁迅在文末用路来作比喻告诉我们答案。

其实地上本没有民主，追求的人多了，也便……7、让他们怨恨去，我也一个都不宽恕！——《死》普及指数： 决绝指数： 鲁迅死前，希望爱人“忘记我，管自己生活”，希望儿子长大后“莫做空头文学家”，希望朋友“不要做任何关于纪念的事情”。但是对于怨敌，鲁迅则强硬的指出：“让他们怨恨去，我也一个都不宽恕！”呵呵，鲁迅最为“正人君子”所诟病的正是这句话。

其实，我发现所有人都没有明白这句话中的“也”字的含义。鲁迅的潜在意思是说，如果我死了，他们就没有怨恨了，那么我也可以宽恕他们。

但鲁迅对人性的了解是很深的，他知道自己死后怨敌必然鞭尸不断。如果现在表示了宽恕他们，死后他们就心安理得的鞭尸了。

不如，给他们留点骨鲠，让他们鞭尸时不那么舒服自在。果然，鲁迅死后，怨敌们提到他时往往吞吞吐吐，既想鞭尸，又想立一座客观公正的牌坊，搞得浑身不自在，正是这句话的威力。

死诸葛吓跑活司马，鲁迅辈也！8、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人…… ——《中国人失掉自信力了吗？》普及指数： 激励指数： 很多人说，鲁迅老是把中国人骂得一文不值，好像中国人是低等民族一样。其实实在是冤枉。

鲁迅是民族的精神医生，当然主要的任务是指出我们民族的精神出什么了毛病。如果我患了癌症去看医生，医生却告诉我我的手还能活动，脚还能走路，嘴巴还可以吃饭，没事，回家睡觉去吧。

砰！这样的医生我死前首先把要他给枪毙掉。鲁迅是不是认为我们中国人一文不值呢，《中国人失掉自信力了吗？》是很好的答案。

“这就是中国的脊梁！”9、在我的后园，可。

9. 好句加赏析（不要诗句）

人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。

— 徐玮 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 — 萧楚女 人生就像奕棋，一步失误，全盘皆输。

— 弗洛伊德 人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。– （战国）庄周 人生意义的大小，不在乎外界的变迁，而在乎内心的经验。

人生的意义就在这个过程上。你要细细体认和玩味这个过程中的每节，无论它是一节黄金或一节铁；你要认识每节的充分价值。

——战国 周庄 人生照例是一场值得一搏的争衡，然而它的奖品是拼斗。– 拉尔夫.詹 人生是伟大的宝藏，我晓得从这个宝藏里选取最珍贵的珠宝。

人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。 人生的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。

人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 — 列夫.托尔斯泰 人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。

— 列夫.托尔斯泰 人生不是一支短短的蜡烛，而是一支由我们暂时拿着的火炬，我们一定要把它燃得。 今天就是生命 —– 是唯一你能确知的生命。

——列夫.托尔斯泰 人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不至于因为虚度年华而痛悔，也不至于因为过去的碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业–为人类的解放而斗争。” –奥斯特洛夫斯基 必须如蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出蜜来。

— 鲁迅 努力学习，勤奋工作，让青春更加光彩。– 王光美 人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。

— 萧伯纳 人的生命，似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激 起美丽的浪花。 — 亚历山大·尼古拉耶维奇·奥斯特洛夫斯基 现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。

— 克雷洛夫 人的价值是由自己决定的。 — 卢梭 燧石受到的敲打越厉害，发出的光就越灿烂。

— 卢梭 正如恶劣的品质可以在幸运中暴露一样，最美好的品质也是在厄运中被显示的。 — 培根 生命是一条美丽而曲折的幽径，路旁有妍花的丽蝶，累累的美果，但我们很少去停留观赏，或咀嚼它，只一心一意地渴望赶到我们幻想中更加美丽的豁然开朗的大道。

然而在前进的程途中，却逐渐树影凄凉，花蝶匿迹，果实无存，最后终于发觉到达一个荒漠。– 萨拉 人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。

— 亚里士多德 在命运的颠沛中，最可以看出人们的气节。 — 莎士比亚 人生是各种不同的变故、循环不已的痛苦和欢乐组成的。

那种永远不变的蓝天只存在于心灵中间，向现实的人生去要求未免是奢望。– 巴尔扎克 勤劳远比黄金可贵。

— 萨迪 自己活着，就是为了使别人活得更美好。–雷锋 谁要是游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。

–歌德 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望 ，便是光明。–鲁迅 人间没有永恒的夜晚，世界没有永恒的冬天。

–艾青 过去属于死神，未来属于你自己。–雪莱 冬天已经到来，春天还会远吗？ –雪莱 假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨！不顺心的时候暂且容忍：相信吧，快乐的日子就会到来。

–普希金 幼儿安全教育内容大全世界上有两种人，一种人，虚度年华；另一种人，过着有意义的生活。在第一种人的眼里，生活就是一场睡眠，如果在他看来，是睡在既温暖又柔和的床铺上，那他便 十分心满意足了；在第二种人眼里，可以说，生活就是建立功绩……人就在完成这个功绩中享到自己的幸福。

–别林斯基 如果我曾经或多或少地激励了一些人的 ， 努力 ， 我们的工作 ， 曾经或多或少或少地扩展了人类的理解范围 ， 因而给这个世界增添了一分欢乐 ， 那我也就感到满足了。–爱迪生 一个人的价值 ， 应当看他贡献什么 ， 而不应当看他取得什么。

— 爱因斯坦 对于我来说 ， 生命的意义在于设身处地替人着想 ， 忧他人之忧 ， 乐他人之乐。 — 爱因斯坦 生活真象这杯浓酒 ， 不经三番五次的提炼呵 ， 就不会这样一来可口 ！ — 郭小川 辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。

— 布莱克 希望是厄运的忠实的姐妹。 –普希金 假如生活欺骗了你 ， 不要忧郁 ， 也不要愤慨 ！ 不顺心的时候暂且容忍 ： 相信吧 ， 快乐的日子就会到来。

— 普希金 手莫伸 ， 伸手必被捉。 七夕快乐英语怎么说党与人民在监督 ， 万目睽睽难逃脱。

汝言惧捉手不伸 ， 他道不伸能自觉 ， 其实想伸不敢伸 ， 人民咫尺手自缩。– 陈毅 君子喻于义 ， 小人喻于利。

— 孔丘 富贵不淫贫贱乐 ， 男儿到此是豪雄。– 程颢 我们不得不饮食、睡眠、游惰、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情：不过我们必须不屈服于这些事物 。

..–约里奥.居里 一个精神生活很充实的人，一定是一个很有理想的人，一定是一个很高尚的人，一定是一个只做物质的主人而不做物质的奴隶的人。– 陶铸 我从不把安逸和快乐看作是生活的本身 — 这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。

— 爱因斯坦 但是话不行，要紧的是做。 — 鲁迅 凡是新的事情在起头总是这样一来的，起初热心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了，因为他已经明白，不经过一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才忍得过这番痛苦。

— 陀思妥也夫斯基 判断一个人，不是根据他自己的表白或对自己的看法，。

10. 急求 佳句+赏析+仿写 越多越好

【句子①】星星多么美呀，一颗一颗的，像撒在蓝布上的碎金子，晶莹透亮的。星星多有趣呀，好像是渔人们撒下的航标，被海浪摇得一闪一闪地发亮；

赏析：

将星星比喻成“蓝布上的碎金子”、“渔人们撒下的航标”，生动形象的写出了星星的多、亮，将夜之精灵——星星繁杂地点缀于巨大绸缎中的景象跃然纸上，让读者意犹未尽，画面感十足。

仿写：

花儿多么美呀，一簇一簇的，像翩翩于舞池中的舞者，春深似海的。花儿多有趣呀，好像是造物者散播的馈赠，被风吹得一摇一摇的舞动

【句子②】星星多可爱呀，小的星星眨着眼睛向我问好，大的星星支棱着“耳朵”听我唱歌，亮的星星高兴地告诉我昨夜月亮姑娘玩耍的情景，暗的星星哭着向我诉说孤独和寂寞。

赏析：后面运用排比和拟人，排比增强了语言气氛，加强表达效果；拟人赋予了星星以人的言行或思想感情——“眨着眼睛向我问好”“棱着‘耳朵’听我唱歌”。。使具体事物人格化，语言生动形象。

仿写：

花儿多可爱呀，含苞的花儿嘟着嘴不说话，怒放的花儿，浅淡的花儿静静的述说他对根的情意，鲜艳的花儿用她的想起逼着你的嗅觉。