端午节有什么习俗

端午节10大传统习俗

端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国民间的四大传统节日。

自古以来端午节便有划龙舟及食粽等节日活动。下面是小编精心推荐

的端午节10大传统习俗，仅供参考，欢迎阅读！

端午节10大习俗

端午习俗1:赛龙舟

赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时，楚国人因舍不

得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞

庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散

江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

端午习俗2:端午食粽

端午节吃粽子，这是中国人民的又一明亮造句 传统习俗。

粽子，又叫做“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。端

午节的早晨家家吃粽子纪念屈原，一般是前一天把粽子包好，在夜间

煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘边盛产的嫩芦苇叶，某些地区

也有用竹叶的，统称粽叶。粽子的传统形式为三角形，一般根据内瓤

命名，包糯米的叫米粽，米中掺小豆的叫小豆粽，掺红枣的叫枣粽，

统称糯米粽。枣粽谐音为“早中”，所以吃枣粽的最多，意在读书的

孩子吃了可以早中状元。

过去读书人参加科举考试的当天，早晨都要吃枣粽，至今中学、

大学入学考试日的早晨，家长亦要做枣粽给考生吃。

端午习俗3:佩香囊

端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实文雅的诗句 际是用于襟头点缀

装饰。

香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布菠萝汁怎么榨好喝 ，清香四溢，再以五色

丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，小巧可爱。

在中国某些南方城市，青年男女还用香囊来表达浓浓爱意。

端午习俗4:悬艾

民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖

蒲作为重要内容之一。家家户户都要洒扫庭院，以菖蒲、艾条插于门

眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或

虎形，称为艾人、艾虎；制成花南京到扬州多少公里 环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，

用以驱瘴。

端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂

艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活

动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药，则是我国各国个

民族共同的习俗。

端午习俗5:悬钟馗像

钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以

镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一

大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而

跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。

明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，

明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼

之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。

端午习俗6:挂荷包和栓五色丝线

陈元靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩

造如囊，以彩线贯之，搐使如花形，或带或钉门上，以禳赤口白舌，

又谓之搐钱”。以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀

之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也。

”这些随身携带的袋囊内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的

灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精

致，成为端午节特有的民间艺品。

端午习俗7:点雄黄酒

类似还有饮雄黄酒：此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。

游百病：此种习俗，盛行于贵州地区的端午习俗。

雄黄也是一种药材，据说能杀百毒。所以在端午节时，陕西人会

将雄黄泡在酒中，在小孩的耳朵、鼻子、脑门、手腕、脚腕等处抹上

雄黄酒，据说，这种做法可以使蚊虫、蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蜘蛛等

不上身。

端午习俗8:躲五、驱五毒、送时

农历五月，酷暑将临，瘟疫毒虫滋生，古时称五月为“恶月”。

并认为五月初五日是不吉利的日子。这一天父母要将未满周岁的儿童

带到外婆家躲藏，以避不吉。

五毒是指蝎子、蜈蚣、毒蛇、虾螈、壁虎五种毒虫。“端阳节，

天气热；五毒醒、不安宁。”所以到端阳节这天人们便在门上贴上纸

剪的五毒图像，以避其毒。有些地方还要把五毒图的头上再扎上一根

针，表示要把它们钉死除掉。驱五毒反映了人们除害防病的良好愿望。

中原地区端阳节到来之际，凡新嫁姑娘之娘家，在节前或节日里

要给男方送草帽、雨散扇子、凉席等物以备防热防雨，故端阳节又称

做“送时节”。

端午习俗9:煮大蒜、破火眼、游百病

大蒜是一种中药，味辛甘，能杀毒灭菌，熟食能清肠胃毒素，疏

通血脉。端阳节早晨，全国大部分地区的习俗是煮食新蒜头，以疏通

血脉，消毒灭菌。江苏南京一带端午节习俗。是日，在一碗清水里放

适量雄黄，丢进两枚铜钱，全家人用此水洗眼，据说可以防治眼玻雄

黄有杀菌灭毒的功效，这样做有一定的好处。

贵州地区端午风俗：端阳节这天男女老幼都要穿上新衣、带上食

品到外面游玩一天，并在山间田野采集野花香草，晚上带回用水煮后

洗澡。当地人称此举为游百病或洗百病，并认为这样做会使一年内吉

利平安。

端午习俗10:“倒灾葫芦”

端午也以桃印为门饰。桃是民俗中驱鬼之物，源于神荼、郁垒之

神话，以桃刻印，亦为祛攘之意。《续汉书?礼仪志》：“朱索、五色

桃印为门户饰，以止恶天上天 气。”后世的昧符、吉祥葫芦即源于此。

端午节的由来

一、纪念屈原说此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周

宗懔《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汨罗江，死

后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蚊龙。

又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，千直行至洞庭

湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在

岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争

相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐

渐发展成为龙舟竞赛。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，

有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

二、迎涛神说此说出自东汉《曹娥碑》。春秋时吴国忠臣伍子胥

含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。为纪念东汉

（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺

于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。

过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，

继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂

扬。

孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人

为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改

名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

三、龙的节日说这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的

历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图

腾祭祀的日子。其主要理由是；(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和

竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蚊龙所窃，而竞渡则用的是龙

舟。(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身

“以像龙子”的习俗。(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间

风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。

四、恶日说在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日。

《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏

小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》中记，“五月

五日畜兰为沐己可以组什么词 浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多。《史

记孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生。其父要其

母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母。”《风

俗通》佚文，“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。《论衡》的

作者王充也记述：“讳举正月、五月子；以正月、五月子杀父与母，

不得举也。”东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇

恶”。宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月

初五为恶日，是普遍现象。可见从先秦以后，此日均为不吉之日。这

样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，

就是顺理成章的事。

五、夏至说持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和

《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：(一)权威性的岁时著作

《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽

子写在夏至节中。至于竟渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划

人夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。

(二)端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”

等，实际上与屈原无关。(三)岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释

是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为

天中节。由此午节的最早起源当系夏至。兑纷出，而以纪念屈原说影

响最为广泛。由于屈原的人格艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之

于他。

端午节的含义

含义一

端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和

“初”相同，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与

“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳

辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，

也称重午。

含义二

端午节，每年的农历五月初五本名端五节，又叫端阳节、重五节、

重午节、天中节、天长节。端是“开端”、“初”的意思。初五可以

称为端五。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，

因此称五月为午月，五月初五就叫做端午。

其他含义

1、五月是毒月，五日是毒日，五日的中午又是毒时，居三毒之端，

所端午节又叫“五月端”。

2、因唐太宗的生日是八月初五日，为了避讳，改五为午，从此，

端午之称更加普遍。又因其月日数相同，人们又称端午节为“重五节”

或“重午节”。