三王世家

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史记白话文版(5篇)

以下是网友分享的关于史记白话文版的资料5篇，希望

对您有所帮助，就爱阅读感谢您的支持。

篇一：史记白话文版

《史记》是我国第一部通史。在史记之前，有以年代为次

的“编年史”如春秋，有以地域为限的“国别史”如国语、战国

策，有以文告档卷形式保存下来的“政治史”如尚书，可是没

有上下几千年，包罗各方面，而又融会贯通，脉络分明，像

史记那样的通史。

司马迁的生平和著作

五帝本纪第一

夏本纪第二

殷本纪第三

周本纪第四

秦本纪第五

2

秦始皇本纪第六

项羽本纪第七

高祖本纪第八

吕太后本纪第九

孝文本纪第十

孝景本纪第十一

孝武本纪第十二

吴太伯世家第一

齐太公世家第二

鲁周公世家第三

燕召公世家第四

管蔡世家第五

陈杞世家第六

卫康叔世家第七

宋微子世家第八

晋世家第九

楚世家第十

越王勾践世家第十一

郑世家第十二

赵世家第十三

魏世家第十四

韩世家第十五

3

田敬仲完世家第十六

孔子世家第十七

陈涉世家第十八

外戚世家第十九

楚元王世家第二十

荆燕世家第二十一

齐悼惠王世家第二十二

萧相国世家第二十三

曹相国世家第二十四

留侯世家第二十五

陈丞相世家第二十六

绛侯周勃世家第二十七

梁孝王世家第二十八

五宗世家二十九

三王世家第三十

伯夷列传第一

管晏列传第二

老子韩非列传第三

司马穰苴列传第四

孙子吴起列传第五

伍子胥列传第六

仲尼弟子列传第七

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商君列传第八

苏秦列传第九

张仪列传第十

樗里子甘茂列传第十一

穰侯列传第十二

白起王翦列传第十三

孟子荀卿列传第十四

孟尝君列传第十五

平原君虞卿列传第十六

公子列传第十七

春申君列传第十八

范睢蔡泽列传第十九

乐毅列传第二十

廉颇蔺相如列传第二十一

田单列传第二十二

鲁仲连邹阳列传第二十三

屈原贾生列传第二十四

吕不韦列传第二十五

刺客列传第二十六

李斯列传第二十七

蒙恬列传第二十八

张耳陈馀列传第二十九

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魏豹彭越列传第三十

黥布列传第三十一

淮陰侯列传第三十二

韩信卢绾列传第三十三

田儋列传第三十四

樊郦滕灌列传第三十五

张丞相列传第三十六

郦生陆贾列传第三十七

傅靳蒯成列传第三十八

刘敬叔孙通列传第三十九

季布栾布列传第四十

袁盎晁错列传第四十一

张释之冯唐列传第四十二

万石张叔列传第四十三

田叔列传第四十四

扁鹊仓公列传第四十五

吴王濞列传第四十六

魏其武安侯列传第四十七

韩长孺列传第四十八

李将军列传第四十九

匈奴列传第五十

卫将军骠骑列传第五十一

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平津侯主父列传第五十二

南越列传第五十三

东越列传第五十四

朝鲜列传第五十五

西南夷列传第五十六

司马相如列传第五十七

淮南衡山列传第五十八

循吏列传第五十九

汲郑列传第六十

儒林列传第六十一

酷吏列传第六十二

大宛列传第六十三

游侠列传第六十四

佞幸列传第六十五

滑稽列传第六十六

日者列传第六十七

货殖列传第六十九

太史公自序第七十

礼书第一

乐书第二

律书第三

历书第四

7

天官书第五

封禅书第六

河渠书第七

平准书第八

报任安书

悲士不遇赋

书评：从一个方面看史记

《史记》读书心得：装逼者死

读《史记》有感：投降派

读书笔记：多少罪恶，都是奉理想的大旗呢

读书笔记——种豆等于诽谤朝廷

读书笔记——军国主义的胜利和商业主义的失败

读后感——项王耻渡乌江，韩侯甘居胯下

读后感——战国四公子与私企管理

读后感——少年游

读后感——孔子诛少正卯•思想言论罪

篇二：史记白话文版

《史记》简介

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《史记》是由司马迁撰写的中国第一部纪传体通史。记载

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了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共

3000多年的历史（哲学、政治、经济、军事等）。《史记》最

初没有固定书名，或称“太史公书”，或称“太史公传”，也省

称“太史公”。“史记”本是古代史书通称，从三国时期开始，

“史记”由史书的通称逐渐成为“太史公书”的专称。《史记》

与后来的《汉书》（班固）、《后汉书》（范晔、司马彪）、《三

国志》（陈寿）合称“前四史”。刘向等人认为此书“善序事理，

辩而不华，质而不俚”。与司马光的《资治通鉴》并称“史学

双璧”。

《史记》在线阅读

十二本纪

五帝本纪第一夏本纪第二殷本纪第三周本纪第四秦本

纪第五秦始皇本纪第六项羽本纪第七高祖本纪第八吕

太后本纪第九孝文本纪第十孝景本纪第十一孝武本纪第

十二

十表

三代世表第一十二诸侯年表第二六国年表第三秦楚之

际月表第四汉兴以来诸侯王年表第五高祖功臣侯者年表

第六惠景闲侯者年表第七建元以来侯者年表第八建元已

来王子侯者年表第九汉兴以来将相名臣年表第十

八书

礼书第一乐书第二律书第三历书第四天官书第五封

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禅书第六河渠书第七平准书第八

三十世家

吴太伯世家第一齐太公世家第二鲁周公世家第三燕召

公世家第四管蔡世家第五陈杞世家第六卫康叔世家第七

宋微子世家第八晋世家第九楚世家第十越王勾践世家第

十一郑世家第十二赵世家第十三魏世家第十四韩世家

第十五田敬仲完世家第十六孔子世家第十七陈涉世家第

十八外戚世家第十九楚元王世家第二十荆燕世家第二十

一齐悼惠王世家第二十二萧相国世家第二十三曹相国世

家第二十四留侯世家第二十五陈丞相世家第二十六绛侯

周勃世家第二十七梁孝王世家第二十八五宗世家第二十

九三王世家第三十

七十列传

伯夷列传第一管晏列传第二老子韩非列传第三司马穰

苴列传第四孙子吴起列传第五伍子胥列传第六仲尼弟子

列传第七商君列传第八苏秦列传第九张仪列传第十樗

里子甘茂列传第十一穰侯列传第十二白起王翦列传第十

三孟子荀卿列传第十四孟尝君列传第十五平原君虞卿列

传第十六魏公子列传第十七春申君列传第十八范睢蔡泽

列传第十九乐毅列传第二十廉颇蔺相如列传第二十一田

单列传第二十二鲁仲连邹阳列传第二十三屈原贾生列传

第二十四吕不韦列传第二十五刺客列传第二十六李斯列

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传第二十七蒙恬列传第二十八张耳陈馀列传第二十九魏

豹彭越列传第三十黥布列传第三十一淮阴侯列传第三十

二韩信卢绾列传第三十三田儋列传第三十四樊郦滕灌列

传第三十五张丞相列传第三十六郦生陆贾列传第三十七

傅靳蒯成列传第三十八刘敬叔孙通列传第三十九季布栾

布列传第四十袁盎晁错列传第四十一张释之冯唐列传第

四十二万石张叔列传第四十三田叔列传第四十四扁鹊仓

公列传第四十五吴王濞列传第四十六魏其武安侯列传第

四十七韩长孺列传第四十八李将军列传第四十九匈奴列

传第五十卫将军骠骑列传第五十一平津侯主父列传第五

十二南越列传第五十三东越列传第五十四朝鲜列传第五

十五西南夷列传第五十六司马相如列传第五十七淮南衡

山列传第五十八循吏列传第五十九汲郑列传第六十儒林

列传第六十一酷吏列传第六十二大宛列传第六十三游侠

列传第六十四佞幸列传第六十五滑稽列传第六十六日者

列传第六十七龟策列传第六十八货殖列传第六十九太史

公自序第七十

篇三：史记白话文版

《史记》在线阅读

十二本纪

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五帝本纪夏本纪殷本纪周本纪秦本纪秦始皇本纪项羽本纪

高祖本纪吕太后本纪孝文本纪孝景本纪孝武本纪

十表

三代世表十二诸侯年表六国年表秦楚之际月表汉兴以来诸

侯王年高祖功臣侯者年表惠景间侯者年表建元以来侯者年

表建元已来王子侯者汉兴以来将相名臣

八书

礼书乐书律书历书天官书封禅书河渠书平准书

三十世家

吴太伯世家齐太公世家鲁周公世家燕召公世家管蔡世家陈

杞世家卫康叔世家宋微子世家晋世家楚世家越王句践世家

郑世家赵世家魏世家韩世家田敬仲完世家孔子世家陈涉世

家外戚世家楚元王世家荆燕世家齐悼惠王世家萧相国世家

曹相国世家留侯世家陈丞相世家绛侯周勃世家梁孝王世家

五宗世家三王世家

七十列传

伯夷列传管晏列传老子韩非列传司马穰苴列传孙子吴起列

传伍子胥列传仲尼弟子列传商君列传苏秦列传张仪列传樗

里子甘茂列传穰侯列传白起王翦列传孟子荀卿列传孟尝君

列传平原君虞卿列传魏公子列传春申君列传范睢蔡泽列传

乐毅列传廉颇蔺相如列传田单列传鲁仲连邹阳列传屈原贾

生列传吕不韦列传刺客列传李斯列传蒙恬列传张耳陈馀列

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传魏豹彭越列传黥布列传淮阴侯列传韩信卢绾列传田儋列

传樊郦滕灌列传张丞相列传郦生陆贾列传傅靳蒯成列传刘

敬叔孙通列传季布栾布列传袁盎晁错列传张释之冯唐列传

万石张叔列传田叔列传扁鹊仓公列传吴王濞列传魏其武安

侯列传韩长孺列传李将军列传匈奴列传卫将军骠骑列传平

津侯主父列传南越列传东越列传朝鲜列传西南夷列传司马

相如列传淮南衡山列传循吏列传汲郑列传儒林列传酷吏列

传大宛列传游侠列传佞幸列传滑稽列传日者列传龟策列传

货殖列传太史公自序

篇四：史记白话文版

十二本纪

五帝本纪夏本纪殷本纪周本纪秦本纪秦始皇本纪项羽本纪

高祖本纪吕太后本纪孝文本纪孝景本纪孝武本纪

十表

三代世表十二诸侯年表六国年表秦楚之际月表汉兴以来诸

侯王年高祖功臣侯者年表惠景间侯者年表建元以来侯者年

表建元已来王子侯者汉兴以来将相名臣

八书

礼书乐书律书历书天官书封禅书河渠书平准书

三十世家

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吴太伯世家齐太公世家鲁周公世家燕召公世家管蔡世家陈

杞世家卫康叔世家宋微子世家晋世家楚世家越王句践世家

郑世家赵世家魏世家韩世家田敬仲完世家孔子世家陈涉世

家外戚世家楚元王世家荆燕世家齐悼惠王世家萧相国世家

曹相国世家留侯世家陈丞相世家绛侯周勃世家梁孝王世家

五宗世家三王世家

七十列传

伯夷列传管晏列传老子韩非列传司马穰苴列传孙子吴起列

传伍子胥列传仲尼弟子列传商君列传苏秦列传张仪列传樗

里子甘茂列传穰侯列传白起王翦列传孟子荀卿列传孟尝君

列传平原君虞卿列传魏公子列传春申君列传范睢蔡泽列传

乐毅列传廉颇蔺相如列传田单列传鲁仲连邹阳列传屈原贾

生列传吕不韦列传刺客列传李斯列传蒙恬列传张耳陈馀列

传魏豹彭越列传黥布列传淮阴侯列传韩信卢绾列传田儋列

传樊郦滕灌列传张丞相列传郦生陆贾列传傅靳蒯成列传刘

敬叔孙通列传季布栾布列传袁盎晁错列传张释之冯唐列传

万石张叔列传田叔列传扁鹊仓公列传吴王濞列传魏其武安

侯列传韩长孺列传李将军列传匈奴列传卫将军骠骑列传平

津侯主父列传南越列传东越列传朝鲜列传西南夷列传司马

相如列传淮南衡山列传循吏列传汲郑列传儒林列传酷吏列

传大宛列传游侠列传佞幸列传滑稽列传日者列传龟策列传

货殖列传太史公自序

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篇五：史记白话文版

夏本纪

夏禹，名叫文命。禹的父亲叫鲧，鲧的父亲就是颛顼帝，

颛顼的父亲叫昌意，昌意的父亲就是黄帝。禹是黄帝的玄孙，

颛顼帝的孙子。禹的曾祖父昌意和父亲鲧，没有在位称帝，

只是做别人的大臣。

当尧帝在位时，洪水滔天，浩浩荡荡，包围山岭，淹没丘

陵，百姓十分忧虑。尧寻求能治理洪水的人，群臣、四岳都

说“鲧可以”。尧说：“鲧为人违背命令，摧残同类，不可用。’’

四岳说：“比较起来，没有比鲧更合适的，希望您能试一试

他。”于是帝尧听从四岳的意见，用鲧治水。九年过去，洪

水仍然泛滥，没有成功。这时，帝尧再次寻求人才，意外地

得到舜。舜被起用，代替天子管理国政，巡视各地。巡行时，

发现鲧治水失败，就把鲧流放到羽山，直至死在那里。天下

的人都认为舜的惩罚很对。于是舜举荐鲧的儿子禹，让他继

续鲧的治水事业。

尧死后，帝舜问四岳道：“有谁能成就帝尧的事业，可叫他

担任官职呢？’大家都说“伯禹作司空，可以成就尧的事业”。

舜说：“嗯，对！”命令禹说：“你平治水土，尽心尽力做好

这件事吧。’’禹跪拜叩谢，推让给契、后稷、皋陶。舜说：

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“你快去上任办事吧。”

禹为人敏捷机智，克勤克俭，遵守道德，仁爱可亲，说话

诚实；声音的高低快慢，合于律吕，自身的进退屈伸，合于

法度，一举一动，都能适宜于事理，勤勉敬谨，可以作为纲

纪。禹于是与益、后稷奉舜帝的命令，率领诸侯、百官发

动民夫动土治水，行山路，树标志，测定高山大川情况。禹

感伤先人父鲧没有完成治水大业以致受惩罚，于是勤劳奔

走，苦苦思索，在外十三年，就是经过自己的家门，都不敢

进去看一看。他节衣缩食，尽力孝敬鬼神；居室简陋，省出

财力，用于治水。他坐车在陆地上走，乘船在水中行，遇到

沼泽，利用两头翘起像船形的橇前进，遇到高山，就穿着有

铁齿的鞋爬行。左手拿着准绳，右手拿着规矩，还带着测量

四时的仪器，终于开辟了九州，疏通了九条河道，筑堤修治

了九个大湖，凿通了九座大山。他叫益发给民众稻种，在低

湿的地方种植。叫后稷发给民众欠的粮食。粮食缺少的地方，

就加以调剂，使各诸侯管辖区内，能够大致平衡。然后禹巡

视各地，要求各地按条件所适宜生产的物品，用来作为贡赋，

还考虑山川水陆运输的便利情况。

禹的治水行动，从冀州开始。在冀州先治好壶口，再治好

梁山和岐山。治理好太原这一带之后，接着治理到岳山南面。

覃怀修治成功之后，又修治横流入黄河的漳水。这一带土质，

色白柔细，赋税全国第一或第二，田属于第五等。常水、卫

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水疏通了，大陆泽修治完成。鸟夷的贡品是皮衣。冀州的贡

赋从渤海绕过右边的碣石山进入黄河。

济水、黄河之间的地区是兖州。这一带九条河道疏通了，

雷夏也汇聚成湖泊，雍、沮二水，共同流了进来，适宜于种

桑养蚕，于是民众从丘陵迁到平地居住，这一带土质色黑而

肥美，水草茂盛，林木高大。田属第六等，赋税居第九位。

辛苦经营了十三年，洪水平息，才得以和其他州相同。这里

的贡品是漆和蚕丝，以及用竹筐盛着的有花纹的丝织品，用

船载着，由济水入漯水，再进入黄河。

大海、泰山之间的地区是青州。禺夷已经平治，潍水、淄

水已经疏通。这里的土质，色白而肥美，海滨宽广低卤，田

多盐碱。田属第三等，赋税居第四位。这里的贡品是盐和细

葛布，以及各种海产，还有泰山谷地出产的丝、麻、铅、松、

怪石。莱夷从事放牧，这里的贡品主要是用竹筐装着的柞蚕

丝，用船装运，由汶水通往济水。

大海、泰山与淮水之间的地区是徐州。淮水、沂水治理完

毕，蒙山、羽山已经开发，大野泽已聚满了水，东原一带已

经平定而繁荣。这里的土地，颜色发红，有粘性而且肥美，

草木渐渐茂盛。这里的田属第二等，赋税居第五位。贡品是

五色土、羽山山谷中的野鸡、峄山南部的独生桐木、泗水边

浮石制的磬。淮夷的珠蚌和鱼类，以及用竹筐盛着的黑色丝

绸和柔细白绸，用船装运，由淮水，经泗水，通黄河。

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淮河、大海之间是扬州。彭蠡汇成了湖泊，大雁在那里安

家。三条江水汇通入海，震泽

地区也就平定。箭竹密密地生长，野草肥嫩，树木高大，

土质湿润。这里的田属第九等，赋税居第七位，丰年可居第

六位。贡品是金、银、铜，美丽的玉石、大小竹子、象牙、

兽皮、羽毛、旄牛尾和鸟夷人穿的草编衣服以及用竹筐盛着

的贝锦、包装起来进贡的桔子和柚子。贡品由长江、大海进

入淮水、泗水。

荆山到衡山以南的地区是荆州。长江、汉水都经过这里东

流入海。九条江顺着河道而行，沱水、涔水已经疏通，云泽、

梦泽都已治理。这里的土质湿润。田属第八等，赋税居第二

位。贡品是羽毛、旄牛尾巴、象牙、兽皮，三种金属，花、

柘、栝、柏等四种木料，粗磨石、细磨石、缬石、丹砂，特

别是三个诸侯国所进贡的有名特产讽竹、陛竹、苦竹，包裹

捆扎着进贡的是供祭祀用的菁茅，用筐子盛着的是绛色锦缎

和成串的珍珠，九江这一带还进贡大龟。这些贡品从长江、

沱水、涔水、汉水起运，再经过一段陆路，进入雒水运转到

南河。

荆山、黄河之间的地区是豫州。伊水、雒水、；厘水、涧水，

已经疏通流入黄河，荥播已汇成湖泊，已疏浚了荷泽、明都

泽。这里的土质柔细，低洼处是肥沃的黑土。田属于第四等，

赋税居第三，有时居第一。贡品是漆、丝、细葛布、麻、用

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竹筐盛着的细丝绵，有时还让他们进贡磨磬用的磨石。这些

贡品，从雒水装船起运，再转入黄河。

华山南面与黑水之间的地区是梁州。汶山番冢山已经治理，

沱水、涔水也已疏通，蔡山、蒙山也大功告成，和夷治理已

见成效。这里的土壤青黑色。田属于第七等，赋税居第八，

丰年可居第七，歉收居第九。贡品是美玉、铁、银、钢、缬

石、磬、熊、罴、狐、狸、地毯。西倾山的贡品由桓水运出，

航行于潜水，越过一段陆路再进入沔水，转运入渭水，横渡

黄河。黑水和西河之间的地区是雍州。弱水已向西流去，

泾水也汇入渭水，漆水、沮水已顺利流入渭水，沣水也同样

流入渭水。荆山、岐山既已治理，终南山、敦物山一直到鸟

鼠山也已竣工。高原、低地都收到功效，直到都野泽边。三

危一带可以居住，三苗也已有秩序地安定下来。这里的土质，

色黄而柔细。田属第一等，赋税居第六位。贡品是各种美玉

和珠宝。贡品由积石山下装船起运，直到龙门山下的西河，

会集到渭水湾内。进贡毛呢的，有昆仑、析支、渠搜三国。

这时，西戎也归服安定了。

禹开通了九条山脉：山，伸展到岐山，直通荆山，越过黄

河；壶口山，经过雷首山，直通太岳山；砥柱山，连接析城

山，到达王屋山；太行山，通过常山，直到碣石山，伸入海

中；西倾山，通过朱圉山、鸟鼠山，到达太华山；熊耳山，

经过外方山、桐柏山，到达负尾山：开通L冢山一直到荆山；

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内方山通到大别山；汶山的南面通向衡山，越过九江，到达

敷浅原山。

又疏通九条河流，弱水从合黎开始疏导，余波流进流沙。

疏通黑水，到达三危，流进南海。疏通黄河，从积石山直到

龙门山，南流到华山北面，再往东流到砥柱山，再往东流到

孟津，再往东流到洛水，到大邳山，转向北流，经过降水，

流到大陆泽，再往北，分成九条支流，然后合流，名叫逆河，

流入大海。又从皤冢山开始，疏通；养水，向东流成为汉水，

再向东流成为沧浪水，经过三；筮水，到了大别山，向南流

入长江，又向东流，汇成彭蠡泽后，又继续往东流，成为北

江，流进大海。从岷山开始疏通长江，往东流，分支一条支

流，名沱水，再往东流到澧水，过九江，到达东陵，再向东

又斜流往北，汇成了彭蠡湖，再往东就是中江，然后流进大

海。疏通；允水，向东流，就是济水，济水流入黄河，再流

出来，汇成荥泽后，继续向东流，经过陶丘的北边，再往东

流，就流到了荷水，又往东北流，与汶水相会合，再往东北

流于大海。疏通淮河从桐柏山开始，往东流，会合了泗水、

沂水，再往东，流于大海。疏通渭水，从鸟鼠同穴山开始，

向东流，会合了沣水，再向东北流汇入泾水，再往东流经过

漆水、沮水，然后流入黄河。疏通洛水，从熊耳山开始，向

东北流会合涧水、；厘水，再向东会合伊水，然后再向东北

流入黄河。

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这时，九州都同一了，四方的土地已供人安居，九州名山

都已槎木标志通行，九州的大川都已水源畅通，九州的大泽

都已筑堤防，四海之内归服统一。人民生活必不可少的六种

物

资丰富流通，各地根据土质好坏订正等级，慎重地征收赋

税，都以土壤的上中下为标准评定赋税。并将土地和百姓，

赏赐给各诸侯，说：“恭敬、和悦、崇尚德行，不许违抗我

的政令。”规定天子国都以外五百里的地区叫“甸服”：靠近

国都一百里的地区赋税是缴纳带禾秸的谷物，距离国都二百

里地区的赋税是缴纳禾穗，距离三百里的地区，缴纳去掉秸

芒的禾穗，距离四百里的地区，缴纳带壳的谷子，距离五百

里的地区，缴纳纯米。甸服外各五百里的地区叫“侯服”：靠

近甸服一百里以内的地区，是天子封卿大夫的采邑，二百里

以内的地区分封给为天子服役的小国，二百里以外至五百里

的地区分封给大的诸侯国。侯服外各五百里的地区叫“绥

服”：靠近侯服三百里以内的地区，揣度当地人民的生活情

形，来施行教化，另外二百里地区，振奋武力，保卫国土。

绥服外各五百里的地区叫“要服”：靠近绥服三百里以内的区

域，给夷人居住，另外二百里区域，相约遵守王法。要服外

各五百里的地区叫“荒服”：靠近要服三百里以内的区域，给

蛮人居住，另外二百里，流放罪犯。

东方临近大海，西方延伸到沙漠，北方和南方都受到声威

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教化，影响所及，到达四海。于是帝舜赐给禹黑色的玉圭，

向天下宣告治水成功。天下于是太平大治。

皋陶担任大理卿治理民众。舜帝上朝时，禹、伯夷、皋陶

在舜帝面前相互交谈。皋陶陈述他的谋略说：“果真按道理

行事，便会谋划高明，臣下和协。”禹说：“是这样，但怎么

做呢‘7’皋陶说：“噢！要注意谨慎地修身，坚持不懈，要

厚待九族亲人，这样，许多有才干的人就乐于辅助了，由近

及远，道理就完全在这里。”禹拜谢他的善言说：“说得对啊！”

皋陶说：“啊！最重要的还在于知人，在于安民。’’禹说：“唉，

都像这样，即使是帝尧也认为是难事。能了解人才，就算明

智，这样就能恰当地任人为官；能安定民众，就称得上仁爱，

这样就能得到百姓拥戴。能了解人，能仁爱，怎么会忧虑

兜？怎么会放逐有苗？怎么会害怕那些巧言令色谄媚的小

人？”皋陶接着说：“是这样。唉，人的行为有九种品德，我

就说一说那九种品德吧。”于是他说：“说起某人有德，先从

办事来验证，宽厚而严厉，和柔而自立，忠诚而恭敬，能治

理而谨慎，驯顺而坚定，正直而温和，简易而廉洁，刚健而

求实，敢为而有义，能发扬并坚持这些准则，办事就完善顺

利。每天能做到其中三德，早晚坚持履行，卿大夫就可以保

有他的家。每天能谨敬实行其中六德，认真治理政事，诸侯

就可以保有他的国。综合运用、普遍实施九德，才能出众的

人便可以为官，所有为官的人便可以认真恭谨地办事。千万

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不能教人们走投机取巧的邪道。不合适的人占据官位，这就

是扰乱天下大事。上天将惩处有罪的人，五种刑罚用于五种

不同的罪。我的话能行得通吗？”禹回答说：“你的话可以实

行，并能做出成绩。”皋陶谦虚地说：“我没有什么才智，只

不过想对天子推行治道有点帮助罢了。”

舜帝对禹说：“你也谈谈高见吧。’’禹拱手拜叩说：“唉，

我能说什么呢！我只想每天能孜孜不倦地努力办事。”皋陶

故意问禹说：“你怎么努力呢？”禹回答说：“滔天洪水，浩

浩荡荡，环绕山脉，包围丘陵，民众深受水害。为治理洪水，

我陆路乘车，水行坐船，乘橇越过泥沼，穿着钉上铁齿的鞋

登山，行走于山中，立下木桩做标志。跟益一道把粮食和鸟

兽的肉发给民众。以致挖通九条河道入大海，疏浚田间沟渠

入河川。跟后稷一道施予民众欠缺的口粮。粮食短少地区从

粮食多余的地区调剂，以弥补不足，并允许百姓迁居。这样，

民众才安定下来，各地达到太平大治。”皋陶说：“对，这确

实是你的美德。”

禹说：“啊，天子呀，你处在帝位要谨慎，要安于你的举止，

不可草率行动。辅佐你的臣子有德行，天下百姓就会顺应你。

你用完美的心意等待上帝的指令，上天就会不断赐给你幸福

与吉祥。”舜帝赞叹道：“啊，好臣子啊，好臣子啊！你们是

我的大腿、膀臂、耳朵、眼睛。我想帮助人民，你们要辅佐

我。我想观察仿效古人，用日月星辰为图案，制作有不同花

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纹色彩的服饰，你们要明确地按服装规定等级。我想听六律、

五声、八音，考察国事治乱情形，宣布和采纳具备仁、义、

礼、智、信的言论，你们要认真加以听取判断。我如果有不

正当的言行，你们要及时纠正、辅助我。你们不要当面恭维

我，背后又说我的坏话。要敬重前

后左右辅佐的大臣。那些谗媚奸邪的臣子，只要君主的德

行真正实施，就可以清除。”禹说：“是啊，天子如果不这样，

不分清好人坏人，同时任用，就不会有任何功效。”

舜帝说：“不要像丹朱那样傲慢，只是爱好吃喝玩乐，在没

有水的陆地行船，在家中成群结党干坏事，因而断绝了他世

代相袭，我不能容忍这样的行为。”禹说：“我娶涂山氏的女

儿，结婚只有四天，就离家外出治水，生下启，也没有回家

照料。因此，治理水土，才取得成功。设立五服制度辅佐君

主，国界延伸到五千里见方，全国十二州都设立长官，京城

之外一直统治到四海，每五个诸侯国任命一个‘五长’，他

们各尽职守，建功立业。只有三苗愚顽不遵职守，你应时刻

想着这个问题。”舜帝赞叹说：“能宣扬我的教化，感召民众，

是靠你的努力才逐步做到的啊！”

皋陶于是敬重禹的德行，命令民众都以禹为样板，不这样

做的，就施加刑法处罚。因此，舜的德政昭示天下。

这时，夔奏起音乐以助兴，历代祖先的神灵降临，诸侯相

互谦让，鸟兽飞翔起舞，《箫韶乐曲演奏九章时，凤凰也飞

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来和乐，百兽都来起舞，百官真诚和谐。舜帝因此作歌说：

“我谨奉上天的旨意治理人民，惟在顺时，惟在慎微。”接着

便唱起来：“大臣们欣喜尽忠啊，元首才能奋发有为，各种

事业才能兴旺发达啊！”皋陶作揖叩头大声说：“大家都要记

住天子的告诫啊！都要努力办事，谨慎地遵守法度，要敬谨

啊！”于是改变词意和了一首，唱道：“天子圣明啊，大臣贤

良啊，各种事业就会发达啊！’’又唱道：“天子碌碌无为，

胸无大志啊，大臣便会懈怠啊，各种事业就会败坏啊！”舜

帝拜谢说：“对！往后，大家都要努力不懈啊！”从此，天下

都推崇和采用禹所明确设立的法度和制作的《九韶》乐曲，

尊奉他为山川神灵的主宰。

舜帝向上天推荐禹作继承人。过了十七年，舜帝去世。三

年服丧完毕，禹辞去帝位，让给舜帝的儿子商均，自己隐居

阳城。天下诸侯都离开商均而去朝拜禹。禹于是即位为天子，

面朝南坐，接受天下臣民的朝拜，国号称夏后，姓姒。

禹帝即位后举用皋陶并向上天推荐，准备把政权交给他，

可是皋陶来不及即位，就去世了。他把英、六两地分封给皋

陶的后代，有的分封在许地。然后举荐益，任命他处理政事。

过了十年，禹帝巡视东方，到会稽不幸去世。禹把天下传给

益。三年服丧完，益把帝位让给禹的儿子启，自己避居到箕

山南面。禹的儿子启贤能，天下都希望他继禹天子位。等到

禹去世，虽然把天下传给益，但益辅佐禹的时间不长，没有

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取得天下的信任。因此，诸侯都离开益而去朝拜启，说：“启

是我们君主禹帝的儿子啊。”于是，启就登上天子位，这就

是夏后帝启。

夏后帝启，是禹帝的儿子，他母亲是涂山氏的女儿。

有扈氏不服，启出兵讨伐他，在甘地决战。临战，启作《甘

誓》，于是召集六军将领进行训戒。启说：“唉！统率六军的

将领们，我把誓言告诉你们：有扈氏依仗武力违逆正常，废

弃天、地、人的正道，因此上天要剿灭他，现在我只是奉上

天的旨意惩罚他。居车左的人不从左边进攻敌人，居车右的

不从右边进攻敌人，就是不执行命令；驾车的人不驾驭好战

马，也是不执行命令。执行命令的，我就在祖宗面前赏赐你，

不执行命令的，我就在社神面前杀死你，并且我还要累及你

们的子孙。’’于是灭亡了有扈氏。天下诸侯都来朝拜。

夏后帝启逝世，儿子太康帝即位。太康帝不体恤民事，导

致失国。他的五个兄弟在洛水北岸等待他，作了一首

太康帝逝世，弟弟仲康即位，这就是仲康帝。仲康帝在位

时，主管四时的羲氏、和氏沉缅酒色，废弃天时，错乱季节。

胤奉命去讨伐他们，作了《胤征》。

仲康逝世，儿子相帝即位。相帝逝世，儿子少康即位。少

康帝逝世，儿子予帝即位。予帝逝世，儿子槐帝即位。槐帝

逝世，儿子芒帝即位。芒帝逝世，儿子泄帝即位。泄帝逝世，

儿子不降帝即位。不降帝逝世，弟弟扃帝即位。扃帝逝世，

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儿子鲮帝即位。鲮帝逝世，立不

降帝的儿子孔甲，这就是孔甲帝。孔甲帝即位后，喜欢信

奉鬼神，胡作非为。从此，夏后氏道德威望衰微颓败。诸侯

们纷纷背叛他。上天降下二条龙：一雄一雌，孔甲不会喂养，

一时又难找寻养龙的家族。陶唐氏衰败之后，有一个名叫刘

累的后代，曾经在豢龙氏家族那里学习过驯养龙，于是来事

奉孔甲。孑L甲赐给他御龙的姓，并让他接受豕韦后代的封

地。后来，一条雌龙死了，刘累献给孔甲吃，孔甲吃后，又

派人向刘累要龙。刘累害怕了，不得不迁往别处。

孔甲死后，儿子皋帝即位。皋帝逝世，儿子发帝即位。发

帝逝世，儿子履癸帝即位，这就是夏桀。帝桀在位的时候，

从孔甲以来，诸侯大多已背叛了夏朝，而桀即位后又不知修

德，却凭武力伤害其他部族，其他部族忍受不了。桀又把殷

族首领汤叫来，囚禁在夏台，不久又释放了。汤能修养德行，

诸侯都归顺汤，汤于是率领军队征讨夏桀。夏桀逃到鸣条，

终于被流放而死。桀对人说：“我悔恨不就在夏台把汤杀掉，

以致使我落到这种地步。’’汤于是登上天子位，取代了夏朝

天下。汤把夏朝的后代封为诸侯，到了周朝，夏的后代就封

到杞地。太史公说：禹为姒姓，他的后代分封到各处，用

国号为姓，所以有：夏后氏、有扈氏、有男氏、斟寻氏、彤

城氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟戈氏。孑

L子校正夏朝的历书，学者们多有传授《夏小正》的。从虞

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舜、夏禹开始，上贡纳税的制度已很完备了。有人说，禹是

在会合诸侯于江南登苗山，考核诸侯功绩时逝世的，就葬在

那里，并更名为会稽山。“会稽’’就是会合考核的意思。