东云龙

唐人传奇】陈鸿《东城老父传》（附译文）

唐人传奇】陈鸿《东城老父传》（附译文）

老父姓贾名昌，长安宣阳里人。开元元年癸丑生。

元和庚寅岁，九十八年矣。视听不衰，言甚安徐，心力不耗，语太

平事历历可听。父忠，长九尺，力能倒曳牛，以材宫为中宫幕士。景龙

四年，持幕竿随玄宗入大明宫，诛韦氏，奉睿宗朝群后，遂为景云功

臣。以长刀备亲卫。诏徒家东云龙门。

昌生七岁，蹻捷过人，能抟柱乘梁，善应对，解鸟

语音。玄宗在藩邸时，乐民间清明节斗鸡戏。及即位，治鸡坊于两宫

间。索长安雄鸡，金毫铁钜高冠昂尾千数，养于鸡坊，选六军小儿五百

人，使驯扰教饲。上之好之，民风尤甚。

诸王世家，外戚家，贵主家，侯家，倾帑破产市鸡，以偿鸡直。都中男

女，以弄鸡为事；贫者弄假鸡。帝出游，见昌弄木鸡于云龙门道旁，召

入，为鸡坊小儿，衣食右龙武军。

尺童子，入鸡群，如狎群小，壮者，弱者，勇者，怯者，水谷之时，疾

病之候，悉能知之。举二鸡，鸡畏而驯，使令如人。护鸡坊中谒者王承

恩言于玄宗。召试殿庭，皆中玄宗意。

即日为五百小儿长。加之以忠厚谨密，天子甚爱幸之。金帛

之赐，日至其家。开元十三年，笼鸡三百，从封东岳。父忠

死太山下，得子礼奉尸归葬雍州。县官为葬器丧车，乘传洛

为“神鸡童”。时人为之语曰：“生儿不用识文字，斗鸡走马胜读

书。贾家小儿年十三，富贵荣华代不如。能令金钜期胜

负，白罗绣衫随软舆。父死长安千里外，差夫持道挽丧车。

制为千秋节。赐天下民牛酒乐三日，命之曰酺一，以为常也。

大合乐于宫中，岁或酺于洛。元会与情明节，率皆在骊山。

每至是日，万乐具举，六宫毕从。昌冠雕翠金华冠，锦袖绣襦袴，执锋

拂电话回访 道。群鸡叙立于广场，顾眄如神，指挥风生。

树毛振翼，砺吻磨距，抑怒待胜，进退有朝，随鞭指低昂，不失昌度。

胜负既决，强者前，弱者后，随昌雁行，归于鸡

坊。角牴万夫，跳剑寻橦一，蹴球踏绳！”，舞于竿颠者，索

为娶梨园弟子潘大同女，男眼佩玉，女服绣懦，皆出御府。

昌男至信、至德。天宝中，妻潘氏以歌舞重幸于杨贵妃。夫妇席宠四十

年，恩泽不渝，岂不敏于伎，谨于心乎？上生于乙酉鸡辰，使人朝服斗

鸡，兆乱于太平矣。上心不悟。

四载，胡羯陷洛，潼关不守。大驾幸成都，奔卫

乘舆。夜出便门，马路道阱。伤足，不能进，杖入南山。每进鸡之日，

贝y向西南大哭。禄山往年朝于京师，识昌于横门

阳道。四年三月，衣斗鸡服，会玄宗于温泉。当时天下号

昭成皇后之在相王府，诞圣于八月五日。

中兴之后，

气沮色，逡巡不敢入。岂教猱扰龙之徒欤?三年，玄宗

外。及乱二京，以千金购昌长安、洛阳市。昌变姓名，依于佛舍，除地

击钟，施力于佛。洎太上皇归兴庆宫，肃宗受命于别殿，昌还旧里。居

室为兵掠，家无遗物。布衣憔悴，不复得入禁门矣。明日，复出长安南

门，道见妻儿于招国里，菜色黯焉。儿荷薪，妻负故絮。昌聚哭，决于

道。遂长逝息长安佛寺，学大师佛旨，大历元年，依资圣寺大德僧运平

住东市海池，立陁罗尼石幢。书能纪姓名；读释氏经，亦能了其深义

至道，以善心化市井人。建僧房佛舍，植美草甘木。

昼把土拥根，汲水灌竹，夜正观于禅室。建中三年，僧运平人寿尽。服

礼毕，奉舍利塔于长安东门外镇国寺东偏，手植松柏百株。构小舍，居

于塔下，朝夕焚香洒扫，事师如生。

顺宗在东宫，舍钱三十万，为昌立大师影堂及斋舍。

又立外层，居游民，取佣给。昌因日食粥一杯，浆水一升，卧草席，絮

衣。过是，悉归于佛。妻潘氏后亦不知所往。贞

中，长子至信衣并州甲，随大司徒燧矣入觐，省昌于卡里。昌如己不

生，绝之使去。次子至德归，贩缯洛阳市，来

往长安间，岁以金帛奉昌，皆绝之。遂俱去，不复来。元和！”

F马觐昌于塔下。听其言，忘良之暮。宿鸿祖于斋舍，话身之出处，皆

有条贯。遂及王制。鸿祖问开元之理乱。昌曰:

“老人少时，以斗鸡求媚于上。上倡优畜之，家于外宫，安以知朝廷

之事。然有以为吾子言者。老人见黄门侍郎杜暹出

中，颍川陈鸿祖携友人出春明门，见竹柏森然，香烟闻于道，

为磧西节度，摄御史大夫，始假风宪以威远。见哥舒翰之镇凉州也，下

石堡，戍青海城，出白龙，逾葱岭，界铁关，总管河左道，七命始摄御

史大夫。见张说之领幽州也，每岁入关，辄长辕挽辐车，辇河间、蓟州

庸调纟曾布，驾连，垄入关门。输于王府，江淮绮穀，巴蜀锦绣，后宫

玩好而已。河外敦煌道岁屯田，实边食，余粟转输灵州，漕下黄河，入

太原仓，备关中凶年。关中粟米，藏于百姓。天子幸五岳，从官千乘

马骑，不食于民。老人岁时伏腊得归休，行都市间，见有卖白衫白叠

布。行邻比廛间，有人禳病，法用皂布一匹，持重价不克致，竟以樸头

罗一代之。近者，专人扶仗出门,

阅街衢中，东西南北视之，见白衫者不满百。岂天下之人皆

郎官缺，先求曾任县令者。及老人见四十，三省郎吏，有理刑才名，

大者出刺郡，小者镇县。自老人居大道旁，往往有郡太守休马于此，

皆惨然不乐朝廷沙汰使治郡。开元取士,

孝弟理人而已。不闻进士宏词拔萃之为其得人也。大略如

滇池！”，西臣昆夷，三岁一来会。朝觐之礼容，临照之恩泽,衣之锦

絮，饲之酒食，使展事而去，都中无留外国宾。今北胡与京师杂处，

娶妻生子。长安中少年，有胡心矣。吾子视首饰靴服之制，不与向

同，得非物妖呼？”鸿祖默不敢应而去。

执兵乎？开元年，诏三省侍郎仪有缺，先求曾任刺史者。

此。”

因泣下。复言曰：“上皇北臣穹庐，东臣鸡林颖，南臣

【譯文】

是长安宣阳里人，开元元年即癸丑年生，

到元和庚

寅年已九十八岁，言谈安详且很有条

理，脑力也没减退，谈起太平公主时期的事情清清楚楚，使人很爱

听。贾昌的父亲名叫忠，身高九尺，力气很大，能拽住向前走的牛，

以武士的身份担任皇后住的宫殿的侍卫。景龙四年，贾忠拿着武器随

着唐玄宗进入大明宫，杀掉了韦氏，拥戴睿宗登上皇位，使大臣们臣

服，于是便成为景云年间的功臣，被选入长刀队做了皇帝的贴身侍

卫。皇帝下令让他把家迁到了东云龙门。

贾昌长到七岁时，身手灵活超过一般人，能顺着柱

子爬上屋梁。他善于回答别人问话，还能听懂鸟的语言。玄宗住在亲

王府时，喜欢民间在清明节期间举行的斗鸡游戏。

等到做了皇帝以后，他就在两宫之间修建了鸡场，到处收购长安的公

鸡。长着金黄色的羽毛，铁一般的爪子，高冠翘尾的大公鸡共有一千

多只，都养在鸡场里。又从皇帝的禁军中选出五百位少年，让他们饲

养教练这些公鸡。皇帝喜欢这种游戏，下面就更加盛行。各位亲王皇

族，皇帝的外婆家和岳父家、公主家、封侯之家，都不惜倾家荡产去

买鸡，或偿还欠下的买鸡钱。京城中的男男女女，都把摆弄鸡作为营

生干，贫穷的人家就玩弄假鸡。一次，皇帝出去游逛，看见贾昌在云

龙门外道边上玩木鸡，于是把他召入皇宫，充当鸡场的驯鸡少年，吃

穿待遇超过禁军兵士。三尺高的孩子，进入鸡群

，就像摆弄一群小孩子，健壮的、瘦弱的、勇敢的、怯懦的，喂水

喂食的时间，疾病的迹象，贾昌全都了如指掌。贾昌随便拿出两只

鸡，都很畏怯而驯服，可以像指挥人那样指挥它们。监护鸡场的传旨

太监王承恩把这情况向玄宗作了汇报。玄宗就把贾昌召来在院中验

证，结果非常合乎皇上的心意，当天就任命他担任五百驯鸡少年的首

领。加上贾昌忠厚谨慎周到，天子所以很钟爱他，金帛之类的赏赐，

每天都送到他家。开元十三年，宫里用笼子装了三百只鸡，跟着玄宗

老人姓贾名昌，

他的视力和听力都没衰退，

到泰山去祭天。贾昌的父亲在泰山脚下去世，由于儿子得宠，所以由

贾昌护送遗体回到雍州安葬。县官备办了殡葬用品和丧车，用公家驿

站的车辆从洛阳大道上运送。开元十四年三月，贾昌穿上斗鸡的衣

服，在温泉与玄宗会见。当时天下人把贾昌称为“神鸡童”。当时人

们为他编出了这样的话:养金鱼不死的小窍门 儿不用识文字，斗鸡走马胜读书。贾家小儿年

华代不如。能令金距期胜负，白罗绣衫随软舆。父死长安千里外，差

夫持道挽丧车。

昭成皇后在相王府时，于八月五日生下了唐玄宗。

玄宗登位后，把这一天定为千秋节，赏给天下百姓牛和肉，让他们娱

乐三天，把这称作“大酺”，以后成为定规，在宫中举行大规模的音

乐合奏会，有的年头还到洛阳举行这沈宗灵 种庆祝活动，元宵节和清明节大

都在骊山度过。每到这些日子，

各种娱乐活动同时举行，六宫的后妃嫔媵全都跟随着。贾昌头戴雕翠

金花的帽子，穿着锦袖绣花的袄裤，手拿铃铛，在前清道。雄鸡们都

很有秩序地站在广场上，贾昌左顾右盼，眼神灵活，指挥活跃而有风

度。雄鸡们竖毛振翅，磨嘴蹭爪，抑住怒气夺取胜利，一进一退都符

合章法；随着鞭子的指挥时而低头时而仰首，都没有越出贾昌的规

定。胜负决出以后，胜者在前，败者在后，自律的事例 跟随贾昌像大雁飞行一样

有秩序地回到鸡场。那些摔倒很多人的摔跤手，舞剑的、爬高竿的、

踢球的、走绳索的、在竿顶作舞的，看了贾昌的表演都头丧气，神情

沮丧，不敢再上场表演。贾昌难道是教猿猴、驯天龙这

类的人吗？二十三年，玄宗为贾昌娶了皇帝戏班子里的潘

大同的女儿作妻子，新郎带的佩玉，新娘穿的绣袄，都是皇

天宝年间，贾昌的妻子凭着能歌善舞深受杨贵妃的宠爱。贾昌夫妇承

受宠幸四十年，皇恩一直没改变，难道不是因为他俩擅长技艺而又思

想谨慎吗？皇上生在乙酉年，生肖属鸡，让人穿上朝服斗鸡，祸乱的

兆头在太平公主时期就显露出来了，可是皇上却没有省悟。

天宝十四年，胡人羯人攻下了洛阳，潼关也守不住

了，皇帝的车骑只好到成都去。贾昌赶紧跑去保护皇帝的车，夜晚从

便门出来，马跌倒在道边土坑里。他伤了脚，不能前进，拄着拐杖进

入南山。每逢到了在皇帝面前斗鸡的日子，贾昌就面朝西南放声痛

哭。安禄山当年到京城朝见皇帝时,在横门外认识了贾昌。等到他攻下

东西二京后，就在长安洛阳两市用千金悬赏寻找贾昌。贾昌改了姓

名，寄住于佛寺。

扫地敲钟，把精力用到供佛上。等到太上皇回到兴庆宫，肃宗已在另

外的殿中登上皇位时，贾昌回到原来住的里弄。他居住的房子已被兵

抢掠，家中东西一点没剩。贾昌穿着粗布衣服，面容憔悴，不能再入

皇宫了。第二天，他又出了长安南门，在招国里的道上遇见了妻子和

儿子，他们脸色都枯黄暗淡：儿子背着柴禾，妻子穿着旧棉袄。贾昌

和他们聚在起哭了起来，跟他们在路上诀别，然后就永远离去了。后

来贾昌栖息在长安佛寺，学习高僧的佛家学说。大历元年，贾昌随着

资圣寺的高僧运平住在东市海池，建造了刻有海鲜鱼类图片 陀罗尼经咒的石柱。他

学写字，已能记自己的姓名；读佛家经书，也能明了书中的深刻含义

和高妙的道理，并以善心感化民间的人。他又建造了僧房佛舍，种上

了美的草和甜的树。白天就用土培根，提水浇竹；晚上就在禅室中打

帝库房中的。贾昌后来生了两个儿子，叫至信，一叫至德。

坐。建中三年，运平和尚人寿已尽，死去了。贾昌完成丧礼后，就在

长安东门外的镇国寺东边建了一座塔，把运平的遗骨放在了里边。

在塔周围他又亲手栽了一百棵松柏树，还在塔下建了一个小房子，自

己住在里面，早晚烧香洒水扫地，侍奉师父如同生前。

顺宗做太子时，施舍三十万钱，替贾昌建造奉祀高

僧遗像的屋子和读经斋戒的屋子。又建了外屋，备流浪的百姓住，但

收取租费。贾昌于是每天喝一杯粥，一升浆水，睡在草席上，穿的是

粗丝绵衣。除掉这些，剩余的钱财全都用来供佛。贾昌的妻子潘氏后

来也不知道到何处去了。贞元年间，贾昌长子至信在并州当兵，随着

大司徒马燧入京朝见皇上，到长奉里探望贾昌，贾昌像没生过这个儿

子似的，跟他断绝关系，让他离开；次子至德回来了，到洛阳市贩卖

绸缎，来往于洛阳长安之间，每年都向贾昌献上金帛，贾昌一次也没

有接受。于是两个儿子都走了，再也没有来过。元和年间，颖川的陈

鸿祖带一个朋友从春明门出来，看见竹子柏树长得很茂盛，烧香的烟

味在道上都能闻到，二人便到塔下拜见贾昌。光顾着听贾昌说话了，

不知不觉天色已晚，贾昌便把鸿祖二人留宿在读经斋戒的屋子中，叙

述自身的经历，讲得很有条理，自然就及到朝廷过去的一些制度。陈

鸿祖询问开元年间治乱情况，贾昌说：“老夫少年时期，以斗鸡向皇

上讨好，皇上把我当成歌伎戏子一样养着，家住在外宫，哪能知道朝白糕

廷的事情？然而也还有些值得跟你谈一谈的。老夫看见黄门侍郎杜暹

出朝担任磧西节度使兼职御使大夫，开始凭借国家的风纪法度来威镇

远方；看见哥舒翰镇守凉州时，攻下石堡，保卫青海城，从白龙城出

了发，越过葱岭，使铁门关成为边界，总管河左道，七次任命才兼任

御史大夫；又看见张说统辖幽州的时候，每年入关，总是用长辕大

车，运送河

间、蓟州百姓交纳的纟曾和布，连续不断涌入关门。运进王府的只有

江淮的细绞和绉纱，巴蜀的锦绣，还有后宫妃嫔们玩耍的东西而已。

河州敦煌道每年都屯垦，充实边防军的粮食，多余的小米转运到灵

州，再由黄河水运东下，存入太原的粮库，以备关中荒年时食用。关

中的小米，都储藏在百姓家里。

天子到五岳去，随从的官员坐满了千辆车万匹马，但都不用百姓供应

吃喝。老夫碰到节日和伏天、腊月回家休息的日子，走在城市的市场

上，常看见有卖白衣衫、白叠布的；走到街坊邻居当中，看到有人用

祈祷治病，方法是用墨布一匹，如果出重价还买不到，就用裹头的黑

色丝织品来代替。近来老夫拄着拐杖出门，走到十字路口，向各个方

向细看，穿白衫的人不满一百人。难道天下的人都当兵了吗？开元十

二年，

中书省、尚书省、门下省的侍郎有缺额时，先选

用曾经担任过刺史的人；郎官有缺额时，先选用曾担任过县

能的，官职大的便到州郡去谁发明了纸 做刺史，官职小的做县令。从老夫住在大

道旁边以来，时常看到有州郡长官在此歇脚，他们脸色惨淡，不高兴

朝廷的裁减和罢免，让那些人去管理州郡里的事。开兀年间选用人

才，只看孝悌和办事才能，没听说

用什么’进士’、’宏词’、‘拔萃’等就可以选出人才的。我

时，北面使游牧民族称臣，东面使鸡林国称巨，南面使滇池

令的人。到老夫四十岁时，

中央三省官员，有点治理刑狱才

谈了大概就这些。”于是流下了眼泪。又说道:

“太上皇在位

国称臣，西面使西方少数民族称臣，三年他们来朝见一次。

朝见时的礼仪很隆重，接待时的恩惠也很优厚，给他们穿上锦絮，供给

他们酒饭，让他们把事情办完了就回国，京都不留外国来宾长住。现在

胡人和京都的人混杂在一起居住，娶妻生子，长安的少年都有胡人的思

想了。你看看首饰靴鞋服装的样式，已不跟过去相同，这能不算怪现象

吗？”鸿祖听了，默然无语，不敢应声就离开了。

作者简介】

进士，登太常第。曾任太常博士、虞部员外郎、主客郎中等职。长庆元

年（821）,太和公主远嫁回鹘，他曾充赴回鹘婚礼使判官。唐文宗大和

初，其人尚在。尝自称“少学乎史氏,志在编年”（《大统记序》），

曾以七年之力，撰编年史《大统记》30卷，今不传。《全唐文》存其文

3篇。

他的传奇小说《长恨歌传》，作于唐宪宗元和初，取材

于史事而加以铺张渲染，寓有劝戒讽谕之意。当时白居易任盩厔县尉，

陈鸿与王质夫居该县，三人同游，话及唐玄宗

、杨贵妃事，白居易遂作《长恨歌》，而陈鸿为《长恨歌传》。

此传先述开元时杨妃入宫、迄天宝末缢死于马嵬坡的始末

；后写玄宗自蜀还京，思念不已，方士为之求索贵妃魂魄

,见之于海上仙山，贵妃乃为言天宝伤感孤独的句子 十载七夕与玄宗盟誓之事。后段叙

述为前此唐人诗文中所未见，当是不得之于民

陈鸿，字大亮。生卒年不详。唐贞元年(805)

间传闻；描写也相当细致。篇中对玄宗晚年的纵情声色、政治腐败有所

暴露，即如杨贵妃是玄宗从其子寿王府邸取来

节亦直书不讳。篇末议论，则归之于“惩，窒乱阶,垂于将

来”。此传与《长恨歌》相辅而行，流传颇广。北宋时乐史撰长篇传奇

《杨太真外传》，曾取材于此传。后世演为戏曲者尤多。其中以元代白

朴《唐明皇秋夜梧桐雨》杂剧及清代洪升《长生殿》传奇最为著名。

东城老父传》，作于元和中，又名《贾昌传》，篇中作

者自称“陈鸿祖”，即陈鸿本人。此文描述了唐代斗鸡之风气，反映

了唐玄宗时代的史实。篇中对玄宗的逸乐奢侈有所反映；后半部分记贾

昌之言，将开元时政治社会状况与当前事对比，寄托了对于时政的忧

虑。

东城老父传》故事叙述唐宪宗元和五年，颍川陈鸿祖

访九十八岁贾昌。贾昌在七岁因为善于驯养斗鸡，得到了玄宗的宠信，

升任五百小儿长。人称之“神鸡童”，时谚“生儿不用识文字，斗鸡

走马胜读书。”唐玄宗喜好斗鸡，特建鸡坊，遍索长安雄鸡，驯养雄

鸡一千余只，“诸王、世家、

外戚家、贵主家、侯家，倾币破产市鸡以偿其值”。贾昌娶

天宝十四载（755年）发生安史之乱，安禄山攻入长安，

玄宗逃亡四川，贾昌扈从不及，留在长安，禄山以重金购求贾昌，贾昌

改名换姓，躲进佛寺。玄宗回长安时，贾昌已

无所有，也不能二进宫，在路上遇见妻儿，只能与他们挥泪诀别，后入

寺奉佛至九十多岁。

妻潘氏，潘氏又深得杨贵妃宠爱。于是夫妻受宠长达四十年。