蒙曼佳句

1. 最后一头战象佳句20句

九月一到，就有了秋意，秋意在一个多雾的黎明溜来，到了炎热的下午便不见踪影。它踮起脚尖掠过树顶，染红几片叶子，然后乘着一簇飞掠过山谷离开。

再过一两夜，秋霜在月下布满山谷，然后退回到北面群山那边稍作停留，好让金黄的初秋温柔地抚慰大地。轻微的茴香气息弥漫在天空中。还有金菊的芬芳气味。雾气翻腾，被九月的月色冲破，露出一片蔚蓝色的天空。

秋天，那永远是蓝湛湛的天空，会突然翻脸而露出险恶的颜色，热带台风夹着密云暴雨，洪水潜流着，复苏的草原又泛起点点苍苍的颜色。然而，台风暴雨一闪而过，强烈的气流依然抖动着耀眼的波光。

这时，只有北来的候鸟知道这张温暖的床眠，那飞翔的天鹅、鸿雁和野鸭，就像一片阴深的云朵，使这儿显得更苍郁了。

不知道从多久起，仿佛一场紧张的拼搏终于渐渐地透出了分晓，田野从它宽阔的胸膛里透过来一缕悠悠的气息，斜坡上和坝子上有如水一般的清明在散开，四下里的树木和庄稼也开始在微风里摇曳，树叶变得从容而宽余。

露水回来了，在清晨和傍晚润湿了田埂，悄悄地挂上田间。露岚也来到了坝子上，静静地浮着，不再回到山谷里去。

阳光虽然依旧明亮，却不再痛炙人的脊梁，变得宽怀、清澄，仿佛它终于乏力了，不能蒸融田野了，也就和田野和解了似的；……秋天来了！

扑入车窗的景色，使我生发了一种似曾相识的感触。那碧天的云，蛮荒的山，被秋霜洗黄的野草，俨然像一位饰着金色丽纱的处女，裸露着奶黄色的胴体，在萧瑟的秋风中婆娑起舞，展现着消魂的倩姿。

伫立在山颠的秋阳，宛如一尊威武的战神，抖落血染的战袍，溅在草丛中，渗入山下的小溪，泛着数不清的涟漪，呜咽地向外流淌，从古流到今，从辽远的过去流向那茫茫的未来。

秋，不是常说是金色的吗？的确，她给大自然带来了丰硕的果实，给包括人在内的众多生物赏赐了无数得以延续生命的食粮。

我总算悟出一点什么了，文学的新意，不是赶时髦追浪头的新闻学意义上的新，而是作家特殊的生活经历，就是别人所没有的东西。

文坛是百花园，假如你也种玫瑰，我也种玫瑰，百花园就变成一花园；虽然玫瑰很名贵，却因为重复而变得单调乏味。

我对嘎羧肃然起敬，它虽然只是一头象，被人类称之为兽类，却具有很多称之为人的人所没有的高尚情怀；在它行将辞世的时候，它忘不了这片它曾经洒过热血的土地，特意跑到这儿来缅怀往事，凭吊战场！

我们跟在它后面，又走了约一个多小时，在一块平缓向阳的小山坡上，它突然又停了下来。“哦，这里就是埋葬八十多头战象的地方，我参加过挖坑和掩埋，我记得很清楚。喏，那儿还有一块碑。”波农丁悄悄说道。

奇怪的事发生了：嘎羧见到那破玩意儿，一下安静下来，用鼻子呼呼吹去蒙在上面的灰尘，鼻尖久久地在破玩意儿上摩挲着，眼里泪光闪闪，像是见到了久别重逢的老朋友。

我和负责饲养嘎羧的老头波农丁混得很熟，因此和嘎羧也成了朋友。我插队的第3年，嘎羧愈发衰老了，食量越来越小，整天卧在树荫下打瞌睡，皮肤松弛，身体萎缩，就像一只脱水柠檬。

它死了。它没有到遥远的神秘的祖宗留下的象冢去，它在百象冢边挖了个坑，和曾经并肩战斗过的同伴们葬在了一起作为一头老战象，它找到了最好的归宿。

嗄羧那对象牙，因挖掘土坑而被沙土磨得光亮，在晨光中闪烁着华贵的光泽。

日落西山，天色苍茫，在一片唏嘘声中，嘎羧上了路。送行的人群散了，波农丁还站在打谷场上痴痴地望。

我和波农丁耐心地等到东方吐白，这才壮着胆子，走到坑边去看。土坑约有3米深，嘎羧卧在坑底，侧着脸，鼻子盘在腿弯，一只眼睛睁得老大，凝望着天空。

2. 关于《武则天》书本的主要内容和好词好句

第一首【曳鼎歌】武则天

羲农首出，轩昊膺期。唐虞继踵，汤禹乘时。

天下光宅，海内雍熙。上玄降鉴，方建隆基。

第二首【唐享昊天乐·第一】武则天

太阴凝至化，真耀蕴轩仪。德迈娥台敞，仁高姒幄披。

扪天遂启极，梦日乃升曦。

第三首【唐享昊天乐·第二】武则天

瞻紫极，望玄穹。翘至恳，罄深衷。

听虽远，诚必通。垂厚泽，降云宫。

第四首【唐享昊天乐·第三】武则天

乾仪混成冲邃，天道下济高明，闓阳晨披紫阙，

太一晓降黄庭。圜坛敢申昭报，方璧冀展虔情。

丹襟式敷衷恳，玄鉴庶察微诚。

第五首【唐享昊天乐·第四】武则天

巍巍睿业广，赫赫圣基隆。菲德承先顾，祯符萃眇躬。

铭开武岩侧，图荐洛川中。微诚讵幽感，景命忽昭融。

有怀惭紫极，无以谢玄穹。

第六首 【唐享昊天乐·第五】武则天

朝坛雾卷，曙岭烟沉。爰设筐币，式表诚心。

筵辉丽璧，乐畅和音。仰惟灵鉴，俯察翘襟。

第七首【唐享昊天乐·第六】武则天

昭昭上帝，穆穆下临。礼崇备物，乐奏锵金。

兰羞委荐，桂醑盈斟。敢希明德，幸罄庄心。

第八首 【唐享昊天乐·第七】武则天

尊浮九酝，礼备三周。陈诚菲奠，契福神猷。

第九首【唐享昊天乐·第八】武则天

奠璧郊坛昭大礼，锵金拊石表虔诚。

始奏承云娱帝赏，复歌调露畅韶英。

第十首【唐享昊天乐·第九】武则天

荷恩承顾托，执契恭临抚。庙略静边荒，天兵曜神武。

有截资先化，无为遵旧矩。祯符降昊穹，大业光寰宇。

第十一首 【唐享昊天乐·第十】武则天

肃肃祀典，邕邕礼秩。三献已周，九成斯毕。

爰撤其俎，载迁其实。或升或降，惟诚惟质。

第十二首【唐享昊天乐·第十一】武则天

礼终肆类，乐阕九成。仰惟明德，敢荐非馨。

顾惭菲奠，久驰云輧。赞美武则天的优美好诗好词好句赞美武则天的优美好诗好词好句。瞻荷灵泽，悚恋兼盈。

第十三首 【唐享昊天乐·第十二】武则天

式乾路，辟天扉。回日驭，动云衣。

登金阙，入紫微。望仙驾，仰恩徽。

第十四首 【唐明堂乐章·外办将出】武则天

总章陈昔典，衢室礼惟神。宏规则天地，神用叶陶钧。

负扆三春旦，充庭万宇宾。顾己诚虚薄，空惭驭兆人。

第十五首【唐明堂乐章·皇帝行】武则天

仰膺历数，俯顺讴歌。远安迩肃，俗阜时和。

化光玉镜，讼息金科。方兴典礼，永戢干戈。

第十六首 【唐明堂乐章·皇嗣出入升降】武则天

至人光俗，大孝通神。谦以表性，恭惟立身。

洪规载启，茂典方陈。誉隆三善，祥开万春。

第十七首【唐明堂乐章·迎送王公】武则天

千官肃事，万国朝宗。载延百辟，爰集三宫。

君臣德合，鱼水斯同。睿图方永，周历长隆。

第十八首【唐明堂乐章·登歌】武则天

礼崇宗祀，志表严禋。笙镛合奏，文物惟新。

敬遵茂典，敢择良辰。絜诚斯著，奠谒方申。

第十九首 【唐明堂乐章·配飨】武则天

笙镛间玉宇，文物昭清辉。晬影临芳奠，休光下太微。

孝思期有感，明絜庶无违。

第二十首 【唐明堂乐章·宫音】武则天

履艮包群望，居中冠百灵。万方资广运，庶品荷财成。

神功谅匪测，盛德实难名。藻奠申诚敬，恭祀表惟馨。

第二十一首【唐明堂乐章·角音】武则天

出震位，开平秩。扇条风，乘甲乙。

龙德盛，鸟星出。荐珪篚，陈诚实。

第二十二首【唐明堂乐章·徵音】武则天

赫赫离精御炎陆，滔滔炽景开隆暑。

冀延神鉴俯兰尊，式表虔襟陈桂俎。

第二十三首【唐明堂乐章·商音】武则天

律中夷则，序应收成。功宣建武，义表惟明。

爰申礼奠，庶展翘诚。九秋是式，百谷斯盈。

第二十四首 【唐明堂乐章·羽音】武则天

葭律肇启隆冬，苹藻攸陈飨祭。

黄钟既陈玉烛，红粒方殷稔岁。

3. 《中国诗词大会》第二届20170131的开场白和结语是什么

开场：“好雨知时节，当春乃发生”（唐•杜甫《春夜喜雨》）。

在中国古诗词当中啊，描写雨的佳句实在是太多了。我们既能感受到一份“空山新雨后”的清新，我们也能感受到一份“却话巴山夜雨时”的深情。我们既能感受到“东边日出西边雨”的一份哲思，我们也能感受到“已是黄昏独自愁，更著风和雨”的一份惆怅。当然我们更希望中国诗词大会是一场“春夜喜雨”，在这冬去春来的美好时节里，就像春雨一样滋润我们的心灵，春风化雨，润物无声。

康震：我也来杜甫的诗， “星垂平野阔，月涌大江流” （唐•杜甫《旅夜书怀》 ） ，给我们展示了天地 的境界，人文的情怀，就像我们今天的诗词大会一样，有天上的星星，有地上的水流，还有可爱 的我们。

蒙曼：杜甫讲， “白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡” （唐•杜甫《闻官军收河南河北》 ） ，希望大家 与春天为伴，与诗词为伴，与青春为伴，诗酒趁年华。

结语：从大漠孤烟塞北到杏花烟雨江南，从山水田园牧歌到金戈铁马阳关，我们吟诵着千古绝句，我们也在体味着人间百态。所以无论明天，你将回到哪里身处何方，又将展开怎样的人生，不要忘了在这段日子里，我们所共同体会到的，那份感动，那份沉醉。那份喜悦，那份振奋，那是你们所绽放出来的光芒，那也是中国诗词永恒的魅力。海内存知己，天涯若比邻。中国诗词是中国人的精神礼赞，《中国诗词大会》也将是你们永远的精神家园。人生自有诗意，亲爱的观众朋友们，让我们相约《中国诗词大会》，明年再见。

4. 诗词大会火了,这些诗词中的美景你都见过吗

我们追赶着脚步，对“从前慢”的生活欣羡不已，若还有机会能在新春佳节，因为一档节目的存在，与君于茶余饭后吟咏诗词，亦算是一件幸事。

古代诗词中有很多描写江苏美景的，一起来欣赏几首吧~

姑苏 寒山寺

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

——唐/张继《枫桥夜泊》

南京 乌衣巷

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

——唐/刘禹锡《乌衣巷》

南京 秦淮河

（李少白摄）计算机二级难考吗

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

——唐/杜牧《泊秦淮》

南京 栖霞山 栖霞寺

不见明居士，空山但寂寥。倡导绿色生活

白莲吟次缺，青霭坐来销。

泉冷无三伏，松枯有六朝。

何时石上月，相对论逍遥。

——唐/皮日休《游栖霞寺》

5. 中国诗词大会为什么这么火

“俏也不争春，只把春来报”，《中国诗词大会》第二季自播出以来好评如潮，获得社会各界的普遍赞誉，被誉为电视界的一股清流，成为年初电视节目中一匹最大的“黑马”。

前晚，节目总决赛落下帷幕，“00后”复旦女孩武亦姝不负众望夺得了冠军。综艺和鲜肉霸屏的今天，一档诗词类文化节目为何如此火爆？为此，不少专家从各个角度点评了《中国诗词大会》口碑与收视齐飞的原因。

“中国人诗心不死”，在接受北京晨报记者采访时，《中国诗词大会》专家嘉宾、原百家讲坛的主讲人蒙曼认为，中国人血液中流淌的诗词基因还在，一旦有一种形式把它展示出来，就会形成一种喷发。蒙曼（现场嘉宾） 中国诗词大会打到了鼓点上 “我有一壶酒，足以慰风尘”，几年前曾有一位网友在网上发帖称，这两句诗自己特别喜欢，但恨才华不够，希望有人能续写两句。

“中国人诗心不死，这就是很好的例证”，蒙曼回忆称，帖子发出后最终有上百万人在跟帖。“从诗经开始，人们非常习惯诗词这种审美方式，愿意用这个来表达感情，虽然这样的文学形式逐渐被放弃了，但是基因还在，《中国诗词大会》打到了鼓点上，一下激发了中国人的诗词基因。”

随着《中国诗词大会》的火爆，“00后”选手武亦姝也得到了网友大量的关注。在蒙曼看来，武亦姝的走红和诗词大会成功的道理相近，因为他们都激发了中国人内心的一种情感共鸣，而并不是因为她夺得了最后的冠军。

因为早在节目刚刚播出时，武亦姝凭借强劲的实力和淡定的心态，就在“飞花令”环节一战成名。当时的主题字是“月”，武亦姝微笑着将《诗经·豳风·七月》的名句“七月在野，八月在宇。

九月在户，十月蟋蟀入我床下”脱口而出，令大量网友折服其气度和才情，也让不少人高呼，这才是“00后”的正确打开方式。蒙曼认为，激发人们心中埋藏最深的情感，往往会得到奇迹般的喷发，诗词如此，人亦如此。

“我们都喜欢那种国民好闺女形象，谁家里有这么一个姑娘，心里都会觉得特别开心”，蒙曼坦言，“我们心目中对一个女孩不就是这样期盼的吗？希望她很文静，有高雅的品位，学问好，人不做作，落落大方，人淡如菊，中国人对于年轻女性的审美品位，武亦姝都囊括了。” 靳智伟（媒介专家） 文化的痛点常成传播的热点 关于诗或词，中国人有着独特的文化杜甫诗风情结。

一部中国历史始终伴随着中国的诗歌史。盛世必言诗，“大江东去”形成唐宋诗词创作的顶峰，“红军不怕远征难”体现着当今中国人的豪情；节日必言诗，所谓“明月几时有，把酒问青天”；入世必言诗，“晓看红湿处，花重锦官城”；出世必言诗，“采菊东篱下，悠然见南山”；触景时言诗，“大漠孤烟直，长河落日圆”；生情时言诗，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”；闲适时言诗，“江南可采莲，莲叶何田田”……在媒介专家靳智伟看来，虽然在现代诗歌逐渐淡出了人们的视野，但是自古当中国人遇到天大的困难或灾难时，甚至当我们一无所有时，我们还有诗。

“文化诗歌散文朗诵的‘痛点’常常可以转化为传播的‘热点’与多媒体‘槽点’”，靳智伟认为，《中国诗词大会》紧紧抓住了中国受众的诗词文化情结，对于中国古典诗词的意境之美给予了精准的电视阐释。“《中国诗词大会》的热播正是抓住了这样的民族文化基础，通过电视传播手段，让电视受众以‘会诗’的形式与选手对话，与前人对话，与历史对话，与生活对话，并在这一过程中锤炼自己的审美情操”，在靳智伟的眼中，中国古典诗词的多元文化信息，与电视手段的有机结合，也使得《中国诗词大会》形成了诗样传播调性与多元文化传播形态。

“这使得节目充满了诗情画意，在强化哲理的同时没有酸腐的道学气味。” ■第二季亮点 改进赛制 武亦姝若在首季也许走不到最后 赛制的创新性是《中国诗词大会》成功的关键之一，它不仅仅可以选拔优胜者，还构成了本节目叙事结构的框架，是节目形成悬念和传播趣味点的重要手段。

《中国诗词大会》则以独创形式的赛制结构——“内循环搏击擂台赛”博得了不少观众的眼球。节目通过海选形成现场百人团成员，百人团通过擂主争夺战形成当期擂主，攻擂失败者重新回到百人团。

这种循环赛制使得比赛形成富有弹性的趣味结构。对于攻擂的选手来说，题目的难度实际上是把双刃剑。

因为高难度的题目可以更多地击败百人团选手获得更高的分值，但也可能将自己打败。低难度的题目自己可以轻松驾驭，但可能无法获得攻擂的分值而导致自我淘汰。

这样的场内循环打分结构，成为节目的一大亮点。然而，这样的双刃剑在《中国诗词大会》第一季总决赛时就产生了爆冷门的情况。

当时，李子琳从节目刚开始便像武亦姝一样因出色的诗词储备量和冷静的头脑获得了网友极大的关注。而后，李子琳一路“过五关，斩六将”一直杀到决赛，却被在最后一期节目中首次攻擂的殷怡航击败屈居亚军。

第一季结束后，很多观众感到大赛的赛制存在着较大的弊端，因此最后的选手获胜名次难以服众。因此，第二季将赛制修改成积分制，比赛一共十场，前九场是通常的比赛，最后一场即第十场则是让前九场表现较优的守擂者、攻擂者和挑战者集中起来。

6. 中国诗词大会读后感第二段怎么写

第二季《中国诗词大会》于春节期间开播以来受到社会广泛关注，节目中多位具有深厚古诗词素养的年轻学生更是实力“圈粉”，被网友称赞“腹有诗书气自华”。学者表示，兼具典雅韵律与人文精神的古诗词在现代社会仍能引发情感共鸣，要加强古诗词的审美教育，促进中华优秀传统文化在年轻人中更好地传承和发展。

不靠颜值靠才情 年轻学子频获赞

“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”念出《诗经·七月》中这句名句的，不是学者教授，而是来自上海复旦大学附属中学的16岁高一女生武亦姝。她在2月1日《中国诗词大会》节目中战胜北京大学博士生陈更，成为新擂主。诗词量2000首，答题时气定神闲，还有高颜值，有网友感叹武亦姝“满足了自己对古代才女的所有想象。”

这位把陆游、苏轼、李白封为自己“三大偶像”的“00后”说：“喜欢诗词是一件很单纯的事，古典诗词中蕴含的美感和情意，在现代语言中很难找到。”

而在《中国诗词大会》上，像武亦姝这样的高手还有很多——

13岁的初一学生叶飞，擅长用文言文写作，小小年纪就有不俗的诗词积累；

上海文来中学学生侯尤雯，2岁开始读诗，曾获上海市中学生古诗文阅读大赛一等奖，为本届诗词大会从百人团刷入挑战赛的最小年龄选手；

北大博士生陈更，工科出身，却满腹文才，是连续多场的擂主……

此外，北京师范大学教授康震、中央民族大学副教授蒙曼等学者，也因为在节目中对古诗词引经据典、信手拈来的精彩点评，受到网友热捧。网民“月亮abby”说：“看了节目，体会到诗词的意境美，和诗人的胸怀，原来中国古诗文这么有趣。”

除了擂台上那些“行走的诗词库”，节目中的“百人团”也值得尊敬。上海师范大学教授、《中国诗词大会》学术总负责人李定广说，“百人团”选手绝大部分是年轻学生和各行业的普通人，年龄上以“90后”“00后”为主，有些是父母比赛子女看，有些是子女比赛父母看。“古诗词在家庭教育中的位置越来越重要。”

古诗词能与年轻人情感共鸣

武亦姝在接受采访时说，通过读《放翁词》，她能够感知陆游性情中可爱有趣的一面，他的作品有一种很特殊的温柔和深情，有时候也可以很明快、很清新；而苏轼“可以根据人生境遇调整心态”，读东坡词让人有好心情，不知不觉中，苏轼豁达的人生观也让她有勇气笑对各种人生挑战。

“尽管时空相隔，但古诗文中蕴含的情感是贴近当下的。”复旦五浦汇实验学校校长、语文特级教师黄玉峰说，诗文是古代文人墨客基于对心态、社会的理解进行的创作，其中包含了很多人生的共同体验。“不管是古代人还是现代人，都对美好的事物有向往之情，当人们遇到挫折和烦恼时，心灵也同样需要一个宣泄的出口。”

李定广说，中国古诗词韵律齐整，用语凝练，有音乐性又给人留下想象空间，是为“天然美”，常读常背古诗词能够培养孩子良好的语感和美感。此外中国古诗词还具有“内涵美”，体现在情感充沛，具有人格力量。

在《中国诗词大会》近日一场比赛中，选手王轶隆身患癌症的母亲病情出现反复，王轶隆决心暂别赛场为母亲尽孝。李定广认为，学习古诗词不仅是学知识，更是传承品德与精神。“爱国、爱家、爱生活是古诗词的重要题材，这些共通的个人情感和人性思考，可以在年轻人中间引起共鸣。”

专家还表示，雅与俗此消彼长，在网络文化流行的今天，学习古诗文也能够让年轻人提升审美素养，提高语言表达层次，对抵御粗鄙的网络语言发挥积极作用。

今天该如何学习古诗词？

公众对中华古诗词的日渐关注和喜爱，让李定广欣慰，但他表示，目前大部分人学习古诗词还是基于实用主义，尽管中小学教材中古诗词比重较以往有所增加，但教学仍以应试为主，老师要求学生死记硬背，学生体会不到诗词的意境和美感，留在脑子里的不过是文字符号而已，且只会让学生觉得“好难”“没意思”。

复旦大学中文系教授申小龙说，不能像教外语一样，去精确分析一首诗词每个字、句的意思，或是用现代汉语把诗词解释得太直白。“每一首古诗词，不同人应该有不同的体验，而不是老师给出的标准答案。”

改变这种状况，需要加强古诗词的审美教育。李定广说，教师应更多阐释诗词的美妙之处，从艺术和情感两方面讲明其美在何处、妙在何处，引导学生自然地、自发地体会诗词中的温暖和情意。

专家表示，公众关注诗词大会，其实是对中华优秀传统文化的亲近。传统文化教育需进一步切合时代，精心选择内容，并利用现代传媒方式进行传播，也不排斥健康的娱乐化形式。从社会角度而言，需要学校和家庭共同努力，相互促进。