五台山景区

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五台山旅游发展调查报告

（一）调查背景

五台山具有丰富的佛教文化底蕴，其佛教文化已经成为五台山现代旅游产业的

重要组成部分!五台山佛教旅游客源市场稳定，旅游者重游率较高，具有广阔的发展

前景和开发潜力!但是，目前五台山佛教文化旅游的开发并没有完全挖掘出其自身的

特色和优势，五台山旅游业发展也没有充分发挥其申遗的本质优势，即文化优势!相

反地，功利性和经济性趋势显着，佛教文化这一深层次内涵没有在五台山的旅游发

展中突出显现!本文以五台山丰富的佛教文化旅游资源为载体，涉及五台山旅游气候

及其舒适度评价，阐述其在五台山旅游中的影响，从而进一步挖掘五台山佛教文化

旅游资源的深层次内涵!

目前，关于五台山旅游发展的研究课题已取得很多成果，很多学者认为佛教文化已

经影响了社会的各个方面，在旅游业中的影响更为深远!五台山作为中国四大佛教名

山之首，2009年被列入世界遗产名录，人们对他的研究也是层出不穷，涌现出了许

多研究成果。

（二）调查方法

多次生入五台山旅游景区及相邻县旅游区开展实地调查，同时走访了五台县文化

局，又见五台山演出剧组工作人员，五台山景区文化办公室，五台山佛教文化协会，

及五台山气候观察站工作人员进行深入了解，在此基础上形成调查报告。

（三）调查方向

1佛教文化旅游资源对五台山旅游的影响

2五台山旅游气候及其舒适度评价

3五台山旅游开发问题探析

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（四）调查结果结果概述一

五台山佛教文化旅游资源的特色

五台山自东汉始建寺，唐代时期成为佛教圣地，经过一千多年的发展，拥有了丰富

而且独具特色的佛教文化旅游资源，其中包括佛教建筑文化%佛教饮食文化等，它们

都是佛国的宝贵财富!

风格独特的佛教建筑

五台山被誉为“中国建筑史的活教材”“中国佛教造像艺术博物馆”“东方建筑的

艺术宝库”是中华民族传统文化的宝贵财富，文物价值非常高!五台山的寺庙,佛塔

极多，古朴庄严，气势不凡!其中着名的青庙有显通、塔院寺、殊像寺、南禅寺、佛

光寺、大螺顶等，着名的黄庙有菩萨顶、罗睺寺、寿宁寺、金阁寺等!

五台山的佛塔种类很多，有规模宏伟的大白塔，历史悠久的"祖师塔”，做工精

细的铜塔等!大白塔高耸入云，洁白浑圆，是五台山的象征，也是着名的佛迹，它是

佛教徒朝山必定要礼拜的地方。

品味独特的佛教饮食文化

素食是汉传佛教的戒律，与佛教中的"众生平等&!’戒杀生#等相关联!五台山的

素食文化很吸引人，在台怀镇有很多素菜馆，一些宾馆还专门提供斋餐!在保证营养

的前提下，素食对人有益，有助降低胆固醇，降低血压，对治疗心脏病%高血压%肥

胖症等都有积极作用!五台山台蘑是蘑菇中的珍品，因生长在五台山的五座台顶而得

名!品种有银盘%香蕈等十余种!台蘑味道鲜美，质地优良，具有舒肠胃、解肉腻，增

强体质、延年益寿、提高智商之功效，营养价值和药用价值极高!着名的中成药"舒

筋散”，其主要成分就是台蘑!它含有人体所必需的十八种氨基酸和维生素，蛋白质

含量高达40％，维生素A达60％，有降低胆固醇、防止肾脏病、胆结石、糖尿病、

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肝硬化和降低血压等疗效!据专家鉴定，台蘑具有防抗癌变的作用!历代台蘑均为皇

家贡

品，现为大众美味山珍!

佛教文化旅游资源对五台山旅游的影响

佛教文化旅游资源构成了整个五台山旅游资源的主体部分，在五台山旅游中发挥

了举足轻重的作用，它对五台山旅游各个要素的影响也是巨大的，这体现了佛教文

化旅游资源在整个五台山旅游中的地位是无可替代的!

佛教文化旅游资源对旅游主体的影响

旅游主体即旅游者!旅游活动是人们需求层次提高的一种表现，能满足人们精神

的需要!五台山的自然和人文旅游资源丰富，山林滋养着佛，佛光普照山林，草木披

着佛的祥光，经文也沾着山的灵气!五山处处有庙、庙庙是景、景景藏典、典典生辉!

显示着五台山旅游资源种类的丰富性和多样性!其自然旅游资源有山川、悬崖、幽洞、

溪流、泉水、瀑布、六月雪等等，令人叹为观止;人文旅游资源有寺、庙、亭、阁、

楼、塔、碑、塑、像、壁画、佛经、音乐、佛事活动、帝王轶事，种类繁多，令人

称奇!在一个旅游区荟萃着如此众多的旅游类型，这在我国乃至世界的旅游区中是非

常少见的!通过到五台山旅游可以增长游客的佛教文化知识，陶冶情操，修身养性!

在今天这个生存压力越来越大%竞争不断升级的社会中，各种各样的烦恼缠绕着

人们，日常工作繁忙的人们不得不在各种小长假中"挤出时间外出旅行，放松身心!

而佛教文化能够带给游客一个悠然%轻松的环境，使紧张、压抑和疲惫的身心得到全

面的释放，因此人们在五台山的旅游不仅仅是作为一次观光旅行，同时也是一次充

实精神之旅，让人们能够在有限的生命里去感受无限的世界的欢乐，同时通过佛教

让世界各国人民更多地了解五台山!

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近年来“五一”小长假期间，五台山的游客接待人数逐年增加!每年都要接待大

量来访、求学、交流和朝觑的佛教徒，而且还经常举行各种佛教会议和有关的学术

活动等等!佛教人士亦纷纷来到五台山修习佛法，修行一段时日后，多数请求披剃出

家，有些在五台山的禅坐中心学静坐，大多数则入山林苦修!这使得五台山知名度不

断提高，有利于开发新的旅游客源市场，形成多元化的客源，促进五台山的旅游事

业不断发展!

佛教文化旅游资源对五台山旅游客体的影响

在这里我们说的旅游客体是指五台山，主要讨论五台山佛教文化旅游资源对客体

经济的影响!五台山因拥有独特的佛教文化旅游资源而名声海内外，每年吸引了大量

的海内外游客到此游览%朝拜，由于大量的游客前来观光消费，五台山的各项基础设

施建设也迎势而上!近年来，五台山的旅游住宿%饭店%小商品市场快速发展，为五台

山的经济发展做出了巨大贡献!据统计，2010年台怀镇国民经济总收入猛增到5.6亿

元，旅游经济总收入上升到4.75亿元，农民人均纯月收入3480元，较2009年分别

增长8%、9.6％和8％，强势突破了历史的最高纪录，旅游经济支撑起了全镇经济的

一片天!五台山近年的旅游收入也逐年增长，丰富的佛教文化旅游资源为五台山带来

了巨大的经济效益!因五台山的驰名中外，也因五台山的举足轻重，当地农民本着靠

山吃山的习惯，采取松散而零星的经营模式，以服务旅游为主，开展各种旅游经济

活动，旅游收入成为当地农民的主要收入来源!

（五）调查结果结果概述二

五台山的旅游气候资源

五台山风景区在东经113b32'北纬39b02'附近,方圆五百公里。区内有东台(海拔

2465m)、西台(海拔2773m)、北台(海拔3058m)、南台(海拔2485m)、中台(海拔2898m)

五大高峰。北台是我国华北地区最高的山峰,有“华北屋脊”之称。因海拔高、温度

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较低、冬积冰、夏飞雪、无炎暑,故又称清凉山。地形复杂,气候差异较大。台怀镇

位于五大高峰形成的怀抱之中,海拔1700m,现存寺庙建筑集中分布在这里,是五台山

旅游区的核心地。此处年平均温度2.3摄氏度,最热月7月的平均温度为15.6S摄氏

度,最冷月1月的平均温度为-13.1度,一年中有7个月(4~10月)平均温度在零度以

上,5个月(11~3月)在零下。年平均风速610m/s,冬季风大,夏季风小。海拔289717m

的中台顶,年平均气温-4.12度,最热月7月平均气温9.15度,最冷月1月,平均气温

-17.9度,一年中只有5个月(5~9月)平均气温在零上。风速较大,年平均风速为

914m/s,12月平均风速最大,为1313m/s,8月份最小为519m/s。降水多,平均年降水

量82815mm,主要集中在夏季，山上山下不仅气候差异大,天气状况也常常大相径庭,

有时台顶峰巅,阳光灿烂;山底却乌云滚动,雷雨阵阵;有时山头黑云压顶,而下面却

分外晴朗。在夏季,天气说变就变,有时一天经历晴、阴、雨、雷、雾、风、雹等多

种天气。

日出、云海、佛光、雨、雪是五台山极具观赏价值的自然景观。他们形成于一定

的气象条件下。晴朗的夜晚,尤其在盛夏晴夜,大气形成下层气温低而上层气温高的

逆温现象,使空气密度下密上疏,有利于大气产生折射,能见度极好,在最高峰上视野

距离可达2316万m之多。站在东台顶向东可看到红日喷薄而出,金霞灿烂。观日出

是五台山最壮丽的景观。虽然在内陆地区,但因其海拔高而降水多,平均年降水量800

多mm,是山西省平均降水量的两倍多。夏季,降水多湿度较大,云雾也较多。特别是雨

后天气刚刚转晴,最容易形成云海。这里云海的云状主要有碎积云、淡积云、层云、

层积云,并以由层积云形成的云海最壮观、最常见。五台山山峦起伏,云雾迷朦,登山

远眺,幻影时来,灿烂的光圈里能见到自己的身影。人们把这种神奇的自然现象称为

“灵光”,又称为“佛光”。这种佛光以东台顶出现较多。五台山降雨频率高,但强度

小,适度雨量加上青山绿水的自然景观,给人在心理、生理上带来一种朦胧美、舒适

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感,增加旅游的情趣。由于海拔高,寒冷期长,台顶一年中有11个月有降雪,有“六月

冰方融,七月雪又至”之说,

全年降雪日在60~101天之间,积雪日最多可达218天,历年降雪最大深度为29cm。冬

季大雪漫盖山野,似银装玉砌的冰雪世界。

五台山的自然景色也很优美,特别是夏季,海拔2000~2500m以上的地段,绿草如茵,

百花争艳,2000m以下山谷、寺庙周围,分布着油松、云杉、落叶松及白桦等林木,还

有清泉碧池,为寺庙景观增加了幽深气氛。

目前五台山旅游项目是以佛教文化为核心、古建筑群为主景的观光活动。与其他

名山相比,五台山对自然旅游资源的开发利用还很不充分。五台山的旅游业还处在我

国80年代的水平,属于“资源产品共生型”的旅游资源,佛教文化和古建筑群本身品

位很高,从资源转换到产品不需要很大投资。但是产品单一,目前难以满足旅游者日

渐多样化、层次化的需求。进一步发展景观生态旅游,开发包括气象景观在内的自然

资源,是该丰富地区旅游产品,增强市场竞争力,培植新经济增长点的重要途径。

五台山旅游气候舒适度评价

五台山位于我国内陆地区,大陆性气候强,气温日变化大,旅游活动主要在白天进

行,夜晚则休息。因此白天的气象条件对旅游的影响更重要,表6是用平均温度计算

的着衣指数,在白天指数值要比实际值等级高,因此白天实际感觉比计算值偏暖一级。

这样五台山从4月到10月是适合旅游的,其中4、10两月较冷,白天需穿一件羊毛衫

外加一件

外套,这种着装不会使行动不便而影响旅游活动。5到9月是旅游的理想季节,春、秋

季着装。其中6、7、8三个月是旅游的黄金季节,在晴日昼间着夏装即可,早晚或阴

雨天需加一件外套。此时华北平原、南方诸省暑热难耐,而五台山气候凉爽湿润,堪

称/清凉世界0,人体感觉很舒适。此时不仅舒适度好,景色也很优美。其中7月份又

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优于6、8月,是全年旅游的最佳期。11月到次年3月气候寒冷,风大,需穿很厚的衣

服才可在户外活动,感觉不舒服,同时白昼时间短,不适合以观光为主要目的旅游活

动。但可以开发冰雪景的观赏和雪塑、滑雪等特色旅游活动。

（六）调查结果结果概述三（旅游开发主要问题探析）

宗教圣地形象没有突出

五台山的旅游开发要发展宗教圣地的形象,不断提高其在佛教界的地位。五台山

是驰誉中外的佛教名山,自古以来高僧辈出,讲经说法,倾动朝野。这些高僧大德可谓

五台山的灵魂,他们的出现和存在使五台山倍加荣耀。佛教中心是名僧集中的地方。

一但五台山高僧增多,其地位也就自然得到提高。但是近年来的旅游开发并没有突出

其形象。五台山更像佛教氛围厚重的市镇。旅游开发已使五台山商业市场气息重于

佛教文化氛围。如五台山各寺庙都用僧人出售门票。不仅让僧人分身,更让僧人分心。

游客看到的不是僧人读经念佛而是在做赚钱的俗务。台怀镇的饭店和市场太多太近。

佛教要求修心,要一个安静的环境,寺庙不是市场,也要远离集市。这里只是让人们在

庙会期间同来拜佛。现在旅游开发会增加人员的来往,已把其四周变为闹市。五台山

的旅游发展一定要阻止这种趋势。现在国内外都趋向于将旅游区与活动区分开,特别

是属于世界自然、文化遗产的旅游区。我国的张家界、武陵源自然遗产旅游区就是

单纯的旅游观光。五台山核心区的商业开发是其没有很快成为世界文化遗产的一个

重要因素。

优美自然风光不能展示

五台山不仅有不少的文物古迹和各种人文景观,也有优的自然风光。游客到此一是感

受其庄严的佛教文化、悠久的历史人文景观,再就是可以欣赏特有的自然风景。五台

山的自然风光主要有五个风格迥异的台顶以及黛螺顶。五台山的台顶离五台山中心

台怀镇较远,东台19公里,西台22公里,南台28公里,北台20公里,中台19公里。

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这给徒步登山造成困难。但是为了开发旅游而在五个台顶都修了公路,这样却是破坏

了自然风光。游客坐车上山不能观赏沿途风景、体验五台山的自然魅力。五台山现

在水少,植被不多,山上很多地方光秃秃的,让人有残败荒凉之感,肯定不能吸引旅客。

五台山的降雨量超过800毫米,但是清水河却长期处于涓涓细流的状态。要使游客置

身于佛国山水之间就必须改变开发方式。

特色纪念品开发不足

旅游开发中旅游商品市场也是现代旅游的重要一环。旅游收入较发达国家或地区,旅

游购物收入比重可达60%。2002年我国的海外旅游者的商品花费仅占20.7%。通过对

国内游客的调查表明,一半以上的游客希望在景点买到有景点特色的旅游纪念品。大

部分游客希望能买到10-50元的旅游纪念品。现在五台山的纪念品并没有突出品牌,

市场上各种纪念品非常丰富,但能代表五台山的却很少。纪念品市场的开发是现在五

台山旅游开发的弱项。五台山的一些资源也要包装起来,如台蘑就有很好的前景。

旅游开发没有带动周边发展

五台山旅游开发能否带动周边地区的发展是其是否成功的重要标志。五台山旅游

开发的趋势是只能在山上发展旅游六要素(吃、住、行、游、购、娱)中的游和行。

要让游客来五台山得到一系列的满足就必须把五台山的旅游与周围的住、娱、吃、

购结合起来。旅客在各景点的交通就成为旅游区发展的基本问题。五台山与周围的

共同

发展才是五台山做为龙头景区的体现。

参考文献:

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[2]吕更美,白福生,王永明.五台山旅游现状的思考及其发展趋向

[3]杨蝉玉佛教文化旅游资源对五台山旅游的影响

仅供个人学习参考

[4]张育英,陆永庭.五台山旅游与五台山地区的发

[5]五台县旅游发展报告

[6]五台山气象局气象资料统计材料