苏东坡传读后感
苏东坡传读后感（精选50篇）
细细品味一本名著后，你心中有什么感想呢？不妨坐下来好好写写读后感吧。千万不能认为读后感随便应付就可以，下面是为大家整理的苏东坡传读后感（精选50篇），希望对大家有所帮助。
苏东坡，他，是谁？又该用怎样一个词去概括？或许一瞬间你的脑海中会浮现出无数个词可以形容，但转念间又觉得不准。
的确，就像林语堂老先生最直观的评价那样：“一个无可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪、大书法家、创新的画家，造酒实验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜伽修炼者，佛教徒，巨儒***治家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一个在***治上唱反调的人，一个月夜的徘徊者，一个诗人，亦是一个小丑。”他本就难以以一个词括之，因为他是一个真正的包容者，就像林间的风，飞过花丛携上花的馥郁芬芳，又绕过竹林带上竹的清新淡雅；就像那清流，容得下生命之重，容得下尘埃之轻，禁得起山势波折，高歌着向远方前行。包容的性格塑造了多面的他，若硬要用一个词形容，或许只有无敌可匹之，有容者，无敌。
一生因***敌使绊而漂泊的他，怎能说是无敌呢？的确，在我们这些后人看来，他也有敌，而且他还对付不了，有人在他背后说他品行不端，说他写反诗，肆意的诋毁他，让才华横溢的他漂泊一生，壮志难酬，甚至于客死他乡，可在当时东坡先生的眼中呢，我想是没有敌人的。品行不端的奸佞之人，他从来都不放在眼里，就算皇帝已受谗言失信于自己，仍为民直谏，彰人臣忠义。而小人所造的磨难，在他那儒释道为核心的精神世界里不过是小问题，他以儒明心坚大志，以佛静心释不公，以道修心顺自然，将仇恨的风尘轻扫而且。包容的精神境界让他身于世俗，又超脱于世俗的尔虞我诈，举杯对月，畅抒与江上之清风山间之明月共适的快意。而那些与他***见不合的人，他从未以敌待之，在他眼中那是对手，若未棋逢敌手，哪有尽情博弈之乐，人生应有对手。只有不知宽容的人才会将对手等同于敌人，争个你死我活。而在东坡眼中，那只是特殊的朋友，包容使他的性格中继承着中华民族和而不同的特点，以至于他能与***见对立的王安石在平日互相调侃，在落难时获其援助，晚年相逢若遇知己。包容使他处处皆友，自己失去了敌人的概念岂不是无敌？
其实包容不止是人际关系的调和剂，更重要的作用在于对自我的升华。包容的态度让苏东坡容许自己出入风月场，又可进大佛堂；允许自己做酒中仙美食家，而不失为官的庄重，允许自己泛舟吟诗登楼作画，又允许自己兢兢业业勤***为民；让他是那无可救药乐天派，品味百态人生，享受生命之风采。而往更深层次去看，包容这更是对人生道路的抉择产生了重大影响的，包容的态度隔了苏东坡一条不同的立世之路，不像屈原辛弃疾之类苦求大志，活于壮志难酬的悲痛之中，不像陶公一样看见黑暗而选择避世，也不像大儒的“达则兼济天下，穷则独善其身”他，只要没有“穷”到一无所有，不管生活困窘，便要亲自下手济天下，被贬杭州，他便修苏堤，将一个烂水塘改成了有人间仙境美誉的西湖。而最后那怕是穷途到了海南岛，也不坠济天下之志，兴办教育，开化当地民众。包容使他不受梦想和现实所捆绑，而是将梦想和现实完美结合，将志行于生活，一生践行。
有容者无敌，所谓的无敌不过是不与人为敌，不与己为敌，容得下别人，也宽容对待自己，意简却难为，愿意林语堂笔下苏子为范，做有容之人。
孔子、李白、苏轼，诸如此类名流大家孜孜不倦地活跃在我们的课本中，被后人冠以文学家、教育家等名号，神坛高筑，仅凭几首诗歌词赋太难判定这个人究竟是何种情怀，所写的诗词是逢场作戏或是发自肺腑？
而他们的自传他传无疑是相当不错地资料借载，我们知晓苏东坡，因为他旷达的诗歌文风，他乐观豁达的语言，当然也少不了他与***敌王安石的处处交锋。林语堂先生的《苏东坡传》中评价苏为“无可救药的乐天派，与百姓亲近的***治家”字里行间有对苏大善大美的极力赞扬，而为衬托苏的高度，王安石不得不被作者牺牲，“王安石的新法，正是一切集权制度的集中体现……他信奉“一个国家、一位领袖、一个声音”的信念”又以王类比王莽、希特勒，更批为“妄想狂”，仅凭我个人而说，看起来对王是否有些不公，“一个国家、一位领袖”是很明显的法家思想，林即以一个后世的眼光评判，更类比希特勒。这只是在当时大环境下文人思想的局限性。传中对王安石并不仅一此批评，但……窃以为没必要，王在苏乌台事变时“一言而决”救其性命，与苏交往也极有风度，而作为苏传的撰写者，林先生看起来比苏还憎恶王，有点有趣，个人色彩算是浓烈，也可足见林对苏的狂热仰慕。
但上述仅是对其的些微小瑕的点出，却也不难理解林这样的态度，苏的个人魅力的真是中华历史中浓墨的一笔，或许“无可救药的乐天派”可说明相当一部分问题，苏的一生有三次贬谪，余者文人被贬，大多以诗词泄愤，苏固然也有，但黄州自号东坡居士，发明东坡肉，杭州建苏堤，儋州“我本儋耳氏寄身西蜀州”于峦地开学堂，不须要后世粉墨，这样的苏东坡已足令在下敬佩，生活让他挫折，苏东坡欣然饮下，回敬茶一杯，这样是苏的乐观，而变法中，让“***府不与民争利”是他的仁。
但正如开头所说，无缺的是神，苏不过是个凡人，苏也有失意狼狈落魄之时，譬如说苏轼晚年受佛家影响，又于常州痛丧幼子，这个乐天派也有对人生的迷惑感慨“人生到处知何似，恰似惊鸿踏雪泥”“人生若逆旅，我亦为行人”种种诗句，可窥探一二。
再者，苏的性格并不如传中塑造得那么无憾，或者说苏的人格伟大，但缺憾在其***治上，以愚一家之见，苏的性格不应入朝为官，更适合地方小官，原因有三，其一，苏文人风格浓厚，上书也有个人风格，于是酿成乌台之变化；其二，正是我们所褒扬的乐观裕达，说丑点叫随遇而安，他没有张居正的隐忍，也没有当权宰相的铁腕，对所处的环境会尽力让自己去适应融入，十分成功，不得不说，回济州时，幼子死了，人直接就上书留在常州了，看这风景好…。适合终老…作为一个***客，但淡然了……其三，最致命的一点，苏的天真，他不会去逢迎，哪怕假意，就十分直愣子地自己坚持着夹在新旧两派中间，好不尴尬。苏是一个有系民情怀的人没错，但是情怀并不能当饭吃，苏企***以一己之力抗衡一个***派，一败涂地，似乎勤苏在***治上并未有大建树，反而被贬时贡献相当大。
苏的诗、文，食者阿谓是中华长河中的丰碑，但他并没有传中那么完美，他有自己的脆弱与弱点，但这并不妨碍我对这位诗人的敬佩，恰恰相反，正是他的这种各种缺点，才会让我明明白白认识到他，而非书上诸如“伟大文学家”这样一笔空景，我敬佩这些在人类史上留下痕迹之人，如霍金、老庄、苏轼、李白，不是因为他们要高挂神坛，而是他们起落人间交织的人性与智慧。
一提到苏东坡，总会让人产生敬佩之感，因为在每一个人的心中都有一个苏东坡。
《苏东坡传》以苏轼的一生为主线，他黄州四年生活及心路历程为重点内容。通过古朴的语言，从文学、艺术、美食、情感等多角度解析了苏东坡的传奇一生和他至高无上令人惊叹的品性，让我感触颇为深沉。
公元一零五六年，年满十九岁的苏东坡初次离开生活将近二十年的故乡湄州，前往汴京科考。
那年，他遇上了主考官，北宋文坛的领袖欧阳修。欧阳修阅卷时，读到一篇文风质朴而明怀太志的文章。欧阳修本以为这是自己的弟子曾巩所作，为避嫌予了一个第二名的成绩。当拆去糊名的纸片，欧阳修才发现，作者并非曾巩，竟是苏东坡。欧阳修不禁感叹道，“三十年后，无人再知我欧阳修，只知有苏子瞻。”
看到这里，我不由得被欧阳修的话所震惊。欧阳修身为诗词大家，他慧眼识珠，能对年轻初出茅庐的苏东坡如此赞誉，可想苏东坡那是怎样的文采啊！十年后，果不其然，正如欧阳修所言，苏东坡名震北宋文坛，三十岁便成了文学大家。如此来说，苏东坡从小就与文学有法着不解之缘。
谁知世事难料，苏东坡因诗闻名于世，却也因诗零落下狱。
公元一零七九年，“乌台诗案”爆发，苏东坡入狱。他以为自己时日不长矣，日夜给弟弟苏辙写诗，抒发自己愁苦，悲凉的心境。苏轼一生坦荡，到此刻，对死亡也未曾有过任何畏惧。看到这里，敬佩之意不免在我心中油然而生。苏东坡心忧天下，一心为国，生死早已被他置之度外；他无所恨惧，两袖清风，早已不是凡人所能比拟。我不禁赞叹道：“好一个苏东坡！”
经过诸多波折，在不见天曰的黑牢中过了一百多天的苏轼，终是出了狱。在漫天风雪中，踏上了去黄州的迷茫之路。从此，他由诗人变为农民，由生活无忧变为下田耕种。但他心中却是更加坦然，将城郊的一块无的身荒地以“东坡”命名，自号“东坡居士”。
世事的风雨沧桑，草木的万千变化，都被收纳进苏东坡的生命里，假若他不曾遭遇“乌台诗案”，假若他不曾躬耕东坡，心境必然大不同。不经历那些痛苦与折磨，他不会知道“也无风雨见无晴”，竟是让人喜悦。
我与苏东坡相识在《水调歌头·明月几时有》中。当时，我只知他对人世间悲欢离合的感叹，与兄弟的手足情深，却未曾想他竟有如此的传奇一生：
身居高位，他清高文雅，心怀天下百姓，被败离京，他悠然自得，不以物喜，不以已悲。如此拿的起，放的下，这人世间也唯有苏东坡。
当枯树发芽，石头花开，一张纸页成为传奇，人们就会从那张古老的纸上，嗅出旧年的芬芳。
纵览古今几多光阴，明明灭灭，沉沉浮浮，流俗终至于湮没，故今之观者，非贤即能者是也。然品苏于是也，尤感其奇伟非比常人，堪称翘楚，渎至情深，心生共鸣，不禁落泪。想其平生，古人之所以仰慕，令人之所崇拜，溢美之词数不胜数，今亦心动，跋《苏东坡传》谨寄敬爱之情，望锦书以传。
苏轼，号东坡居士，字子瞻，谥文忠。盖其一生，唯“文忠”二字险以微表。文，则经纬天地曰文，愍民惠礼曰文，圣漠丕显曰文，博闻多见曰文;忠，则事君尽节曰忠，盛衰纯固曰忠。苏之于当时，居庙堂之高则争谏，不顾己利一心为国，处江湖之远则怀民鞠躬尽瘁两袖清风，实为君子所慕，小人所妒也;其于当世，虽不可见其形，然其音容笑貌尚得以于书典窥知一二，悟之于心则若脱胎换骨，影响之深远，弗能尽述，今之国人，概有东坡，虽陌生之人而可以谈笑风生，状如亲友，当为极誉!
东坡前时少年，聪颖好学，胸怀壮志，始欲拟以范滂，既承望于老父，又乞欢于***。及至科举，作策论《刑赏忠厚之至论》，其间言及皋陶，自有一番大胆创新，不禁惊异间有古之身而载今之神韵，更有欧阳修叹为弗如。后始仕，不***功业立就，无念衣锦还乡，但求顺己之心。随己之意，激浊扬清，宦海沉浮而独行其是，诸恶付之悠悠。其后调为湖州而复为知州也，书有《湖州谢表》，徒有满篇真情畅快，元气淋漓，尽付与牢狱之灾，是曰“乌台诗案”。知其为官意不在功名，仍不免怨新***之冤词“愚弄朝，妄自尊大”，愤哉!亦喟叹其浩然之气、英雄本色，正是“猿吟鹤唳本无意，不知下有行人行。”道与义，尽融于真性情，快哉!
东坡仕途，盛衰虽曰命，岂非其心性也哉!苏信佛，本自知在者短暂，失者永恒，来时如露，去时如电，无所物以凭借终生，故无所畏，似风随性，畅言无忌，信人无疑，心胸宽广则眼无狭隘之人，观其人为佛则自为佛。进退自如，宠辱不惊，游走于万千深沉而独自清明，行云于几多羁绊而全生养性，纯然淳朴，不染污秽，不拘于诋尽流俗，不止于私心雠隙。甫言于弟：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿，眼前见天下无一个不好人。”是故庙堂之浊难染其光风霁月，狗苟蝇营莫改其行云流水，正谓之“自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，爝然泥而不滓者。”然又非能比于陶潜之属，一入世，一出世，一迎世，一弃世，自然之本性可见一斑而从人之所无以望其项背。
命焉，清者知其本原，或长也，或短也，或顺也，或险也，或乐业，或戚也，无有定法，然持命则在于心也。命虽有定，而性豁达，而心清明，而情淳朴，岂非人事哉?读苏子如椽之笔，无加矫饰，淡如儿戏，纵有万丈豪情，业已余淡然矣。傲而妄不与狂相随，静而冷不与凝相依，悟而魂不与心相接，旦有郁事，尤觉“如蝇在喉，吐之方快”。然反观今人，甚至哀其弗如先人之通明，更无有超脱之意，或囿于功名禄饵，或羁于业次世俗。纯然易以极端，广博易以狭隘，虽囊中沉沉，尚不比心中轻轻。浓处味短，淡中趣长。静则神藏，躁则神天，以身外之物夺至珍之德，呜呼哀哉!呜呼哀哉!
度人之言“累”，由不逾“气”。是人也，大气者，方不累于轻浮俗套。气着，可增而强，可消而衰。强，则至大至刚，守本原，不移以外物，持自然之道;衰，则至弱至懦，失本心，同其流，合其污，弃自然之道而复之所弃矣。曷以习“气”，尽言以效苏子之状也。
《苏东坡传》终于看完了，一方面俗务缠身看得慢，另一方面是写得太好了，不忍掩卷。作者林语堂先生不愧是大师，几十万字夸一个人都不带重复的，使我们有幸与一位天才有了全面认识和交流的机会。
我们先前认识的东坡居士是何等人也？大文豪、一生漂泊流放的落魄官员、一位创造了菜谱的美食家。太肤浅！如果我来评价，应该再加上，东坡先生是一位让人无法仰望的天才，一个忠诚于***治理想的***治家，一个爱民如子的官员，一个痴情的丈夫，慈爱的父亲，父亲一样的兄长，亲切的朋友，随遇而安与邻为睦的和蔼老人，甚至是***敌眼中打不死的小强。这些还不够，他还是一位有独特见解的经济学家，用富有远见的判断力和强有力的措施，抑制了辖区内由灾害引起的饥荒。他疏浚河道，整治西湖，造福百姓，是一位治理有方的能吏，甚至还兼任一段时间的浙江***区司令，整肃了***营风气。他还是一位出色的医生，创办了中国第一所公立医院。一个情商极高的人，从不恃才傲物，每一个流放地的上至官员下至贩夫走卒农妇，皆为朋友。当他从海外流放归来，每到一地，都受到热烈欢迎，众人争睹风采。
东坡先生是一位伟大的人。从容面对人生的大起大落，既能安居翰林谋划天下，亦可在每个流放地入乡随俗随遇而安结庐而居。在其位谋其***，处江湖之远思其民。他是一个天生的乐观主义者，在一生经历了无数严重的***治迫害里，总能在山水、醇酒、诗词歌赋中找到平衡，最后他居然宽恕了不断施害的恶毒的***治对手，彰显了博大的胸襟。
这绝对是一个伟大而有趣的灵魂，在这面镜子前，那些自称中国文人的，不过是些懂得识文断句粗通文墨，用以为生的俗人罢了。
小学的时候就接触过苏东坡的词，“但愿人长久，千里共婵娟。”让我们看到了美好的祝愿，可在把苏东坡当作挚爱的林语堂的笔下，将一位伟大的文学家、***治家、书画家的一生娓娓道来，同时，也把一个性格鲜明、多才多艺、形象饱满、可敬可爱的苏东坡清晰地呈现在人们的眼前。他称苏轼的一生是“像一阵清风度过了一生”。
贯穿中西的作者林语堂的书中写道：苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是***治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。可是这些也许还不足以勾绘出苏东坡的全貌。苏东坡的人品，具有一个多才多艺的天才的深厚、广博、诙谐，有高度的智力，有天真烂漫的赤子之心——正如耶稣所说，具有蛇的智慧，兼有鸽子的温柔敦厚，在苏东坡这些方面，其他诗人是不能望其项背的。这些品质之荟萃于一身，是天地间的凤毛麟角，不可多见的。而苏东坡正是此等人！
其实苏轼的一生一直卷在***治漩涡中，屡遭贬官——他元丰三年因为乌台诗案受到诬陷被贬官黄州任团练副史。晚年又因为新***执***被贬惠州。但是他却光风霁月，高高超越于狗苟蝇营的***治勾当之上。他不忮不求，随时随地吟诗作赋，批评臧否，纯然表达心之所感，至于会招致何等后果，与自己有何利害，则一概置之度外了。他一世贫穷却过得安逸，两袖清风，豁达开朗。他始终保持平和的心态，旷达的胸襟，潇洒地面对一切。周国平评价苏东坡说：“读苏东坡豪迈奔放的诗词文章你简直想不到他有如此坎坷艰难的一生。”苏东坡人格中也有那豁达乐观的一面，他的诗文自然清新，奔放灵动，豪放不羁。他保持天真淳朴，终身不渝。***治上的钩心斗角与利害谋算，与他的人品是格格不入的；他的诗词文章，或一时即兴之作，或是有所不满时有感而发，都是自然流露，顺乎天性，刚猛激烈，正如他所说的“春鸟秋虫之声”；也未尝不可比作他的诗句：“猿吟鹤唳本无意，不知下有行人行。”他的书画也笔笔流露着豪迈、洒脱、跌宕之气。不仅如此，东坡对朋友对家人也很真诚，仁爱有加，甚至对他的***敌都能以直抱怨。正如东坡自己所言“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田乞儿。眼前见天下无一个不好人”。这是何等的胸襟和大度！所以他的朋友遍天下，快乐一直陪伴他。真可谓是“像一阵清风度过一生”。
把所以的不快乐都丢给明天吧！尽管生活中有许多坎坷，凡事多往好处想。一起像两袖清风的苏东坡一样做一个乐观豁达、开朗的人。
“吾上能够陪玉帝，下能够陪卑田院乞儿。眼下见天下无一个不太好人。”它是苏东坡对他徒弟说的话，话说的最好是勾勒他自己也适当但是。
林语堂书中的苏东坡嚣张癖好，也可以轻轻松松玩笑话，也可以再三庄重，从苏东坡的笔头流露出来的是人们感情之弦的震动。有愉悦，有开心，有梦幻2的覺醒，有听从的忍耐。林语堂自诉自身是一个乐天派，描绘苏东坡这另一个乐天派。虽然苏东坡遭受历代皇后的庇护，但他的官运一直也不顺利，屡屡贬降，乃至被拘捕，忍辱负重苟且偷生。
我钦佩苏东坡的勇于言表。他一生做官廉洁，拥有一颗众多而仁德的心，虽然他一生都是在跟大文学家和王安石互斗。在王安石推行变法维新的情况下，他勇于逆向行驶。先不用说王安石变法的內容怎么样，可是在那么一位在当朝颇得宠的丞相眼前勇于言出讲出抵制，这一份勇敢无畏的胆量就非常值得我衷心的钦佩。
苏轼的一生能够说成艰辛动荡不安，***治上的奸险小人，为了更好地严厉打击这一代文学家，甘愿使尽千般方式，一次次的贬官，离中华更加漫长，到最终，乃至拥有元***人碑的发生，被刻上***人碑的高官，重则拘押，轻则贬放远地，非经许可，不可内徒，而苏东坡，与司马光一起，位居信用黑名单前端。但就这样的***治上的残害，苏东坡分毫不以为然，潇洒依然。
苏东坡过得开心，义无反顾，像一阵轻风渡过了自身的一生。在苏东坡彻底松弛下来而精神欣然自得之时，他所作的美文杂记，就具备此类香醇的风趣美。
在苏东坡临终前，他曾轻轻地说过一句话：“灵山或许有；妄想前去，又有有什么用？”它是他的道家大道理。解脱之道取决于与当然，在不知道善而善。苏东坡连遗教都没对孩子说便来到。
苏东坡的肉身虽已化作灰尘，但他的精神将永恒不变在大家心里。因此，他的生命是永恒的，是幸福的，大家将把他的精神弘扬在全球的每一个角落里。
本书讲述的苏东坡是一个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成性者，是心肠慈悲的法官，是***治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。
林语堂的这本《苏东坡传》与其说是对苏东坡一生经历的评述，不如说是对苏东坡才华、品质、性情的歌颂。虽失了传记的客观，但使我们喜欢上这个人。全书读下来，深盼能有这么个朋友。说句不自量的话，虽然我与人家在层次上不止云泥之别，但在风格上，我也是这一类的。
苏东坡的才华令人钦佩，公心令人敬仰，但能让人亲近的是性情。他对一切都好奇，对一切都喜爱，在什么环境下都能自得其乐，跟什么人都能成为至交。虽然以前就知道苏东坡善于苦中作乐，但读到他以老迈之躯被贬海南，没有米饭，没有房子时仍然不禁惨然。虽然走过苏堤，但读到他亲自画***设计水道，设立中国第一所公立医院，仍然再次肃然。
我想，他大概是个存在主义者，他眼里的世界没有高下之别，只有体验、趣味。他爱这个世界的一切事物：诗文、工程、种田、煮饭……，也关心这世上的每一个人。他比杜甫更活泼有趣，比李白更悲天悯人，比张岱更善于在粗糙的生活中发现精致。
然而，整本书读下来，最令我震惊而久久无法平静的是这段并不起眼的话：
“男人一生在心思和精神上有那么奇特难言的惊险变化，所以女人只要聪明解事，规矩正常，由她身上时时使男人联想到美丽、健康、善良，也就足够了。男人的头脑会驰骋于诸多方面，凝注新的事物情况，为千千万万的念头想法而难得清闲，时而欣喜雀跃，时而隐忧剧痛，因此觉得女人的宁静稳定，反倒能使人生在滔滔岁月之中进展运行而不息，感到纳闷难解。”
林语堂写这段话时只是在讲到苏夫人时感慨一下苏东坡本人的困惑，他本意并没有任何讨论男权主义、女权主义的意思，放到苏东坡那个时代，能注意到女性的美丽健康善良宁静沉稳对诗人的影响，已经是有一双发现美的眼睛了。苏东坡晚年甚至是和侍妾朝云共同修道，而不是朝云服侍他修道。
然而，然而，男人有风云变幻、奇特惊险的人生，他探寻自己的潜能，磨练自己的心性，发现生活的乐趣，在人生的长河里逐浪，那女人呢？女人的风云在哪里？女人的奇特在哪里？女人的长河在哪里？难道女人只能是美丽的、健康的、善良的、宁静的、沉稳的——添香红袖？
人啊，无论男女、美丑、贤愚，总该有自己的风云际会，有自己的驰骋凝注。我们可以做的事情，可以体验的乐趣，还有很多很多。性别、金钱、世俗眼光、相貌、身份、年龄……这都算个什么事儿？
先提一句题外话，
苏东坡有一首词广为流传：
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松岗。
但今日方知，这首词竟是苏东坡为了纪念早逝的妻子的（26岁病逝），由此可见东坡对亡妻的情意深重。
言归正传。
同朝为官，作为同时代的大文豪，苏东坡的一生注定是要与王安石交织在一起的，那就先谈谈王安石其人。
王安石是一个怪人，思想人品都异乎寻常。学生时代很勤勉，除了语言文字相对比较糟糕之外，还算得上是个好学者，当然是宋朝一个主要的诗人。不幸的是，徒有基督救世之心，而无圆通机智处人治事之术，除了与他本人之外，与天下人都不可以相处。毫无疑问，他又是一个不实际的理想主义者。
不过，王安石之勤勉，确实是令人叹服，终日只穿一件长袍，被换了也浑然不知，只要衣能蔽体即可；吃饭也只吃自己面前的那一盘菜，只要能填饱肚子就行。这可以说得上是，一个人把全副精力完全倾注在内在的思想上，自然也就会忽略了他的外表。如此勤勉之人，不禁让我想到了李密挂牛角读书。
“古今成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”王安石之所以能发起中国古代第四次变法，也与他一生勤勉好学，韬光养晦多年有关。
这里不得不提的一点是，王安石从21岁考中进士，到46岁得势，二十五年如一日，屡屡谢绝皇帝请他入朝为官，宁愿为一边疆小吏，一方面，这是他宁为鸡头，不做凤尾，宁愿在小地方去实现自己的***治抱负，也不愿去和朝中那些人去勾心斗角，尔虞我诈；另一方面，不管他是不是有意为之，有可能是为了静待时机，他多年拒不入朝，反倒使他名扬天下，人人皆知有这么一位“清高之士”，为他日后得势也奠定了基础。
没有人能够随随便便地成功，如果没有25年韬光养晦，脚踏实地地去治理地方，潜心摸索和实践自己的新***，又如何能有日后载入史册的“王安石变法”呢？
无论如何，王安石学习和做事的态度都值得学习，至于他的是非功过，就交给后人去评说。
中国古代文人墨客多如繁星，其中天纵之才不在少数，可是能够被后世永为流传的都是那些“真金不怕火炼”之人，苏东坡赫然在列。
翻开《苏东坡传》，第一眼就令人惊奇，这本书是林语堂先生翻阅大量文献之后，用英语写成的作品，这就更令人萌生对书中世界的向往。
苏轼，也就是我们口中的苏东坡，北宋时期的一位杰出的诗人，也是众所周知的“三苏”之一。从小他就在母亲的谆谆教诲之下成长，在这个小康之家中，有一位洒脱豪放的爷爷，一位知书达理的母亲，还有一位中年得志的父亲，氤氲在这样的环境中，对于他后来人性的和善及创作都有着深远影响。
很多人说苏东坡是天才，与其这么说，我更愿意称他为真人。他性情和善，挚友颇多；在***治的漩涡之中，他光风霁月，高高超越于狗苟蝇营的***治勾当之上，出淤泥而不染；他之写作，或一时即兴之作，或是有所不满、有感而发，都是自然流露、顺乎天性……
书中对于苏东坡的***敌王安石下了不少笔墨，并且苏东坡与之斗智斗勇的部分着实精彩。王安石新***，推行青苗法等，使天下民不聊生、乌烟瘴气，过去吟咏“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”时还对王安石充满敬意，今时一窥变法全貌，不由得生出少许厌恶之情。在这个官宦争权的北宋朝廷，唯有东坡和他的战友们坚守本心，可以说是混乱官场中的一股清流，终究力挽狂澜，废除了新***。
苏东坡的美名更多的源于他的作品。捧着这本书，读着读着，脑海中就会不自觉地闪出这样一幅画面：苏东坡一脸轻松愉悦的神情，挥动如椽之笔，如同儿戏一般，寥寥数字勾勒出心之所向。要说为什么还会有这样的想象，是因为他的作品字字流露出本性，亦庄亦谐，生动而有力，虽需视情况之所宜而异其趣，然而莫大真笃而诚恳，完全发乎内心。
捧起《苏东坡传》，来一场精神上的漂泊之旅，与苏东坡一同聆听母诲、一同考仕中举、一同官场沉浮，也一同为国而悲。
一蓑烟雨任平生，这是苏轼一生的写照。我们虽然不能回到宋朝体会这位大文豪的精神，但我们可以从他的诗词里感悟他的魅力。他的善良，他的多情，他的乐观，构成了我眼中的苏轼。
我眼中的苏轼是善良的，是可以为了百姓向朝廷提出不合理建议的人。苏轼在徐州做官时，发现狱卒里关押的犯人普遍患上了重疾，但苏轼并没有因为他们是犯人，就任凭疾病在他们身上肆虐，而是寻找患病的根本原因。他对待犯人就像对待普通老百姓一样。立马查明了原因，原来是狱卒里的湿气所致，苏轼立即给狱卒里关押的犯人送上了火石来去除湿气。苏轼连对待犯人都这么好，一片真心。徐州城怎么不会热闹起来呢？百姓怎能不会在此地安居乐业呢？苏轼用他的善良造福一方百姓，他的这种大无畏精神值得我们学习。
苏轼是一个重感情的人，对百姓流露出一种真情，对亲人又是多情的。
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。苏轼用自己的诗词来悼念已经逝去的妻子。虽然阴阳两隔，但苏轼对妻子的怀恋深切，似乎是苏轼的真情打动了上天，让苏轼和他的妻子在梦中相会，夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。苏轼喜欢用诗词描绘出自己的感情，这难道还不足以说明他是一个多情的人吗？
苏轼不仅善良，重感情，还是一个秉性难改的乐天派。
面对挫折，有的人是一蹶不振，从此落魄下去；而苏轼却乐观豁达。被贬密州时，面对这贫瘠的土地，苏轼并没有陷入绝望，只是对这里的蝗灾略有些惆怅。苏轼到处去寻找解除蝗灾的方法，他经常不耻下问，向当地的农民了解蝗灾。经过苏轼和整个密州百姓的努力，灾情才得以缓解。当百姓们脸上都洋溢着笑容时，苏轼却发现自己的生活质量下降了。因为俸禄少，所以他常常到园子里去寻找野生的枸杞吃。如果是其他官员，肯定觉得自己十分落魄，但苏轼却说枸杞和菊花适合养生，若春夏秋冬都吃岂不长命百岁呢！苏轼的言语中彰显出了他的乐观和安贫乐道的精神。面对时间的流逝，别人都会说逝者如斯夫，不舍昼夜。而苏轼却不这么认为，他会仰天高歌：门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。
我眼中的苏轼是善良的，是重感情的，是乐观的，但这只是比较明显的方面。就像林语堂先生所说：可是这些也许还不足以勾绘出苏东坡的全貌。但不管怎样，苏轼的精神都会与我们相伴，引领我们成长。
今天，当我们提到苏东坡时，几乎所有人都知道他是宋代一位伟大的诗人和散文作家，唐宋八大家之一。然而，他不仅诗作得好，同时也是一位杰出的书法家。不过相比这些，更为让人难忘的应属他的诗，以及我们从他身上感受到的属于他的人格魅力。
读一本书，就是要将其读透。读《苏东坡传》，也就是要读透苏东坡这个人，这是我第一次真正意义上阅读第一本的人物传记，也是我首次真正意义上认识苏东坡，在阅读它之前，对苏东坡，最熟知的莫过于他的《水调歌头》了，我们只是通过字里行间的揣摩，来想象苏东坡。以前在的我心中，苏东坡就是一个大文豪，也许还带着些许的高傲。现在阅读《苏东坡传》，才算是开始真正认识他，了解他。
当别人问我们：苏东坡为何成功？也许我们只能干巴巴地应上一句：我也不知道。其实，想要真正了解一个人，须先从心出发，从细节上发掘。在读了《苏东坡传》的前三章后，我才对苏东坡其人有了浅薄的认识，然后我才发现他与我想象的苏东坡是截然不同的。他是一个好学之人，在幼年之时，便想要成为范滂一样的人，可见从幼年起，苏东坡心里就埋下了好学的种子，在长大以后，绽放出来，这好学之中更是带有勤奋，在他闻名遐迩之时，却没有飘飘然，而是每天在家背诵汉书，由此可见他的谦与勤，更有一次，他的朋友见他在抄汉书，却只抄一个字，很是疑惑，随即才知道苏东坡背诵汉书，只靠一字便可背诵出数百字，由此可见，苏东坡除了谦虚勤奋好学之外，更是懂得学习方法的人。他还是一个豪爽之人，他能在大雨倾盆而下，狂风卷地而来之时，仍若闲庭落步，在雨中漫步，风中吟诗，而不似其他人那般，纷纷狼狈地在风雨中四处逃窜，寻找遮雨之处，他潇洒而又不失礼节，能迎风面雨，无论风多大，雨多猛。任凭晴空万里，光芒万丈，又或是阴云密布，电闪雷鸣，他，始终是那个他，不论遭遇如何，他总能“一蓑烟雨任平生”，无论前方是祸还是福，“也无风雨也无晴”。
苏东坡也是一重情之人，在第一任妻子死后，著下了“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”这样的千古哀词，不可谓不凄美。也许苏东坡还有许许多多我未曾了解的事，未曾认识的性格，但至少现在看来，苏东坡定不是高傲之人，也不是飘忽然之人。苏东坡的成功是偶然的也是必然的，偶然之处在于，他生在宋朝这个公认的重文轻武的朝代，他出生在一个崇尚好学之风，辩论之理的地方，有一个如此好的家庭环境，让他有了舞笔挥毫的机会与无限可能；必然之处在于，他在人生短短百年间，几乎经历了所有人加起来可能经历的一切，才能让他有深厚的心灵积累。苏东坡的一生让我们明白，人的一生有中太多太多偶然性，可谁又能说没有什么是必然的呢？
苏东坡之所以在历史上有着特殊的地位，一则是由于他诗文书画上的卓绝之美；二则是由于他对自己的主张原则始终坚定而不移。
苏东坡的一生起起落落，这就像是我们每个平凡人不平凡一生的写照。他得意之时不骄不躁，失意之后不丧失斗志还对生活充满热爱与情趣，如清风般吹过，然后流芳百世。他的这种生活态度不正是我们今天所缺失的吗？正如书中所写到：“苏东坡是一个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成性者，是心肠慈悲的法官，是***治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。”
一千个人读哈姆雷特便有一千个哈姆雷特，同样，苏东坡充当的角色如此之多，在一千个读苏东坡的人眼中也会有一千个苏东坡。正如林语堂先生所言：苏东坡是人间不可无一，难能有其二的人物。今天，我们悲叹他命运的不公的同时，更加欣赏和崇拜的还是他的那份人格魅力。
在读了《苏东坡传》之后，真有一种见到苏东坡本人的感觉，这也说明了只有在阅读之中，才能有更深层的交流。今天的我们不应只是欣赏他的作品，更应该感受他的人格与灵魂。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 ——题记
林语堂说：“我认为我完全知道苏东坡，因为我了解他。我了解他，是因为我喜欢他。”我读《苏东坡传》，是因为我想了解苏东坡。我想了解他，也是因为我喜欢他。
他是个秉性难改的乐天派。
苏东坡早年成名，登上仕途，不曾想随后的人生却是在宦海漩涡中坎坎坷起伏。
乌台诗案入狱后被贬黄州，后又放置定州、惠州、儋州，大半个中国的穷山恶水，都有他的足迹。他身处逆境，受人排斥，受***治上勾心斗角所累，过着颠沛流离的生活。他在跌宕起伏的人生中历经的种种委屈、落寞、孤独、清贫、艰险……但他总是能保持一份天真淳朴的童心，面对忧患一笑置之，不为利益而动摇，也不为俗见而改变自己的信念。
谪居黄州的苏东坡，落魄得让人心疼。担着可有可无的闲职，领着微薄的俸禄只能举家食粥度日，还有恶疾缠身的痛楚……他并没有因此偏激和消沉，在他遨游赤壁之时，面对“江上清风与山间之明月”，发出“天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取”的感叹，面对起起伏伏的人生，他风轻云淡地说出“也无风雨也无晴”。这份洒脱和坦然让“讽刺的苛酷，笔锋的尖锐”逐渐消失，代之出现的是光辉温暖和亲切宽容的成熟。当他发现当地百姓有弃养女婴的恶习时，于是毅然拿出自己少得可怜的薪资，到处写信筹措资金，举办育婴堂，救活了无数婴童。苏东坡在自己寒冷彻骨的人生低谷里，依然不曾忘却要去温暖别人。
在新旧当权派的夹缝中艰难求生，却从不舍弃自己兼济天下的初心。他是黎明百姓的挚友，是悲天悯人的道德家，是极有“民主精神”的斗士。他与社会上各行各业人都有交往，帝王朝臣、诗人隐士、药师、酒馆主人、道士僧人、贫穷百姓、甚至不识字的农妇等。在杭州广州地区兴办水利，建立孤儿院和医院，创办监狱医师制度，颁布严禁杀害婴儿的律令。在处理王安石新法改革遗患时，他全力从事救济饥荒，为救百姓于水深火热之中，不惧与朝廷抗争。为减免贫民百姓欠税而向朝廷恳求。这才是真正能做到关心大众疾苦的高士该有的济世情怀。
苏东波无论悲喜，无论沉浮，都能怀揣初心，一路向前。这份豁达乐观也激励着我。
上个学期，我经历了人生中比较黯淡的一段时光，参加嘉禾中学自主招生考试，差十几分没有考上，而整个竞赛1班只有几个同学没有被录取，这对于成绩处于中上游的我无疑是一个沉重的打击。虽然有老师和父母极力安慰，难免还是会耿耿于怀，曾经有过退出竞赛班的念头。不经意间又看到了书房的《苏东坡传》，脑海中不禁浮现出苏东坡高大的形象。相较之下，想想自己这一点青春年少的挫折和失落算得了什么。只有现在不怕挫折，积极向上，学好知识和本领，才能将来有能力帮助别人解决困难，有希望成为像东波居士肯为百姓谋利益的人。于是心中便又重新燃起希望，咬牙坚持。
读了《苏东坡传》，我更加了解他，我也就更加喜欢他。从此，我愿怀揣这颗初心，同他一起继续向前。
子展，苏子展... 我不知道一千年前的宋朝，是否能像我称呼先生的名字一样温柔
翻一翻语文书，原来童年在学习先生的诗歌。只恨当时只会背诵古诗，无论作者、朝代和题目，真的忽略了很多优秀的诗歌和作者。那时候，我觉得诗人都是枯燥的，自命不凡的，不仅有那么多的悲伤可以谈论，而且我们写的诗也必须由后人背诵，这是超级难记的。
苏轼啊，这个学生一生被流放到了好多好多不同地方发展的人啊，这个国家***治上不得意却能另辟蹊径，在美食、烹饪、书法、绘画艺术史上都留下了一个深刻文化印记行为的人啊，把苦与乐都淡化，“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”
遗憾稚嫩的自己发展从未懂过诗人的深远意境进行思想，初中学生之后中国也是懵懵懂懂恍恍惚惚。真正的诗人绝对不能没有教育教科书上写得那么单调，写下来的诗怎么成为可能存在只是企业为了后人背诵徒增烦恼？他们有情有味，每一首诗里都是可以叙述方式不尽的深情。
所以在进行中考结束后的那个自己空闲暑假，我就想通过尝试可以了解学生一个中国古人，机缘之下我们认识了苏先生，由林语堂所著的《苏东坡传》，让我深深着迷。
寿司疤痕被放逐到荒凉的赤壁，也喝，并与船上的客人聊天。客人谁做只是写幻想，只是一个他心目中的“寿司”，“将涵盖其中改变尽收眼底，世界是不是到时候，它并没有改变，因为，所有的事情，和我没有结束“。
他说：“船从那时起就死了，河和海使他们过余生。” 但他写完这句话后，就上床睡觉了。 还有，张先年今年80岁，嫁给了一个18岁的女孩，在婚礼上他可以取笑一个“树梨压海棠”吧。 苏先生的心总是那么明亮可爱，这大概就是我喜欢他的原因吧。
他把杭州发展作为中国第二个家，绿杨阴里的白沙堤，青砖黛瓦的江南水乡，最能得到治愈自己一颗学习疲惫的心了。
书中我们说道：元气得到淋漓不断富有中国生机活力的人他们总是非常不容易进行理解的。”他多才多艺，生活环境艰苦也能活出一个多姿多样多彩——这样挑出使人敬爱的特点，倒是轻而易举。他是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友；是散文家，是画家，是书法家，是诗人——总之一双手也数不完他的功绩。
苏先生活得像一阵清风，一轮明月，“我可以陪玉帝，下可以陪着袁农民乞讨。 世上没有人。” 他死了，离开了我们很多。 是他内心的喜悦，是他思想的喜悦，是不朽的，每个人都会看到。
苏是天生的乐天派，是富有同情心的道德，是老百姓的一个好朋友，是心脏慈悲的法官，散文作家，是作家的新品种，是一个伟大的书法家，是实验者的酒，工程师是虚伪的对立，是瑜伽的练习者，谁是佛教徒，是一个学者，皇帝的秘书。
可以说，苏东坡的一生可以丰富自己多彩。他一生融儒、释、道于一体，诗、文、词、书、画俱在才俊辈出的宋代登峰造极。他的文章就是闻名中国天下，仕途却历尽生活艰辛，屡遭迫害，但终不改其乐观的天性。
寿司半漂泊四十岁之后，从达官贵人已退居不起眼的小吏，苦难的世界填充。降级寿司也自嘲道：没有知识，而是一肚子的不合时宜。
苏轼的“言”是出名的。曾经上神宗皇帝“万言书”，讥评时事，论辩研究是非，希望神宗逐渐改变中国变法的心意，不久就遭贬职。此时的苏东坡文化依然可以胸怀大志，大不了“行到水穷处，坐看云起时”。一时发展兴起，作诗几首，却被一些好事者诬陷，强加对社会君主大不敬的罪名，酿成企业一时成为轰动朝野的“乌台诗案”，身陷窘境，自己能力却不是很在意，四处进行作文以及游玩，四处学习写作，四处交友。以洒脱的人看待问题困境，以微笑学生面对我们人生。
生活中充满了失败和挫折，你的态度决定了你的生活。 如果你积极对待，生活是充实的，精彩的，明亮的；如果你消极对待，生活是空虚的，无聊的，黑暗的。
作为剑桥大学的一名研究生，霍金被诊断出患有”卢格雷氏症”很快就完全瘫痪了。1985年 hokin 因为肺炎接受了气管切开术。从那以后，他就完全不能说话了，只能用三根手指来移动身体，只能依靠一个坐在轮椅上的小型对讲机和一个语音合成器来说话; 阅读依靠一台翻页机，要求一个人在阅读一份文件的同时，把每一页都摊开在一张大桌子上。然后他开着轮椅，像蚕吃桑叶一样一页一页地读。.
霍金是在一般这个难以置信的困难，面对生活微笑，世界公认的巨头物理科学的严重性。剑桥大学的霍金，牛顿曾担任数学讲座卢卡逊教授，他的黑洞蒸发理论和量子宇宙论不仅震惊了自然科学的任何职位，也对哲学和宗教产生深远的影响。
人生苦短，让我们像苏东坡、霍金一样以微笑可以面对自己人生，让我们的人生发展更加丰富充实，更加精彩，更加具有光明！
平生阅读苏东坡的诗词居多，我们可以近距离看看这位天才的生活是怎样的。
苏东坡特别幽默，喜欢开别人的玩笑，弟弟子由刚开始官场不顺利，住的房子又矮又小，苏东坡就做了一句诗开弟弟的玩笑，说他：”常时低头诵经史，忽然欠伸屋打头”。再比如和好友佛印僧人开玩笑，说在诗词里僧和鸟经常相对：“鸟宿池边树，僧敲月下门”。佛印也回了个玩笑：这就是我和你相对而坐的原因。
苏东坡特别热爱生活，有一双勤劳的双手，被贬黄州时自己山野里开荒种地，种瓜养鱼，研究厨艺与美食，流传至今的东坡肉就是他创造出来的。
苏东坡非常平易近人，出名后不免总是有人求苏东坡的诗、字作品，苏东坡随时在酒桌等生活中给求墨宝的三流九教之人创作。他说：吾上可陪玉皇大帝，下可陪田院乞儿。眼间天下无一个不是好人。
苏东坡特别享受生活，追求给自己带来一种精神上的宁静。隔三差五和朋友交往，比把酒言欢，享受随时给朋友们作诗提字的精神乐趣。也享受独访寒寺，重阳节推去应酬而独泛孤舟于西湖的宁静。
苏东坡也好酒，而且还逢三五杯既倒，凭着乐于自己动手的习惯，进而自己研究酿酒，曾经有一次滤酒时自己边滤边喝，把自己给喝醉了。酒是中国历代文艺天才的最佳伴侣之一，比如诗仙李白，比如苏东坡，但苏东坡不一样的地方是不借醉酒作诗。
苏东坡一生坦诚，天不怕地不怕。流传其家里曾经闹过女鬼，有一天他的二儿媳妇晚上中了邪，年轻的媳妇已一个老妪的声音向周围的人说：“我名清，姓王，因为阴魂不散，在这一带做鬼多年。”苏东坡对儿媳妇说：“我不怕鬼。再说京都有好多驱鬼除妖的道士，你给我老老实实地走开，明天傍晚我想佛爷替你祷告。”儿媳妇乃合掌用老妪的声音道：“多谢大人！”儿媳妇于是霍然而愈。第二天苏东坡写好祈祷文焚香，供上酒肉把女鬼送走。
苏东坡也好大喜功，曾经为父亲的墓地请人一口气手值了3万棵松树，希望未来长成满山的青松，简直是超前几千年的人工造林。
苏东坡还喜欢搞建筑设计，当初苏东坡为了疏通西湖保证杭州人民的饮水，结合西湖的布局设计把西湖的污泥打捞起来建成苏堤，构造了“三潭印月”的美景，保留至今。
苏东坡也眷恋人生，期望能长生不死。受道教思想的影响，尝试过炼丹。受佛教养生影响，长期练习瑜伽。因为乌台诗案在监狱中备受折磨时，也曾准备过放弃人生。
总之，苏东坡爱诗歌爱玩乐爱交往等所有人间美好的生活，所以他不会皈依佛法苦修，同时他又爱智慧爱自然爱本真，所以他不会沉溺于酒肉虚荣。任何贬低与苦难在他面前都是一道生活的多彩添加剂，不管多么艰苦，他都在过着自由快活、富有诗情画意的生活，如此直到终老。
读完整本书，感觉自己的心胸也开阔了很多，好的精神状态也是可以传染的！
林语堂先生的《苏东坡传》，是二十世纪中国四大传记之一，（其他的三部为梁启超的《李鸿章转》、朱润东的《张居正大传》、吴晗的《朱元璋传》）。2014年的8月间，我用了一个多月的时间读完了这部400页的书，速度有些太慢了，不过慢有慢的收获，慢慢体会一代文豪的坎坷不平与起伏不定的一生会多一些感悟。我知道自己没有资格也没有能力去夸奖这样的一位伟人的，只是佩服他无论官居一品还是被贬海南、黄州，甚至被捕入狱，无论富到锦衣玉食还是穷到用牙签去剔羊骨缝中残留的肉末，始终保持那种对生活的乐观态度与人格精神的高傲，在几千年的历史的长河中能做到这样的恐怕再无其二了。
前几天微信圈里一千多年前的苏东坡突然又火了起来，一群小学生用大数据来研究苏东坡，女儿也给我推荐了的大型人文历史纪录片《苏东坡》，连着追完。苏东坡的诗词有名气的太多，当然也是非常喜欢的，如：大江东去浪淘尽，千古风流人物；如：十年生死两茫茫，不思量，自难忘；如竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生，数不可数。但他的《临江仙—夜归临皋》却感受有些不同，这首词是苏东坡于谪居黄州时期所作的抒情之作，酒醉回家，家童酣睡不醒，自己倚杖听江水逝去之声，幻想着：小舟从此逝，江海寄馀生。一直看到的介绍苏东坡的文章里都在说他的千古才情，他的乐观的生活态度，与各个层次的人都能谈的来的平和。但这首词里还是能感觉到酒后的苏东坡发自内心的怀才不遇、报国无门的郁闷，还有内心深处想要放弃又不舍的纠结。
历代儒家文人大多数以"修身、齐家、治国、平天下"为己任，可惜与苏东坡的同一时代的牛人实在太多，欧阳修，王安石，司马光，个个都是顶级，***见不同时自然要有人承受委屈。苏东坡的一生大部分时间在被貶谪之中度过，尽管他所到之处都像心安之处，表现出来乐观豁达，但酒醉之后总会暴露出内心深处最本真的想法，这不会影响他成为人们眼中的坚强豁达的苏东坡。
原来，人最真实的想法是藏在醉酒后。
人的一生，怎会没有挫折？最重要的是，在挫折时，是怨天尤人，萎靡不振，还是笑看风云，继续前行。每个人都会遇到挫折，在人生的低谷，也的确需要安慰，需要指点，更需要引领。这个时候，读读苏轼是最好不过了。我们虽然没有他那样的才情，但可以学一学他对生活的态度。人，本就是这大自然的一子，赤条条的来，也将赤条条的去，何不迎着这风雨，潇洒而行呢。在苏东坡留下的那么多的诗词中，我还是喜欢这一首：
《定风波·莫听穿林打叶声》
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，
何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，
谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，
山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，
归去，也无风雨也无晴。
当我们走出人生的困境，再来轻吟这句词，必然淡淡一笑。也必然想到在风雨中吟啸前行的苏东坡。
清风霁月！
从古至今，诗人词人无数，但我最偏爱的是苏东坡。苏东坡，即苏轼，唐宋八大家之一，世人所称颂的奇才。许是天妒英才，他的一生是我们无法想像，更描述不尽的曲折。
他生于眉山，这个温暖如诗的城，那所庭院的门，走出的便是"三苏”。他青年时正好遇上文字的革新，而他那清丽朴质的文字便脱颖而出了。也许你会想，这可是千年攒来的好运呀。别急，接着向下看。
王安石变法，苏轼为朝廷上小人所嫉妒，遭遇毁谤，度过了130多天的牢狱生活。这便是著名的"乌台诗案"。
经朋友多方相助，得以出狱后苏轼被贬黄州。他也曾陷入颓唐之中，好在天生的乐观使他支撑了下来。在黄州，他完成了人生的重要转折，作文实现了精神境界的提升，他成了名声赫赫的东坡居士。
太后掌***，他步步高升，自然又成了小人们的眼中钉。虽遭遇各种谗言，但他一心只为百姓。
高太后去世，反对派执***，他二度被害，流放岭南，后又被贬海南儋州。
徽宗年间，调升至常州，却因路途艰险，人已暮老，病逝途中，令人惋惜！
黄州至惠州，岭南到海南，越来越远也越来越苦。***坛风雨多变，宦海一生沉浮，幸运的是，他是苏东坡，他笑着面对又挥挥衣袖，携两股清风而去，这凡世间的尘俗似乎与他无关。
他不羁，却有禅意。而他的底色，则是儒家的——济世救人。是他的初心，以及他的大爱，又将他拉回这世间，与这疾苦对峙。他放下手中之笔，亦能扛起重担，他修洪抗灾，他真真切切对百姓好，“百姓之友”形容他，便也真真切切。
是的，我偏爱他，不止于他的诗与才华。我偏爱他的清澈，如清风，掠过这世俗而不沾染一星半点；我偏爱他的仁慈，似乎如月般将其温柔的光辉洒向世间，穿透黑暗。
如清风，也如霁月，我偏爱这样的苏东坡。
“明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙……”每当听大人们唱起这首诗，这首苏轼的《水调歌头》时，我心里浮现出的不是像李白一样的放荡不羁，也不是像唐伯虎那样的悲伤心痛，而是一个一心想着百姓的诗人。
我认为，看待一个人，并不只能看他的成就有多大，名声有多好，还要看一个人的品质。苏东坡虽文章闻名天下仕途，却历尽艰辛，屡遭迫害，但终不改其乐观的天性。他一生融儒，释，道于一身，诗文词书画，在才俊辈出的宋朝中登峰造极，他比中国其他的诗人，更具有天才的多面性，丰富感、变化感和幽默感。他的人格精神所体现出的进取、旷达和正直，使他千年不朽，一直闪耀在中国的历史的星空中。
我还记得《苏东坡传》中，有一次苏东坡与他弟弟的谈话，我上可以陪玉皇大帝，下可以陪田院乞儿。在我眼中，天下没有一个不是好人。苏东坡从不刻意追求名利去讨好某人，在他眼中，无论是高官贵族，还是田间的一个小乞丐，他都一视同仁，哪怕是他的***敌王安石，在他眼中也是一个好人，不过是想换一种方式来救国罢了。
正如林语堂在苏东坡传中所说的那样，苏东坡已死，他的名字只是一个记忆，但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。没错，苏东坡带给人们的不只是他的名字，他的诗作还留给人们一种伟大的精神，这种精神中包括正直和仁慈。
这不禁又让我想起了臧克家写给鲁迅的话“有的人死了，他还活着，有的人活着，他已经死了。”我相信这句话同样适用于苏轼。
有的人活着，他已经死了。
世间再无苏东坡。
苏轼，唐宋八大家之一，在我的印象中他的词最出名，其代表作品有《水调歌头·明月几时有》、《念奴娇·赤壁怀古》，《江城子·十年生死两茫茫》。最近我在诵读他的《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。他是无数人仰慕的大才子，其作品千古流传。
林语堂的《苏东坡传》，让我对他有了新的认识。确实，他是一位天才，他的文章上至皇帝下至平民百姓争相传诵。他因文章而惹祸，他的***敌因他的文字对他羡慕妒忌恨，制之于死地。他不仅在文章诗词上，还在书法与绘画上开创了新局面。在各个领域大放光芒，我想起一个人，弘一法师李叔同可与之相比。
苏不仅富于感性，而且非常理性。他既热爱自然，纵情山水，又谈佛论道。他的足迹遍及天涯海角，总少不了一些奇特朋友相随，谈经论佛，他对人生有深刻的认识。读他的《赤壁赋》，在数百字的短文中，你能体会到人在宇宙中的渺小。他的后半生在流放中度过，在一个地方没有呆到三年，离京都越来越远，远到海外蛮地。“苦难让人成长”，残酷的生活造就了一代文豪，他是一位乐天派，他把对生活与人生的感悟付诸于诗文。文字成就了他的伟大。
他为人所爱的不仅是才华，豪爽、正直，这些品质更为人所喜，但是作为***治家，这些品质注定他会失败的。他不喜官场，也不为官场所容。无论是他的***敌王安石等当权，还是他的“同***”执***，他的正直的言论让人不安，最终他只能远离***治的中心。
可是他又非常热爱他的人民，只要有机会执***一方，他就把当地治理的井井有条，比如治理黄河，建设西湖，林语堂说他是火命，在他的执***生涯中总与水对抗。在杭州他为后人留下了西湖美景，他是一位离不开大自然的诗人。既陶醉在自然的怀抱中，又与老百姓生活在一起，这样的长官人们能不被喜爱？
月夜当空，他最喜的是与人夜游，没有文友相伴就与百姓纵谈。在蛮地与百姓聊天，没有文化没关系，他说，谈鬼故事也行啊。于此，我读到一种深深的孤独。
他是一位乐天派，在海南蛮荒之地，他忍受着热带的高温，艰苦的自然环境也没有征服这位老人，他永无止境地探究着生命的乐趣，他亲自酿酒，还学瑜伽炼仙丹，他热爱生活，享受生活。
他的朋友圈遍及各个层次。皇上皇后对他尊敬有加，老百姓也把他当作自己的父母官，当他入狱时，当他流放时，万人空巷相送；当他到达某地时总有许多人在岸边相迎。怪不得人们总是乐于谈论他的故事，他就生活在人民中间，在位时他时时为百姓着想，即使下野也想办法影响当***者。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”之豪情万里；“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”之闲情逸致；“老夫聊发少年狂”之壮士暮年；“相顾无言，惟有泪千行”之深情思念……可即便是众多精妙的诗词，也仅仅是苏东坡精彩一生的冰山一角。暑假里，带着对大文豪的景仰，我潜心阅读了林语堂先生所著的《苏东坡传》。
苏轼的一生可谓是跌宕起伏，饱受磨难。仁宗景祐三年的一天，四川眉山的一间房中，一个婴儿呱呱落地，他便是出生于书香世家的苏轼。他成长于宋仁宗当***时期，其时四海升平，人民安居乐业，因此他生活无忧无虑。从小苏轼在诗词方面就表现出一定的天赋，后来进京应试，成绩斐然，名动京城。青年时期的苏轼正遇上王安石变法，***见上的不同使他遭到贬谪。特别是在一向维护他的皇太后离世后，他遇到***敌的打击报复，被一贬再贬，直至流放到偏远地方，终了余生，享年六十三岁。
曾有人形容苏东坡为“乐天派”，对此我非常赞同。他喜欢开玩笑，开玩笑的对象不分敌友。在遭遇贬谪时，他对沿途乡野、高山、峡谷等美景醉心游赏。在岭南的时候，他过得非常快乐，给朋友写信说：“来此半年，已服水土，一心无挂虑，因为已经乐天知命。”他发现甜美的荔枝，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”还写信给儿子说，别让陷害他的人知道这里有好吃的荔枝。流放到海南，在古代无疑等同于死刑。海南气候炎热，土地荒蛮，易生疾病。但苏东坡仍然笑对逆境，在那里了解民风，学习方言，兴办学校，称赞那里没有岭南的瘴气，还培养出海南第一位进士。
纵观中国古代，没有一位伟大的人物不是经历过挫折与苦难的，苏东坡也不例外。但他不同于陆游的忧国忧民之苦；不同于杜甫的颠沛流离之苦；不同于李清照的寂寞冷清之苦。苏东坡纵使历尽沧桑，依然苦中作乐。奸臣迫害，大可一笑而过；贬谪流放，仍可心如止水，乐天知命。在他的诗词中，我们未曾读出对世道、对他人的抱怨和指责，反而更多的是对当下生活的品鉴，对世事人情的豁达。
苏轼的一生中，诗、词、书、画无一不精通，道家、佛家与儒家之精华，已在他心中沉淀。他亲民和善的处世之道，乐观积极的生活之道，都将在中华历史中留下不可磨灭的印记。即使再多的不公与艰辛，依旧能在苦难之中，盛开一笑翩翩。
“明月几时有？把酒问青天……”这首《水调歌头》我们耳熟能详，它的作者是苏东坡。而这本书写的正是他，林语堂搜集了大量的资料，读过他所有的著作才来写这本书。林语堂也非常喜欢苏东坡，我也不例外。
拿到这本书时，以为这本书写的是苏东坡一些有趣的故事，没想到竟然写了苏东坡的一生。。我一开始读这本书时，觉得有些枯燥，爸爸却说“开始时可能是有点枯燥，但读着读着就不会这样了，这才是正真的文学！”或许文学就是这样吧！苏东坡的一生很坎坷二度遭贬，颠沛流离，读到第四卷，第24章苏东坡二度迫害时，我心里怒火中烧，真想穿越时空为苏东坡辩解。
有一回，我数学考试考的很差，我想回家给妈妈爸爸看卷子该怎么办啊！，我就伤心起来，不知不觉的就哭了起来，同学们都纷纷来安慰我，说“没关系的，下次你考好一点，就可以了呀！加油！”我现在想想实在是好笑，考差了又有什么关系呢！再努力一点就好了，做人就要像苏东坡一样要乐观面对。
我一直想不通林语堂为什么要写《苏东坡传》、《孔子的幽默》等写中国古代名人的书，爸爸又告诉我“那时候林语堂在美国，他要在美国中国历史文化，所以才写的！”原来是这样啊！我想林语堂肯定是个十分热爱文学、有热爱祖国的伟大人物。
这本书让我彻底了解了苏东坡,又知道了一些做人的道理，为人要善良、乐观、宽容、还要关心他人。我现在甚至觉得苏东坡是一个完美无缺的人。
夜里，躺在床上，辗转难眠，心中似乎有着太多事情无法释怀，亲情、友情又或者是成绩，那令人厌恶的一幕幕不断地在我的脑海中山东，如同一场永无止境电影，一镜到底，不给你留下任何喘息的机会。烦躁、郁闷此时一股脑涌上了心间，睡意全无。我从床上坐起，拉开厚重的窗帘，让外面的一丝光亮能够透进来。凉夜如水，只有那月光与我作伴，我痴痴地望着那月亮，仿佛看到了什么人的面影，我的心中泛起了一阵阵涟漪，那个名字几乎脱口而出，但我望着那一轮明月中潇洒自在的身影，最终还是没有叫出口，我看着他朝我挥挥手，带我乘着清风走进了那一幕幕过往……
苏东坡历经六十余年的风雨洗礼，一生可谓坎坷不平，在苏东坡的仕途中，有多少奸佞小人因内心的嫉妒与***治上的愚昧，不惜一切手段都要把这一位大文豪打击地无路可退，一次次贬谪，一次次远离，我们的苏东坡离那中原越来越远，离那***治的成功越来越远，有多少人为他伤心苦闷，但我们的大文豪却不以为地对他的弟弟说：“吾上可陪玉皇大帝,下可陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”，我们的苏轼就是如此地洒脱自然，内心欢乐自然，仿佛世间一切都只不过是一阵拂过水面，带起一丝涟漪的清风一般，无足挂齿。
自古以来有多少人想拥有如苏东坡一般的豪气与潇洒，但最终都因一场雨而打消了此些念头。的确，有多少人能够像苏东坡这般因走累而旧地而坐，因下雨而放声大笑呢？
苏东坡以坦荡二字度过自己的一生，他不计较任何，纵情想了乐。他敢对天子说：“我岂犬马哉，从君求帷伞？”，他敢于向帝王直言陈述：“苛***猛于虎。水旱杀人，百倍于虎；人畏催欠，甚于干旱……，为人的率真自然当真应该向苏东坡学习，此般自然与率性岂是尘世中的凡夫俗子可模仿而来的？
如同林语堂所说，苏东坡是一位乐天派，敢问这时间有什么东西能够阻挡住他的步伐？有什么东西能使我们的大文豪感到畏惧？所谓的功名利禄，所谓的迫害在苏东坡眼中又算得了什么呢？他的眼中只有天下的苍生百姓，只有民间的疾苦罢了。那贬谪又怎能影响苏东坡对民生的关心？
我们用他自己的话说，他过去的生活态度，一向是嫉恶如仇，遇有邪恶，则“如蝇在食，吐之乃已”。
我的眼皮渐渐地沉了，心中似乎多了一份清明，突然发觉自己内心所烦闷之事不过是那许久未清理的书架上的一层薄灰罢了，轻轻一吹，便消失得无影无踪了。
我又望向那轮月亮，只看见里面的人背对着我挥挥手，摆摆衣袖，走进了一片虚无，留下了“浩然之气，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。”和一阵爽朗的笑声，我在心里默默地重复着这句话，看着那月亮露出了许久未见的笑容。
今年国庆七天长假，奉老师之命借来厚厚一本林语堂的《苏东坡传》。本是是想草草读完草草了事，可不想自己被苏东坡命运多舛的一生所深深震撼，对这位中国历史上最伟大的诗人产生了无限的敬意。苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。-林语堂
东坡的魅力在于他的单纯和挚真。他自称“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”苏东坡的致命短处就是老向别人透露自己的心思，写文章也是发挥自己的见解。他常以己度人，往往看不透别人的内心和本质，在贤妻王弗在世时，常能加以提醒，使苏轼避免了许多错误。王弗仙逝后，影响了东坡一生的“乌台诗案”与其性格有着必然联系。他心直口快，口不择言，又愤世嫉俗，是非过于分明，在言语中，他随时都能吐露真理，不论何事，只要是真，便值得说出口来，不会有太多顾忌，这性情直接制约了他的***治生命。然而，若没有这份单纯和挚真，又哪来的名垂千古、可亲可爱又可敬的苏东坡!一个人想法多了，难免变得复杂而事故，处世便没有那种潇洒与豪放，思想和文字上也难免患得患失，无法抒发本真，而文学甚至世间万物的最高境界无法四字：返璞归真。东坡做到了。
东坡的魅力在于他不拘小节的醉态。他酒量甚浅，却极为好饮。他曾言“予饮酒终日，不过五合，天下之不能饮，无在予下者。然喜人饮酒，见客举杯徐饮，则胸中为之浩浩焉，落落焉，酣适之味乃过于客。闲居未尝一日无客，客至未尝不置酒，天下之好饮亦无在予上者。”他几乎逢酒必醉，并以此作为评价朋友的一个重要因素“常因既醉之适，方识此心之正”。醉态的东坡更为有趣，往往倒地便睡，或偎依在朋友怀中，待天近黄昏，才踉跄着回家。有心事的人从不敢酣醉，没有那份无愧于天地的'坦然，哪有醉态可掬的东坡居士。文人多好饮，酒能助其找到灵感，但诚如李白、苏轼者，却无几人，李、苏二人的酒量都很差，但正是这份钟爱与坦荡，才有了万古流芳的瑰宝。却对酒杯浑似梦，试拈诗笔已入神。
东坡的魅力在于他强烈的好奇心。他擅散文，是唐宋八大家之一;他擅宋诗，与弟子黄庭坚并称“苏黄”;他擅宋词，乃豪放词派开山鼻祖;他擅书法，乃宋朝“苏黄米蔡”四大书法家之首;他擅绘画，与文同、李公麟、米芾并称当时;他擅中药，对药材的了解更胜当时郎中;他擅炼丹，与沈括共著了《苏沈良方》;他擅瑜珈，堪称我国最早一批瑜珈习练者;他擅酿酒，精通各种酿酒技术;他擅工程，由他组织修建的“苏堤”至今仍是杭州一大景观……人，生命毕竟有限，在世一次，能有一项成就已属难能可贵，而仅仅经历65个春秋的苏东坡却将“全才”这词语，无限放大到极致，堪称前无古人后绝来者，这不仅源于他的天赋和才华，更源于那颗好奇心。好奇心每个人都有，苏东坡的可贵在于他的好奇心并不是“三分钟热血”，而是发自内心的喜爱，所以他才能坚持下去，并且取得一定成绩。也正是因为对世间万物的好奇心，才使得他对人生有着如此深刻的喜爱，才使他不至于如其他心灵脆弱的文人般消极避世、甚至自寻短见，才有了如此多的经典传世。
64年人生，稍顺即逝，为官44年，对于苏东坡来说，这一路却是坎坷的，3次贬官，心态依旧，这是难得可贵的。
22岁的苏东坡，怀揣着满腔的热血进京应试，受到了考官欧阳修的青睐，对于苏东坡来说，这是他为官生活的开端，苏东坡信佛教，同时保持着“服膺儒家，经世济民”的思想。
在林语堂的《苏东坡传》中写到“浩然之气，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣，故在天为星辰，在地为河狱，幽则为鬼神，明则复为人矣。此理之常，无足怪者。”这句话是苏东坡在潮州韩文公庙碑中说的，在我看来这表现的是苏东坡对于人格的一种看法，“浩然正气”说的就是一种心胸的宽广。苏东坡认为，气是***的，不会随着世事的变化而改变，正如人的初心，对于一个人来说倘若他有怎么样的初心，那么在他的人生旅途中都无不体现着。而这正是苏东坡，保持着顽强乐观的信念和超然自适的人生态度。
44年中，三次被贬，分别贬至黄州、潮州、儋州。对于贬官之人来说他们本是失落的，但苏轼却与众不同，他没有因为贬官而否定人生，否定自我，而是力求自我超脱。从他的诗词中如“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，在被贬后依旧心系人民百姓，做着想欧阳修所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。又如在《赤壁赋》中那段精彩的主客对答，我也不难看出苏轼有着强大的自我调节能力，他的乐观与豁达远超出了我的想象。
每个人的人生都是那么的不同，人生就好比是心电***一样，有起有伏，起证明着成功，伏证明着挫折，如果是一条平直的线，那证明你已经死了。而面对人生重大的挫折，我觉得苏东坡应该是我们学习的榜样，人生起伏又如何，做到问心无悔就好了。乌台诗案，王安石变法是导致苏轼贬官的主要原因，但回首这些事情，不是为了打造一个新的文化氛围吗？而在一定程度上推动着社会的发展，只不过是处于封建时代，这些东西并不大被认可罢了！
事实上，在我的生活中面对困难与挫折我会像苏东坡一样，以一个乐观的心态去面对。哪怕是处在人生的低谷，都会通过任何正当的方式调整自我的心态。苏以游玩释之，吾以运动释之，我会想无论好坏这一切都是浮云罢了，坏的事情很快就会过去的，与此同时也不忘为他人着想。
人生不易，与其让自己郁郁寡欢地度过，不如让我们像苏东坡一样，以一个乐观豁达的心态去对待人生，对待这个社会，让这个社会变得更好，让国家不断强大起来。
回想我对苏轼的记忆，从小学开始就开始接触他，中学时期更多的诗词，说起来人人会唱的《但愿人长久》……他是唐宋八大家之一，他是宋代的著名书法家、画家。除此之外，大概就是初三那年一位讲作文的语文老师的讲述了吧。老师非常喜欢苏轼，仔细的讲述了苏轼的生平，讲到最后竟声泪俱下，让人动容，给我很深的印象。然而，以后想想也并没有什么实感。
这次看林语堂先生的《苏东坡传》颇有感触。为东坡潇洒之诗词所倾倒，为东坡人生之坎坷而叹息，为东坡不羁之情怀而钦佩，为东坡之真性情而感动。林语堂先生形容东坡为：“一个无可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪、大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一位瑜伽修行者，佛教徒，巨儒***治家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，以为在***治上专唱反调的人，一个月夜的徘徊者，一个诗人，一个小丑。”所有这些都可以和东坡一生的轨迹吻合。在这所有中，我觉得真性情的乐天派最能形容东坡。他是那种心中有感触不得不吐之为快的人，因此后代有了无数的好诗词，也因此他自己一生都被小人诽谤，但也不知“悔改”情动嘴开，自己也说“我真是不可救药”;他是那种游离在入世和出世之间的人，从年轻时的积极入世为官，到几经升迁贬职最后只想卸甲归田，他执行着佛教的思想在他所任职的一方为百姓造福也为自己修炼;他是那个一生都不缺乏声誉的人，既以此享过好处同时也牵累过不少人，然而却能毫无架子躺在菜田里同农人谈天说地纵使农人并不知道他在说什么;他是那个纵情于山水、美酒之人，纵情山水的同时也装点山水，这便有了苏堤，品酒之时也尝试酿酒，虽然只是在酿酒过程中把自己灌醉而已;他是那个可以忍受人生巨大起伏的人，坎坷的道路上我没有看到泪水，看到的是坦然、淡然和心平气和的喜悦，每到一处地方，他都与自然融合与当地的百姓融合;他是那个翛然落拓的浪漫主义者，在深夜扁舟，在承天寺夜游，在月下饮酒赋诗;他是那个深得几代皇后喜爱的诗人，让我对这几位女性产生了浓厚的兴趣;他是一个胸怀宽广如海的人，“小舟从此逝，江海寄予生”。
这些所有的零零碎碎的感触，其实都能是一个真性情的表现吧--只有最纯真、最率性、最真实的人才能如此的可爱、如此的潇洒、如此的热爱生活、如此的另人感动。从东坡的身上，我可以感受到一种爱、喜悦、快乐、平和的力量，从他的诗中，从他的经历中散发出来。我彷佛可以看到他举着酒杯漫步在月下、拿着锄头快乐的耕耘并自比陶潜。在人的一生中，总要有几个精神偶像的，苏东坡就应该是其中一个。在面对人生的坎坷的时候，我们自己的态度很重要，是笑对苦难呢?还是一蹶不振?有的时候是我们自己圈住了自己的心，慢慢得使自己不能放开，不能释怀，不能真真实实的去感受生活。不要怕苦难，让暴风雨来的更猛烈些吧!只有这样，才能感受到生活赋予我们的是什么，才能真正用心去珍惜!从今天起：“小舟从此逝，江海寄予生”。
论起那些古代的著名诗人，例如唐宋八大家，我都了解，在这些人中，最让我钦佩的，就是苏东坡了。
苏东坡，是豪放派的最具有代表性的人物之一，他是个乐观开朗的人，在被贬的时候，仍然能保持一个好的心态，与友人一同出游。我钦佩他，是因为他有着无可比拟的才华，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，表达了他的豪迈；同时，“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，是他的深情；还有着“欲把西湖比西子，淡装浓抹总相宜”的清新雅致。如此有才华之人，怎能不钦佩？
我想更深地走进苏东坡的内心世界，于是在众多关于苏东坡的书籍中，我选中了这本《苏东坡传》。
从书中的标题，很容易能看出这本书与众不同的地方，这跟它的作者——林语堂有关。林语堂是一位著名作家，也是一位赫赫有名的才子。一位才子写一位才子，就诞生了这本《苏东坡传》——20世纪四大人物传记之一。
这本书写了苏东坡仕途坎坷、历经磨难的一生。苏东坡多次被贬谪流放，大半生都过着颠沛流离的生活。尽管多次遭遇，苦难深重，但他却没有抱怨和颓废，总是那样豁达，总能找到快乐的理由。
苏东坡受尽磨难，而依然快乐达观，能成为豪放派的代表，固然可赞，而读罢掩卷，我却似乎有了一些新的体会。
苏轼毫无疑问是个“狂者”。论语里有一句话“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。 中行，行能得其中者，言不得中行则欲得狂狷者。狂者，进取於善道。狷者，守节无为。”做人做个狂者可以，但不能做一个狷者。
的确，苏轼的才华，超过了几乎当时的所有人，有狂傲的资本，不过，从另一个角度看，他也为狂所连累，成为他各种挫折的根源。乌台诗案，就是一个典型的的例子。
狂傲，说的好听点，是恃才傲物，说的难听点，就是自负。当年，苏轼做官时，他好友的父亲，陈希亮，作为他的上司，不停地打压苏轼。哪怕一篇很简单的文章，苏轼都要写很多遍，因为陈希亮怎么都能找到一点漏洞。有人说，陈希亮是无中生有，他为此解释说，是看出了苏轼特别骄傲，怕他以后在官场上，会吃大亏，所以才打压他，磨磨他的锐气。想必苏轼有些是接受了，但是我想骨子里的东西并没改。
苏东坡的一生是异常坎坷的，也是乐观开朗的。他的那种身处逆境，却始终保持积极向上的心态，败亦可喜的超然达观，像他的诗词文章垂名千史！
耶稣说过，“具有蛇的智慧，兼有鸽子的温柔敦厚。”这句话，用来评价苏东坡，可谓再恰当不过。
“苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎明百姓的好朋友………”这是林语堂比下的苏东坡。林语堂，一代国学大师，正是因为这本《苏东坡传》，才能让我们深入的了解苏东坡。
当你细细的去了解一个人的时候，尤其是像苏东坡这样凤毛麟角的伟大人物，你总是会被他身上某一种性格或气质所折服，而我最欣赏苏东坡的，便是他豁达的人生观。
他曾经说过这样一句话：“吾上可陪玉皇大帝,下可陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”所以，他这一生，虽一直卷在***治漩涡之中，但却光风霁月，高高超越于狗苟蝇营的***治勾当之上。就算被流放到中国域外的蛮荒琼崖海岛，他仍然以坦荡的胸怀处之。他过得快乐，无所畏惧，像一阵清风度过一生。我钦佩这样乐观的人生态度。
当然，他也是一个天才，是散文学家，是新派的作家，是伟大的书法家，是工程师，是诗人，是……但他没有借用他的天才大脑刻意去达到某些目的，他保持天真纯朴，终身不渝。他的诗词文章，皆自然流露，顺乎天性。他感受敏锐、思想透彻、写作优美、作为勇敢，绝不为本身利益而动摇，也不因俗见而改变。也难怪这么多诗作能流传至今，使无数中国的读书人所倾倒、所爱慕。
苏东坡已死，他的名字只是一个记忆，但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。
他是这样一个人，本性自由，却深陷官场纠葛一生；喜好名山大川，却迫不得已四处安家；他身居侍郎之职，却主动请辞调离；贬于荒野域外，却依旧笑对人生；他一生相伴两人，却与最爱之人无缘相守；自比陶潜隐世，却为世人所闻。
他以词著称，和诗仙李太白一样，是中国文学史上划时代的人物。他同时又是中国公共医疗事业的开创先驱，是中国南派画的奠基人之一，他是一位缜密的工程设计者，精明的国民经济观察家，业余的酿酒师傅、制墨者、炼丹术士以及美食家。
他的天才在那个时代无人能及，因为这份天才，敬仰和尊重，他一生朋友无数，同样因为这份天才，嫉妒和恐惧，他始终被***敌所扰。
从鹰击长空壮志满怀到身心空明皈依佛门，他只在世六十二年，却传世千秋。不仅仅因为他的诗词，更因为他不朽的精神。
他究竟还有什么，不为所知？
他便是苏东坡。
苏轼被被贬到雷州半岛的惠州，当时属于尚待开发之地，然而苏轼在这里还是找到了自己的乐趣。曾记载，苏轼尝试着自己酿制桂酒，一边酿，一边品，以至于醉倒在地，一个年过半百的老顽童跃然纸上。这种顽皮的天性似乎源于其祖父，那个同样戏谑的老顽童。而他的弟弟苏子由，似乎更多的继承了父亲苏洵的内敛与严谨。不过有这等的才华，恐怕苏轼想藏也是藏不住的。
世人更多看到的是苏轼的才华和令人恐惧的乐观豁达，他曾说过：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”他的快乐无人能及。但是或许更少人知道，这样一位大词人于***治上的刚正不阿，以及因此遭受的惩罚。就好像贝多芬失去听力却依旧写出了传世名曲，实属不易一般，遭受如此对待（不仅仅是身体上的惩罚，被贬最远行至海南，还包括一直排挤他最严重的人，其实是他青年时的好友这样的内心打击，以及自己的***治抱负落空，眼看一批名臣巨擎被流放，朝廷小人当道的痛心），苏轼却依然保持了内心的平静与豁达，更让人感叹。
抛开林语堂对于王安石当***后对苏轼排挤的描写与评价，苏东坡确实不适合身居过高的职位，不是他没有这个能力，在杭州他早已证明了自己是一位思行合一的优秀官员，只是苏轼太不懂得如何处理官场中的人际关系了。身居地方，他为一方之职兼具文学首辅的威名，自然意气风发左右逢源，况且有主***的太后支持，杭州在他制任期间，按照我们现在的说法，属于经济文化取得了飞速的发展，城市基础设施建设日新月异，人民生活水平得到了有效改善。然而身居侍郎高位之时，他在***治上的幼稚便体现了出来，不懂得利用皇帝，而仅仅寄希望于呼吁，这是万万不行的。太后去世后，精明的小人们马上打击了他。
幸好我们的大文豪是为开朗乐观的人，否则我们可能也体会不到那么多优美的诗词和散文了。
摘录一《记承天寺夜游》
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，逐步至天承寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水明空，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾二人耳。
表意，中国文学，绘画以及书法的最高境界。
从小就读你的诗，在“但愿人长久，千里共婵娟”里我看到了你的忧愁;“大江东去浪淘尽”又无不流露出你的豪迈奔放。知道了东坡肉与你的关系，我对你这个吃货又增添了几分好感。语文老师花了一堂课的时间来歌颂你这位魅力四射的男神，一代国学大师林语堂先生为你作传，甚至毫不掩饰地表露出对你的喜爱，称你像“一阵清风”度过了一生。我喜欢一阵清风，而我也想进入那个一阵清风一样度过了一生的人的世界，与你相遇，与你交谈，陪你走过一个个春花秋月，你的确如清风一样，清澈而又不失风度。
清——清镜怜清影
很多人喜欢你的深厚，广博，才智，而我喜欢你天真烂漫的赤子之心。你有时看似刚猛激烈，任性，放飞自我，但我想，你的心里定有一个清澈的明镜照亮你清风一样的影子。你不参与***治上的勾心斗角与利害谋算，与他人格格不入，只是为了守住自己内心的那份天真与淳朴。你的眸子定是如一潭清水般平静，星辰般闪亮，纯洁，你用你的纯真与善良喂养了它。你不忮不求，随时随地吟诗作赋，批评臧否，纯然表达心之所感，致于会招致何等后果，与自己有何利害，则一概置之度外了。这样的随心所欲，大无畏实在是难求了。你自称生性急躁，遇有不惬心意之事，便觉得“如蝇在食，吐之方快”，你恨邪恶之事，但却不恨邪恶之人。在你的眼中，世上没有坏人，一切都很美好。你做你想做的事，你做工程，学瑜伽，炼仙丹，一生都在实践你的理想，是浪漫主义与理想主义的结合体。我想，这便是为什么中国历代都有这么多人喜爱你的原因，你身上有着许多人都没有的纯真，在官场这个大染缸里，你却未沾染一丝晦气，保持着生命的单纯。浩然正气，不依行而立，不恃刀而行，不随死而亡矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。比礼之常，无足怪者。
风——西风多少恨，吹不散眉弯
我记得，你的眉眼总是带着笑意的，最爱的也还是你爽朗的笑声。你的笑是一种自得其乐的笑，在流放到岭南后又至海南的悲惨日子里，你总不愿让现实去破坏自己的诗性。初到岭南，言万户皆春死，还戏称，不久鸡犬识东坡。及至海南，面对恶劣的生存条件，仍然觉得有所给予。诗人一般都极富生活情调，你也深谙此道。在惠州修放生池，建朝云堂，即使身无分文，也乐善好施。你认为，解脱之道在于自然，在不知善而知善，还与人研制酿酒，制墨，日子清贫却充实。
你的笑还包含着一种不与人斤斤计较的笑，朝廷的官员为了针对你，拿你的文章骨头里挑刺。你显然没与他们计较，还写出“何日遣冯唐”，话中毫无归罪之意，一笑了之。
你的笑是苦中作乐，也是自得其乐，是大度也是善良。世界以痛吻你，你却报之以笑。西风多少恨，吹不散你眉弯的笑意，吹不碎你苦中作乐的情怀。身处逆境也不觉痛苦，脚踏荆棘也不觉悲凉，始终保持乐观，像你的诗词一样千载有余情。细读“大江东去浪淘尽”“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，原来这些都是你乐观的态度和别样的人生哲理。
清风徐来，心中阴霾已散，从此替天放晴。
世间的一切，都不过是一场相遇。冷遇见了暖，就形成了雨;春遇见了秋，便有了岁月;太阳遇见月亮，变生成了星辰;天空遇见大地，就有了永恒。世上的每一场相知，都从相遇开始。世上的每一段倾心，都因相遇而沉醉。
然而大千世界，何其纷繁复杂。在追逐名利之中，人们的心与心逐渐远离，只剩下一个模糊的背影。你想去触及，却只是一片虚无。人情世故之中，所有的相遇都变得平淡。你想追寻的人与事，却只能含着泪擦肩而过。即使身处热闹的街市，面对这车水马龙的人群，一次不经意的回眸，也得不到一刻眼神的交接。孤独，是一个人的，也是一群人的，就这样无声地进行一个人的战争。想要去挣脱，却只能茫然对视。
茫茫人海中，我只想去遇人生中唯一灵魂之伴侣，得之我幸，不得我命。于是，我决定携着背包，带着几分期许，去寻一场倾心的相遇。
以文字为房，以标点为窗，我找到了一片心灵的栖息地。打开时空的按钮，开启一段时空之旅。偶遇一位沉睡的灵魂，听他诉说千年的情思，听他吟唱千年的词调。这里是诗情的天地，记录着辉煌的历史传奇，谱写了璀璨的光的篇章。殊不知，这段文字的背后，有这一段不为人知的深情。我遇见了他们的故事，从此，点亮了我的人生。
以岁月为笔，以相思为墨。字字皆情，句句皆心血。“两句三年得，一吟双泪流”，一字一句的斟酌，让这片文字的世界充满着深情，春风卷来大地的芳香，打开心灵尘封已久的窗户。流水冲刷岁月的痕，洗涤人们心中的孤独。明月松间照，清泉石上流，一切都是那么宁静温和，一切都被赋予新的生命。这里的灵魂因千年的沉淀而变得清纯，或深邃，或豪迈，或深情，承载在属于他们的故事中。原一个人独自走到流水的尽头，只静静地坐着，看天边的云彩冉冉升起。
还记得千年前的浔阳江畔?那一夜，只留下动听的琵琶声和泪水沉入水底，重温那段故事，我仿佛遇见了当年泪湿青衫的江州司马。那双深邃的眼睛就好像能洞察周围的一切，看破了岁月的流离，一头飘逸的秀发交织着修长的衣袂在风中凌乱。他在侧身倾听，让灵魂行走在琵琶拨动着的琴弦上手指和着音律轻轻拍动。他听得入神，沉浸其中无法自拔，殊不知，泪水早已湿透青衫。我多想扯破千年便是时光的束缚。为他拭去眼角的荧光。可是我不能，只静静地看着彷徨的白司马酒入愁肠，化作相思泪。他想借酒醉去逃避，却不料醉不成欢惨将别。心灵上的创伤太重，烈酒也无法朦胧。悦耳的琵琶声在诗人的心头响起，在诗中隐没，牵动着司马难酬的壮志。看着诗人高举着酒杯，却始终放不下。何不一饮而尽?任尔东西南北风。乐声渐去，只留下诗人独自一人的感伤。那一夜，一花，一酒，一诗，陪着醉倒在江边的白司马，足以。酒不醉人人自醉，醉来的第二天，他会选择去忘记一切，只记得别离时的茫茫江浸月。
从浔阳岸边走过，邂逅诗人沉睡千年的灵魂。我是多么幸运，能遇见一段倾心的美好。只想轻轻的哼唱着《霓裳羽衣曲》，骑着白马，滴哒滴哒的走过盛唐的别样繁华，或许下一秒，又能遇见一段。
偶遇一段美好，胜过一场虚伪的追逐。只愿沉醉在诗情的天地，站在词语的留白中，与文字谋一场轰轰烈烈的爱恋。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。慢慢地跟着诗人的脚步，徜徉在这片文字的海洋，有诗路过的地方，满山的清流便开始吟咏唱和，轻轻地挥一挥手，便是诗人繁杂交织在一起的情思，那些永远无法解开的秘密。诗人一伸手，便是满把新诗，诗太多了，诗人开始随手抛撒，我跟在后面，一俯身，便是千古的经典。
累了，便独自坐在草堂前，守候一段迟到的故事。静静地在风中寻章摘句，在雨中倾听你我，在夕阳下邂逅一位美丽的灵魂，那该是一场多么倾心的相遇啊!就想诗人在雨巷中遇见那位丁香般的姑娘……
我躺在云端，遇见一首诗，遇见诗中的人与事，遇见一位横卧在岁月的灵魂……
在林语堂笔下的苏东坡，可谓是几千年来才一出的奇人，他曾这样评价文坛的巨子：“李白，一颗文坛上的流星，在刹那之间壮观惊人的闪耀之后，而自行燃烧消灭，这与雪莱、拜伦相似。杜甫则酷似弥尔顿，既是虔敬的哲人，又是仁厚的长者，学富而文工，以古朴之笔墨，写丰厚之情思。苏东坡则始终富有青春活力。”“苏东坡虽然饱经忧患拂逆，他的人性更趋温厚和厚道，并没有变得尖酸刻薄。”
纵观苏轼的一生，在才华毕露的背后，几度升迁的辛酸，却只有他独自品尝。他一生为官，一生清廉，一生都在和大文豪、大***治家王安石斗智斗法。至于王安石的变法究竟是对是错，我们暂且不管，但要和当朝的得宠人物、位高权重的宰相相逆而行，用一颗博大的心斗那种善于剪除异己、心胸狭窄的小人，在封建的宋朝，也许真的是需要一番勇气的。类比苏子由——苏东坡的同胞弟弟，在才华上可能不及苏轼的十分之一，更或是百分之一，但是他一生平平安安，妥妥当当，官职也扶摇直上，最终也能够安享晚年。说到底，在于苏轼面对邪恶、面对错误，有敢于提出、敢于批评的态度。也许富贵荣华、安宠荣辱，在他看来，只不过是一己的私欲，这是十分卑微的事情，他的人生，他的奋斗目标是定位在百姓身上的，他的双眼更多关注的是他们的愉悦或是疾苦。只要他认为变法脱离了实际，与救百姓于水火发生了抵触，他就要反对到底，甚至于在他管辖的州府里，这些所谓的强国措施，他概不搭理。
虽然苏轼的人生道路上有许多的泥泞，可是从他的诗篇、他的文章以及他的生活见闻中，能够发现他的人生态度是乐观的，是积极向上的。即使是双足深陷的时候，他依旧能唱着小调，邀上三五个知心的朋友，享受生活的美好，他为***妓题诗，他和和尚趣谈，他为百姓求雨，他四处游历。苏东坡的诗词良篇里，既能写出《赤壁赋》这样恢弘的文章，也能写出“天涯何处无芳草”这样富有深远意义的诗句。
拿林语堂作结时的话说:“苏东坡已死，他的名字，只是一个记忆。但是他留给我们的是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。”
在林语堂笔下的苏东坡，可谓是几千年来才一出的奇人，他曾这样评价过文坛的巨子：“李白，一个文坛上的流星，再刹那之间壮观惊人的闪耀之后，而自行燃烧消灭，正与雪莱，拜伦相似。杜甫则酷似弥尔顿，既是虔敬的哲人，又是仁厚的长者，学富而文工，以古朴之笔墨，写丰厚之情思。苏东坡则始终富有青春活力。”“苏东坡虽然饱经忧患拂逆，他的人性更趋温厚和厚道，并没变成尖酸刻薄。”
纵观苏轼的一生，在才华毕露的背后，几度升迁的辛酸却只有他独自品尝。他一生为官，一生清廉，一生都在和大文豪，大***治家王安石斗智斗法。至于王安石的变法究竟是对是错，我们暂且不管，但要和当朝的得宠人物，位高权重的宰相相逆而行，用一颗博大的心斗那种善于剪除异己，心胸狭窄的小人，在封建的宋朝，也许真的是需要一番勇气的。类比苏子由——苏东坡的同胞亲弟，在才华上，可能不及苏轼的十分之一，更或是百分之一。但是他一生平平安安，妥妥当当，官职也扶摇直上，最终也能够安享晚年。
说道底，在于苏轼面对，面对错误，有敢于提出，敢于批评的态度。也许是富贵荣华，安宠荣辱在他看来，只不过是一己的私欲，这是十分卑微的事情，他的人生，他的奋斗目标是定位在百姓生上的，他的双眼，更多关注的是他们的愉悦或是疾苦。只要他认为变法脱离了实际，与救百姓于水火发生了抵触，他就要反对到底，甚至于在他管辖的州府里，这些所谓的强国措施他概不搭理。
作者曾经也这样描述过：“一个高明的***客必然要精通一条艺术手法：那就是要多说话，但内容必须空洞。”这很好理解，如果你的存在不会对那些带头人物有所威胁，那你就不会引来不必要的麻烦。“高明的官员永远不说出什么，但只要否认。高明的官员必须深有休养，长于说‘无可奉告’‘阁下听说，诚然不错!’这样便大有前途了。第二条，他必须讨好朋友。第三条，当特别提防开罪他人。守口如瓶，低声而斯文，使人高兴的窃窃私语，早晚会积劳成疾，因公殉职。”作者说这就是朋***之争时***治之中的规则。
显然，苏轼已一一犯规了，但这并不是他不明白这些“秘诀”，实是因为他的本性就是如此，他的本性就是做一个堂堂正正的人。俗话说江山易改，本性难移。更何况这些本性是值得歌颂的。苏轼就是要做到说话做事都要对得起天地良心。当朝云产下一个男婴之时，苏轼也曾写到：“惟愿我儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”也许他知道，这许许多多的灾祸，全是由于他的才智。但我想，这更是因为他本性中的明辨是非，实事求是到死都未曾泯灭呀!
虽然苏轼的人生道路上有许多的泥泞，可从他的诗篇，他的文章，以及他的生活见闻中能够发现，他的人生态度是乐观，是积极向上的。即使是双足深陷的时候，他依旧能唱着小调，邀上三五个知心的朋友，享受生活的美好。他为妓nv提诗，他和和尚趣谈，他为百姓求雨，他四处游历。苏东坡的诗词良篇里，他即能写出赤壁赋这样恢弘的文章，也能写出“天涯何处无芳草”这样富有深远意义的诗句。
拿林语堂做结时的话说：“苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。”用我自己的话说就是：苏东坡已去，其浩然之正气，必当永存。
向来相信缘分，不只是人与人之间的缘分，而且人与书之间亦如此。中学时代，语文老师向我们推荐了两本书，其中一本是林语堂先生的《苏东坡传》，另一本像是《朱元璋传》（不确定，但前一本很确定）。当时的反应是我怎么可能对这种书感兴趣呢？！遂不以为意。然而喜好确实是个很有意思的东西，随着知识的增长和阅历的增加，你会自然而然的对一些东西产生兴趣，甚至是以前不感兴趣的东西。比如说这本书……
多少年之后，初到杭州，求学于此。期间与好友漫步于西子湖畔，走到苏堤的南端，旁边即是苏东坡纪念馆，遂进去参观。其中有一段引用的林语堂的话深深的吸引了我。话是这样的：
苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒***治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在***治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的部……我若说一提到苏东坡，在中国总会引起人亲切敬佩的微笑，也许这话最能概括苏东坡的一切了。
看完这番话，很有共鸣。心想多么有意思的人生啊，这不正是自己想要的人生吗？活的潇洒自在、洒脱率性，做着各种各样有意思有趣的事情。成人的理性兼具孩童般的心灵，做着自己想做的事而又不出格。惩恶扬善，有强烈的正义感，有着知识分子阶层的悲悯情怀和极高的道德修养，不违背自己的良心。这样的人生，堪称完美！
之后与好友漫步于林木茂盛、郁郁葱葱的苏堤之上，堤上有六个拱桥，甚是美观。一千年后还能享受到苏东坡提供给我们如此的雅致的环境，不禁更加感慨他的伟大，对他的崇拜也剧增，所以那天回去之后就毫不犹豫的把《苏东坡传》给买了下来。
看完后，确实是本好书，对自己很有启发：人生还可以这样有趣，原来心灵可以是如此美妙，同时也进一步明白了应当怎样做人。林语堂先生，这位学贯中西，兼具西方浪漫与东方雅致的江南才子，以他优美的文笔把这位极为有趣惹人喜爱的文坛巨匠活生生的展现在读者面前。让读者回味无穷！
下面就简单的说说自己的感悟：
首先，苏东坡是一个读书人，而他对人对事的态度则告诉我们读书的目的是什么？不是让自己变得更清高—你们这群凡夫俗子我才不跟你们玩呢—而是变得更加包容，更加随和，更加的平易近人，是一种对这个不完美世界的包容，对万事万物的包容。“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”苏东坡的这句自我评价可以说是对此意一个很好的概括！而巧合的是英国著名诗人拉迪亚德·吉卜林在他那首经典的诗《如果》里面也写到：如果，你能和百姓打成一片，却拒绝随波逐流；或与王者同行，却不忘，庶民本色……可见，在这个话题上了东西方思想巧妙的达到了统一。
生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。对这个道理苏东坡可以说是践行的最好的，即使是被贬到偏远落后的地方，他仍能见到、感到别人即便在天堂也见不到感不到的美。正如他在《超然台记》中所说：凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。蓝天、白云、村舍、竹林、小路、山川、河流、小桥、星辰这些意象哪里都有，在苏轼眼中只要它们随机的自由组合好在哪都是一幅美景！
想要拥有发现美的眼睛关键要有一颗美妙的心灵，读完苏轼的文章往往会情不自禁的拍手称妙，写的这么美，这么妙，惊叹其心灵之如此美妙！所以苏东坡文章的魅力不仅在于文笔，更在于其心灵的美妙，在于其情感的自然流露，顺乎天性，刚猛激烈。而想要使自己的心灵优美，最关键的是要有一颗天真烂漫的赤子之心，一颗心无杂念的孩童般的心灵。苏轼无疑全都具备了。有了真性情，再加上他那过人的才华—既有真性情，肚子里又有东西，那他就完美了。而苏轼是把这两点结合并发挥到极致的。
一颗美妙的心灵还不足以成就苏东坡的成就，他的乐观豁达的心态也是必不可少的。林语堂对他评价的第一印象是一个无可救药的乐天派，他一生仕途坎坷，历尽挫折。放在一般人身上可能就会一蹶不振，但苏东坡终非常人。对他来说生活是要继续的，遭遇挫折更要乐观的面对生活，更要积极的去发现这个世界的美。既然官场上不如意，那我就在别的地方寻找成就，做自己喜欢的事情，过着隐士般逍遥自在的生活：散步、读书、耕种、酿酒、与好友游山玩水喝到微醺之后再写出上好的文章……有意思好玩的事情多着呢，生活终归是精彩的，只要你用心去发掘和经营。
在我看来，正是由于苏东坡有一颗孩童般的心灵，使他对一切事物都充满了好奇心和想象力，所以心灵才能如此美妙，成为一个有趣的人，一个真性情的人。乐观豁达的心态，使他乐观的面对生活，去发现生活中的美。再加上自身的天分、过人的才华和极高的道德修养，一个名垂千古总会引起人亲切敬佩的微笑的苏东坡也就不足为怪了。
最近读了两本关于苏东坡的书。一本是林语堂的《苏东坡传》，一本是知中系列的《幸会！苏东坡》。两本书各有所长，都很精彩。《苏东坡传》是很早就读过的，还曾作为果先生的睡前讲书内容给他讲过，只是他那时年纪尚小，只对神奇道士吴复古念念不忘。知中系列也是我比较喜欢的风格，胜在考据多而详实，博引各家之言，以及***画精美。
林语堂的《苏东坡传》原文是用英文写的，旨在向西方人介绍苏东坡，内容完整详实，波澜壮阔，道尽苏东坡丰盛肆意的人生。
苏东坡的标签很多，经历也广为世人所知，诗词书画更是流传千年，影响深远。未读此书时，苏东坡在你心中是诗人，有“大江东去”、 “月出东山”，也有“清风徐来，水波不兴”，还有“寂寞沙洲冷”；是***治家，反对王安石变法，被贬岭南；是美食家，爱吃荔枝和猪肉。读完此书，苏东坡在你心中成为一个丰满而有血肉的人——年少意气风发，为官造福一方，居高位呼朋引伴书画诗酒，被贬谪盖屋种田煮食酿酒，依然呼朋引伴书画诗酒。人生的颠沛流离、凄风苦雨，不过“一蓑烟雨”，一回头竞是“也无风雨也无晴”。
苏东坡***治生涯大起大落，与王安石变法息息相关。书中用详尽笔墨介绍了北宋王安石变法，感觉林语堂对王安石的痛恨和厌恶堪比苏轼。王安石变法这一历史事件对苏东坡的人生产了巨大的影响，直接或间接导致苏东坡受到***治迫害，但这决非一人之因。书中诸多细节把王安石塑造成了一个行迹卑劣之人，感觉有失偏颇。王安石变法在当时虽无合适的实施条件，但也不失为一次对***治积弊积极而务实的抗争。我猜大概是因为国家资本主义在林语堂时代的西方被广为诟病的原因所至。
安稳的生活和苏东坡没啥缘分。他的人生危机从“乌台诗案”开始，从庙堂重臣到阶下囚，最后被贬黄州，在“东坡”耕种养活家人，安贫乐道，陶然自得，期间写下了著名的《赤壁赋》、《定风波》。当他写下“此去真为田舍翁”，准备安居之时，又被朝廷重用，扶摇直上几乎位极人臣，从而不可避免地卷入***治斗争。苏东坡因为刚直敢言，厌恶***治斗争而几度外任，过了几年比较闲适的生活。60岁时遭遇晚年流放，从此一贬再贬，到了大宋版***的最南端。
就是这样颠沛流离的生活，却有豪迈悠然的心境，有像《浮生六记》里那样欣喜有趣的生活小故事，有对妻子、兄弟、朋友细腻而真挚的情感表达。还有瑜伽、炼丹的养生秘术，有重“意”而轻“形”的书画艺术。
夜游赤壁、夜游承天寺，烤羊蝎子，酿桂花酒，***闻檀香，光着脊梁在山寺午睡，席地而坐听农夫讲鬼故事，食阳光止饿，乡野采药，头顶大西瓜在田地边唱边走，为制墨差点儿把房子烧掉。与秀才和酿酒老妇比邻而居，盖屋掘井，栽花种树，不一而足。每一个生动有趣的故事里，都可见诗人宁静欣悦的心境。
世人敬仰苏东坡，因为他的旷世才华，因为他的豁达胸襟，因为他的浩然正气。我喜欢苏东坡，因为他有趣的灵魂。
“苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是***治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。可是这些也许还不足以勾绘出苏东坡的全貌。”
——《苏东坡传》封底
岭南是天涯、域外，历代犯官被贬谪的地方。苏轼的***敌想从精神上、物质上折磨打击他，进而从肉体上消灭他。但是他不仅活着，而且快着，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，这是让他的***敌无可奈何的地方。他们已经给了他仅次于杀头的惩罚，他们期望看到他痛苦不堪，看到他凄惶倒下，看到他低头认输，可是没有。在这场心里、人生博弈中，失败的是他的***敌，他们高高在上，权倾天下，操纵别人命运，却无法击败苏轼。
苏轼被贬到岭南的时候，已经六十岁了，去岭南之前，他就为自己安排了后事，决心埋骨岭南。但是，苏轼在岭南那么艰苦的环境里没有死，这得益于许多方面。我觉得有以下十个原因：
一、性情豁达。苏轼有一种天真纯朴的心态，在任何艰苦的环境里，都能乐观地活着，此心安处是吾乡。在被贬的途中，美丽的乡野，动人心神的急流高山，他都充分欣赏。过大庾岭，更是一扫沉思俗念。他以第一个牺牲者的身份，横越中国南部巍峨雄伟的山脉，受难中却有一分卓然不群的优越感，真可谓“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”。
二、务实。苏轼做官的时候，治理西湖，成就了苏堤春晓，三潭印月等美景。在黄州生活困窘的时候，他彻底放下了文人士大夫的架子，使自己变成了一个地地道道的农夫，在黄州东坡亲自种地，自给自足。在儋州，他把儋州当成了自己的第二故乡，他在那里办学堂，介学风，以致许多人不远千里，追至儋州，向他学习。“沧海何曾断地脉，珠崖从此破天荒。”人们把苏轼看作是儋州文化的开拓者、播种人，对他怀有深深的崇敬。
三、心中无恨。苏轼固然以其强烈的名士本色，坦直无畏的言论得罪了很多人。就像他自己说，一发现什么事情不对，就像在饭菜里找到个苍蝇，非要唾弃不可。但是，他向来对事不对人，不曾在心里有真正的有敌人。他只是遵循了自己的为***原则，较量利害，参用所长，不追随不盲从。他和王安石***见不同，但彼此相惜，文学艺术上引为知音。对把他一路貶到岭南的章淳，他在章淳遭贬说“某与丞相定交四十余年，虽中间出处稍异，交情固无所增损也。闻其高年，寄迹海隅，此怀可知。”即使对把他从岭南屋里赶出去的董必，他也最多是写一篇寓言嘲弄一下而已。
四、心悯天下苍生，不以己悲。他做官一直为百姓而抗拒朝廷，为宽免贫民的欠债而向朝廷恳求，必至成功而后已。在杭州有权利做事的时候，他抗洪、灭蝗、救孤，办安乐坊医院。他在惠州失去了做事的权力的时候，他关心民众疾苦，尽量用自己的影响力，写信给自己做官的朋友做实事。
五、天下到处皆朋友。苏轼就性格而言，适合做朋友，他善于发现美，创造美，总是让生活微笑着继续，他自己有乐观的心态，也影响周围的人。他的文章让人爱看最主要的原因之一，就是让读者快乐。他自己说，上可以陪神仙皇帝提建议，下可以和贩夫走卒僧侣交朋友。在贬谪地无论黄州，还是惠州、儋州，他都和当地百姓打成一片。他始终受到中下层官吏民众的爱戴。
六、幽默风趣。他弟弟个子高，但住的房子低矮，他写一句诗打趣“常时低头诵经史，忽然欠伸屋打头”。惠州他无钱买肉，只好买别人不要的骨头，他发明了“火烤羊脊骨”，他说会让那些等着啃骨头的狗很不高兴。
七、苏轼重视养生。他一直练瑜伽锻炼身体，他的身体很好。他自己总结了关于长寿的几句话：一曰无事以当贵。二曰早寝以当富。三曰安步以当车。四曰晚食以当肉。
八、善于创造发明，提高自己的成就感。苏轼在黄州时，因为贫困，买无人看好的猪肉，用小火，少着水的方法烧制“东坡肉”，发明美食，他自己烙“东坡饼”，自己制酒，自己研究草药，他自己嘲笑自己“自笑平生为口忙。”
九、向佛。他第一次经历乌台案后死里逃生，他想寻找心灵的宁静，于是转向宗教。饱经忧患拂逆，他的人性更趋温和厚道。
十、书画怡情。他恰恰书画钻研是古今大家。
岭南非常艰苦，像苏轼自己说的那样“食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉……”苏轼凭着自己的坚忍、豁达、了悟、勤劳、悲悯、幽默、随遇而安、与人为善，使他无论走到哪，都受到欢迎，他最后安然度过了岭南贬谪的岁月。儋州留下了苏轼的许多踪迹，东坡村、东坡井、东坡田、东坡路、东坡帽等等，回归常州，人们像欢迎英雄凯旋一样欢迎他。
“此心安处是吾乡”使苏轼成为人生的赢家，他的苏堤春晓，三潭印月，造就了人间天堂，美如西子的西湖。他的“东坡肉“”东坡肘子”，至今是一道招牌菜，他诗词歌赋里的爱与情怀。他的气质，他的生活，就犹如跳动飞舞的火焰，不管到何处，都能给人以生命的温暖。他的人品道德构成了他名气的骨干，他的风格文章之美则构成了他精神之美的骨肉。
岭南万里不曾死的何止是他的血肉之身？他心灵的喜悦，思想的快乐，一刻不曾死去，一如他的文章，他的书画，他的美食，他的故事……一道万古不朽。
春节闲来无事，重温林语堂先生的大作《苏东坡传》。这是我第三次读这本书了，自觉随着年龄和阅历的增长，对东坡居士的一生多了几分认识和感悟。
苏东坡是我最爱的大文豪之一，出生在宋代，年仅二十即中进士，名次几列榜首，是当时京城最为炙手可热的青年才俊之一。他平生佳作不断，融儒、释、道三家精神于一身，文坛盟主欧阳修读过他的作品之后激赏数日，竟感叹应退而放其出头。但是，苏东坡一生却命途坎坷、穷达多变，在宦海中几经沉浮，依旧未移达观豁达的性情，是中国历史上不可多得的传奇人物。
一读东坡正值大学时代，一口气读完，为他的才华所震撼。
在中国文化史上，说苏东坡是一座高山绝对当之无愧，诗词、散文、书法、绘画，他无一不精，无一不能。当然，在他众多才能中最受人推崇的自然是诗文。苏东坡的诗才极高，文思精妙，诗文包罗万象，上可论经国大事，下可写日常琐碎，但凡兴之所至，皆可成文成诗。你看，他的诗文中有议论***事的《刑赏忠厚之至论》，高谈"赏疑从众、罚疑从去"，其观点与现代法治思想从宽原则不谋而合；有描绘田园日常的"东风知我欲山行，吹断檐间积雨声"，虽只是雨过天晴的一件小事，读之却使人轻快愉悦，仿佛自己轻装简行漫步山间一般。不过，他也不总这么快乐，思念弟弟子由时，他说："咫尺不相见，实与千里同。"悼念亡妻时，他吟："夜来幽梦忽还乡……相顾无言，惟有泪千行。"愤世嫉俗时，他叹："卖牛纳税拆屋炊，虑浅不及明年饥。"当然，他的诗文中公认作得最好，传颂最广的还是那篇《念奴娇。赤壁怀古》。其开篇意境开阔、气势恢宏。读之，即使胸中有千般抑郁也可一扫而空。读苏东坡，就是这样。你会感觉自己的情绪不再受自己的操控，而是随着他的起伏而起伏，随着他的波动而波动，而这就是东坡作品的魅力之所在。
二读东坡是在刚刚参加工作的时候，那时业务忙碌，每天忙得脚不沾地，精神委顿。
即使少有闲暇读书也是囫囵吞枣。这时重读《苏东坡传》，看他一会儿在渔船上喝酒羽化登仙，一会儿在西湖上作比西子，生活不是湖滨品茶，就是雪庐种地，每天写写诗，喝喝酒，参参禅，工作却半点没被耽搁，无论走到哪里都受百姓爱戴，哪里有我等焦头烂额的窘迫，不由得心驰神往。有时一恍惚，感觉他好像不只是活在书里，而是活脱脱站在眼前和你开开玩笑、聊聊天、吃吃东坡肉，不时还爽朗大笑。这样的东坡是有鼻子、有眼，有生活气息的一个普通人。他放浪形骸，一生结交甚广，不拘泥于世俗。黄州的妓女他为其作诗，杭州的山僧同他打坐参禅，泉州的刺史相偕秉烛夜游，岭南的农夫与他一起聊鬼故事…他的朋友中有京城的达官贵人，有山野的僧侣、樵夫，甚至还有浪迹江湖的妓女、乞丐。连他自己也曾笑谈，"上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。"同是才华横溢的人，与李白相比，他多了几分可爱；与杜甫相比，他少了一点深沉；与柳永相比，他又是这般接地气。这平易近人、秉性难改的乐天派，就是我爱的东坡。
近来三读东坡，对他又有了更深层次的理解，从前认为他有些傻气的地方现在看来似乎更傻了。
且看他因"乌台诗案"被捕入狱，几近丧命，本发誓再不写诗惹祸。但好不容易逃出牢狱之灾，回家立刻"好了伤疤忘了疼"作诗庆贺，这不可谓不傻；面临***敌的打压，他但凡服个软，稍微与之虚与委蛇，即可免受多年贬谪之苦，但他却不愿曲意迎合，还愤恨地说出"倘若偶遇饭中有蝇，仍需吐出"的惊人之句，这还是傻；面对流放，食不果腹，衣不蔽体，已到和儿子"相对如两苦行僧尔"的地步，却依旧不知悔意，反而想出"吞食阳光止饿"这样有趣的办法，这更是傻！但细细体味，他的这种傻，竟有几分憨厚，几分天真，让人忍俊不禁。傻虽还是傻，却蕴含了潇洒豁达的至情至性，率性而为的恣意洒脱，宁折不屈的刚烈脾性，这样想来竟是世间稀有的难得之举。
苏东坡从眉山走来，途径长安烟柳繁华地，再过黄州、海南，走过了宋元明清，走过了千百年，最后停留在我们的心里。他亦庄亦谐，亦儒亦佛，是至情至性的情人，是至诚至纯的佛教居士，是至刚至勇的国士。他的豪气，他的洒脱，他的淋漓铿锵，为我们诠释了智慧与才情兼具的东坡魅力。我时常在想，林语堂先生这本著作成书于 936年前后，第一版于 947年，正是中华民族战乱纷飞、民族危亡的年代，写这样一位忧国忧民、可爱可亲的宋代高士，当是另有一番深意。
许久以前就有听闻苏轼，但通过最近阅读林语堂先生写的《苏东坡传》，我才真正了解了文忠公的生平——如一阵清风拂过的人生。
苏东坡年少时与弟弟双双考入进士，文采被欧阳修赏识，并被收为弟子。生活总是对人有所不公，它会看你走得太顺而给你许多挫折，所以苏轼的后半生格外凄惨，但也许是上天注定，这样的天才，注定毕生坎坷多桀。
当时在阅读时，探讨过苏东坡是否适合做官？我个人认为并没有绝对的适合，又或是不适合，一个人只要有才能，有实力就能够胜任一切职务。苏东坡之所以一直受排挤并贬官，不是他不适合做官，是***治立场不同，他不相信“近朱者赤，近墨者黑”。当王安石变法时，苏轼是反对的，他是一位爱民之人，无法眼睁睁地看着官僚剥削百姓，但在当时黑暗的时候环境中与权贵作斗争，注定是失败的，朝廷中都是些趋炎附势之人。真正那些刚正不阿的人少之又少，一旦成为权贵之人的拦路虎，一定会遭受排挤。这本就是场还没开始就已经结束的战争。我真正佩服苏轼的是，他不断遭受贬官，流放，依然能平和接受一切；面对物欲横流的社会，依旧秉持自己的原则，不随波逐流；身处社会的大染缸中，见过真正的黑暗，仍然能够初心依旧；面对反对、排挤、压迫从不怀疑、迷失自己，而是坚信自己的内心。在我心中苏轼就似竹，是君子。像竹那样挺拔、正直；中通外直、虚怀若谷；竹虽为节状，但却永不止步，不断生长。
苏轼也许就像天上的神仙化作一刻星辰划过空中，来到人间，过一段凡人的生活，体验人间的酸甜苦辣，只是充满烟火气的凡世间，终不适合他这样乐天派的仙人。
苏东坡是我国北宋著名的词人、诗人、散文家、画家、书法家等众多身份的集大成者。他与父亲苏洵弟弟苏辙被世人称为“三苏”，占据了唐宋八大家的三席之位，可见，苏家个个都是大才子，犹以苏轼为甚。
苏东坡才华横溢、文思敏捷、多才多艺，不仅擅长写诗作画，还是工程师、瑜伽术的修炼者、皇帝的秘书、慈悲的法官、佛教徒等，就连著名的东坡肉都是他发明的呢！
苏东坡的一生虽仕途坎坷多舛，但与生俱来性格乐观豁达，随时随地广结挚友，无论为官还是被贬为农，所到之处都把生活过成了诗，把自己的感受赋予了不朽的艺术形式，时而大气磅礴、时而豪放奔腾、时而隽永朴质，使之流芳千古，惊艳了世人。他一身浩然正气，刚直不阿，他是官员中的智者，强者，仁者。
他是我国文化史上一位罕见的全能天才、一位旷世奇才！在林语堂先生的笔下，他更是那么的光辉耀眼，将其跌宕起伏、波澜壮阔的一生淋漓尽致地展现在我们的面前。童年崭露头角，青少年脱颖而出，中年精彩绽放，晚年颠沛流离，一生仕途“三起三落”，但他却在人生的舞台上演绎了一场永不谢幕的诗意人生。犹如一个和尚对他的赞誉，他就是天上宿星下界，在人间暂时做客而已！
虽然苏东坡用尽了他的浩然之气已离我们远去，“他的名字只是一个记忆，但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。”也正如苏东坡自己在《潮州韩文公庙碑》中所说的：“浩然正气，其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。”何尝不是对自己的评说呢！
《苏轼传》是苏轼研究专家王水照和崔铭合着的一部书，四十五万字，去年才由天津人民出版社出版。这书写得很好，但这却是一部不好写的书。苏轼一生经历丰富复杂，着作多，面广，这是难点之一。还有，就是有林语堂的名著《苏东坡传》在前面比着，那书写得那么精采。
我读《苏轼传》，觉得全书对苏轼的评价，大体与《苏东坡传》相似，林氏的概括即所谓：“是秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家”，等等。《苏轼传》大体是以这种评价展开的。不过书的副题《智者在苦难中的超越》又表明作者们是极力从苏轼生活经历来理解和描写他的。因此这书自有它的不容忽视的特点。
一，它严格按编年叙事，而且强调苏轼作为作家的一个方面。
全书将苏轼的诗词文章贯穿它的一生，对比看起来，《苏东坡传》就不是这样，它要照顾英美读者的理解力和趣味，诗文不能多引；它使用的传说故事更多，也占更重要的位置。因此，这本《苏轼传》对读者从苏轼小说诗歌文学作品了解他的生平，是更有益的。在叙事中展开对小说诗歌文学作品的阐释，而且阐释得极好。在此，就表现出王水照先生对苏轼小说诗歌文学作品研究的功底非凡，在传记里应用随心自如。苏轼的心事、文思，与天下的***事，交织一起，所以合了“在苦难中的超越”，而且是一位“智者”的超越。没读过苏集的读者，从《传》中引用的大量诗、词、文中，特别是从并不常见的随笔、短笺中，能领略的，真是不少。
二，林语堂酷爱苏东坡。
林写的是文学性更强的小说诗歌文学作品，在相当大的程度上是散文创作。当然林氏有他充分的历史材料证明，而我总觉其着眼点在于苏东坡的人格，而且是作者喜爱的人格。而《苏轼传》则更带有学术性。它更全面，更讲究论证。的确，苏轼的风流潇洒，几乎是天成。但是，环境也造就它。不论从小说诗歌文学作品看生平，还是从生平看小说诗歌文学作品，都不单有潇洒风流，而且有个人的痛苦和人民的苦难。乌台诗案中国最可笑的文—字—狱之一后被贬黄州，是苏轼生活的关键一步。在林、王二传中，都重点写。余秋雨重要散文《苏东坡突围》也选这一段来写。苏轼的人生和他的小说诗歌文学作品，在此都是一个高峰。对这一段生活，《苏轼传》无疑写得更丰富。它把痛苦和苦难展示得更充分，以至于惊心动魄。苦难充分，“超越”才有力。林氏过分地渲染了苏东坡在苦难中的乐天、快活，甚至把他在“乌台诗案”里受审时的屈辱与痛苦也说成“有趣”。《苏轼传》则把黄州生活写得更令人可信。比如当时苏轼在许多信里反复叮嘱友人“看讫，火之”，“传闻京师，非细事也”。他是惊弓之鸟了。他在黄州又看到生平所未见的民间疾苦，苦日子也尝到。在此有一点不可不提。苏轼在黄州时写过许多信，其中有一封是给他的朋友也是***敌章忄享的信中对已往表示悔过。林传说，是“一封非常贴切的回信，悔过之意，溢于言表”，是“再得体不过”，简直可请皇帝过目；言外之意是应付，巧于周旋而已。而王着则以为“可能夹杂着个人求助的动机”。我以为写得较真。王着此是全面反对新法了。这似乎顺理成章。王着写出的诗人，更复杂、真实些。
三，关于王安石变法，林氏的否定也许太简单化。
而王着则更客观些。关于苏、王二人，当然都是大作家，苏比王高。
此书提到变法时，曾对比苏、王的见解说：“无论是思想的高度，还是目光的远大，苏轼都无法与一代名相王安石相提并论”。这也是客观的。此书在王安石身上着墨不少，而且是从王安石与苏轼的交往中写的，重头文章在王安石罢相以后。苏轼在金陵访王，***敌又成文友，旧怀尽释，论文极乐。那一大段就写出北宋文人的大度风雅，更写出两位大作家的可爱。
看完王水照老师的这本《苏轼传》，感慨良多。东坡是中国文人中我非常喜爱的，可以说是最喜爱的一位，此次翻开这本传记，自然主要是因为对传主的爱戴，当然和优秀的文笔也是分不开的。
那是一个初秋的早上，和煦的阳光洒满屋内，我从朋友的书袋内掏出这本书，赫然三个隽秀的字映入眼帘：苏轼传。朴素而清新淡雅的封面，良好的印刷，最重要的着者深厚的功力均深得我心，加上传主是我最喜欢的一代文豪，于是迫不及待地打开一睹为快。可以说书没有让我失望，我是一个队文字相当敏感的人，文字的质量会大大影响我对一书的爱恶，而此书于文字之流畅优美来说绝对是上乘之作，行云流水般的文笔娓娓道出东坡传奇的一生，跟随着着者的脚步，我仿佛进入了那个山清水秀、人杰地灵的川蜀大地，看到了稳健自信的明允公，乐善好施的程夫人，还有可爱的苏轼苏辙兄弟……我渴望看到的情节书中几乎没有遗漏，苏轼考进士、任徐州、杭州知州，乌台诗案，贬官黄州，写下一首首惊天地泣鬼神的诗词，一篇篇流芳百世万古不朽的美文，一页页通天地之气得日月之精的丹青墨宝……书中既有对人物生平流畅而传奇的叙述，精彩动人，跌宕起伏，又有对东坡诗文书画的专业性评论，高见迭出，云霞满纸，着实令人大呼过瘾，十分解渴。换句话说，这是一部能让外行看够热闹，让内行看够门道的大书好传。
古代文人自幼读四书五经，学圣人之道，却读出了多少碌碌无为的呆气之徒和道貌岸然的虚伪之辈，他们是多余的，甚至是可怕的，他们在白白浪费着国家的钱粮和人民的血汗。苏轼和他们一样，从小泡在儒家的经典里长大；苏轼又和他们不一样，不仅仅是因为他头脑聪颖，活学活用，更重要的是，修齐治平的理念于他，不是敲开富贵之门的砖头，也不是通往欺世盗名之地的阶梯，而是真正的信仰与坚持，虽百折而不悔，虽千锤而无憾！历经风雨，那份心怀天下，一念为民的耿耿赤子之心，令千年之后的我辈热泪盈眶，心暖不已。他在其位一心谋其***，不在其为还要谋其***，徐州抗洪，杭州修堤，密州抗蝗抗旱救弃婴，儋州开荒开土倡文化，他就和他的文采所至一样，触处生春，只要有他管辖，就有一方百姓的安宁与快乐；只要有他在场，他就会用他的幽默带来一隅的欢声和笑语！高中历史课本上提及一些进步的封建士大夫总是说：他们从根本上来说还是为了维护统治阶级的利益，所以和人民大众仍是相对的。我想，如果他们了解了苏轼的一生，不知还会不会说出此等无耻之语来。
该书也有些许不足，首先可能是对苏轼有些过于美化（其实拙文又何尝无此弊端，呵呵），比如在乌台时他的卑弱、绝望，展现得似乎并不十分充分，其在***治上的幼稚和意气用事，也总是曲为之说。再次是有的情节交代的不是特别明确，这主要表现在对苏轼一些好友的交代。比如有的好友（如巢谷）是苏轼年轻甚至年幼时就认识的，却到了老年才交代，难免令人有乱入之感。当然东坡一生的经历过于丰富，可能彼出场之时作者有更重要的事情和人物需要介绍，就顾不得这些过于繁芜和相对而言无关紧要的线索了。
自从读了林语堂先生写的《苏东坡传》后，我才发现，世界上竟有如此豁达之人，而这人便是苏东坡。
苏东坡一生都在被贬，可是我们总能在他的诗中找到一些乐观的诗句，比如《记承天寺夜游》一文中的“月色入户”，门都破旧的连月光都透进来了，可是苏东坡接下来又写了一句“欣然起行”。他真的是一位乐天到无可救药的人，对此我是十分佩服。世上像其这样的乐天派很少，因此这也是苏东坡在历史长河中永远那么光彩夺目的原因之一。于此，读完了《苏东坡传》，看完了苏轼的一生，我学到了两个字：乐观。
苏家出了三个才子，称为“三苏”：苏洵、长子苏轼、次子苏辙。所以说“一门三父子，都是大文豪。诗赋传千古，峨眉共比高”。我欣赏苏东坡不仅仅因为他乐观，还因为他是一位正直的诗人，他说：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，亡俗不可医。”由此可见，他很注重人品。当我们学苏东坡写的《记承天寺夜游》时，为“但少闲人如吾两人者耳”中的“闲人”找了几个合适的谐音词：贤人、嫌人、涎人、娴人和衔人。苏东坡虽然仕途历尽艰辛，但也很会生活，做的了一手好菜，例如：东坡肉等等。而且他的生活有趣，写文章也是文思泉涌，所以我们说失意的人有一个诗意的人生。
苏轼归隐于田园后，便开始在东坡一片田地里工作，自称“东坡居士”。而这也正是“苏东坡”这个称谓的由来。林语堂先生与谢老师最喜爱的诗人便是苏东坡，而我也体悟到了苏东坡的与众不同。当我们去阅读他的诗作时，没有苦涩的苦瓜汁，而是甜在心头的通达乐观。
林语堂笔下的苏东坡，可谓是几千年来才一出的奇人。林先生曾这样评价过文坛的巨子：“李白，一个文坛上的流星，再刹那之间壮观惊人的闪耀之后，而自行燃烧消灭，正与雪莱相似。杜甫则酷似弥尔顿，既是虔敬的哲人，又是仁厚的长者，学富而文工，以古朴之笔墨，写丰厚之情思。而苏东坡,则始终富有青春活力。他虽然饱经忧患拂逆，他的人性更趋温厚和厚道，并没变成尖酸刻薄。”
纵观苏轼的一生，在其才华毕露的背后，几度升迁的辛酸却只有他独自品尝。苏东坡一生为官，一生清廉，一生都在和大文豪，大***治家的王安石斗智斗法。至于王安石的变法究竟是对是错，我们暂且不管，但要和当朝的得宠人物、位高权重的宰相相逆而行，用一颗博大的心与善于剪除异己、心胸狭窄的小人相斗，在封建的宋朝，也许真的是需要一番勇气的。类比苏子由——苏东坡的同胞亲弟，在才华上，可能不及苏轼的十分之一，更或是百分之一。但是他一生平平安安，妥妥当当，官职也扶摇直上，最终也能够安享晚年。说道底，正是区别于苏轼面对邪恶、面对错误，有敢于提出、敢于批评的态度。也许在苏东坡看来，一己的私欲，是十分卑微的事情。而他的人生、他的奋斗目标是定位在百姓生活上的，他的双眼、他的内心更多关注的是百姓的愉悦和疾苦。正是因为苏东坡认为变法脱离了实际，其与救百姓于水火的形势发生了抵触，他才反对到底，甚至于在自己管辖的州府里，对于这些所谓的强国措施一概不理。苏东坡决心争论变法,可见他永不放弃的性格!
苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，而这才是万古不朽的。
《苏东坡传》这本书我才只读了一遍，便对苏东坡这位大文豪有了足够的认识。书中提到过许多地名，多得数不清，这也正提示了我们苏东坡一生漂泊。
时势造英雄，苏东坡之所以在中国古代文学史谈论上经久不衰，多半是因当时所处的环境，造就他颇高的思想道德素质。正因为苏轼的思想超乎常人，才使他的作品犹如一颗璀璨的星在人群中脱颖而出。
以文才学术论，他远超过其他文人学士之上，他自然无须心怀忌妒，自己既然伟大非他人可及，自然对人温和友善，对自己亦无损害，他是纯然一副淳朴自然相，故无需乎尊贵的虚饰。在为官职所羁绊时，他自称局促如辕下之驹。处此乱世，他犹如***坛风暴中之海燕，是庸妄官僚的仇敌，是保民抗暴的勇士。虽然历朝天子都对他怀有敬慕之心，而历朝皇后都是他的真挚友人，苏东坡竟屡遭贬降，曾受逮捕，忍辱苟活。
还记得苏东坡被蹢吗？他当时已只不过是一个草民，但他依然一心想着那些黎明百姓，
拿林语堂做结时的话说：“苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。
用豁达凝练成笔上飘扬的旋律，他将至情融化为笔下流淌的华彩，他将痛楚抑成意奔涌的篇章。他，就是苏东坡。
苏东坡，具有一个多才多艺的天才的深厚、广博、诙谐，他有高度的智商，有热情而浪漫的赤子之心，终生保持天真、淳朴。他是个秉性的乐天派，是瑜伽术的练习者，是心肠慈悲的法官，是伟大的书法家，是诗人，是佛教信徒……
人间有味是清欢，苏轼终其一生“不是被贬，是被贬的路上”，身处逆境却能品出生活之甘甜。他乐观而豁达，虽然不断被贬，但是，无论在哪儿，他热爱生活的心态从未被改变。苏东坡更是一位喜欢吃的美食家，他加调料制作的猪肉美味无比，百姓称其为“回馈肉”，他还发明了一种青菜汤，就叫做东坡汤。即使生活困难，他也抱着极为乐观的心态，继续他的美食生活，也继续用他的仁心爱百姓。
美丽西湖，是多少中国文人的梦。苏轼虽被贬于此，却没有悲怆自怜，愤愤不平，而是潇洒任平生。他知道“为官一任，造福一方”，于是，他储藏心灵，淹没痛苦、忧伤，横卧西湖。被贬岭南时，他写出了“日啖荔枝三百颗，不辞常作岭南人”的诗句。官场的风雨再大，生活的风雨再艰辛也无法阻挡他心灵前进的步伐。不要咀嚼生活的苦难，不要埋怨生活的不公，牢骚太盛，人生太短，而苦难太长了，我们不必要去过于计较生活。一切随缘，拥有一份淡然处之的心态。不要勉强自己，别为难他人，顺其就好，随遇而安。要懂得，命里有时终须有，命里无时莫强求！像苏东坡一样。
苏东坡的人生境界，无疑，是极高的，极富有智慧。因为他有着一种成熟的人生态度，他幽默，他敢于自嘲，敢于淡然地面对生活中所面临的苦难，苦中作乐，有着高尚的精神境界。
苏东坡诗曰：“细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫，雪沫***花浮午盏。蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢。”
林语堂写道：“他的肉体固然会死，可他的精神会在下辈子，可成为天空中的一颗明星，可滋养万物，可维持众生。”是的，几千年了，苏东坡的躯体早已飞散至云端，可他的文学作品的价值与其高尚情操仍闪闪发光。
苏东坡，这个传奇人物，我将以他为榜样，创造属于自己的精彩人生。
看完以后，感觉跟以前看的林语堂的大家文笔不太一样，可能是翻译的问题，生硬，好多地方语句不太通顺，连南岳华山这种低级错误都会出现了，比如，“苏东坡最可爱，是在他身为***自由的农人自谋生活的时候。”这样的句子比比皆是，感觉好像是英文直接翻译过来的，严重影响阅读体验。
还有，个人以为叫传记之名，应尽量客观公正，不偏不倚，最好不要掺杂个人的感情色彩，以主观色彩选取对自己观点有利的史料来证明自己的观点，这个容易误导读者。
作者对王安石似乎怀有某种偏见，对他的大段描写有失偏颇。把王安石描写成了大肆打击异己，不择手段的***客。我觉得王安石与司马光两人都为公心，有理想，只是***见不同，德行操守毫无瑕疵，毋庸置疑。贬低一个来突出另一个有失偏颇。
任何一个作家要为苏东坡这么一个大众熟知的文人做传记都不是件容易的事，从被贬杭州开始，作者渐渐的剖析了苏东坡的诗书画，这一段个人很喜欢。
每到一个地方总能率性而为，找到自得其乐的方式，不怨天尤人，积极融入其中，真是天生的乐天派。疏通河道，建造苏堤，改造西湖，酿各种酒，幽默诙谐，赈济灾民，建立医院等等。
与退休后的王安石谈诗论道，对待迫害他的章淳也最终是宽容豁达的态度。与子由之间的兄弟情令人感动。
“苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是***治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。”
他这六十四年的一生，走走停停，停停走走，不是被贬谪，就是在被贬谪的路上，湖州，杭州，黄州，海南都留下了他深深地印记，也写下了许多脍炙人口的诗词，他也许就是我们所说的认清生活真相后依然热爱生活的人。
他代表了中国古代文人的风骨，是无数文人士大夫所崇拜的偶像，真正做到了处庙堂之高忧其民，处江湖之远而忧其君，有伟大的人格和品格，坦然面对，淡然处之，诗词书画建筑水利农耕菜肴瑜伽医药涉猎广泛，流传至今，影响深远。
“浩然之气，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣。故在天为星辰，在地为河狱，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。”
在逆境中不意志消沉，保持一份乐观的天性不易，花开花落，云卷云舒，自然洒脱，没有这份心境，哪能融儒释道三家思想于一身呢？
正如作者说的，“苏东坡已死，他的名字只是一个记忆，但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。”
眼前一个“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的洒脱不羁的形象缓缓的向我走来……
在我小的时候，曾经接触过这人们口中鼎鼎有名的《苏东坡传》，当时可谓是惊鸿一瞥，感言不知如何下笔。而如今长大了些，有幸跟着老师再次拜读东坡传，辗转间仍觉下笔艰涩，真怕自己笔下的文字不够美好，表达不出内心对苏轼的敬意。
阅此传前，苏轼这个有名的名字，对我来说仅仅是文采出众、逸兴遄飞的大文豪罢了。身为唐宋八大家之一，他的散文固然精彩，而他潇洒的文笔凝结的字符更令人折服。苏轼的文学成就众人有目共睹，自不必多说，然而若只局限于此未免过于狭隘！多才多艺的他为历史文化的贡献除了延续百年的华夏诗词源流，更于书画上有过人的造诣；于***治上有独到的见解，甚至是日常繁琐的工作，他都能处理得井井有条。他不仅是中华文坛上光照古今的恒星，还是一名评述价值观的导师。
在他的生平中，我们所能体会到的除了“大江东去，浪淘尽”的广阔胸怀，更有“人间如梦，一尊还泪江月”的人生觉悟。苏轼的一生坎坷，受王安石“新***”的影响，苏轼屡遭贬官。即使宿命于此，苏轼仍然不肯屈服。他大胆指出新***的不足之处，将其呈现与纸笔之中。他明知自己的这些举措得不到任何回应，只会给自己招致祸端，却仍然执着于自己的志向。他这么做不是由于他冥顽不化，更不是因为他贪***功名，而是为了黎明百姓能过上更好的生活。即使自己是沧海一粟，苏东坡也要以正直率性的心态，面对这些崎岖不平的道路，竭尽所能去纠正这些谬误。
随着年龄的增长，苏东坡那份年少轻狂的作为也逐渐收敛起来。他开始感悟人生爱好广泛，擅长厨艺，也会制药，他身为官吏，却心向自然，“结庐在人境，而无车马喧“大概说的就是他这样心境超然的伟人吧！
总之，林先生的这部《苏东坡传》向我们展现了一位我们耳熟能详的历史名人的生命历程，让我们能够更好地理解和品味他的诗词散文，也让我们真切的体会到作者的切身情感，让我手不释卷。同样的，我也敬佩苏轼这样文采斐然而又胸襟宽广的灵魂，他的人生经历似乎如同教科书一般在指点着我们为人处事之时该做出怎样的抉择。他教会了我们“是造物者之无进藏也，而吾与子之所共适”的人生哲理！
这并不是与东坡居士的初相遇，却又让我认识了这位秉性难改的乐天派、豪情壮志的大词人。正如纪录片《苏东坡》文案中所言：“在这世上，有些美好的事物是可以逆生长的。当古树发芽，石头花开，一张纸页成了传奇，人们就会从那张古老的纸上，嗅出旧年的芬芳。”南风带着氤氲热气，撩动人心，吹开了积攒千年的尘灰，我似乎可以看见，看见一个鬓如霜的老人烛下花前，醉离歌宴，一壶浊酒，大笔挥毫，问书生何辱何荣？一蓑烟雨任平生。
林语堂说：“苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家……是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐，爱开玩笑的人。可是这些也许还不足以构绘苏东坡的全貌。”“问汝平生功业，黄州惠州儋州”。试问苏轼这一生苦不苦，以众人的角度观之，从乌台诗案开始被贬黄州，之后一路南谪，与实现他凌云壮志的京城天各一方，这是仕途坎坷之苦；在他二十七岁那年，年少结发的贤妻王弗香消玉损，从此阴阳两隔，这是爱人离别之苦。事业和爱情的双重打击，对一般人而言已是在绝望的边缘徘徊了，但苏轼没有。在为官上，苏轼秉持为官者一地造福一方：徐州防汛，杭州筑堤，儋州授馆，兴修水利……在人生态度上，君不见，一种东坡美食遍布世界各地，一曲婵娟词传唱大江南北，一种人生态度印刻进中华血脉……就算“料峭春寒吹酒醒，微冷”又如何？只要想起“山头斜阳却相迎”的美好，就有了“何妨吟啸且徐行”的勇气与快乐了。
我喜欢苏轼的词，豪放却不奔腾，缥缈却不虚无，婉转却不悲凄，喜欢他词中开阔豁达的意境，喜欢他悠然淡泊的情怀。只有他可以在风雨的逆境中天马行空，我行我素；只有他可以在坎坷的仕途中依旧满怀豪情，笑傲江湖。书中使人印象最深刻的还属这位智者的晚年时期。苏东坡在黄州有两处住所，一为城中临皋亭，一为城东的东坡雪堂，他每日不厌其烦，在这两地间往返，林语堂说：“这段一里多的脏泥路，大概是文学史上最出名的一条路。”这条小路上，那凌乱的脚印，一脚深一脚浅，踩出了一个放浪形骸的达者。他在黄州偏远的乡间，咀嚼几碟素菜，品味出，“人生有味是清欢”的淡泊；他在惠州的陋室，隔帘听雨，享受“又得浮生一日凉”的意境；他在杭州西湖，看桃红柳绿，吟咏“浓妆淡抹总相宜”的清雅；他在密州的烟雨丛林，竹杖芒鞋，感悟，“一蓑烟雨任平生”的况味。他的词中，蕴含了大自然的钟灵俊秀，藏纳人生的世情百味。有姹紫嫣红便无需惊涛骇浪，苏轼就是这样，在他的云水生涯中，可以品出淡定从容。人生浮沉，世故难测，在烟尘飞扬的尘世间，犹记明月清风；在颠沛流离的境遇里，学会了随遇而安。这就是苏轼的处世之道，在不合时宜的境况里，依旧清醒明达，不诉悲凉之音。
深秋之夜，苏东坡在雪堂饮酒，夜渐渐沉寂下来，他步履蹒跚回到临皋亭，大约三更时，家童鼻息已雷鸣，敲门都不应。他拄着拐杖，临近江边，沐着清风听闻涛声，明月霜天，好风如水，看着夜幕下的江滔，层层波澜由缓至急。回首多年，置身鱼龙混杂的官场，浮沉几度，漂泊不定。夜阑风静，恰如她此刻清醒，平静的江面，清晰的照见了心灵，于是，他写下了“长恨此生非我有，何时忘却营营？”原来鲜衣怒马与风烟俱净，只隔了一卷光阴。他是拣尽寒枝不肯栖的孤鸿；是品味人间有味是清欢的词人；是寻风钓月，纵迹白云的雅客；是大江东去浪淘尽千古风流人物。
当时光荏苒，青春不再，白发苍苍，人老珠黄。唯吟咏一句"小舟从此逝，江海寄余生"，这便是苏子。
本月叙事者共读《苏东坡传》。说实话，起初对这本书并没有过多的了解，也没有特别的渴望。可是，慢慢读，慢慢发现原来已经喜欢上这个历经挫折却也豁达、开朗的“乐天派”，不由得想要再了解一些。
读下去，从《苏东坡传》中看出林语堂对苏东坡由衷的赞赏和喜爱。他认为苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是瑜伽术的修炼者，是士大夫……林语堂对苏东坡的敬仰和崇拜在笔下显而易见，当然，我也对苏轼豁达、乐观、超俗的人生态度由衷的敬佩。
苏东坡历经人生坎坷却时刻绽放人格魅力，心里始终有他人，在他的世界里，似乎什么都可以不在意，又用心在意。读完后，思绪万千，瞬间觉得自己的人生根本称不上人生。
苏轼的一言一行都备受关注，且从皇帝到百姓，从文坛才子到闲云野鹤的和尚道士，都给予他极大的关注，这些关注是欣赏，是仰慕。于是有追星族欢迎他，追随他；苏东坡游庐山，在数百和尚中引起轰动；被贬惠州，附近五县的太守不断给他送酒食，有人甚至徒步两千里地来看他；在他贬到海南岛时，还有吴复古的道士追随；贬谪期间，所到之处，地方官员也慕名处处优待他。他的文章使皇帝也常举箸不食，即便被贬谪在外，新作也获得皇帝赞赏。这也引起当权者、***敌们密切“关注”，忌惮其影响力，于是有了嫉妒式的诋毁，无端的谣传，接二连三的打压。所以苏轼才有了“平生所得毁誉，皆此类也”的感慨。
苏轼彰显才华的诗作反倒成为***敌进攻他的利器，既然屡次祸从诗起，是不是可以三缄其口，将笔墨束之高阁呢？不，东坡本性率直，总是如骨鲠在喉，不吐不快。对他而言，写作是抒写性情的乐事，而且具备心中情思，皆可畅达的能力，有所感慨必然行诸笔端。于是，面对王安石变法的种种弊端，他写诗，上书；在别人明哲保身之际，他却不顾利害，写下抗暴诗；乌台诗案，有惊无险后，他又诗如涌泉，写完后再感叹自己不可救药；游玩过桥也要作诗“长桥上灯火闹，使君还。”这一出口可能带来两年劳役。甚至因为性子直率，面对腐儒程颐，他说出“伊川可谓糟糠鄙俚叔孙通”的玩笑话。总之，性格使然，一吐为快，思想不停，诗文不止。
苏轼的一生跌宕起伏，有过高的名望，也有失落的低谷。他曾一举成名，壮志凌云，曾身居清要，名动九州，他也曾锒铛入狱，一贬再贬，穷困潦倒。在坎坷的人生中，他原本开朗乐观的性格更加达观超脱。我非常认同林语堂先生分析苏轼达观心态时用的“解脱”一词，所谓解脱即心情宁静。“做到心情宁静必须克服恐惧、恼怒、忧愁等感情。”经历了乌台诗案，经历了一贬再贬，苏轼不断思考后，他已然抛却了最初的恐惧、恼怒，平静地对待命运的安排，以一个超凡脱俗的田舍翁形象展示在世人面前。在读传记《流放岁月》时，感觉苏轼的人生道路是越走越悲凉，然而，苏轼呈现出的却是越走越达观的心态。途中，在山顶的阁子里，腿感到疲惫，他悟道“心若挂钩之鱼，忽得解脱……不妨熟歇。”精神和谐了，所有的遭遇也云淡风轻了。他练瑜伽，烤羊脊，酿桂酒、橘子酒、松酒，做“浮马”，研究炼丹、制墨……生活对他重重压迫，他却以热情对待生活。
读罢本书，我深知苏轼的才华非常人所能及，他的“过山车”般人生也很少有人能够体味。但是，他的人生态度却非常值得我们学习。超俗、豁达、乐观的面对人生的每一件事情，在意经历的每件事情，又不过多的在意事情的结果，只管用心的生活，过好当下，我们的生活将会美好更多。
形象中的苏东坡是个豪爽，旷达而又不失儒雅的文人，他在前史上留下了不行磨灭的荣光印记，直到现在，人们还铭记取她，我曾去过他的家园眉山，眉山许多的地名都是以他的姓名命名的，不得不说，他是如此耀眼。但是或许我对他的了解仍是太限制了，只停留在这些外表的形象上，最近读了《苏东坡传》才知道人们爱他，爱的是他的真挚。
他有志向，赤壁之下他叹大江东去，贬谪江城时他期盼“西北望，射天狼”，他期望与周瑜一较高下，梦想有孙权的骁勇，即使是君王也不支持他，他也勇于在朝***上屡次与王安石争辩，致使屡次贬谪，但是这一点历来没变。
他有仁慈，他花了终身的积储买了幢房子，而在遇见一位由于儿子好赌而失去了房子的老婆婆，又得知自己买下的就是老婆婆的房子时二话不说把房子送还了回去；他在扬州观察，发现大众颠沛流离，写了封信给太后，细论处理的办法，提出：“以全国言之，常有二十余万虎狼散在民间，大众何由安生？朝廷仁***何由得成乎？，提出：“以全国言之，常有二十余万虎狼散在民间，大众何由安生？朝廷仁***何由得成乎？”总算在他的不懈努力下，苏东坡所催请各点，朝廷正式公布实施；他终身屡次被贬谪，其间对他***最深的莫过于章敦这个人，比及苏东坡总算得以北归，章敦被贬岭南，原以为他会报复章敦，章敦的儿子也这样想，连夜写信给东坡，信中期期艾艾的向东坡求情，可在东坡的回信中，不只把章敦当作朋友，还因传闻章敦沉痾把各种摄生的办法告知章敦的儿子，而章敦儿子不知道的是，此刻东坡也是身患沉痾，不久行将离世，在沉痾时能这么坦白的回信，这般胸襟仁慈，在几千年的传统文人也中鲜少见到。
他有真挚，苏东坡把人人当好人，还好有他的妻子王弗看管他。苏东坡做了官今后家里面常常来朋友访问他。王弗就常常躲在这个屏风后边儿细细地听。有一天一个来访者走了，王弗从这个屏风后边出来就跟他说：“你费那么多功夫跟他说话干什么？他仅仅留神听你要说什么，好说话投合你的意思。”这件作业不只体现出苏东坡妻子的才智精明，一起也体现出他自己为人处世方面的“不老练”。这方面苏东坡或许永久也无法老练起来，由于那正是他品格中真挚仁慈的一面，无法改动。
他有豁达，苏东坡被贬谪到我国本乡之外的琼崖海岛，当地无医无药，他告知朋友说：“每念京城无数人丧生于医生之手，予颇自幸亏。”当他被贬官黄州时，朝云生了—个儿子让他题诗，他嬉戏道：“人皆养子望聪明，我被聪明误—生，惟愿孩子愚且鲁，无灾无难到公卿。”
这就是实在的他，现在觉得苏东坡是那么可敬，他少了分文人的傲气，却多了分为人臣的傲骨，少了分踏实，多了分坦白，不妄自菲薄，不屈服于命运，当然，也具有着旷达的胸襟，正是他种种真性情的作业才会被世人敬重了千年，正如《苏东坡传》所说：“一说到苏东坡，在我国总会引起人亲热敬仰的浅笑。”我信任，即使再过千年，他也仍是会这么耀眼。
本文发布于:2023-07-29 03:44:20，感谢您对本站的认可！
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