六个典故的由来

六个典故的由来

六个典故的由来

典故是一个汉语词汇。一指典制和掌故；二指诗文中引用的古代故事和有来历的词语；三指具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物、事件。下面是收集整理的六个典故的由来，仅供参考，希望能够帮助到大家。

妻不识夫

出自《列子-汤问》“鲁公扈、赵齐婴二人有疾，同请扁鹊求治。扁鹊治之，既同愈。谓言扈、齐婴曰：“汝曩之所疾，自外而于腑脏者，固药石之所已。今有偕生之疾，与体偕长，今为汝攻之何如？”二人曰：“愿先闻其验。”扁鹊谓公扈曰：“汝志强而气弱，故足于谋而寡于断；齐婴志弱而气疆，故少于虑而伤于专。若换汝之心，则均于善矣。”扁鹊遂饮二人毒酒，迷死三日，剖胸探心，易而置之，投以神药。既悟如初，二人辞归。于是公扈反齐婴之室，而有其妻子，妻子不识；齐婴亦反公扈之室，有其妻子，妻子亦弗识。二室因相与讼，求辨于扁鹊，扁鹊辩其子亦弗识。二室因相与讼，求辨于扁鹊，扁鹊辩其所由，讼乃已。”

说的是鲁人公扈和赵人齐婴有疾病，一同请扁鹊***。病已经都好了，扁鹊对公扈、齐婴说：“你俩以前的病，是从外部侵入内脏的，因此，本是用药物针灸可以治好的。如今你们还有一种从胎里带来的病，这病要和身体共同成长。现在我给你们***，怎样？”二人说：“我们想先听听病情和疗效。”扁鹊对公扈说：”你的志气强而性情弱，所以多虑而寡断；齐婴志气弱而性情强，所以凡事都欠考虑它常自专。若换换你们的心，就都能完善了。”（二人同意后）。扁鹊就给二人喝了药酒，把二人麻醉了三天，剖开胸，取出了心，交换着放进去，又用了灵药。不久就都苏醒了象原来一样。这二人就都告辞回家了。 于是乎公扈回到齐婴的家去，而亲近自己的妻子；但妻予不认识他。齐婴也回到公扈的家。而亲近自己的妻子；妻子也不认识他。这两家的妻子就共同辩认、争吵。最后请求扁鹊给分辩，扁鹊说明了因由，这两家的争辩才罢休。

这是个很离奇很可笑的寓言故事。但也能说明一个道理。就是人的天赋既是不易改变的，又是可以借助外力改变的。它与“佩韦”“佩弦”主题类似，只是这个故事用了浪漫的笔法，说明一个人，是可以易心移性的。“江山易改，本性难移”的俗语，看来说得不一定完全正确。

二分明月楼

“二分明月”比喻某一个地方的繁华，或比喻人才荟萃。

此典出自唐朝诗人杜牧，在他的一首诗里这样写道：“天下三分明月夜，二分明月在扬州。”为什么他要说天下的.明月仅有三分，而扬州一地就占去了二分呢？因为扬州这个地方，在隋、唐时代非常繁华，鼎盛一时。

扬州，在古代并不是专指现在这个江都县境。这名字由来已久，在《禹贡》又中就为九州之一。那时候，不但江海淮一带称为扬州，就是江南一带也叫扬州。周秦时，现在的江苏、安徽、江西、浙江和福建各省，都属于扬州。东汉年间，扬州州治在今安徽和县。三国对，魏、吴均有扬州。魏在今安徽合肥，吴在今南京。到隋文帝统一南北，才把扬州放在江都，也就是今天所说的扬州。唐、宋、元、明、清几个朝代，因扬州是运河人江要道，南北交通必经之地，万商云集。淮南盐官以它为中心，江南各省漕米（征收来的公粮）以它为转运站。所以扬州自古以来就是一个极其繁华富庶的地区。所谓“二分明月在扬州”，也就是形容扬州的繁华占有了天下三分之二的风光。

不贪为宝

“不贪为宝”形容清廉不贪，操守高洁。

比典出自《左传.襄公十五年》：宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”

子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”稽首而曰：“小人怀壁，不可以越乡，纳此以请死也。”子罕僇诸其里，使玉人为之攻之，富而后复其所。

这段话意思是说：

春秋时期，宋国有人得到一块美玉，他把美玉献给子罕。子罕是一个清廉不贪的人，不愿意接受这块美玉。献玉的人说：“我把这块玉拿给玉工看过，玉工认定它是个宝物，以我才敢把它拿来献给您。”子罕说：“我把不贪求钱财视为宝物，你把美玉视为宝物。如果您把美玉给了我，我们两个人就都丧失了自己的宝物。还不如您自己留着美玉，我严守自己不贪***钱财的操守，这样我们各自都会保守着自己的宝物。”献玉的人听了，连忙叩头，告诉子罕说：“我只是一个普通的老百姓，却带着如此珍贵的玉壁，必然为盗所害，能越过乡里。我把它送给您，是请求免于一死的。”子罕把美玉留在自己的乡里，派玉工替献玉的人加以雕琢，等献玉的人卖出玉壁，变得富有之后，才让他回到自己的家里。

怪哉冤虫

“怪哉冤虫”比喻人有冤愤，郁结难消。

此典出自《太平广记》：“汉武帝幸甘泉，驰道中有虫，赤色，头、牙、齿、耳、鼻尽具。观者莫识，帝乃使东方朔视之，还对曰：‘此虫名怪哉’。昔时拘系无辜，众庶愁怨，咸仰首叹日：‘怪哉！怪哉！’盖感动上天，愤所生也，故名‘怪哉’。”

始皇统一六国后，就建立起中央集权统治，推行严刑峻法。很多无辜百姓也被关在狱中，饱受折磨。

到了西汉时期，有一次汉武帝乘车前焦甘泉宫。行至长平坂道中，走在前面的随从发现大路上有一种奇怪的虫，全身红得发紫，长着类似人的头和眼睛、嘴巴、牙齿等。大家都感到惊奇，立即跑去报告汉武帝，汉武帝派了些有学问的人去察看，但谁也说不出这是什么虫。

汉武帝有一个臣子叫东方朔，十分聪明博学。他也跟着汉武帝，在后面的车中。汉武帝派人叫东方朔去看虫，东方朔说：“这是因为秦代囚禁无辜的老百姓在狱中，大家心中忧愁，糊里糊涂地吃了官司，都仰头叹息‘怪哉’，这种虫就是忧冤之气所结，名叫怪哉，这个地方一定是秦代的监狱。汉武帝派人去拿地***来对照，这里真的是秦代设监狱的地方。

汉武帝又问东方朔，该用什么方法对付这种虫。东方朔说：“一旦人有忧愁，都喜欢用酒来化解。这种虫是忧冤所结，想一想也许用酒可消解。”汉武帝命人取了酒来。随从们将虫捉来放到酒里，没过一会儿就消散了。大家十分佩服东方朔无所不知，真是世间奇才。

覆水难收

“覆水难收”本指夫妻已经离婚后，不容易再言归于好；后人更把它引申出来，比喻事情已成定局，难以再挽回。

此典出自《野客丛书·心坚石穿覆水难收》：“姜太公妻马氏，不堪其贫而去。及太公既贵，再来，太公取一壶水倾于地，令妻收之，乃语之日：‘若言离更合，覆水定难收。’”

朱买臣，是汉朝时吴县人，家里很穷，喜欢读书，不愿意从事生产，每天只好到山上砍些柴来卖，来以维持生活。买臣挑着柴在路上走的时候，一边还读着书，他妻子以为他在唱歌，屡次阻止他，朱买臣越发大声地读起来。后来他妻子嫌他贫穷，就要和他离婚。朱买臣笑着说：“我到了五十岁时，一定会富贵的，现在我已经四十多岁了，你已跟我苦了这么久，再等几年，等我富贵以后，来报答你吧！”他的妻子气愤地说：“像你这种人，到最后一定会饿死在沟渠里，哪里还想富贵呢？”坚决要离婚，朱买臣留不住她，便让她走了。后朱买臣真的当了会稽太守，去上任时路过吴县，吴县县官为了迎接他，叫民夫打扫街道，朱买臣的妻子这时也一起在打扫，她看见朱买臣富贵起来，要求复婚，朱买臣拿一盆水泼在马前，对他已离婚的妻子道：“你能够把这盆覆水收回来，我就同意和你复婚。”覆水是难收的，她遭了朱买臣的拒绝，羞愧和悔恨交加，竞自缢而死。

深谷为陵

“深谷为陵”，比喻世事变迁。

此典出自《诗经.十月之交》：“百川沸腾，山冢萃崩，高岸为谷，深谷为陵。”

春秋时，鲁昭公被鲁国的上卿季平子赶走之后，一直住在晋国的乾侯。过了一段时间，鲁昭公病重，他将自己逃出时带出的珍宝全部拿出来赏给跟他来的各个大夫，大夫们都不敢接受。后来，子家子大夫接受了鲁昭公赏给他的东西，大夫们才勉强接受了赏赐。

鲁昭公死后，子家子又带头将珍宝还回来，他说：“我当初收下，是因为不敢违背君命。”紧接着大夫们也退还了赏赐。

国的大夫赵简子听说后，问史官墨道：“季平子赶走了鲁昭公，然而人民都支持季子，诸侯各国也赞成季平子这样做，没有人认为他犯罪，这是什么原因呢？”史官墨说：“事物的存在，有的成双，有的成三，有的成五，都有搭配。所以天上有日、月、星三辰，地：有金、木、土、火、水五行，身体有左右，百姓有王，王下有公，公下有卿，这些都是相辅相成的呀！上天搭配季氏给鲁国，已很久了；百姓信服他。而鲁国的君主都很荒***，季氏却勤恳努力，人们早就把国君忘了。所以，鲁昭公死在国外，也没有人去同情他，社会本来是变化的，君臣的位子不是固定不变的，自古以来都是这样。《诗经》上不是这样说吗：高高的堤岸可以变成丘陵（原诗曰：“高岸为谷，深谷为陵”），虞、夏、商三代的子孙们，如今都成了平民，这都是天道啊！”

赵简子听了，思忖片刻说：“看来，天道是不可以违背的！”