读《生活的艺术》有感

读《生活的艺术》有感

读《生活的艺术》有感

当赏读完一本名著后，相信大家都增长了不少见闻，不妨坐下来好好写写读后感吧。那么你会写读后感吗？以下是为大家收集的读《生活的艺术》有感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

读《生活的艺术》有感1

偶读周作人的《生活的艺术》颇有感觉，也有微词。不是议论，唯感触而已，君不多做解读可好？

凡感生活之大谬者，在于不同或不懂。他理解的生活，如一本无字的天书，只写在心版上，更如涨潮的海水，一波一波荡人魂魄又发人深思；也让迷人惑困不解难明其要，这也正常。分蘖总会必然，没有理由说个高低上下，你对或我对，重要吗？

生活是什么？感觉上总耐人寻味的一个词汇。却抽象而朦胧的要人感叹莫名，常常带人深入误区难于言状了，深入浅出的一个明理。却堪堪的叫人对生活具型的很不到位。

于生活的理解，因人而异，总是差枝错觉的衍生了好多门阀之见，我从来没奢望自己的浅见，会苟和于从众，去求大同而存小异。生活的艺术或许真的就在于特立独行中觅得几分真知。

生活不是伊甸园，荆棘而跌宕的岁历，真的让我们受用了好多的心酸。光阴早已告诉我们，认识人生不是一件快乐的事情，远没有茗茶览看《熊来了》那般雅趣和睿智。不是好看的东西就有用、也不是有用的东西就好看啊！呵呵！相辅相成同映生辉的道理不是即经济也适用吗？

随心所欲不是生活，人若没了节制也不成生活。生活是一个名词，却不可做名词去释解。说生活是有灵魂的东西，那是因为生活给予给人的都是有型的，内质的东西、可以感触到的却不多。但是生活却绝非空泛无意。它真实而又睿智，是绝对容不得您敷衍塞责，荒诞不经的，因为他是绝对信义的。

说生活是艺术，我是真的心有同属。估不说这样的认为多不多，单就大起大落悲欢离合的那个戏份和节况，岂不是就是一个美丽折人的人生彩排？

不是吗？每一段人生的曲径通幽、每一场人生的镜花水月，每一节人生的坎坷曲折，这百千万人生劫难，这所有的所有啊！这一切的一切！无不是凝聚了其人的心泪和汗水。潸然泪下而又感泣鬼神的心境，踏歌而行的一条路，不就是一条成功的生活之路吗！但我这里是不想做价值之论，只言艺术和生活之说。

爱人者，人恒爱之。需要空间，不是独大和自满。抱团取暖，总强过各自为战。识人总要多付出几分怜爱。亏，不是绝对的自贬，赢，也并非占尽极炫。万物自有许多褒贬宽泛的内涵，需要一个人去吸收和甄选。生命不是仅仅为了活着而繁衍。为了需求而求贪。岂不猥琐而可怜？

针尖之风，漏过的却是斗大的寒。一孔之观，难窥万里河川。一欲之求，堪毁一生节全。虑行节操，不是自诩名艳，殚精竭虑，也非率人为先。人有后虑，当永恒不绝于人前。需求只是个欲念，瞬时而生霎间自灭，何苦时时刻刻留挂于心间。

生活是艺术，感同者无多。念欲早已熏染了人心和现实，让人活的愈加贪强好胜，把生活搞的战火连连。对待生活，是放纵还是约束，到真的成了形而上、潜而下的一番智理了。

人有放浪和约束的两面性，生活吗！就有禁欲和纵欲的多样性，豪无稀奇可言。灵魂和理智总是不同领域的两种东西。但联系的相对密切却是必然的。这没什么可疑虑的。

禁欲，是封固灵魂的张扬，把腐求的思想高度压抑在窝巢的角落里湮灭。但人性的本意是放恣的，约束自己，仅仅是为了让自己和生活更协调。所以这就是生活的艺术。

老实说，我们眼中三餐温饱的生活，在名家眼里是没有一点艺术感观可言的，这在于我们不会向他们那样润色生活。贪了、拿了！却还在那里左情右顾而言他。

生活不易，在于他的诸多不宜，假如省却那么多的宜或不宜，就相对而言，到真的变得顺畅了。这是官讳，民则不论，省的徒生几多沆瀣肮脏之气。

生活不易，感觉它真如一部羊皮大书，神秘而苍然的摆在那里，当我们不同的时间去览读之时，它给予给我们的意义却迥然不同，过去那种对生活的理解之意似乎早已面目全非了。

生活的艺术，就在于简单之中求大同，生活自然不易，更不要说是去挖掘和寻求生活中的艺术感。人永远也不肯如动物般简单无求的生活。累而贪求的活着，是人的本性。追求一种理想般的整齐划一，会使我们的前途充满未知，这就是有求主义在内心泛滥的结果。

当生活的节奏变快，神经日趋紧张的今天，相信你早已觉得自己已经无法自拔于贪念的沼泽了。给心灵注入新鲜的活力，是刻不容缓的事，否则就会被贪求的蛛网，捆住了手脚，再也没法接受那清凉的醒脑之风了。

生活的灵魂，在于自己勇于放弃，迢迢之路上每一丝一毫的负重，对一个跋涉者来说，都是至关重要的，懂得减负，才能进取。

说生活之艺术，不是生活本身有多少内质要我们去挖掘，而是怎样去懂得经营后天的互补。艺术虽然来源于生活，但生活中的艺术却非天意而为。生活是人为的艺术，人为的艺术也是生活，这就是生活的灵魂之所在。如果一个人身上被赋予了过多的希求，这种充盈就是一种负担，相信这样的人是无论如何也快乐不起来的。

欲望是人的本性，想要杜绝贪求，这是一个系统的工程，不是那么容易办到的。但是我们可以让自己去艺术的生活。那需求也就会和艺术去协调而行了。

常听人言所谓完美主义，我到感觉完美不如唯美，唯美是单一的，是一种艺术的元素，是一种审美主义。这符合生活的'艺术范畴。专一而又“专业”的讲究个人的完美，其实是一种人为的做作，还何谈完美。世上有无懈可击的完美之说吗？万物的相生相克，自会伴生一定的风生水起，人生自然难得完美，吹毛求疵式的孜孜以求，往往都会事与愿违。

抱憾守缺是自然之规，要融入这个众生毕聚的社会，就得花时间去习惯这一功利趋渐的社会。焉得出污泥而不染？甚嚣尘上的利金主义，如一杯蚀骨的美酒，是会不合时宜的传导沆瀣的靡靡之风的。炫媚奢华已经把岁月熏染的目迷五色，大多数人也早已为之趋之若鹜难明就里。功利主义使灵魂受孽而蒙羞，铜臭和金瓯的光环，把一些人拽进了欲望的深渊，无法辩解了生活的是非曲直。

理智永远是灵魂的老师，自乐执迷、当为自毁。当内心良知的砝码在理智的天平上失衡之时，盼君早醒，给自己罪孽的心灵多点救赎的良知，那么我们还有望在命运的思过崖前，止步回天。

对待生活，最好的方法就是奉行一点清贫主义。性灵中才会有一点慎忍的思想。眼睛是用来看世界的，不应该具有行为和思想。有了，就会让大脑忘形和走样。醒戒自己，在当下的社会，对人对己，同样很重要。

日月轮回反复更新，期间蕴育的博达精深之大要，世人总是很难明晰的。但我们总会如稚童学步般，慢慢理解天地的豪华壮阔，理解自己乃常人稚子，该做的，就是脚踏实地的去生活，让生活多一点深邃隽永的灵魂，我们面前的路才会坦荡无垠，爱生活就是爱自己，相信这点，与你于我——会永远受用。

读《生活的艺术》有感2

越是忙碌的生活，越不能漫不经心。读一本清心好书，享一场文化之旅，在淡薄与闲适之中，掌握生活的快慢和深浅。林语堂的《生活的艺术》正是这样一本佳作，以其旷世达观娓娓道来，展现出诗样、才情、幽默、智慧的人生，让我看到了一个完美的生活范本，一段云淡风轻的快意人生。

原本身处这个年龄阶段的我们，本身没有过于厚重的经历，忙忙碌碌于工作，对于生活二字一般没有过多的体悟。但是当览尽了《生活的艺术》中庄子的淡薄、陶渊明的闲适，在随作者行酒、观山、玩水、看云、鉴石、吟风、弄月之后，合上这本书闭目凝思的刹那间，我突然觉悟了许多，内心也愈发的澄澈。《生活的艺术》就仿佛是一道光，引领我们从庸俗走向优雅，从卑微走向高贵，从理智走向情感。此刻的我，多了一份对宝贵人生的深刻认识，多了一份对美好生活的坚定信念。

对于生活，我们无一幸免地被这个时代拉扯着极速向前，总是整日地忙碌着，难免会身心疲惫。于是有越来越多的人开始怀念旧时的慢生活，或是亭前煮茶，或是院后会友，但是一味地求慢，也容易使人变得懒散，以致跟不上时代的步伐。无论是快或是慢，单一的生活节奏，难免让人程序化，机械地对待周围的一切。而生活的艺术则教人掌握快慢皆宜的尺度，在忙碌与闲适之间，寻求一个完美的平衡点，其价值也正在于此。所以，除去8小时工作时间，请你耐心、细心、舒心的精致生活，用有限的时间读书明智、内观慎独、修身养性、养精蓄锐、发展兴趣，从而获得优质生活。

对于工作，首先要做好时间管理，正确地设定目标，科学地划分任务，区别事务的轻重缓急，列好工作清单，通过提升工作能力来掌控好工作的效率，且操之过急。正如我们繁杂的监控工作，其实可以分为几大项，确保要事第一，其他的循序渐进地处理，只要我们坚持保障有力、信息灵敏、监督严格、稽查到位，工作繁重程度可以减轻很多。接着，要为工作创造快乐。我们工作不只是为了生存，也是为了达到一种满足感和成就感，从中收获快乐。可以营造舒适优美的工作环境，如办公桌与电脑设施干净整洁，摆放香草花卉、字画等增加几分情趣。还要与同事，上下级之间处好关系营造融洽气氛，在工作中并肩奋斗、互为支撑，在工作之余坦诚相待、互相关心。此外，还要在工作中力求突破创新，体味创造的快乐。

其实无论我们现在，是以哪种方式生活着，只要掌握好生活的艺术，拥有调节生活快慢与深浅、平衡工作压力与动力的能力，即便在平静岁月之中，也可以览尽波澜壮阔，在跌宕人生之中，仍能够自在从容不迫。