《凤求凰》的爱情故事

《凤求凰》的爱情故事

《凤求凰》的爱情故事

卓文君是历史上有名的才女，人们口中流传的“愿得一人心，白首不相离”就是出自这位才女之手。她与汉代著名文人司马相如的爱情更是被后世广为流传。下面是整理的《凤求凰》的爱情故事，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

卓文君出生在一个大富商家中，家中富贵，自幼学习琴棋书画，长于鼓琴，喜好音律。卓文君在与司马相如结识前已经有过一段婚姻，但是由于夫君离世的较早，卓文君新寡在家中。虽然如此，追求卓文君的文人墨客、达官贵客还是很多，但是卓文君唯独对司马相如中意。

在某次聚会中，司马相如演奏《凤求凰》，这是司马相如对卓文君的表白，让仰慕司马相如许久的卓文君一见钟情，心属司马相如，但是司马相如和卓文君的爱情受到卓文君父亲的大力反对，但是卓文君不顾父亲的反对，毅然决然地和司马相如私奔。司马相如和卓文君两人当垆卖酒为生，虽然生活艰辛，但是两人的感情日益加深。

可当司马相如官途越来越顺畅的时候，他与其他的男人一样想要纳妾。当卓文君一人等候在千里之外的家中时，司马相如却想在京城纳妾，终有一日，司马相如写信给卓文君，信的内容是：一二三四五六七八九十百千万。

聪明的卓文君马上领略到夫君的暗示，一行数字唯独少了一个“亿”就是暗指夫君对自己“无意”，卓文君十分悲痛，回信《怨郎诗》：

一别之后，二地相悬。只说三四月，谁知五六年。七弦琴无心弹，八行字无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百思念，千系念，万般无奈把郎怨。

万语千言说不完，百无聊赖十依栏。九重九登高看孤雁，八月仲秋月圆人不圆。七月半，秉烛烧香问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒。五月石榴似火红，偏遇阵阵冷雨浇花端。四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。忽匆匆，三月桃花随水转，飘零零，二月风筝线儿断。

噫，郎呀郎，巴不得下一世，你为女来我做男。

司马相如看完卓文君的信后，想起曾经的点点滴滴，心中顿感羞愧，从此不再提及纳妾之事。卓文君不仅具有美貌，同时，卓文君是聪明的，用自己的智慧挽回了与司马相如这段爱情佳话。

司马相如《凤求凰》琴歌二首

其一：

凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其皇。

时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！

有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。

何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！

其二：

皇兮皇兮从我栖，得托孳尾永为妃。

交情通意心和谐，中夜相从知者谁？

双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。

《凤求凰》原文

其一：

有一美人兮，见之不忘。

一日不见兮，思之如狂。

凤飞翱翔兮，四海求凰。

无奈佳人兮，不在东墙。

将琴代语兮，聊写衷肠。

何时见许兮，慰我彷徨。

愿言配德兮，携手相将。

不得于飞兮，使我沦亡。

其二：

凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。

时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！

有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。

何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！

凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。

交情通意心和谐，中夜相从知者谁？

双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。

《凤求凰》翻译

有位俊秀的女子啊，我见了她的容貌，就此难以忘怀。一日不见她，心中牵念得像是要发狂一般。我就像那在空中回旋高飞的凤鸟，在天下各处寻觅著凰鸟。可惜那美人啊不在东墙邻近。我以琴声替代心中情语，姑且描写我内心的情意。希望我的德行可以与你相配，携手同在一起。何时能允诺婚事，慰藉我往返徘徊？不知如何是好的心情无法与你比翼偕飞，百年好合？这样的伤情结果，令我沦陷於情愁而欲丧亡，令我沦陷於情愁而欲丧亡。

凤鸟啊凤鸟，回到了家乡。行踪无定，游览天下只为寻求心中的凰鸟。未遇凰鸟时啊，不知所往。怎能悟解今日登门后心中所感？有位美丽而娴雅贞静的女子在她的居室，居处虽近，这美丽女子却离我很远？。思念之情，正残虐着我的心肠。如何能够得此良缘，结为夫妇，做那恩爱的交颈鸳鸯？但愿我这凤鸟，能与你这凰鸟一同双飞，天际游翔。凰鸟啊凰鸟愿你与我起居相依，形影不离，哺育生子，永远做我的配偶，情投意合，两心和睦谐顺。半夜里与我互相追随，又有谁会知晓？展开双翼远走高飞，徒然为你感念相思而使我悲伤。

《凤求凰》赏析

第一首表达司马相如对卓文君的无限倾慕和热烈追求。相如自喻为凤，比文君为皇（凰），在本诗的特定背景中有多重含义。其一凤凰是传说中的神鸟，雄曰凤，雌曰凰。古人称麟、凤、龟、龙为天地间“四灵”，（《礼记·礼运》）凤凰则为鸟中之王。《大戴礼·易本名》云：“有羽之虫三百六十而凤凰为之长。”长卿自幼慕蔺相如之为人才改名“相如”，又在当时文坛上已负盛名；文君亦才貌超绝非等闲女流。故此处比为凤凰，正有浩气凌云、自命非凡之意。“遨游四海”更加强了一层寓意，既紧扣凤凰“出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，羽弱水，莫（暮）宿风穴”（郭璞注《尔雅》引天老云）的神话传说，又隐喻相如的宦游经历：此前他曾游京师，被景帝任为武骑常侍，因景帝不好辞赋，相如志不获展，因借病辞官客游天梁。梁孝王广纳文士，相如在其门下“与诸生游士居数岁”。后因梁王卒，这才反“归故乡”。足见其“良禽择木而栖。”其二，古人常以“凤凰于飞”、“鸾凤和鸣”喻夫妻和谐美好。如《左传·庄公廿二年》：“初，懿氏卜妻敬仲。其妻占之曰：吉，是谓凤凰于飞，和鸣铿锵。”此处则以凤求凰喻相如向文君求爱，而“遨游四海”，则意味着佳偶之难得。其三，凤凰又与音乐相关。如《尚书·益稷》：“箫韶九成，凤凰来仪。”又《列仙传》载：秦穆公女弄玉与其夫萧史吹箫，凤凰皆来止其屋，穆公为作凤台，后弄玉夫妇皆乘凤而去。故李贺尝以“昆山玉碎凤凰叫”（《李凭箜篌引》）比音乐之美。文君雅好音乐，相如以琴声“求其凰”，正喻以琴心求知音之意，使人想起俞伯牙与钟子期“高山流水”的音乐交浪，从而发出芸芸人海，知音难觅之叹。

第二首写得更为大胆炽烈，暗约文君半夜幽会，并一起私奔。“孳尾”，指鸟兽雌雄***。《尚书·尧典》：“厥民析，鸟兽孳尾。”《传》云：“***化曰孳，交接曰尾。”“妃”，配偶。《说文》：“妃，匹也。”“交情通意”，交流沟通情意，即情投意合。“中夜”，即半夜。前两句呼唤文君前来幽媾结合，三四句暗示彼此情投意合连夜私奔，不会有人知道；五六句表明远走高飞，叮咛对方不要使我失望，徒然为你感念相思而悲伤。盖相如既已事前买通文君婢女暗通殷勤，对文君寡居心理状态和爱情理想亦早有了解，而今复以琴心挑之，故敢大胆无忌如此。

这两首琴歌之所以赢得后人津津乐道，首先在于“凤求凰”表现了强烈的反封建思想。相如文君大胆冲破了封建礼教的罗网和封建家长制的.樊篱，什么“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”（《孟子·滕文公下》）什么“妇人有三从之义，无专用之道。”（《仪礼·丧服》）什么“夫有再娶之义，妇无二适之文。”（班昭《女诫》）什么“男女……无币不相见，”（《礼记·坊记》）“门当户对”等等神圣礼法，统统被相如文君的大胆私奔行动崐踩在脚下，成为后代男女青年争取婚姻自主、恋爱自由的一面旗帜。试看榜样的力量在后代文学中的影响吧：《西厢记》中张生亦隔墙弹唱《凤求凰》，说：“昔日司马相如得此曲成事，我虽不及相如，愿小姐有文君之意。”《墙头马上》中李千金，在公公面前更以文君私奔相如为自己私奔辩护；《玉簪记》中潘必正亦以琴心挑动陈妙常私下结合；《琴心记》更是直接把相如文君故事搬上舞台……足见《凤求凰》反封建之影响深远。

其次，在艺术上，这两首琴歌，以“凤求凰”为通体比兴，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。全诗言浅意深，音节流亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉。即使是后人伪托之作，亦并不因此而减弱其艺术价值。

《凤求凰》读后感

有一美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙……

熟悉的音律缓缓传来，眼前浮现出女子婉转流动的眼波，身侧的青年十指纤长，安静抚琴。

卓文君与司马相如的故事，想必我们都很熟悉。不过又是一番风月花事，这个故事没有惨淡结局，收场甚是圆满。

我很喜欢这样的故事，安静美丽，却也很真实。

那一曲《凤求凰》，在绿绮琴上演奏得行云流水，余音绕梁，久久不绝。他低沉的嗓音轻轻唱起来，牵扯着她的心绪，缠绕成情思，自此幻化为缘分。

后来，文君与相如私奔，他父亲虽然气愤，但最后也原谅了他们。直至司马相如衣锦还乡，功成名就，甚是风光之时，他父亲也没甚好说的。卓文君淡淡地笑起来，这一场豪赌，她赢得彻底。

谁承想，再顺利的爱情也终有坎坷。司马相如曾寄家书一封，如是写道：“一二三四五六七八九十百千万。”聪明如她，一眼看破这封不明来由的信的意思。从一到万，唯独没有亿，没有思忆，没有回忆，她的男人已渐行渐远，曾经千种情思即将化为枯朽。

之后便有了那封《怨郎诗》和《诀别书》，以她的性格，她断不会委曲求全一心思念，或是义愤填膺一刀两断，她的情感便渗透着在微微晕染开的字字句句间，却说得明白清楚，干脆简单。她要的只是“愿得一心人，白头不相离”，他若是给不了自己，那他便离开，自己没有必要活在旁人的屋檐下期期艾艾，涕泪涟涟，她的家境殷实，确然不必要攀附着司马相如才能过好日子。

“春华竟芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！”绿绮琴如今又在弹奏着什么曲子？如今又在谈给谁人听？弹奏的怕再不是那一曲《凤求凰》，满心情感也再不是当初那样。

“锦水有鸳，汉宫有木，彼物而新，嗟世人之兮，瞀于***而不悟！”鸳鸯成双来往，枝条交颈缠绵，可唯她一人独徘徊，冷月寂寂，月华冰凉，叹不过人心易变，不过些世俗玩物。

“朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀。”华美的句子连接成章，却流露着绵绵不尽的哀伤，直到最后，她还想着他，让他好好吃饭，莫要为自己伤神。

锦水汤汤，与君长诀。

说得毅然决然的一句话，干净利落，简单直率。你既然心意已决不会回到我身边，那我断然不会做任何挽留。闻君有两意，故来相决绝。可那一句“愿得一心人，白头不相离”却又适时地表明心意，委实不是聪明女子的做法。

果然，他回来了，纷杂往事如流水般涌上他的心头。什么都不再重要了，这世间唯有你才是我的唯一。

他浅笑盈盈，手指白皙修长，缓缓向她伸来。一袭白衣胜雪，颀长的身形依旧如故，玉色兰花无声绽放于他头顶，风吹落一地的芳华，沾染他的鬓发。

“文君，我来接你回家。”

“长卿，我知道你不会忘记。”

她笑了，笑得真实纯粹，她选中的男人断不会是薄情寡义之人，只要她还记得，他就不会忘记。那个“忆”字，其实就藏在他们心底，只是没有说出口，也没有必要说出口。

绿绮琴弦之上，再次奏起当年的曲子，那女子轻声浅唱：“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂……”世事变迁，人们最后要的也不过是一个结局，这样的收稍，其实很好。

相伴十年，得彼此真心，纵然来路漫漫，崎岖坎坷，但一切都值得。

千年之后，这世间又缠绕出多少辗转反侧令人叹惜潸然的缘分，又有谁吟唱着曾经的歌，演绎曾经的故事？

岁月悠悠，历史总是惊人地相似。可是，像卓文君与司马相如这样浪漫而美好的爱情故事却很难出现了。大多是弃妇怨妇悲哀地叹息：“一别之后，二地相悬。只说三四月，又谁知五六年。七弦琴不可弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百思想，千系念，万般无奈把郎怨……”

圆满，圆满，如何才能圆满？如何才算得上是圆满？命由天定，我们不必叹息于此，要学会像卓文君懂得适时放手，亦懂得进退取舍有度，温婉而不娇贵，坚强但不狠毒，做好一个女子，做好一个妻母。

做好自己，演好自己这一场或喜或悲的戏，从容下台，已然足够。