读书的心得体会
一、心得体会的写作方法
(一)简略写出自己阅读过的书籍或文章的内容，然后写出自己的意见或感想。明确的说，就是应用自己的话语，把读过的东西，浓缩成简略的文字，然后加以评论，重点的是（着重）提出自己的看法或意见。
(二)将自己阅读过的文字，以写作技巧的观点来评论它的优劣得失、意义内涵，看看它给人的感受如何，效果如何。
(三)应用原文做导引，然后发表自己的意见。比如我们可以引用书中的一句话做为引导，然后发表见解。
(四)先发表自己的意见或感想，然后引用读过的文章来做印证。
(五)将读过的东西，把最受感触、最重要的部分做为中心来写；也可以把自己当做书中的「主角」来写；也可以采用书信的方式来写；更可以采用向老师或同学报告的方式来写。
二、读书的心得体会（精选40篇）
认真读完一本著作后，相信你心中会有不少感想，此时需要认真地做好记录，写写读书心得了。那么读书心得到底应该怎么写呢？下面是整理的读书的心得体会（精选40篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
在阅读中国当代教育家丛书《为了自由呼吸的教育》时，一篇篇讲真话，有感情，充满爱心的文章时常让我感动。
这本书的作者是李希贵，由高等教育出版社出版。《为了自由呼吸的教育》一书以时间为序，以朴实无华的简洁的文字给我们讲述了一位从乡村中学普通教师一步一步成长为中学校长、县级市的教委主任、地级市教育局局长，最后成为当代教育家的“教育故事”。他的每一步前行都诠释了“发展才是硬道理”；为了学生的终身发展，为了教师的幸福成长，为了学校的长足发展，为了打造教育强市等等，他每时每刻都在不停的读书学习、不停的思考、不停的创新，他的成功应该源于他对教育卓越不懈的追求，他把追求完美已经成为习惯。
（一）阅读丰富自我
李老师说：“我真正的学习是从读书开始的，我真正的教育人生也是从读书开始的。读书使我顿悟了教育，教育，使我顿悟了人生。” “教育是与读书连在一起的，书是最重要的教育资源。健全人格、高尚道德情操的养成，民族素质的提高，乃至学习型社会的构建，都离不开书。一个人在他相应的年龄阶段，如果没有读过适合他的书，那将是终生无法弥补的缺憾。”
李老师之所以能从教师---校长---局长---教育家一路走过来，跟他通过读书进行的大量的阅读积累及对这种阅读积累进行的思考和利用是分不开的。从苏霍姆林斯基的《给教师的一百条建议》、《怎样培养真正的人》，到松下幸之初的《经营人生的智慧》；从约翰？基西克的《理解艺术》，到玛丽？凯的《掌握人性的管理》从卡耐基的《人性的弱点》，到拿破仑的《成功的策略》……从教育理论专著到其它各类书籍，李老师从不同种类的书中挖掘出教育的思想，将其用于教学、教育、管理。也正是有了这些思想，李老师从独善其身到兼济天下，有了“每天十分钟”、 “朝阳读书计划”、“百万人家尽读书”、“亲子共成长”等一系列别具一格的读书活动。李老师走到哪里，就把读书的种子播撒到哪里。他以自身和专家、大师的成长经历，告诉每一个孩子和每一位家长：播种行为，收获习惯；播种习惯，收获性格；播种性格，收获命运。
读李老师，收获的不仅仅是对作者那种原生态的教育理念、观点、方法和做法的感悟，更为他实实在在、明明白白，言之有理又情有所依的解说而感动。最重要的是，我懂得了“再高深的学问也是从字母学起的” 这句话的真正含义。读这一本书，我几乎是一口气一次性读完的，读好后，又忍不住在某些章节、某些语句上做了些许标记。
（二）不重复别人，也不重复自己
李老师的一句话读了以后也有很深的感触。他说：“不重复自己，需要可贵的自醒；不重复别人，则更需要自信。”
（三）“终点思考”成就幸福人生
李老师又说：“一个人在思考自己人生方向的时候，有一个非常重要又实用的方法---由终点开始思考。”他讲到，我们可以先想好70岁想干什么，再推想50岁、40岁直到今天。他特别举到了一个鲜活的事例。那就是央视名主持人杨澜，在她最红的时候，突然从央视节目中消失，到国外进修去了。今天的杨澜以内涵和气质赢得了观众，靠得是自身修养，从战略的角度讲，是“终点思考”的人生韬略帮了杨澜的忙。我们的老师没有进行“终点思考”。就像在生命的旅途中那样，迟迟不发，或者是出发之后又犹豫不决，瞪眼看着时机与自己交臂而过。这也验证了一句哲理：成功总是属于那些有准备的人。试想我们今天的教师，如果我们每天埋头于烦琐的工作，缺乏主动学习、积极思考、不断创新，十年、二十年后的我们抑或就是一个平庸的教师，不可能成为一个真正的名教师、教育家。其实很简单，那就是缺乏“终点思考”。
（四）原生态教育语言摘录
读李老师的这本书，使我感到了我们的教育大有可为。他书中的文字能驱走诸多教育天空的阴霾，使我们的教育充满绚丽的阳光。你看这些文字——
教育其实很简单：一腔真爱，一份宽容，如此而已。
教育无痕，有效的教育是把教育的目的隐藏起来的教育，是不动声色的教育。
教育不需要“目中无人”的管理。
老师的心目中不应该有坏学生。不要轻易给学生做出结论，不要轻易挥动处罚的大棒。
评价的尺子越多，好学生就越多。
欣赏！欣赏学生，欣赏他们的创造，欣赏他们的成果，这成了我每一天的享受。
教育必须从细节入手，然后才能塑造出注重细节的学生。
不占用学生自主的时间是尊重学生的最基本的要求。
教育是农业，不是工业。工业的特征是流水线，是标准化，而农业的特征是生态化、多元化。
一个人的真正品格可能在重大的时刻或紧要的关头才表现出来，但它确实在无关紧要的时刻、在琐碎的日子里形成的。
最好的教育应当是着眼于孩子一生发展的教育，应当是关注孩子心灵的教育，应当使师生感受到自由、幸福和快乐的教育。
学生已经会的不讲，学生自己能够学会的不讲，讲了也学不会的不讲。
只有活跃气氛而没有屏神思索和思维交锋的课堂不是健康的课堂。
最大限度的尊重学生的情感需求，尊重学生的学习差异，尊重学生的自我选择，这是教育的永恒。
……
（五）博爱每一位学生
作为一名教师，特别是想做一名淡泊明志，宁静致远的高尚教师，更要以宽广的胸怀博爱每一位学生。教师的爱如同阳光普照大地，如同雨露滋润万物，但是，爱并不意味着迁就放松，而是严而有爱，爱而从严。学生最关心的是教师对他的看法如何，最大的愿望是受老师的关心和喜爱。当我们面对学生时，尤其是那些似乎充满缺点的学生时，如果能尽量发现他们的优点，然后真诚地慷慨地去赞赏他们，就会激发他们内心深处的希望和信心，鼓励他们奋发向上。曾记得一位优秀教师说过这样一句话：打着灯笼寻找学生的优点，用显微镜来观查学生的“闪光点”，尽可能地创造条件让学生有展示自我的机会，满腔热忱地欢迎每个学生的微小进步。
俗话说：“水至清则无鱼，人至察则无朋”。教师一味苛求学生，以猫对老鼠的姿态而自居，到头来只能使自己变成孤家寡人。在教育现实中，经常看到许多活泼好动，虽有些毛病，但浑身上下充满灵气的学生被一些“严师”训教之后，“效果”显著，这些学生变得温顺安静了，由“敢想敢说敢做”变得“叫我说什么就说什么，不让做的事不做”，或者干脆“做了也不让你知道”。有些教师把这种转变效果视为成绩，至于学生们的将来如何，他们则很少考虑。像这样，教师只是把活泼变得安静，把学生个性的东西“压榨”成共性的东西还不那么可怕，可怕的是教师的这种教育抑制了学生的身心发展，阻碍了学生智能的提高，扼制一代创新人才的产生。苏霍姆林斯基讲过这样一个例子：一个叫巴甫里克的学生，在刚入学的时候，是一个活泼的、好动的、好奇心强的孩子，而过了不久，他就变得沉默寡言，过分地守纪律，听话和胆小了。为什么会这样呢？原因是他的女老师经常愤怒和过分地严格，并把他定为“思维迟钝的儿童”广为宣传，直到小巴甫里克小学四年级毕业时也没有什么好转。到了中学以后，一位善解人意的植物学老师才把小巴甫里克的才能发挥出来，后来巴甫里克成为一位农艺师。我们不妨设想一下，如果小巴甫里克从一入学就遇到一位善解人意的老师，就受到公正的待遇，潜能得到开发，也许他还有可能成为巴甫洛夫式的大科学家呢。
作为教师，我们更需要读书。只有读书，我们才能拥有源头活水，滋润学生求知若渴的心田；只有读书，我们才能生成新的信息，与学生进行心灵的沟通与传递；只有读书，我们才能引领学生读书；只有读书，我们才能促进学生发展。
让我们都捧起书来吧！做一个阅读者，远离浮躁与平庸；做一个阅读者，生命将更加精彩；做一个阅读者，为了教育的发展；做一个阅读者，为了民族的崛起！
最近，我读了一本教育专著——《为了自由呼吸的教育》，在这本书里，作者回忆往昔的工作，没有自诩和矫情的夸夸其谈；探索历程的评价，没有文过饰非的不实之辞；体验感悟的归纳，没有哗众取宠的惊人之语。有的只是平实的叙述，客观的评判和真诚的自勉自励，从而使任何一个翻阅此书的人，都会有一种恬淡幽远的儒雅之风扑面而来的感觉；掩卷沉思之后，又都会被书中从平实的字里行间涌动出的一股股挚爱事业的真诚、改革创新的勇气、遇挫弥坚的恒心和憧憬未来的豪情，所深深地打动和激荡，从而生发出只争朝夕、献身事业、开拓创新、奋发有为的冲动和欲望，也许这正是此书真正的魅力和价值吧。
拜读全书，让我特别有同感的是李希贵对于教育本质的认定：教育的本质是***人——包括人的智力和心灵、思维和情感，而不是束缚人、压抑人、限制人。是啊，在我们教育者忙得一塌糊涂却毫无进展的今天，听到这样的话语，感觉特别清爽。可说归说，真正要落实这一真谛，又需要我们用心去做。
而他之所以能达到这样的境界，我想借用前苏联作家高尔基一句话：凡是我所有的好东西，都要归功于书。我国也自古就有“读书改变命运”的说法，李希贵老师的人生历程或许能作为这些话的映证。
掩卷而思，审视现在的教育，真的令人窒息，尤其是中学生，自由呼吸的空间越来越小！究其原因，归根结底是我们的教育观念陈腐落后。李老师说：“教育本来挺简单，只是我们人为地把它搞复杂了。把孩子们当作活生生的人来看待，让校园充满民主、平等，让老师学生在校园里自由呼吸，教育就不会有多少问题。”
我是一名农村小学教师，读完此书，依然受益匪浅，感触颇多。就我们小学生而言，自由呼吸的空间也不容乐观。为了孩子们的发展，为了孩子们不再走进越来越狭窄的空间，我们小学教师应该努力为孩子们营造、拓宽自由呼吸的空间！
也许我是语文教师的缘故吧，书中最令我心动的是李老师的“语文课改实验计划”。此计划这样安排课程：每周只用2课时完成教材规定的学习任务，而把4课时拿出来，让学生到自修室去学习。这样一来，把课堂还给了学生，让阅读的快乐充盈学生的心灵，让阅读的快乐充满学生成长的岁月。阅读，引领孩子们走进丰富多彩的世界；阅读，拓宽了孩子们自由呼吸的空间！
是的，广大教育工作者已充分意识到了阅读的重要性。《语文课程标准》指出：“具有***阅读的能力，注重情感体验，有较丰富的积累，形成良好的语感。学会运用多种阅读方法。能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶，发展个性，丰富自己的精神世界……九年课外阅读总量应在400万字以上。”“阅读是搜集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。”为落实课程标准我们小学开展了“营造书香校园”系列读书活动。但长期以来，由于受应试教育的影响，教师、学生一心扑在课堂上，一头钻在教材里，无暇顾及课外阅读。尤其是农村小学，尽管学校***书室不断添置、积累了一定数量、种类齐全的***书，但学生借阅率很低。为何？家长怕影响孩子学习，老师总觉得没有做几道题实惠，学生在这样的夹击下，就是想读也不敢读，时间长了，连想也不想了。从目前学生阅读现状的看，大部分同学几乎没有读过课外书，现有的知识仅仅从课堂所得，仅仅来自教材，量小面窄。这种现状造成的后果是学生知识面极其狭窄，与课堂知识相关的内容知之甚少，直至小学毕业，读不通课文、写不顺作文、不理解题意、常识性知识贫乏等现象屡见不鲜。由此可见，我们的教育机制没问题，问题出在人们的观念上
“其实，每一个学生都有与众不同的兴趣、特长；尊重孩子的个性、特长，也就意味着为孩子提供了自由广阔的发展空间，也就意味着孩子的精神生命能够自由呼吸。”李老师根据不同学生的不同的兴趣、特长，增加了评价的尺子，让更多的学生体验到了成功。擅长国画的贺明、美术特长生刘琦、书法特长生单春晓、以设计为专业的张涵、喜欢装潢的周大志……评价的尺子越多，好学生越多，他们做个好学生的愿望得到满足，这些心理因素对他们取得新的成绩又起到了进一步的推动作用，从而形成了一个良性循环。
再来看看我们以成绩为唯一标准的评价方式培养的学生吧，在老师眼中，学习成绩不好的学生，其他方面再好也不好；学习成绩好的学生，其他方面不好也好。对“好学生”和颜悦色，对“差学生”从没好脸色，动辄训斥。我们的学生中不乏具有音乐、美术、制作等天赋者，然而“千里马常有，而伯乐不常有”这样一来，束缚了多少特长生的健康发展啊！
读了李老师的“多一把尺子就会多出一批好学生” ，我们应该重新认识我们的学生了，尊重每一个孩子的个性、特长，全面评价每一个孩子，为每一个孩子提供自由广阔的发展空间，让每一个孩子的精神生命能够自由呼吸，使每一个孩子充满信心。在教师的引领下，拓宽每一个孩子自由呼吸的空间，我想，这应该是我们每一个教师的责任！
感谢《为了自由呼吸的教育》，感谢李老师！在他的感召下，我们会共同为“为了自由呼吸的教育”而努力，“自由呼吸的教育” 也一定会离我们越来越近！
读了李希贵的《为了自由呼吸的教育》一书，感触颇深，特别是书中写到“老师的心目中不该有坏学生”这个篇章时，使我认识到在我身上也会发生类似的事情，而作者正是在遵循了“没有调查就没有发言权”的原则下处理好了这件事情。他在书中写到“不要轻易给学生做出结论，不要轻易挥动处罚的大棒，不要盲目‘上纲上线’，不要用成年人的是非观念来判断学生，不要轻易使用道德的标尺来衡量学生。在老师的心目中不该有坏学生，只可能有心理不健康的学生。因为，如果你讨厌你的学生，那么你的教育还没有开始，实质上就已经结束了。”
平时我们一直强调对学生民主、平等，其实做到真不容易，尤其是现在面对着应试的氛围，时常我们就会用成绩去判断学生在各方面的优劣。大致的观点是，成绩好的学生一般不会犯错误，因为他们勤奋好学，没有时间精力去犯错误；而那些成绩不好的学生，则往往是对学习不感兴趣，惹事生非，捣乱出错的往往都是他们。于是，我们看学生就有了先入为主的印象。
如果是成绩好的学生犯了错误，也许我们不但不会去责骂，有时老师还为他们开脱责任。可是，如果是成绩差的学生犯了错误就没有那么幸运了，不但要写检查，还要顺便教育几句：你看你，为什么成绩差？就是因为没有把时间花在学习上，一天到晚想的就是调皮捣蛋。成绩好的学生不仅从老师那里享受到春天般的温暖，成绩差的学生恐怕就只能领略一下寒风般的凛冽，不把过去所犯的错一并算总帐就已经是很大的造化了。
欣赏孩子等于孩子的成功。作为人师，当教鞭扬起时，“再忍忍”；当耐心快丢弃时，“再等等”；当粗俗的语言要出口时，“再留留”；当学生走神时，“先停停”；当学生出错时，“再想想”…… 作为教师，我们应该：悄悄告诉学生他的优点，悄悄告诉学生你对他的喜欢，悄悄提醒他的错，悄悄传递你的爱，你会发现，学生正在悄悄改变，数学课堂会成为快乐的学习园地。
学生在意的是我们对他们那一刹那的肯定性的评价，良性的谎言也会激励学生向前奋斗一段时间，多些鼓励，少些批评，多些良言美语，少些狂风骤雨。你会发现，其实每个学生都很美丽，只是我们没有发觉罢了。做教师要善于发现，学生的成功一定程度就藏在我们的眼睛里。
世上没有垃圾，只有放错了位置的财富。
“建立民主、宽松的学习氛围，和孩子们平等的交流，让孩子们在校园里自由的呼吸，”这是我们作为教育工作者的共同愿望。
最近读了《为了自由呼吸的教育》一书，感觉很舒服。“教育其实很简单，一腔真爱，一份宽容，如此而已”朴实的语言诠释了教育。书中那些小故事道出了浅显易懂的道理，能启迪人们更多更深层次的思考。
在这本书里，作者回忆往昔的工作，没有自诩和矫情的夸夸其谈；探索历程的评价，没有文过饰非的不实之辞；体验感悟的归纳，没有哗众取宠的惊人之语。有的只是平实的叙述，客观的评判和真诚的自勉自励，从而使任何一个翻阅此书的人，都会有一种恬淡幽远的儒雅之风扑面而来的感觉；掩卷沉思之后，又都会被书中从平实的字里行间涌动出的一股股挚爱事业的真诚、改革创新的勇气、遇挫弥坚的恒心和憧憬未来的豪情，所深深地打动和激荡，从而生发出只争朝夕、献身事业、开拓创新、奋发有为的冲动和欲望，也许这正是此书真正的魅力和价值吧。
前苏联作家高尔基说过：“凡是我所有的好东西，都要归功于书。”我国也自古就有“读书改变命运”的说法，李希贵老师的人生历程或许能作为这些话的应证。
霍姆斯说：一本书最好的并不是它包含的思想，而是它提出的思想，正如音乐的美妙并不寄寓于它的音调，而在于我们心中的回响。
李希贵老师的《为了自由呼吸的教育》一书，用非常平实的语言向我们讲述了一个一个他曾经实践过、经历过的小故事。每一个故事都能读出他对教育的独特感悟和思考，书中李希贵老师一再强调，“教育其实很简单：一腔真爱，一份宽容，如此而已。”“教育本来挺简单，只是我们人为地把它搞复杂了。把孩子们当作活生生的人来看待，让校园里充满民主、平等，让老师、学生在校园里自由呼吸”，从而“到达心灵之花自由开放的生命田园”。“表扬学生要铺张，批评学生要吝啬。”多么朴实的语言，将教育这个让人觉得漫无边际的概念，用寥寥数言解释的淋漓尽致，我不由的为李老师的观点大鼓其掌。是啊，教育确实很简单，一腔真爱，一份宽容。
我感觉教育应该像农民种庄稼一样，春天播下一粒种子，缺少水份为它浇水，长满杂草为它除草，遭遇病虫害为它洒药，缺少营养为它施肥，让它能在一个健康的条件下一天一天的长大，直到秋天收获果实，这期间我们不能拔苗助长。
而教师在实施教育的时候，总是希望他们的教育对象按照自己期望的方向生长，更希望他们以最短的时间内成熟，不断地把自己的养分无私地输给他们，希望他们全部吸收并强壮起来。但是肥胖并不等于强壮，孩子们不一定会你给什么就吸收什么，他们总是挑自己喜爱的零食去吃，他们才不管有没有营养，营养均衡，协调搭配的问题，只要口感好就行。
书中提出，教育的本质是***人—包括人的智力和心灵、思维和情感，而不是束缚人，压抑人，限制人。而我们现在的教育就像现代家庭中的独生子，集万千宠爱于一身，什么都帮他们做了，让他们享受一切成果，升旗仪式帮他们写稿，电脑比赛帮他们设计作品，让他们临模，演讲比赛帮他们修改文章，文章差到几乎由老师为他们重写，考试场上成了老师的刑场。
欣赏孩子等于孩子的成功。作为人师，当教鞭扬起时，“再忍忍”；当耐心快丢弃时，“再等等”；当粗俗的语言要出口时，“再留留”；当学生走神时，“先停停”；当学生出错时，“再想想”……作为教师，我们应该：悄悄告诉学生他的优点，悄悄告诉学生你对他的喜欢，悄悄提醒他的错，悄悄传递你的爱，你会发现，学生正在悄悄改变，数学课堂会成为快乐的学习园地。
学生在意的是我们对他们那一刹那的肯定性的评价，良性的谎言也会激励学生向前奋斗一段时间，多些鼓励，少些批评，多些良言美语，少些狂风骤雨。你会发现，其实每个学生都很美丽，只是我们没有发觉罢了。做教师要善于发现，学生的成功一定程度就藏在我们的眼睛里。
世上没有垃圾，只有放错了位置的财富。“建立民主、宽松的学习氛围，和孩子们平等的交流，让孩子们在校园里自由的呼吸，”这是我们作为教育工作者的共同愿望。
这两周学校要我们到网上***李希贵老师的《为了自由呼吸的教育》一书，让我们好好学习学习。于是我就拜读了李老师的书，原以为和其它的教育学专著一样讲一些大道理、说一些空话而已，我一开始只不过是抱着好奇的心理翻翻而已，谁曾想看着看着，却怎么也不想放下它，在《为了自由呼吸的教育》的一书的字里行间充满着智慧，李老师用最朴实的语言，用一个个生动的、亲历的教育案例，展现了他的心路历程。揭示了教育教学的本质规律。掩卷沉思，反思自己十几年来的教学经历，感慨颇多。
回到书中读李老师的文章，在受启发的同时，都会有一些很深的感触。他的文章中没有很深的大道理，也没有华丽的辞藻，只是在跟读者侃侃而谈，有什么说什么，直来直去，亲切自然，让你在不知不觉中明白了教育的道理和方法。书中，李希贵老师一再强调，“教育其实很简单：一腔真爱，一份宽容，如此而已。”“教育本来挺简单，只是我们人为地把它搞复杂了。把孩子们当作活生生的人来看待，让校园里充满民主、平等，让老师、学生在校园里自由呼吸”，从而“到达心灵之花自由开放的生命田园”。而反思我们的教育，为了所谓的提高学生成绩，我们只顾眼前的利益，把学生大量的时间用在机械重复的练习上，课堂上大量的讲解挤占了学生***思考的时间，把学生当作接受知识的容器，老师非常认真的在告诉学生真理，结果呢？老师的辛勤付出换来的是学生学习兴趣的丧失。书中有这样一句话“什么时候孩子们在我们的课堂上学会***思考了，什么时候孩子们能够探寻属于自己的答案了，我们的教育也就成功了。”这句话很有道理，我们老师的任务不应该是告诉学生真理，而应该是引导学生去发现真理。我佩服李老师，他是真正的用“心”在做教育，真正的是为了每一位学生的未来发展着想，我想能成为李老师的学生一定是幸运的，更是幸福的，可以“自由呼吸”。还有一点在李老师身上也深深的体现出来了，那就是“方法总比困难多”，李老师在教育过程中遇到的困难，我想我们很多老师也一定遇到过，可是，往往是草草了事，没有为学校、为孩子真正解决过。
李希贵老师在书中说：“学会用生态的、多元的观点来看我们的孩子，我们就会发现大树有大树的风采，小草也有小草的魅力。地球正因为生物的多样性，才显得如此生机勃勃、如此美轮美奂。”不要再用单一的学习成绩去评价每个学生，尊重孩子的个性、特长，为孩子提供自由广阔的发展空间，让孩子的精神生命能够自由呼吸。通过我们的学校教育，让学生充满自信，这是我们每一个做教师的责任。我不禁自问，我的学生在课堂上自由呼吸了吗？下学期我要在学生课外阅读上动动脑筋，完全可以把课外阅读引入课堂，“课外阅读，用形象的话来说，既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前进的风。没有阅读，就没有帆，也没有风。阅读就是***地在知识的海洋里航行。”当看到李老师引用的苏霍姆林斯基的话时，我更增强了教学改革的信心。
书中的内容让我的大脑进行了全新的理念更新，也正是从这本书让我知道了“记住你的管教的目的应是养成一个能够自治的人，而不是一个要让别人来管理的人。”我希望自己在李希贵老师的教育理念指导下，自己的教育教学工作也会从狭隘走向广阔。
书看到一大半，我已经被李局长那博大的胸怀、深邃的思想、求真务实的工作作风而深深感叹了。在拿到这本书之前，还以为不过是一个教育者为自己立传罢了，读着读着就不由自主地被他的理智的成熟的工作热情所鼓舞，为官能如此深入地大刀阔斧地改革，敢想敢做，而非凡成就的取得都缘于一颗诚挚地热爱教育的心灵。
这段时间来，我在读书实践中呼吸到了新鲜的空气，也尝试了自由呼吸的教育，但我知道真正实现或拥有自由呼吸的教育是件不易做到的事，我会继续为自由呼吸的教育贡献一份微薄之力。现在，让我们怀着梦想，付诸实践，为了自由呼吸的教育努力实践吧。
总之，《为了自由呼吸的教育》是一本好书，让我从中受到了很多启发。最后，引用苏霍姆林斯基的一句话作为结束语吧，“一本书最好的并不是它包含的思想，而是它提出的思想，正如音乐的美妙并不寄寓于它的音调，而在于我们心中的回响。”
很早以前就知道有《活着》这本书，但一直没有去找来阅读，《活着》读后感。寒假回家的儿子，把这本书***到了iPad上。热闹的春节过后，我终于有时间和机会了，躺在床上一口气读完了它。之后很长的一段时间里，心情一直很沉重，那一刻有些迷茫：为谁沉重？福贵？生活？还是此书引发了自己对生活抑或是对“活着”这个命题的感慨？
福贵，这个曾经风光一时的富家少爷，因自己年少时的无知和为所欲为，毁掉了自己和家人的幸福。我一开始很憎恶他，看到他那么无情地对待家珍，那么愚昧地赌完了家产，那么残酷地在一夜之间让这个曾经殷实的家庭，走向了生活的底层，尤其当他的父亲死在粪缸边上时，我觉得自己在那一时恨不得对他挥刀而向。
经历了战争，经历了磨难，福贵开始对家人珍惜和爱怜了。这个时候的他，已经悄然地让我改变了对他的憎恶，开始同情甚而喜欢他了。我不知道一个人的命运是否会真的像福贵那样跌宕，那样凄惨？一个含着金钥匙出生的富家少爷，无知、无虑、无忧、无情；一夜间的沦落，刺醒了他麻木的心灵，慢慢的，他跳出了沉沦，开始了担当，我也开始了欣喜和欣慰，尤其他对家珍的关怀和儿女的怜爱，让我不由得祈愿他们一家人从此过着幸福、甜美的生活。
然而，生活就是那么的无情和冷漠。他那可爱的儿子有庆，在那个盲目崇拜的年代，为了给县长因生孩子而大出血的妻子献血，被医生抽血过量，死在了医院；虽然哑，但却冰雪聪明的女儿凤霞，找到了真心疼爱她的二喜，却在生下苦根的那天，大出血而死；曾经的富家千金、嫁给福贵后就没过几天好日子的家珍，苦累了一身的病，在风霞死后三个月，也撇下了福贵；偏头的二喜，虽小有残疾，却有一颗善良的心，他以真诚的爱心，爱着妻子和她的家人，凤霞走后，他坚强地拉扯着苦根，却因一场事故，被水泥板活活夹死了，临死前最后叫了一声“苦根”，那一声，仿佛穿越了时空，生生地刺痛了我的心，泪水奔涌而出的那一刻，我深刻感受到了父亲对儿子的万千不舍与牵挂；聪明而懂事的苦根，七岁那年，一场发烧，困卧在床，艰难的生活，没有吃的，却因福贵的大意，食了过量的黄豆，活活撑死了……
亲人们就这么相继地离开了福贵。孤独的福贵，年近古稀时买了一头和他一样老的牛为伴，他管它叫“福贵”。耕田时，他会对它说：“今天有庆，二喜耕了一亩，家珍，凤霞耕了也有七、八分田，苦根还小都耕了半亩。你嘛，耕了多少我就不说了……”那一刻，我突然就明白了，对福贵而言，他不孤独，也不寂寞。因为在他每一天的生活里，都有他的家人在陪伴他。所以，哪怕是他舒展的皱纹里镶进了泥土，哪怕汗水在他褶皱的胸膛前蜿蜒而行，他依然笑呵呵地、绘声绘色地讲述着自己的故事。在他的脸上，你看不见生活有多么的不好，看不到对世道的厌倦，有的只是岁月留下的沧桑，有的只是他带给你的人生取向。因为，活着的人本身就是伟大的，他战胜了太多存在和不存在、发生和没有发生的意外。更因为：人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事情而活着。”……
余华的《活着》是我在最近才刚刚看完的，尽管在阅读它之前就已经听身边看过的朋友剧透了该书情节之悲愁，但就是在有所心理准备的情况下阅读了这本书，内心还是错综复杂，字字段段都能戳中我的泪点，阅读完之后的几天中，每每会忆起小说中的故事情节，一股莫名的哀愁便自然而然地涌上心头......“往后的日子我只能一个人过了，我总想着自己的日子也不长了，谁知一过又过了这些年。我还是老样子，腰还是常常疼，眼睛还是花，我耳朵倒还是很灵，村里人说话，我不看也能知道是谁在说。……做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。像我这样，说起来是越混越没出息，可寿命长，我认识的人一个挨着一个死去，我还活着。”
从这段话里，似乎看到了一个经历过人生大起大落的苦命人在诉说着自己的普世哲学，是呀，如果人的一生，用寿命的长短来衡量一生的价值，那么做到无欲无求，不争不抢，也不失为一种处世智慧。
看似一个普普通通的耕田老人，其内心的坚毅、信念的不催是任何人都不能比得上的。他不仅是经历繁多悲苦，他所生活的时代也是动荡不安、混乱不堪的，个人命运的悲苦加上时代的不幸，两者交织起来，能够存活于世已属强者一列。当看到文末，他同他的老牛“福贵”说着他亲人生前的名字时，可以想见，他的内心深处还是活在他所想象的一大家子人都在一起时的场景。或许有人会好奇，是什么支撑着他活到了现在，我想，也许就是隐藏在心里的那一个“温暖港湾”吧，在那里，一家人其乐融融，没有贫穷、没有苦痛、没有忧愁……活着对于锦衣富食、无忧无虑的人来说是极其容易的，而对于如同福贵这一类饱受苦难、无依无靠的人来说却是看比登天的难事。我似乎看到，福贵正同他那头老牛慢慢随着夕阳的隐去而缓缓前行，留下一串串深深浅浅的脚印和蹄印，那蹄印上面则闪闪的隐现着“我还活着”几个大字。
那么活着的意义到底是什么呢?是为了体会尝尽人生百态后的大彻大悟?还是为了享受世间缤纷多彩的事物?亦或是为了实现既定的人生奋斗目标?这一问题可能过于宽泛而抽象，许多人也许并未好好想过这一问题，即使被人问起，可能也会有人一笑带过，并留下一句：“哪那么多的文人感伤与问题呀?”不管如何，你我存活于世，都应好好活着。
如果不知道活着的意义，那么请继续活下去，去找寻活着的意义，未尝不是一个好的选择。不论是历史、现在还是将来，只要活着就值得好好珍惜，毕竟每一个明天都是未知数，既然是未知，那么今天的我们就可以有所期待。
读了《教师应该做的和教师能够做的》这本书感受很深，我们要了解怎样组织适合孩子成长规律的课堂教学，以便吸引孩子参与有意义的活动。
我对书中的小标题“在错误中不断进步”感触也很深。俗话说：人无完人，金无足赤，更何况是年幼无知的幼儿。孩子自然会犯很多错误，我们不要怕孩子犯错误。作为教师，只要知道孩子平时可能会犯什么样的错误，并能够及时地指出错误，耐心的帮助孩子找出犯这些错误的原因，学会解决问题的方法。犯错是学习的一部分，可谓是“失败乃成功之母”。今后，当我的孩子犯错误的时候，我要用更加宽容的心去原谅他们，允许孩子犯错误，重要的是犯错误后如何积极、有效地开导他们，使孩子们能“吃一堑，长一智”。
好教师和差教师的区别不在于他们懂得多少，而是在于他们如何行动。今后，我要努力摒弃慵懒与懈怠，勤学敏思、锐意创新。我要永葆对教育的一颗赤诚之心，继续苦练扎实的基本功，学习优秀的教育教学经验，永葆对孩子真诚的关爱与教诲，在教书育人的道路上，付出情感，付出汗水，付出青春，才能收获充实，收获信任，收获尊重。
一个人的一生装进了一本仅仅几百页的书，没有对人物心理浓墨重彩的渲染，只是简单的叙述。讲的人娓娓道来，平静的叙述，听的人心里却波澜起伏，久久不能平静，这大概就是余华的高明之处吧！
福贵，又富又贵，多好的名字啊，这也是他的父母对他的期望，光宗耀祖、又富又贵，可他的一生却是潦倒穷困、厄运相随。年少轻狂，仗着家里吃喝***赌，等到输光家产，父母离世才幡然醒悟，但觉悟、改变并没有阻止厄运的脚步，在那个年代生活本就难以为继，儿子、妻子、女儿、女婿、外孙又相继离世，只剩下他孤零零的活着，他亲手埋葬了自己所有的亲人，与一头老牛为伴，书中有一句话说的很好，活着不是为外在的事物而活着，而是为活着本身而活着，活着，对福贵而言只是一种生活状态，他的心经历太多苦难，已变得波澜不惊，看透人生的磨难，才豁然开朗，才能够平静的叙述那些常人难以承受的苦难，才能日出而作日落而归安静的度过人生的黄昏。
福贵的故事能够打动人不是因为命运给了他接二连三的打击，而是那种经历苦难、看破人生后的豁然开朗，亲人离世、白发人送黑发人这样的故事并不离奇，但却是特别痛苦的，当亲人相继离开后，福贵大可以一死了之结束这悲剧痛苦的人生，可他没有，他选择接受，好好的活着，种。种地、唱唱歌、和老牛说说话，他困苦的一生让人感慨，但他平静的讲述才真的让人心疼，真的打动人！
现实生活的无情与残忍，远比我们想象的要宽广，而活着，纵容要承受众多难以接受的痛苦，却依然要坚韧、顽强，这大概就是生命的力量，活着的意义罢！
第一次读这本书的时候，还年轻，看书就是看热闹，也如同看戏。今次再读，有了不一样的感触。
看到徐福贵的一生，以为很多事遥远，其实就在你我身边。开篇是描述了一个五味杂陈的现实世界，看到的和听到的都是土腥味儿十足的情景，慢慢讲述徐福贵做少爷的时候，他作威作福、吃喝***赌，直到把家产败光。
然后，我们看到的徐福贵，就是一个白手起家的角色了。居家过日子，没有生活来源，苦苦地在土地上刨食，满是老茧的手，一遍遍在土地上试验着，下午能糊口。
徐福贵娶的媳妇，叫陈家珍。原本的富贵小姐，家教好，人品好，没有任何怨言地跟着他辛苦劳作，把他视为一家之主，她把自己的所有都贡献给了这个家。
徐福贵养孩子，一儿一女，可谓儿女双全。女儿在艰苦的条件下，从活泼伶俐的女孩，到因得病聋哑后的勤劳懂事，时时刻刻都围在父母身边。儿子是一家的希望，乖巧懂事，学习刻苦，积极上上。
徐福贵的女婿，为了娶媳妇，借钱欠债，结婚后日子过得也是清苦。媳妇生孩子死后，他一个人带着孩子工作，虽然累，还是满满的希望。知道他临死，还是惦记着自己的孩子！
徐福贵的外孙，听话，灵巧，懂事，最后因为家里条件差，吃豆子撑死了。
最后的徐福贵，和一头老黄牛作伴，跟老黄牛谈话，谈话的内容，就是他这一生里最重要的人和事。
《活着》是作家余华的代表作之一，主要讲的是一个民国时期的地主家的少爷徐富贵，由于年轻时嗜赌放荡，输光了家产，导致家道中落后沦落为佃农。之后，随着一系列的社会变革，他的人生和家庭也不断经受着苦难，所有亲人都先后离他而去，仅剩下年老的他和一头老牛相依为命。
在读到福贵的故事开头的时候，我深深地对这个纨绔子弟的嗜赌放荡、不思进取感到厌恶。他天天只知道吃喝***赌，有一个贤惠的妻子却不知道珍惜。在他的身上，完全没有一个合格的儿子、丈夫该有的样子。可是，在他家道中落之后，他终于有了觉悟，慢慢地开始承担起自己的责任，这一点到是让我非常欣赏。家珍刚开始的时候是米行老板的千金小姐，后来福贵对她一见钟情，把她娶回了家。后来她一直忠诚地陪伴在福贵的身边，直到死去的那一天。他们刚结婚的时候，福贵还是原来的那个纨绔子弟，我刚开始有点不明白为何她还是会对福贵不离不弃，后来我觉得这可能跟那个年代女性受的传统教育有关。在她们的心中，丈夫就是自己的天，不管自己的丈夫是怎样的人，自己都应该对他忠诚，不离不弃。
在我读完了这本书后，我开始觉得福贵也是一个值得同情的人。他后期作为一个下层劳动人民，命运深受时代的影响。他眼睁睁地看着自己的亲人一个一个地死去，自己却无能为力，这种深深的无助与绝望感接二连三地摧残着这个可怜人的身心。可是同时，我也觉得他是一个幸运的人。在有些人看来，他的人生可能除了苦难还是苦难，其他的什么都没有。可是，从他自己的叙述中来看，他并不觉得自己有多么的悲惨，在自己所经历的苦难中，还是充满了幸福与欢乐，尽管这些幸福与欢乐都比较短暂。在他的心里，自己的妻子贤惠忠诚，是世界上最好的妻子；自己的子秀孝顺，是世界上最好的子女；自己的女婿踏实能干，是世界上最好的女婿……所有的这一切，都带给了他幸福与欢乐。因此，他对书中的“我”讲述他的故事，并没有表现得多么悲伤，他在叙述自己的苦难时，仿佛在讲的是别人的故事，语气中甚至透露出的更多的是一种轻松和沧桑感。
在书里有这样一句话：“人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。”，揭示了作者想要通过这本书告诉我们的道理。福贵看着家人接二连三地死去，尽管心里感到非常的痛苦，但是却没有选择跟着他们死去，他仍然活在这个世界上。可见，家人其实并不是他活着的主要意义，他并不是为了家人而活着。正所谓：“存在即合理。”，福贵存在于这个世界上，他就要好好地活着，为了活着而活着，不为了活着之外的任何事物而活着，这就是他存在于这个世界的合理性。
在现实生活中，有的人活着是为了金钱，有的人活着是为了权势，有的人活着是为了爱情……当他们失去这些东西的时候，他们仿佛失去了活着的支柱。最后，自己选择走向死亡。这些人都没有体会到“活着”的真谛，他们都不知道，活着，才是我们存在于这个世界最好的意义。活着，比什么都珍贵。
当生存成为奢侈品，活着便是一种幸福。
昨天刚看完了《活着》，实在是有些压抑。都说放下屠刀立地成佛，可是对于富贵来说似手并不是这样的。的确,最开始的富贵算得上是名副其实的败家子儿，吃喝***赌无一不做。就连家珍挺着肚子跪在地上求他回家，他也无动于衷，还对她，直至富贵自己都觉得无趣了才叫人把家珍拖了出去。那时的他着实是可恨的，一直到他输光家产才慢慢成长起来，有了人样。
破产后的他一直在努力承担一个儿子，一个丈夫以及一个父亲的责任。他不再像以前那般胡作非为了，他开始下地干活，关心家人，但命运似乎就是想和他开玩笑，他们搬出去不久，他就成了没有父亲的孩子；在去给母亲请郎中的途中被抓去当兵，好不容易回来后又发现自己已经成了没有母亲的孩子了，原本聪明伶俐的女儿也被剥夺了声的机会。
命运在安排他成为“孤儿”后还没有罢手，而且似乎还和他玩起了游戏，每次当富贵陷入困境时，他就会开恩给富贵一点希望，可还没等富贵完全定格下那些美好时，一盆冷水就紧接着泼了过来，如此周而复始，直至富贵成了一头牛的名字。
富贵先后失去了父亲，母亲，儿子，女儿，妻子，女婿以及外孙，他送着一个又一个亲人离开这个世界，经历了一次又一次的痛苦。他每失去一个亲人，我都觉得应该是最后一个了，可命运却不想放过他，最后独留他一个人孤苦伶仃时才肯罢手。其实我不太明白上天留着富贵继续活着是对他的恩赐还是诅咒，我只知道没破产前的他确实是面目可憎，幡然悔悟过来的他也的确一直在努力地活着，经历过太多太多的绝望。
有时候我又会觉得富贵也许也不是一个只有霉运的人。他父亲虽然对于他败光家产的行为十分气愤，可却还是立即变卖了家产替他还债，还用心良苦地全兑换成了铜钱想要告诉他每一个铜钱都来之不易；无论他之前做了多少荒唐事，他的母亲始终都是相信他的，在临死前都一遍遍地说着“富贵是不会去赌的。”；即使他之前那样对家珍，可家珍还是一直不离不弃，放弃了好日子都要和这个之前不务正业的“败家子儿”在一起；凤霞一下子从大小姐变成了贫困户家的孩子，后来还成了哑巴，可她却出奇的懂事，为整个家庭的生存出了不少力；二喜是个老实的好人，不仅爱惜凤霞而且真心实意地对富贵一家子好……
当我还在痛恨龙二的无耻时，抢夺富贵家产的龙二被***毙了；被拉去当兵，见了无数的死亡后平安回家；在吃人的饥荒中成功活了下来；还有前面提到的暖心的家人，都让我认为富贵一生中也还算是有些幸运成分的，但是我又会想如果他没有拥有那些幸运他会不会反而不会面临接连失去至亲之人的绝望呢？也许他会在继续吃喝***赌中度过四年，然后直接被拉去***毙；也许家珍早就对他失望透顶，离开后就再也没有回去过；也许凤霞过不惯苦日子，一开始就跟家珍回娘家了，只剩下他们一家三口……那他会不会因为少面对了几次至亲的离去而少感到一丝痛苦呢？答案也许是肯定的，也许是否定的，我们谁都无法知道，因为我们都不是富贵，永远也不可能知道他的想法。
生活有时候可能会逼得很紧，但是我们绝不能主动放弃活着的希望，因为上天是个顽皮的孩子，他总有对你失去兴趣的一天，当你熬到了那一天，你的痛苦也就随之结束了。
《爱的教育》这本书我已经看过很多遍了，里面一个个温馨、充满爱的小故事每次看都让我感动不已。
《爱的教育》这本书是通过一个小学生安利柯的日记的形式反映了社会各阶层的人以及他们之间的关系、他们的生活状况已以及他们对各种事物不同的态度、不同的情感与不同的处置方法。它是通过对生活的朴素的描写，使人感到人类多么需要相互帮助、相互关心、相互理解。
“爱”是我们常挂在嘴边的一个字眼，但是想真正实现确实不容易的。但是在我们所生活的社会中，“爱”也随处可见：大家积极为灾区人民捐助物资、公交车和地铁上也有许多人给行动不便的人让座、志愿者们去老人院帮助老人的生活……有一首歌中唱到：“啊，只要人人都献出一点爱，世界将会变成美好的人间。”是啊，生活中缺少不了爱，只有爱才能让人与人之间少一些距离！
最近读了意大利名著《爱的教育》，《爱的教育》是意大利小说家亚米契斯撰写的，是意大利人必读的10本小说之一，同时，它也是世界文学史上经久不衰的名著，被世界各国公认为最富爱心和教育的读物。阅读本书最大收获是懂得爱的真谛，学会爱的能力。可以说是深受启发和教育。
《爱的教育》散发出的那种深厚，浓郁的情感力量，无不诉说着崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育，教育使爱在升华。由《爱的教育》的书名使我思考，爱是什么意大利一个四年级小学生在一个学年十个月中所记的日记，包含了同学之间的爱，姐弟之间的爱，子女与父母间的爱，师生之间的爱，对祖国的爱使人读之，尤如在爱的怀抱中成长。
书中的科莱蒂一边忙着扛木柴，招呼顾客，一边见缝插针地复习功课，学着煮咖啡，照顾生病的妈妈，在做这一切的时候，他又是那么开朗乐观。当他＂替母亲在背后垫好枕头，整理好被子＂的时候，我的眼睛湿润了。我为一个勤劳能干，乐观好学，体贴父母的好孩子而感动！这是多么难得的品质啊！科莱蒂所做的一切，现在哪个孩子能做到而现在的孩子大多是只知道索取不知道奉献，家长和教师的教育显得尤为重要。
我们知道，师生间发生矛盾，是正常的事情，教育事业是个神圣的事业，被喻为＂太阳底下最光辉的事业＂，而教师则被喻为＂灵魂的工程师＂，而学生则被喻为＂祖国的花朵＂等。无论是老师打学生还是学生打老师，问题存在的原因就是教育存在的师生间的关系问题，我们不能不承认现在的孩子不像以前的孩子那样深爱着他的老师，其原因有很多，但尊师重教的学生的道德观念也是缺少的，怎么来解决这些问题呢这就要求我们重新审视尊师和爱生这一传统观念，＂教育不能没有爱，没有爱就没有教育＂，爱是教育的灵魂，只有热爱学生，才能正确对待，宽容学生所犯的错误，才能耐心的去雕塑每一位学生，教师要公正地对待学生，只有公正地对待学生，教师的爱才会产生出更大的力量，给每个学生的道德心灵带来有益的影响。
作为一名普通的教师，此书引发了我对＂爱＂的一些思索。爱，是什么爱是教师人格力量的核心。就如父母的爱，恩里科有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生却很少和父母亲交流，沟通。最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。
＂爱＂是没有限制的，小到同学之间的友好交谈，老师对学生的鼓励，父母对孩子无微不至的关爱，甚至萍水相逢的人们的一个微笑……但还有更多的人能感受到朴实的爱，深厚的爱。那教师对学生的爱用科学的思维方式又该如何来理解呢？
教师的爱是一种关心，一种关切，一种理解，一种宽容，一种帮助，教师是可以一视同仁地把这样的爱献给学生的。在教育教学过程中，如果师生关系处于一种平等，信任，理解的状态，那么它所营造的和谐，愉悦的教育氛围必然会产生良好的教育效果，优化师生关系可以为学生健全人格的形成与综合素质的提高打下基础。它的核心是师生心理相容，心灵的互相接纳，形成师生至爱的，真挚的情感关系。它应该体现在：一方面，学生在与教师相互尊重，合作，信任中全面发展自己，获得成就感与生命价值的体验，获得人际关系的积极实践，逐步完成自由个性和健康人格的确立；另一方面，教师通过教育教学活动，让每个学生都能感受到自主的尊严，感受到心灵成长的愉悦。
读《爱的教育》这本书，一直在心底涌动着的是融融的爱意，暖暖的感动！书中几乎涉及到了人世间所有高尚的爱，博大的爱，有父母与子女之爱，姐弟之爱，同学之爱，师生之爱；还有对弱者之爱，对不幸者之爱，对劳动之爱，对学习之爱，对环境之爱，对大自然之爱。
教育是心心相应的活动，是需要爱，需要尊重与理解的过程，相信我们的真诚和良苦用心会换来学生的进步的。
《爱的教育》这本书是一部流传于世界各地的著作，这本书是以一个小孩的日记方式来写的。虽然每篇故事的篇幅不长，但行行句句间都无不透露出一个“爱”字，令人感动。
"爱"，它是一个多么闪亮，多么令人钟爱的字。人们追求爱，也希望自己能拥有爱，爱能使人与人之间变得更加美好。但如果我们想要完全的拥有它，就必须去充实它，我们必须携手共创出人世间最美好的爱，这本书想表达的正是这一点。
在这本书里，我最喜欢的是《卖炭者与绅士》和《义快的行为》这两篇故事，第一篇写了诺琵斯父亲对他儿子诺琵斯的爱：一开始，诺琵斯骂培谛的父亲是个"叫花子"，诺琵斯的父亲知道后，非要诺琵斯向培谛和他父亲道歉，虽然培谛的父亲一再拒绝，可诺琵斯的父亲还是坚持要让诺琵斯道歉，从中华这里可以知道，诺琵斯的父亲是一个多么正直的人！他用他的爱来熏陶他的儿子，让他的儿子也变成一个关心别人，不取笑他人的人，多么伟大！。第二篇写的是一瓶墨水砸到老师的事，原因是克洛西被人，最后忍受不了了，就拿起墨水向那些人扔去，没想到刚好扔中了刚从门外进来的老师。卡隆要帮他顶罪，但老师知道不是他扔的。老师让克洛西站起来，先没给他处罚，让他讲讲砸老师的原因。一会儿，老师听他讲完事实后，把那些辱骂克洛西的人抓了起来。但卡隆跟老师说了一番话，老师觉得有理，最终原谅了他们。这里表现出卡隆他关心他人、有义气的高尚品格，，并且懂得得饶人处且饶人，多么难得可贵啊！
讲到这里，我想到了现在这个以经济利益为主的社会风气中，同学之间自私自利，以自己为中心，嫉妒别人，同学之间恶意竞争等不良作风日益生成，那种关爱他人的精神已经渐渐消失，在社会加强精神建设的同时，我们也应该在学校家庭上学习这关爱他人，让自己以身作则，用自己的爱心来熏陶别人，让爱在人们心中永驻！
我的书架上静静的伫立着我最喜爱的一本书，当我心烦意乱时我总会捧起它认真的阅读，它就是意大利著名作家亚米契斯的'经典作品----《爱的教育》。
小说的主人公安利柯是一个小学四年级的学生，他记载下的点点滴滴的日记，成为展现成长故事的连环画卷。每一篇都闪耀着爱的火花。这火花绚丽多姿，五彩缤纷：有老师对学生无私的关怀教育;有热血少年对祖国的赤胆忠诚;有朋友间的真诚友谊;有陌生人之间的温暖帮忙;有人与人之间的尊重理解......一个个生动的小故事向我们展示了近乎完美的亲子之爱、师生之情、朋友之谊、乡国之恋......虽然故事中的人距离我们上百年，却仿佛就活在我们的身边，让我们感动至深。
比如书中有个故事叫《伦巴第的小哨兵》，讲的是一位***官让一位少年上树去看看有没有敌人的踪影。于是，少年爬上了树，这时三颗子弹划破了天空的宁静，少年中弹了，少年像断了线的风筝从树了掉了下来。***官赶紧跑过去，用手帕捂住他的伤口，少年的头猛的下沉停止了呼吸。***官如遭电击似的愣在那里。过了几分钟，***官埋葬了少年。我想少年是为国家而死，为了人民而死的。司马迁说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”少年的死就重于泰山。我们要向他学习，学习他为祖国不怕流血牺牲的精神。
书中的一个个小故事，不仅仅使书中的人物受到熏陶，我同样被其中所体现出的强烈的情感所震撼----“爱，无处不在。”《爱的教育》一书，让我学会了去爱别人，也明白了每个人都要珍惜别人对自我的爱……
《爱的教育》是一本洗涤心灵的书籍。它所吸引我的，似乎并不是其文学价值有多高，而是在那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱、师生之情、朋友之谊、乡国之恋……
“一日为师终生为父”的高尚情操在我国源远流长，无独有偶，国外的学者对其师的尊重、感情也值得我们学习。即使已经过去了四十四年光阴，安利柯的父亲也不忘他的小学老师，还专程去看望他，并像小时候那样爱戴他、尊敬他。这是多么好的一位父亲!我顿时觉得安利柯很幸福，他不仅仅拥有如此博学多识、温文尔雅的父亲，而且还拥有一个值得他学习的好榜样!
师生之情固然使我感动，但亲子之情更敲动我的心扉。每月故事中的《万里寻母记》，让我不禁对主人公马尔可的敬意油然心生。他的母亲在他很小的时候为了摆清债务，独自一人去了阿根廷共和国首都一个富有人家去当女佣，之后就与他们断绝了联。13岁的马尔可不顾去美洲的危险，毅然向他爸提出了一人去美洲找母亲的请求。这件事一开始虽没有得到父亲的同意。可两天后他父亲的一个船长朋友听说了这件事，便去找到了他父亲并告诉他能够免费带马尔可去美洲，在马尔可的多次请求下他的父亲最后答应了，马尔可在去美洲找母亲的路上遇到了许多人，有慈祥的伦巴底老人、善良的西班牙妇女、热心的小伙计，也有无恶不作的小偷，当然还有许多乐于助人的好人。在这些人的帮忙下马尔可最后找到了母亲。这个故事让我真正懂得了爱的力量：只要有一颗挂念家人的心，即便相隔千里都还是心连心。
这本书我读了一遍又一遍，虽花费了很多时光，可是我却一点也不后悔，因为它使我懂得了许多道理，爱就像花蜜，我们不能缺少爱，正如蜜蜂不能缺少花蜜一样。只要我们热爱生活，关爱他人，世界就将因为爱而变得更完美!
一阵飘过的雨过后，阳光带着新鲜的空气进来了。我从抽屉里翻出一本儿童节妈妈给我的书，书名是《爱的教育》。
翻开书，扉页上有两行字：学会感恩——妈妈。
这本书是意大利作家阿米库斯写的，我看了几行就放不下。
这是一本书，从四年级学生埃里克日记的角度描述他的遭遇。这本书是一系列短篇小说。印象最深的是一个叫《小抄写员》的故事。
苏利欧的父亲是一名铁路工人，为了养活一个大家庭，他为杂志撰稿。苏利欧不忍心看着父亲辛苦工作，就在父亲停止写作后，晚上帮父亲抄写。但是，由于睡眠不足，有一天晚上我趴在练习本上睡着了。他父亲严厉批评了他，但他试***说实话，但拒绝了。但是每天晚上抄已经成了习惯。那天晚上，苏利欧又起床了，不小心撞倒了一本书，他的心很紧张，生怕惊动了父亲。但是，他没有想到父亲已经站在了他的背后，他明白了一切，父子紧紧相拥。
父子间的感情是宽广博大的。“一个人爱别人，同时也被另一个人爱时，那么这个人是最幸福的” 。难道不是吗?叙利奥爱自己的父亲，竟忍受委屈。他把一切埋在心底，因为他爱爸爸，爸爸也爱他。
读了这个故事，使我想到了生活中的一些事例：
每当妈妈叫我洗一下碗，扫一下地时，我都是极不情愿的，经常要妈妈用一些东西“贿赂”我。“拿人的钱嘴短”，我拿了妈妈的东西，又不好意思不为她分担家务活，但***活时总会假装带着一副极尽全力的样子，来骗取妈妈对我的信任。有时尽管妈妈贿赂我，我也不去做某件事，所以经常会让妈妈生气。
我被叙利奥关心父母、孝敬父母、体贴父母、勇于分担家庭责任的精神打动了。在当今社会，我们这些独生子女受到父母的百般呵护，各个都是“小皇帝”“小公主”，总是会抓住父母对我们的万般溺爱，进行攻击，父母们就无可柰何了。
这本书是一本好书，让我明白了许多道理，我要把书中的精神永远保留在我们心中。
在今年春节的时候，我买了一套路遥写的《平凡的世界》，之前看过改编的电视剧，但一直认为看书要比看电视剧能够更加深入地了解人物的外表、内心，了解当时那个年代的背景。
《平凡的世界》是作家路遥创作的一部全景式地表现中国城乡社会生活的长篇小说。以1975年到1985年间为背景，反映了中国近10年间农村城市社会生活巨大的历史性转变。以双水村农民孙少安和孙少平两兄弟为中心，通过复杂的社会矛盾纠葛，刻画了社会各阶层普通人们的形象，成功地塑造了孙少安和孙少平这些为生活默默承受着人生苦难的人们。在这里人性的自尊、自强与自信，人生的苦难与拼搏，劳动与爱情，纷繁地交织在一起，读来更是令人荡气回肠。看完这部小说，让我心中久久不能平静，在书中最让我感动的，还是孙少安和孙少平两兄弟不甘为命运的安排，在沉重的生活下不放弃自己的人生价值，抛开命运的枷锁，自强不息创造新生活。
孙少安以一家长子的身份，扛起了家庭的重任，为了更好照顾这个家，放弃了自己的求学梦，放弃了自己青梅竹马的爱情，每天脸朝黄土背朝天地过着一个真正农民的生活。这是我们中国人民的最真实的写照，他们有着深沉厚重的精神追求，即使饱尝生活的磨难，仍然始终怀揣梦想，向往光明的未来。随着社会的转变，勤劳致富的机遇来了，在那个年代人们大多就想着怎样将自己家的责任田种好，能够有饭吃、有衣穿就已经知足了，而孙少安无疑是具有一定前瞻性思维和发展眼光的。他在双水村里第一个建起了砖厂，并与同样吃苦耐劳的媳妇贺秀莲一起，带领村里的乡亲一起致富。人世间的美好梦想，只有通过诚实的劳动才能实现；生命里的一切辉煌，只有通过诚实的劳动才能铸就。对于小说的结尾，贺秀莲重病的结局我还是满怀伤感的，伤感她刚刚要过上好日子了，但却未能享受的到。
小说中孙少平是个有志向的男孩，读书时他是班上的困难户，由于家境贫寒，常常为了一顿饭而感到自卑。少平是一个极为普通、极为平凡的人，他的生活其实很痛苦，这在别人看来是不可思议的痛苦，他却一直在默默地承受着。然而他的精神世界却超凡脱俗、从不贫瘠。毕业后他不甘于在农村而是带着青春的梦想，激励着自己一定要到外面“闯荡世界”，他先在城里做一名揽工的工人，也就是我们所说的出卖自己力气挣钱，由刚开始的腼腆到后来的主动揽工，处处体现了少平是一个敢于吃苦、敢于面对、敢于突破、敢于创造新生活的人。虽然最终选择在煤矿工作，可能是他觉得那就是他体现人生价值的载体。而在当今社会，我们太需要孙少平这种甘于平凡而又超越自我的精神，大多数人（也包括我自己）都太安于现状，不去创造，过着“当一天和尚撞一天钟”的生活。我们只有勤于学习思考，充满激情挑战，才能把生活中的暗淡变成辉煌，平庸变成高尚，使生命之树向更高的方向生成。
而少平和田晓霞之间的爱情，从最初的相互爱慕发展到恋情，在整个恋爱过程中，少平都会因为各自的家庭悬殊，因为各自的社会身份，每次约会心里都会有些不安，总认为他们之间是有距离的，但他还是被晓霞的朴实、热情、真诚所打动。同样，晓霞从少平身上“发现了另外一种类型的同龄人”“一个对生活有着独特理解的人”。因此，少平一下子变成了一个她十分钦佩的人物，使她在精神上、心灵上与孙少平贴得那样近、那样深。她们的爱情应该是那样的美好，直到少平兴致勃勃地去赴约时，刚刚燃起的希望火苗却因晓霞因公殉职而熄灭时，我不禁落泪了。相约的老地点，那个景物依旧，但人却不在了。少平剩下的只有心痛，这不是世俗的距离而是生死的无可奈何。我为少平的人生而感叹！
还有孙兰香这个小姑娘，很小的时候就已经为家里干活，特别懂事。她又很聪明，学习好，一次次因为家庭困难想要辍学，但最终还是在两个哥哥的支持和帮助下，以及自己努力打工挣钱，考上了大学。她在这套书里虽然描述的不是很多，但也是我最佩服的人物之一。书中感人的地方很多，为当时那个社会的人物所感动，我经常读着读着就会潸然泪下。
我想，我们每个人都应该看看《平凡的世界》这部小说，倾听那些久远的声音，或许那样我们会在这个因欲望日益膨胀而扭曲的时代，常常拷问自己，最初的梦想是什么，前进的方向在哪里，不能忘记走过的过去，不能忘记为什么出发。
读完《平凡的世界》后，心中涌起了一股热辣辣的感觉，有时竟忍不住热泪盈眶，我深深的被他感动了。
看完全书，我认为用四个词可以概括，艰苦，奋斗，平凡和伟大。而全文又贯穿着爱情、友情和亲情的故事。作者为我们讲述了一个农民家庭的奋斗过程，从而学习到在努力奋斗的过程中要有一颗平凡的心。
书中有着许多个性鲜明的人物：为人仗义的金波，吃苦耐劳的孙少平，热情、勇敢的田晓霞， 会说链子嘴的田五，为他人着想的孙少安，坚持***的孙玉亭等等，他们都给我留下了很深的印象，在其中给我留下印象最深的是孙少平。他是一位对生活有深邃的理解，对理想有着深深追求，他有男子气概，有巨大的勇气，对生活敢拼敢搏。从学生时代的“非洲人”到成年后的“揽工汉”、“煤矿工”，他经历了许多苦难，也带给了他一身伤疤，可他依旧坚强。
全书的字里行间都充满了对土地，对家乡，对亲人，对朋友的爱意。其中我最喜欢的是孙少平于田晓霞的爱恋，晓霞带给了少平丰富多彩的生活，可是一切都出乎意料，晓霞不幸救人而牺牲，少平十分痛苦。所以说，生活就是这样超乎人的想象。
书中的孙少安也是一个典型的人物形象，他十三岁挑起全家重担，又是一个有着远大抱负的人。改革后，他努力种植庄稼，用全家人的储蓄大胆了建了一个全村人想都不敢想的事——建砖厂，他用自己勤劳的双手与无数辛劳的汗水为村里的人们建造了一座新的学校。他在建砖厂的过程中经历了许多坎坷，可他并没有放弃，并重新建造一个更大的砖厂，他也是我佩服的人。
少平与少安的命运告诉了我们：每一个人都有自己的命运，但我们要努力的改造自己的命运，不为命运所屈服，打拼出一个平凡的生活。
人物，可以说是一部小说里最重要的要素，好比小说的灵魂。小说的主要思想就是通过人物表现出来的。小说中的人物可以是主角，也可以是“小人物”，每一个人物都为小说的主题增添色彩。我想谈谈对《平凡的世界》这部小说中田二这个“小人物”的看法。
田二第一次出场是在第九章，有这样一段描写：“他长得看起来很富态，破毡帽下露出像伟人一样光亮而宽阔的额头；身上穿着几年前公家救济的松松垮垮的破烂棉衣，一根不知从什么地方捡来的破皮带，一年四季都束在腰里。”而他“据村里一些老者的估摸，已经七十大几了”，还是个“半脑壳”，就因为嘴里嘟囔着“世事要变了”这句话，被孙玉亭生拉硬拽上了阶级批判大会。唉！这至于吗？不就是一个傻子口出狂言吗？孙玉亭啊！你倒是想想别人怎么想啊！有人“披着一件黑棉布大氅站在人群后面，微微地摇着头”。
不过，田二这个半脑壳子，为什么要在路遥笔下出现呢？这样一个半脑壳，为什么路遥还要把他写成有“伟人一样光亮而宽阔的额头”呢？
我想，这是因为作者想借他的嘴表达“世事要变了”。因为他是一个半脑壳子，所以他说这话不会被人认为带有***治色彩，尽管孙玉亭不这么想。而别人说就会很危险了。而他有“伟人一样光亮而宽阔的额头”说明了这是预言一一这既表达了在“十年***”时人们还不敢明说的心声，又避免一些麻烦。再从时间上看，田二在第一部第52章时去世，而没过多久就到了1978年，即改革开放那一年，也进入了第53章！可见作者对笔下人物的安排的功力。
生活在集体中，同学之间不可避免地会发生矛盾。对于伤害过你的同学，我们是以牙还牙，还是选择宽容?孙少平用行动告诉我们，生活在一个集体中，彼此就应该像兄弟姐妹一样。
在高中生活中，孙少平受到了女同学郝红梅和侯玉英的伤害和侮辱。
本来，郝红梅和孙少平一样，是学校里吃焦黑高粱面馍的寒酸学生，他们相识并且成了朋友，孙少平总是把借来的小说再借给她。但是，一天劳动的时候，侯玉英在全班同学面前气势汹汹地揭发孙少平把好的工具发给郝红梅，大家哄笑，从此，郝红梅躲开了他，并且以后和富有的同学好了，不再理他。这些事情让孙少平痛苦而绝望。
读到这里，我都开始讨厌这两个人了。没想到在一次洪水中，孙少平却毫不犹豫地冒着生命危险救了侯玉英；当快毕业的时候，郝红梅因为家里穷，给同学买不起礼物，偷手帕被抓。这时，孙少平并没有幸灾乐祸，而是想起两年前，两个穿戴破烂的乡下娃，难为情地躲避众人的嘲笑，偷偷地取回自己的两个黑馍……于是，他心急火燎地找侯玉英的爸爸说情放了郝红梅，并请他们保密……
多么善良的孙少平!他让我知道了，这个世界上，有比海还深的宽容。生活中，若是一个人对你好，你便对他知恩***报，这好像是理所应当的事情；若是一个人曾经伤害你，让你的心承受痛苦与不幸、嘲笑与打击，而你非但不痛恨报复他，还在他遭遇坎坷时以德报怨，出援手热忱相助，这要有多么宽广的胸襟!我想，少平他的确没有钱，没有权力，没有体面的工作，甚至没有最强健的臂膀，但是少平却显示出他最伟大的力量一一宽容的力量。这种力量使得他像一棵参天大树屹立在我心中，我要向少平那样宽容，做真正的男子汉!
当我第一次拿起这本书“平凡的世界”时，我认为这只不过是关于生活在黄土高原上的人们的琐事。但当我放下这本书时，我的心被前所未有的震撼了。
《平凡的世界》是一部宏大而史诗般的人物小说，它讲述了20世纪70年代末到80年代初，孙少安、孙少平等年轻人放弃平凡成为农民，走上自己的道路。书中还讲述了孙少安和田润业、孙少平和田小霞两个人的爱情悲剧。
稍暗和孙少平两个年轻人继续离开他们的家人为农民，农民几代人放弃的时候，在这个时代的巨大变化，他们抓住每一个机会，终于走出了他的路。稍暗砖厂在老家开了，同时也带来了巨大的利润为自己为他人。孙少平最初打黄原小工，后来与田晓霞的帮助下，孙少平桐城大亚湾做煤矿工人，虽然写的很辛苦，但她不仅拥有巨大的工资，有一个国王掌握了关注。成功步步走出斗争的两个兄弟，他们不甘于平凡，追求理想，对生活的这种态度极大地鼓舞了我，让我学会了斗争。
孙少安与田润叶的爱情生活悲剧，是由于人祸造成的。孙少安与田润叶的家境，加之家中的父母非常不同意，注定我们无法结合在一起，而孙少安的固执、麻木则加剧了他们发展之间的爱情就是悲剧，好在通过他们俩最终可以收获了自己的幸福。孙少平与田晓霞的爱情也是悲剧，是由于各种天灾造成的。虽然孙少平与田晓霞之间经济地位方面相差较大悬殊，但是对于他们仍坚持一个自己的爱情。不幸的是，一场洪水使两人阴阳两隔，但爱情相互依存。我被这两段爱情这个悲剧精神深深打动，尤其是孙少平与田晓霞的凄美又纯洁的爱情，这段美好爱情问题甚至已经超越了生死。
世界平凡，不平凡的人生。现在奋斗自己不平凡的人生！
我开始看《平凡的世界》第二部，也基本了解了作者的写作手法。我从《狼***腾》中不知不觉地感到我的灵魂在被洗礼，又从《四世同堂》中身临其境地被带到那战争的年代，接着《今夜有暴风雪》让我懂得了感受落寞，而初读《平凡的世界》我懂得了思考生活。
生活并不是完美的，《平凡的世界》是一部被作者注入真情的书。孙少安与田润叶，这对青梅竹马彼此相爱的人，却在生活的海洋里分别，没能手牵手走到幸福的海岸线。孙少安一次又一次既完美又对农民大有益处的计划，读后感600字原本也是农民的田福堂为什么总要拒绝呢?孙少平毕业回来工作一定是件好事，可双倍的工分为什么还是填不饱肚子……的确，生活的海洋时而风平浪静，时而波涛汹涌。风平浪静固然很好，但有巨大的障碍你也必须去面对。
但生活本身也不是完全糟糕的，这一点从书中便不难发现。贫苦的农民到八月十四也能摘红枣，摇香枣，吃甜枣，分酸枣……从小贫苦惯了的少安在举行婚礼时也很风光啊!少平回农村绝对意想不到自己也能当上老师，这份意外惊喜一定使整天吃黑馍的孙家高兴一时。我觉得每一个善于思考生活的人都会觉得生活的海洋没有绝望，只要你不随波逐流，任凭再巨大的海浪也不能把你打翻。
生活同样不是公平的，为什么孙少安、孙少平天生就贫困，顾养民、田润生却天生富足，润叶生来就漂亮，而候玉英天生就是跛女子。
生活却又是公平的，贫苦的孙少平靠自己的学识也当上了令人们羡慕的老师，整天顽劣的王满银生活比孙家更一团糟。
这世上最有趣的事，第一是人，第二是书。因为，书能使人抓住这个世界秘密的核心。你读什么样的书就是什么样的人。如果你什么也不读，那么你的头脑就会萎缩，你的理想将因失去活力而动摇。书籍和阅读带给我们的不仅是对心中理想世界的坚持，更是对我们思想和心灵的升华与净化，进而改变我们的生活轨迹。有幸拜读了《做一名快乐的幼儿教师》这本书，让我对教师如何调整自己的心态、管理好自己的情绪有了更好的认识，现谈谈我的感想。
你不能左右天气，但你可以改变心情；你不能改变环境，但你可以快乐自己。你不能控制别人，但你可以掌握自己；你不能改变容貌，但你可以展现笑容。快乐的源泉来自自己，而非他人！一个成熟的人应该掌握自己快乐的钥匙。总之，幼儿教师面对的是一群花儿一样的孩子，孩子的真情包围着我们，孩子的乐趣感染着我们，孩子的笑声滋润着我们，我们用青春的节拍和孩子成长的节拍融合在一起，我们不妨“蹲下来说话，笑起来交流”，用欣赏的眼光，创造性的工作和宽容的心态来对待每一个幼儿，从一定意义上说，教师的幸福意味着幼儿的幸福，意味着幼儿身心的健康发展，更意味着我们幼儿教育的良好发展，我们期盼着有更多的教师在工作中能获得幸福感，用自己的幸福感染周围人，使更多的人得到幸福，谱写我们的幸福人生。
前几天，我在《幼儿教育》杂志上看到一篇文章――“每个幼儿都是教师的宝贝”，我深受感动。
“爱孩子，真诚对待每一个孩子”这是幼儿教师最基本的职业素质，能否真诚对待每一个幼儿，并不是件简单容易的事。有些幼儿聪明、漂亮、干净，很讨老师的喜欢；有些幼儿调皮、穿戴不整洁，不讨老师喜欢。但是不管孩子怎么样，作为老师都要一视同仁。
著名作家雨果曾说过:“花的事业是尊贵的，果实的事业是甜美的，让我们做叶的事业吧，因为叶的事业是平凡而谦逊的。”百年大计教育为本，教育大计教师为本，教师大计师德为本。幼儿教师不仅要具有知识与能力的素质，更应该具有良好的师德修养。作为一个幼儿教师，一个优秀的幼儿教师，首先要具备的是什么？可能有人会说：是扎实的基本功，但我觉得更应该具备的是强烈的责任心和对幼儿的“爱”，没有强烈的责任心和“爱”，一切都无从做起。
作为一名幼儿教师，我们就应该对孩子负责。我们应该用“爱满人间”的胸怀去关爱每一位幼儿，对幼儿就像对待自己的孩子，像对待自己的眼睛一般呵护他们，像对待自己的杰作一般欣赏他们，让每个孩子在真诚的关爱中健康成长！
来到幼儿园工作已有三个多月了，但是依然记得来到幼儿园第一天的情况，看到一群群天真可爱的孩子，一张张好奇的小脸，我甚至有点不知所措。所幸的是，我遇上了这么多好的领导、好的搭班老师。正是她们，给了我帮助和鼓励，让我学到了许多道理，知道了什么是爱，什么是责任心。
让我们用慈爱呵护纯真、用智慧孕育成长、用真诚开启心灵、用希冀放飞理想，我愿用自己的双手和大家一道默默耕耘，共同托起明天的太阳！
说实话，《平凡的世界》已经阅读了两遍，每一遍感受都不一样。闭上眼，一幕幕感人的情节都在脑海中浮现。《平凡的世界》的确平凡但也伟大，俗话说：“平凡铸就伟大”。我想用另一个视角来打开平凡的大门，让大家看一看另一个不一样的世界，一个充斥着“土生土长”气息的平凡的世界。
“大地”是中国每一位作家都逃脱不了的写作主题，路遥也不例外。在苍茫的黄土高原上，有这样一群人，他们勤劳能干，吃苦耐忍，身上具有太多的人格魅力，但有的时候，他们又有些封建，甚至狭隘。在那个***的时代，在那个“中国”的关键时期。冲破不了“人民公社化运动”的枷锁，但正是因为这些，他们以后的求富探索之路才显得那么可贵。在那个充着“乡村气息”的小村庄，有这样一户人家：孙玉厚一家。人物介绍我就不细细介绍了，想必大家都已经熟记在心底了吧。我为孙少安自豪，他是一位精明的“农民企业家”。我也为孙少平而自豪，他是一位“积极进取”的知识分子、工人，他自尊自爱自强，寻找到自己的挚爱——田晓霞，晓霞为救一个淹没在洪水中的小女孩牺牲了。我为她心疼，同时也为她感到骄傲。她是英雄，在孙少平遭遇了一系列的磨难之后，成全了一个伟大的自己！
每一本好书的背后，都有一位呕心沥血的作者，路遥向这本书倾注的心血太多了。他曾为了写这本书，用手翻报纸，手指磨得就剩下一张薄薄的皮。这是本充斥着“乡土气息”的“人民奇作”是写人民的，也是人民写的。
这是一本“土生土长”的经典小说，但却又不失去崇高的人间理想、不失前进的方向。
总之这是本好著作，是值得阅读的著作。如果有一天你迷失方向，请阅读《平凡的世界》，它会给你指明前进的方向。
平凡的人物，在这平凡的世界，走着平凡的道路，过着平凡的生活；平凡的人物，在这平凡的人世，有着平凡的梦想，有着平凡的追求；可是奇妙的是，平凡的人物，在这艰苦的岁月，却有着过人的执着，有着非同一般的魄力。
孙少平的目标虽小，孙少安的梦想虽简，但是他们的精神可嘉，他们的志气可扬，他们都一样，一样的坚强，一样的勇敢，一样的善良，一样的朴实，一样的真挚，一样的真情，他们把脚踏实地吃苦耐劳的精神品质演绎的炉火纯青，他们将艰苦奋斗，不忘初心的传统美德表现的淋漓尽致。兄弟两个不怕艰难险阻，用勇往直前的毅力，在战斗着，抗争着，奋进着，兄弟两个一直在努力的追求着自己想要的生活，始终遵循着自己内心的渴望，一直在坚守着自己的本性，始终在追寻着自己最初的梦想。
《平凡的世界》获得了矛盾文学奖，这不是运气，是靠实力，这一本书是一本经典，是一本佳作，这书的情节设置也好，人物写照也罢，都是劳动人民的实写照，都是现实生活的直观反应，都是历史事件的重新演绎，也是人类进程的宝贵财富，更重要的是，它具有人性的高度和人性的剖析，人性的反思，他还反映了在那个年代黄土高原上人们的生活，这本书的价值根本无法用金钱来衡量。
正如路遥所说"生活不能等待别人来安排，要自己去争取和奋斗，而不论其结果是喜是悲，但可以慰藉的是，你总不枉在这世界上活了一场。"生活就是这样，充满了不如意与不顺心，我们只有自己强大起来，自己勇敢起来，才会拥有强大的精神力量去接受暴风雨的袭击，而不论结局是好是坏，我们都可以心安理得的对自己说，我们不曾后悔过，不曾遗憾过，不曾退缩过，不曾不懈怠。
“读书”一听到这个词多么熟悉啊！懂得读书的人就会体会到“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”是怎么回事。
喜欢读书的人，时把心思投入进去，身临其境。在书中他看到了雄伟壮丽的山川河流，看到了天真活泼的童年时代；在书中他同作者一同体会到成功的喜悦与失败的悲伤，一同欣赏优美的歌曲。
当我捧起《钢铁识怎样炼成的》，深深融入到里面时，我感到自己是多么的幸福，因为我拥有健康的身体，保尔虽然残废，但他那种不向命运低头，坚强的毅志和顽强的精神，深深地把我折服，让我佩服。我对今后的学习、生活充满了希望。我更爱读书了。
《伊索寓言》给我了诸多感受，在黑暗处给予我启发，这本书的每一段小小故事，都蕴含着无限的哲理、寓意，处处闪耀着智慧的光芒。例如龟兔赛跑，它就给我们了一个很大的启示，由兔子的松懈，到乌龟的坚持，给我们了一个大道理，说明了奋发积极往往会胜过恃才自负。如果你想永远比别人快一点、聪明一点，那你得戒骄戒躁，如果比别人“笨”一点或是慢一点也没关系，你只要向乌龟学习那种一刻不停始终坚持到最后的坚韧毅力和精神。《乌鸦找水喝》的故事又让我们明白了另外一个道理，不管是在学习中还是生活中，遇到了困难，不害怕不气馁，要勇于面对困难，运用你的智慧，只要你开动脑筋积极面对，困难一定能迎刃而解。
《鲁宾逊漂流记》中的鲁宾逊用自己的双手创造了一个属于他自己的王国，我们也可以用勤奋和智慧打开成功之门。不论做什么事，都不能丧失意志，不能怕苦，要尽可能的发挥出你的才智。因为，成功掌握在自己的手上。
读书不仅可以使我们开阔视野，增长知识，培养良好的自学能力和阅读能力，还可以进一步巩固课内学到的各种知识，提高我们的认读水平和作文能力，乃至对于各科学习，都有极大的帮助。
在我认为，读书是人生中最好的娱乐、消遣的方式，它不但能给予人无穷无尽的知识，而且可以给予人无限的乐趣并且培养人为人处事的的能力。
我想，书籍是的良师益友，精神的食粮，我们又有什么理由不好好读书呢？
说实话，只要和国学有关，和传统经典文化沾边，就觉得很高大上，离我们日常生活很远，哪怕我是一名语文老师，尽管我曾经会很熟练的背诵《大学》《中庸》《论语》《孟子》的很多内容。
《大学》里提到“亲民（去除污染而自新）”，我倒是觉得他们并不“亲民（跟劳动大众关系密切，亲近民众，接地气）”。很多时候，我们都知道《四书》《五经》，也知道一些耳熟能详的名篇名句，但每次读这些经典，就像探寻一座储量极为丰富的宝藏，好像穷其一生都未必能触及其根本，有时更感觉自己只是看见了一棵大树的枝枝叶叶，根本无法窥见它深埋地下的根有多广多深！
所以，我喜欢把我学***典并能从中汲取能量的过程称之为“扎根”。而阅读《傅佩荣译解大学中庸》更增添了扎根的勇气。
本书整体架构很简单而清晰，前言一、二分别解析了《大学》《中庸》两本书以及自己为其注解的缘由初衷。在忠实诚意的基础上有传承有创新有坚守，傅先生以其深厚的底蕴，精妙的文笔向我们展示了两部经典作品的伟大、美妙和神奇。
正文由三部分组成：原文，译文和注解，看似简单实则精心。我想这种设计可以使适合阅读的读者年龄段无一不包。幼童可以素读原文，初学者青少年可以精读译文，积淀颇丰的成人可以深入研读注解，可谓老少皆宜，深浅都可。
本书在注解的时候，可谓用心极细致，用先生自己的话说：“我的译文即代表我的理解，没有含糊其辞的空间；我的注解则着重于澄清概念，回溯孔孟原典，展现一贯之系统，尽量避免抽象或玄妙的术语，由此期望古代‘大学’教育的理想再现于今日，成为我们共同寻求的学习目标与修养指南。”而对于《中庸》傅先生的评价也是极高的。“人性之伟大、美妙与神奇，至此臻于巅峰，可谓止于至善了。”
至于译文的准确和忠诚，注解的精妙和深广自不必说。众所周知，作为儒学经典，《大学》主要内容是 “明明德”、“亲民”和“止于至善”三纲领，以及实现三纲领的八个条目或八个步骤，即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。《中庸》则主要集中在讲“中和（中庸）之诚”，通过五达道（君臣父子夫妇兄弟朋友）、三达德（智仁勇）以及九经（治理天下的九个基本方面）的叙述，统一明和诚、融合尊德性与道问学而彰显天地之文。两书中蕴涵着丰富的传统价值观表述，可以说对我们高尚人格的养成和深厚底蕴的建构提供借鉴和滋养。
傅先生告诉我们：《大学》让我们明白为什么这样说？而《中庸》是修养德行的指导和方向，是让我们知道这样说是为了什么？ 也就是说《大学》是为培养贵族子弟的从***素养而这样说。《中庸》这样说是为了实现《论语》中的“中庸至德”和《大学》中的“止于至善”。《大学》一开篇：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。《中庸》一开篇：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。如果我们把这三个说法联系起来，就可以发现：首先孔子为个人修养德行指出了必须到哪里去，也就是确定了“中庸至德”这个最高目标。其次《大学》为即将从***的贵族子弟指出了必须做什么，以实现“中庸至德”。他们必须彰显高明的德行，必须亲近爱护百姓，必须永不停止地去追求“至善”。要做到这三条，又必须做这些事：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。另外《中庸》则在对“至德”和“至善”进行具体化的基础上，论述必须怎么做，才能实现“至德”和“至善”。所以，当我们真正理解了傅先生为我们解读的两部作品的微言大义，那么我们的扎根之旅算是真正开始了吧。
说实话作为一个初学者，我最初接触《中庸》，感觉它有点乱，没有较强的逻辑性。阅读本书，越来越发现了《中庸》的美。它既像一篇抒情散文，又似观点鲜明的论述文。第二十九章中“故君子之道，本诸身，征诸庶民，考诸三王而不缪，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑。”这不是酣畅淋漓的抒写君子的追求和情怀吗？《中庸》表达观点从不模棱两可、含含糊糊，而是斩钉截铁、明确利落。第三十二章“唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。”观点可谓至清至明。另外有人说《中庸》还有一些悬疑小说的引人入胜。比如第一章讲了“中”和“和”，却没有讲“庸”。也许“庸”就是留在“中”与“和”之间的一个悬念。如果不能真正深深扎根下去，这些玄妙可谓深奥。
经典，就是传承千年而不衰的精粹，是埋藏千年值得我们一再探寻的宝藏，是我们必须深深扎下去的根。
扎根不仅仅是一棵参天大树的目标，也是每一棵花每一株小草的梦想，也是我们为了让自己更美好，为了让我们生存的这个世界更美好的不懈追求！
就像宋鸽老师推荐阅读的《当务之急是“啃”读一本垫底的书》我想，所谓“垫底”的书就应该是像《大学》《中庸》一类的书吧。
因为《大学》《中庸》之美，“四书”“五经”之妙，中华传统经典之博大，都是我们安身立命之本，都是我们修养自身，振兴中华之根！
在与叙事者共读《傅佩荣译解大学中庸》之前，我从未真正读过任何一本古代经典著作。若说对于文言文的学习，那还要追溯到高中时期，已经是十几年前的事情了。大学里因为学的是外语专业，所以几乎从未接触过“语文”，也就更别提对于古代经典的学习了。
参加工作后认识的第一位语文教研员是一位满腹经纶的老教师，语言文字功底扎实，对于古代经典名篇可称得上脱口而出、信手拈来。他曾经给予过我很多鼓励，我在被那些厚重、温暖的语言深深感动的同时，也曾暗下决心，多多诵读经典，做一个有文化底蕴的教师。而懒惰又懈怠的我，浑浑噩噩间度过了许多年。有时间玩网络小游戏，却没有精力阅读经典;有时间和朋友东拉西扯，却没有心思让自己沉浸在一本书中。于是，年华枉度，空余嗟叹。其间偶尔也曾零星诵读过些许《大学》《中庸》的名句，如“此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也”;“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”……囫囵吞枣、不求甚解，终究不成气候，外加疏于复习巩固，也大都遗忘了。
淄博赵成峰老师和烟台李霞老师对于经典诵读的至诚与坚守让人敬佩，让人自惭形秽。阅读其他叙事者的文章，再对比自己肤浅的文字，也时常感到羞愧。他们的文章总能给人真切而又温婉，清新却又厚重的感觉，而自己写来写去，只不过在原地打转儿，看不见进步与成长。我想，这与缺乏阅读积累、文字修养与文化底蕴有着很大关联。试想，我这样三天打鱼两天晒网的假性努力，如何与他们的求知若渴、笔耕不辍相提并论?成长的心思始终都有，诵读的意向也算充沛，无奈迟迟不见行动、固步不前。直到开始与叙事者共读《傅佩荣译解大学中庸》，似乎再也没有借口拖延与狡辩，那就逼着自己去啃这本“难啃的书”。
是的，这本书的确难啃——不光是《大学》《中庸》难啃，就连傅佩荣先生所作的注解对于我来说，也很艰涩。他旁征博引、追根溯源，大量引用《论语》《孟子》《易经》《大学章句集注》等经典著作来进行注解。对于学识浅薄的我来说，每一章节埋头反复阅读，也只略得一二。而要把译文也读上三五遍，才能与原文相对应，做出粗浅的理解。
反复诵读“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”朱熹将《大学》重编为“经一章，传十章”，其中“经一章”谈“三纲领”与“八条目”。三纲领是：大学之道“在明明德、在亲民、在止于至善”;“八条目”包括“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。“八条目”中“修身”是焦点，位居枢纽角色。修身即是修养言行，所言所行都要合乎礼仪、礼节与礼貌。“言行，君子之所以动天地者，可不慎乎?”言行是外在表现，其根基在于内心的修炼，依次可以追溯到正心、诚意、致知、格物。对于教师来说，如何才算“修身”呢?
“欲修其身者，先正其心。与正其身者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。”我想，对于教师来说，“修身”大概可以这样理解：端正自己的心思，将“如保赤子”的初心唤醒或是找回;真诚面对自己的意念，不妨问问自己，想要成为什么样的教师，想要守护什么样的教育;明白教育中的“善恶”，做真教育、为孩子成长的远方灌溉给养的则是“善”，做杀鸡取卵、竭泽而渔、只见眼前分数而忽略孩子一生发展的就是“恶”，也可以简单地理解为“不做兢兢业业的愚蠢的教师”;辨别外在诱惑、荣誉与自我的关系，是追寻现实世界里的“达官显贵”，还是坚守理想之中的诗与远方。当我们厘清以上问题并且开始摸索、践行“心向往之”的教育，我们才算真正踏上“修身”之路。纵使“修身”之路漫漫其修远，我们也将不改上下求索的步伐。而我们的整个教育人生，就应该“皆以修身为本”。唯有这样才能如李霞老师在讲座中所言，“推动自己，推动教育”，也诚如陶行知先生所说“要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。”
行走于教育之路或许艰难，而只要我们做到“有弗学，学之弗能弗措也;有弗问，问之弗知弗措也;有弗思，思之弗得弗措也;有弗辨，辨之弗明弗措也;有弗行，行之弗笃弗措也。人一能之，己百之;人十能之，己千之。”我相信，我们亦能“虽愚必能，虽柔必强”。
一个月的共读时间所剩无几，而我对这本书、或者说对经典的学习才刚刚开始。在这段与经典“亲密接触”的时光里，它给予我的远非某一章节的诵读或理解，而是一种召唤和引领。它将曾经隐匿、蛰伏于心底的对于经典的求知与渴望唤醒，召唤着我尝试去开启一段不太一样的、更加丰厚而充盈的生活——这实在是从春天里开启的一段美好的遇见。
如果要给这份美好加上一个期限，我希望是——永远。
“纷纷五代乱离间，一旦云开复见天。”读了水浒传，我才知道古典名著的魅力， 受到了古典名著的熏陶，感觉都能从人物的话语中体会到人物的性格。鲁迅曾经也说过，《水浒》的有些地方，是能使读者有说话看出人的。
这本书大致讲述了：北宋末年，皇帝无能，奸臣当道，民不聊生，在山东北边，有一处水泊梁山，那里聚集了一百零八个好汉，替天行道，兴盛一时，成为当时朝廷的一大心病，在朝廷几次攻打未果后，接受了招安，并帮助朝廷征辽、平方腊，最后仅剩二十余人。由于朝的四大奸臣嫉妒其功劳，部分剩下受封赏的好汉被害得丢官或被害死。
不必说林冲的忍辱负重，小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳，只说吴用的足智多谋，就令人叹服。他为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝；他在宋江浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，行刑时，用计劫了法场，救了宋江，戴宗；他在宋江二打祝家庄失败，准备第三次攻打时，利用双掌连或建立镜像#环计攻克祝家庄；他在宋江闹华州时，又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进，花和尚鲁智深。一生屡出奇谋，屡建战功。受招安被封为武胜***承宣使。宋江，李逵被害后，与花荣一同在宋江坟前上吊自杀，与宋江葬在一起。真不愧为"智多星"呀！
而这一切的一切，都来源于一个字“义”。义就是正义，孟子说过：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。水浒传中的英雄，哪个不是义字当头，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。古人舍生取义的人很多，如：文天祥、岳飞。他们不怕死么？他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。在现实生活中，义同样无处不在，给老人让个座位，给父母洗一次衣服，看到有人跌到了扶一下，这都是义。刘备说得好：勿以已善小而不为，勿以恶小而为之。
一部《水浒》显出英雄信念：替天行道，杀退朝廷官兵；
一部《水浒》展示英雄气概：侠肝义胆，为民打抱不平；
一部《水浒》现出英雄本性：同甘共苦，聚义梁山水泊；
一部《水浒》写出英雄精神：勇往直前，征讨江南淮西。
看完暑假里老师布置我们读几本中外名著。其中就包括《水浒传》。看完《水浒传》，个个英雄好汉深得我的喜爱。有嫉恶如仇的鲁智深，行事鲁莽的李逵，还有打虎英雄武松等等。但是让我钦佩欣赏的还是天巧星浪子燕青。
燕青是卢俊义家的一名家臣，他有情有义，对主人忠心耿耿。当卢俊义遭受灾难，刺配沙门岛。押送公人被李固收买要杀卢俊义时，燕青杀了押送公人。燕青在极端困难时，及时到梁山报信，使卢俊义获救。
燕青不仅有情有义，而且办事情十分妥贴，牢靠，让人放心。那时宋江委派燕青委托李师师对圣上奏明一切，请求招安。燕青不负众望，圆满地完成了任务。要是此任务交给鲁智深，那一定不行。
燕青还不贪荣华富贵的。宋江招安后打方腊得胜归来，宋江等人满以为会衣锦还乡，燕青不想当官，告知主人后就不辞而别了。
今天，我读了《水浒传》，这是我国第一部以农民起义为题材的长篇小说，讲的是108位好汉梁山结义的故事。
这108位好汉各有各的特征，各有各的个性，但他们同样历经坎坷，披荆斩棘，辛苦地走到梁山结义。其中，我最爱的几位人物是武松、林冲、鲁智深。
“武松打虎”无人不晓。而武松正是一位行侠仗义，有勇有谋的人。在与猛虎的斗争中，武松将老虎的力气耗尽了一半，老虎把它的两只前爪搭在他面前时，他一只手抓住老虎的顶花皮，另一只手死命的打老虎，没多久就把猛虎打的七窍迸血，趴在地上不能动弹。武松被人们称为“打虎英雄”，也是应得的。
林冲机智冷静。在“林冲棒打洪教头”中，林冲遭高太尉陷害，被发配沧州，到了柴进府上，柴进厚礼款待。洪教头不信他是真教头，要与他比试一番，几个回合后，洪教头被轻松击败，之后就灰溜溜的走了。
鲁智深力大无穷，重情义。在“鲁智深倒拔垂杨柳”中，鲁智深趁着酒兴，来到门外的绿杨柳前，脱去衣服，右手向下，左手向上，抱住了树，把腰一挺，竟把那棵杨柳树连根拔起。众人见了，一齐拜倒在地，佩服鲁智深力大无穷。
《水浒传》里的好汉们各不一样，但他们的目标都是替天行道，劫富济贫，团结一心，在山寨中过快活日子。这本名著真实地描写了宋代农民起义发展和失败的过程，农民们不想在封建社会再过下去了，它们开始反抗，而有很大官职的人常常是到处作恶的。此书揭露了封建社会的黑暗，赞颂了农民们的反抗精神，而这正是许多人想要改变的。
前不久，我读了一本书，书名为《水浒传》，这本书使我感慨万千。
这本书主要讲述北宋时期，一百零八位好汉陆续逼上梁山。在宋江的带领下，替天行道，劫富济贫，打抱不平，团结一心。再到朝廷招安，然后大破辽兵。最后却被高俅等奸臣所害，每个人落了个悲惨的下场。
在这么多的好汉中，我最喜欢“及时雨”宋江。他极为孝顺，为人仗义疏财，常常救济穷人，雪中送炭。平时只好结江湖好汉，有人投奔他，便留在庄上好好款待，没有嫌弃的意思;要走时，还尽力相助。和他比起来，我感到十分惭愧。我平时十分小气，连一块饼干都不愿意分给同伴。当同伴们一有吃的，我便会向他们索要。我真应该向宋江学习啊!
回到故事中去，仔细一想，这本书十分直观地反映了当时社会上一个很严重的问题——污吏。在梁山泊一百零八位好汉中，有多少好汉是被人冤枉而上梁山的?那些官吏们一收到别人的金钱，便不管三七二十一，直接给人判个死罪，太可恶了。
《水浒传》虽然只是一部小说，但它给后人却留下了许多启示。
“呔！泼贼哪里去？"每每想到这句话，我就会不由自主地想起那本《水浒传》。
我第一次翻开书页看书是在五岁左右。那时性子急，什么书都看不进去，翻几页就合上，不再读了。可唯独《水浒传》这本书，却深深地吸引着我，使我沉醉于书中。里面的梁山好汉们个个高大威猛，机智勇致，都令我心中激动万分，如力大无穷鲁提辖、刚强勇猛的打虎英雄武松、武艺高强的青面兽杨志、讲义气的豹子头林冲……
书中有着许许多多精彩刺激的章节，比如脍炙人口的《武松景阳冈打虎》。吊睛白额大老虎，曾经害死三十多人命，可这个武松毫不畏惧，酒后独自上了山岗，一顿拳脚，将这只凶猛的老虎活活打死了！你说厉害不厉害？我当时看到那，才知道“明知山有虎、偏向虎山行”就是出自他的哦！还有《鲁智深倒拔杨柳垂》，当时鲁智深还是我的第一个偶像呢！他就是力量的代表！水桶粗的树都能被他连根拔起，多可怕呀！你想想，那么粗的树起码也要用斧头砍上半天才能断，他倒好，徒手给连根拔起了，换做我恐怕连树枝也折不下来吧！
读完这本书后，我幼小的心灵成长加了几分武松打虎的勇气、林冲与鲁达的义气、宋江的仁慈、晁盖的机智……这本书使我受益终生，也成就了现在我这个机智、活泼的男孩！
我爷爷经常在我看书的时候引用一句话，“少不看水浒，老不看三国”。原因是小时候看水浒就有可能学梁山好汉造反，老了看，勾心斗角的三国会让人心累。当时我认为有一点道理，所以一开始有一点排斥，可到了后来，观点变了。
我觉得给我印象最深的是李逵这个两面人，我是为什么说他是两面人呢，听我分析一下
李逵怒从心上起，恶向胆边坐，跳起来，把两个指头去那女娘子额头上一点，那女子大听一声，暮然倒地。（第三十八回）
那汉哪里肯应，轮着大斧，只顾砍人……当下去十字口，不问***官百姓，杀得尸横遍野，血流成渠，推倒颠翻的，不计其数。（第四十回）
放着我们许多***马，便造反，怕怎地！……杀去了东京，夺了鸟位，在那里快活不好！（第四十一回）
从这三句话可见李逵是个粗鲁，暴躁，屠杀成性，野蛮残忍，具有反抗精神的人，一时间我对这个人十分厌恶，这么个血性之人是什么人教出来的，李逵这个人一定很没有良心，多半他父母也惨死在他手上，可我读到这里时，一下子对它的认识有不一样了“我特地来去娘，却倒了一个养娘的人……我饶了你这厮的性命。”李逵道“你有孝顺之心，我与你十两银子做本钱便去改业。”这又让我见到了他善良，有孝心的一面，可见施耐庵的手法高超。
鲁达，在《水浒传》的众多英雄中是一个有着鲜明特色的人物。他有超群的武艺和赫赫的***功，又在权位极重的经略府中任提辖。凭这些，他本能够和当时的社会和睦相处，逍遥自在地做个武官。但是，行伍出身的下层人的阶级地位和长期构成的可贵品格，决定了他偏偏要向黑暗的现实挑战。拳打镇关西、大闹桃花村、火烧瓦官寺、大闹野猪林，直至奔上二龙山落草，是他所走过的生活道路;疾恶如仇、见义勇为，是他突出的性格特征。《鲁提辖拳打镇关西》写的便是他在生活道路上所做的第一个光彩照人的表演。
鲁达长期闯荡江湖，对社会上的压迫和不平，怀有强烈的愤懑。他拔刀助人，不避水火;冲锋陷阵，不畏喂刀***;抗暴斗恶，舍生忘死。他相貌粗恶而心地善良，脾性急暴而用心精微，力大艺高而处事谨慎。他是水浒英雄人物中深受人们喜爱的一位。
一奇在曲尽三拳之妙。拳打镇关西不是劈头盖脑乱打，而是有选取、有步骤地一拳打一个部位，很有节奏感。三拳的效果，全从郑屠被打的不同部位所产生的不同感觉写去：打鼻子，从嗅觉写，咸酸辣，不是滋味;打眼睛，从视觉写，红黑紫，头晕目眩;打太阳穴从听觉写，乱嗡嗡昏过去。就这样透过一连串使人眼花缭乱、应接不暇的形象比喻，使鲁达三拳，各尽其妙，迥然不同。
二奇在点染出鲁达的英雄性格。三拳不打在一处，显示出他粗中有细，三拳就结果了郑屠的狗命，足见他嫉恶如仇，下手很重。也正是这三拳，结束了他的“提辖”生涯，从此走上逃亡、出家落草的道路，最终上了梁山。
三奇在抒发作者强烈的爱憎感情。文中以调侃口吻畅写三拳之下，开肉铺的郑屠，又开了油酱铺、彩帛铺，最终还做水陆道场“超生”自己。读罢之后，人们无不拍手称快，为作者为英雄鲁达热情赞颂的强烈爱憎所感染。
他慷慨大方，重义轻财。比如他请史进，赠金老。一听说金老父女的苦情，把自己身边带来的五两银子全放在桌上，还向史进、李忠借钱来帮忙他逃生。当李忠不爽利只摸出来二两银子时，便将这银子丢还了他。
他嫉恶如仇，见义勇为。这一点可算梁山泊英雄的共同特点。鲁达拳打镇关西这一段充分说明这一点。
他性急如火，又心细如发。如他听到金老父女哭诉之后，不能忍受，立刻就要去打死郑屠。但从他救助金氏父女脱身的安排，又是十分细心、周到的。从那里也反映出他焦急、暴躁的缺点，如在酒楼听到隔壁哭声，“便把碟儿盏儿都丢在楼板上”。
他勇而有谋，胆大心细。他救金父女，不顾风险;出逃避祸，颇有机智。这些都写得很生动。鲁达粗中带细，与李逵粗而兼蛮、武松粗而兼狠是不同的。
我记忆中看的最早的课外书就是小学的时候学校里订阅的《当代小学生》。这本书使我的写作本事有了很大的提升。还有许多开发智力的板块也对我的成长有很大的帮忙。初中以后会根据教师的推荐读一些名著，印象最深的就是《鲁滨逊漂流记》。我喜欢看奇幻类的书籍，这些书籍很好地丰富了我的想象力。高中的时间学业很重，没有看很多课外书，这是我的一个遗憾。那时候似乎没有意识到读书的重要性，错失了很多开阔眼界的机会。大学因为专业的关系我读了基本外国名著，像《飘》《傲慢与偏见》《汤姆叔叔的小屋》等等。其实大学时光是一段很好的与书为伴的完美时光，此刻想来有点后悔没有好好珍惜。
我虽然喜欢读书，但读的书并不多。最近在培训的过程中受到许多教育家的启发，翻阅了《读书与旅行》这本书。《旅行与读书》台湾作家詹宏志所著，詹宏志是台湾各界的阅读狂人，家中藏书四万册，每年买书两千本，一小时阅读十万字，出版十余部著作。《旅游与读书》是作者把自我人生的两大志趣书写集结。
他的旅行多由读书而起，十个推理小说般的精彩故事，犹如一场百科知识的脑内冲浪与日常哲思的马拉松。被一本托斯卡纳食谱指南引路的摊牌考验;因尽信书而惊险万分的瑞士登山之旅;在印度无力招架念诵着鲁拜集的高明地毯商人;在南非草丛中充满生命体验的萨伐旅;在灾难过后的巴厘岛矛盾复杂的旅人心境……十场梦幻旅，别样新人生。就如梁文道在序言所说：他在印度高价买下一张其实用不了那么多钱的地毯，中了明眼人一看就知底细的局，而原因只可是是因为那位地毯商人能用古波斯语吟咏奥玛伽音的诗句。这是典型的书呆子才会犯的错误。但另一方面，书也会让他变得聪明，明白许多一般游客不清楚的内行门道。例如，就为了“伊斯坦布尔人为了两个羊头哪个比较好吃而争论不休”这就话，他把两位本地作者合作的《吃在伊斯坦布尔：探寻巷弄中的美食》当作拐杖，丈量伊斯坦布尔的美食地理，效果竟然远胜大众旅行网站的团体智慧。
我们耳熟能详的“读万卷书，行万里路”、“世界是一本书，那些不旅行的人只读过其中一页”，我们都很向往远方，可是很多时候我们都在等待，等适宜的时间等适宜的人等忙完手头的工作等长大了再去，当时不了解，之后才明白真的长大之后有太多放不下的东西，应当早一点丢下一切就出发的。旅行与读书的关系极其微妙，读书常常在旅行之前很久就已经开始了，甚至在不自觉之处，常常是因为书中所述的某件事，触动你前往某处的动机。可能是一处古迹，可能是一位故人生活的地方，也可能仅仅有一处美食，你就来了，要来看一看，和书中描述的是不是一样，去体验，去感受。在旅行之前，我们对旅行地的阅读是一种“想象”，在旅行之际，我们对旅行的阅读则是一种“摸象”，仅有在旅行完成之后，才是我们真正对旅行地了解的开始。一场说走就走的旅行，是勇敢，也是我们对书本资料的验证。
《读书与旅行》除了描述旅游和读书的关系，最最重要的是里面有世界各地的美食，读来让我不由得咽了好多次的口水，有佛罗伦萨牛排、肉酱宽面，印度囊、羊肉咖喱炒饭，巴厘岛的原味烤肉大餐，最让人流连忘返的是日本的料理，摘抄一段吃龙虾的描述“我用刀叉将龙虾肉剜出，切开小块沾满酱汁送入口中，龙虾肉将熟未熟，软嫩无比，酱汁则极浓郁，有奶油的滑润与白兰地的香气，更有浓的化不开的龙虾虾膏滋味，但又带了一点番茄酸度，显得清爽不腻，的确相当高明。”
读书不停步，旅行不止步，勇敢前行，有多远走多远，远方的路总有期盼，总有归宿，爱读书，爱旅行，做一个热爱生活的人。
我利用假期的时间细细品读了《儿童发展心理学》这本书，从中受益非浅，或多或少给我一点点启发，它让我对儿童心理发展的规律有了更加深刻的认识，对我的小课题研究提供了很大的帮助，在今后的教育教学中建构了理论基础。
本书主要介绍了20世纪20年代以来儿童心理学研究的地位不断的强化用心理机能形成的过程来说明心理机能的涵义，使心理学的发展从描述性阶段向说明性阶段过渡，儿童发展心理学能够为此提供说明性的控制论模型。儿童是人生起点时期，是一个生机勃勃，充满生命力的时期，也是人类个体心理发生发展、撒播智慧种子的播种季节。本书不仅让读者对儿童发展心理学有了比较直观的基本认识，同时也为下两篇有关儿童发展心理学的具体内容作了铺垫。例如：孩子从幼儿园进入小学，社会角色发生重大转变，开始承担“学生”的责任，核心活动由“游戏”变为“学习”。学习环境和作息习惯的改变，导致了一部分学生生活上的不习惯，儿童发展年龄阶段任务的不同，导致了一部分学生心理上的不适应。一年级学生虽然对学习充满好奇，但持久性不强，自控能力较差。学前教育的差异，会给学生带来学习能力和学习效果的差异。学生对师长的依赖性特别强。伙伴间交往以“玩”为主题，在接触群体规范，学生经常会出现“违规”和“告状”现象。三年级开始，学生从儿童期转入少年期，自我意识和***性要求明显增强，各方面能力发展较快。学科学习的难度和强度的增大，造成了一部分学生对学习生活的不适应，作业拖拉，成绩退步。学生的学习兴趣开始分化，学科偏爱的形成，也促进了其个性和爱好的逐步显现。三年级学生的集体主义观念增强，随着生活范围的扩大，学生的好奇心进一步增强。
心理健康干预指在确诊的基础上，采用一系列适合学生的心理***方法对学生心理问题及行为进行矫正的过程。对于不同层面的心理问题，可以采取不同的干预方法。如果能细心观察，并提前发现一些普遍性、可能导致学生们心理问题发生的事，我们完全可以对此进行集体的预防性干预。心理健康教育越早越好，别等问题严重了才想办法。例如：我校设立了“心理广播站”，每周三对全校进行各方面的心理辅导，开展了主题教育“我是最棒的”，挖掘学生“分数”以外的能力，使其重拾信心。学校又开展主题教育“调整心态迎接考试”对学生考前心态调整进行干预指导。指导学生正确对待E时代可能造成的一些不良的心理健康隐患，开展了集体指导讲座“沉溺网络的危害”，指导学生正确使用网络进行学习交流等，而不是沉溺于网络游戏虚度年华，指导家长改变错误的教育观念与教养方式。这些不同的主题教育都是根据学生不同时段可能发生的不同问题进行有意识的集体预防性干预途径，这些特定的集体干预内容，可以在不同时段疏导学生的心理，防范于未然，则能大大减少问题行为的发生。
***对中小学心理健康教育的总目标是：提高全体学生的心理素质，充分开发他们的潜能，培养学生乐观、向上的心理品质，促进学生人格的健全发展。目标中强调的是：面向“全体”学生、使学生“全面”发展。这对教师提出了很高的要求。为了达成目标，我们教师除了要从态度上重视心理健康教育工作以外，还要加强心理健康教育的实践性与实效性。
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