有关温县的历史典故

有关温县的历史典故

有关温县的历史典故

有关温县的历史典故很多，有正面的激励人奋发向上，也有反面的令人引以为戒。但是，有些应为其正名，让人们知道它的历史面貌，还其典故者以清白。下面是为大家带来的有关温县的历史典故，欢迎阅读。

1.学而优则仕，仕而优则学

“学而优则仕”，是孔子的名言，让人们努力学习，学习好了才能为仕。“仕而优则学”，是孔子弟子、温人卜商的继承和发展，具有辩证的哲理。他教导人们，在出仕作官后，或有一定成绩时，还必须继续努力学习。只有不断学习发展，才能适应新形势，作出新的贡献。否则，也会止而不前，甚至倒退而失败。

卜商是“仕而优则学”的典范。他随孔子学习了知识，在孔子逝世后开门办学，被魏文侯聘请为师，有了较大的作为，但他继续努力学习，比孔子作的更优秀，实现了孔子想做而未实现的大业。他注疏五经、编撰论语，发明章句，指导魏***，他指导弟子李悝在魏国实行的“变法”“重农”“平栗”等，使魏国称霸七雄。

2.四海之内皆兄弟也

在联合国大厅里，挂着一句世界名言：“四海之内皆兄弟也”。它就是古温春秋战国思想***治家卜商的名言。该名言出自卜商学习于孔子时期，同窗司马耕的哥哥在宋为重臣，因阴谋造反，不久将被诛戮。司马耕日夜为兄愁眉不展，认为以后将没有哥哥了，影响了学业。卜商劝导他，哥哥不忠于宋君，让他听天由命吧！只要我们与君而不失敬，与人诚而有礼，四海之内到处都有兄弟。

如今，这句哲理名言，更加适用于全世界，已成为经济社会中人的道德准则。我国正在创建诚信社会，人与人之间只有讲究诚信，才能行事立世，被人信任或受到重用。不欺诈，有礼貌，互相之间情深谊重，和睦往来，亲如兄弟，将是多么美好和谐的.社会。中国乃至世界都在向着这个文明目标前进。

3.义胜富贵，自胜故肥

《韩非子·喻老》中，有则“子夏胜肥”的故事。一天，子夏（即卜商）在街上碰见了同窗曾参（称曾子）。曾子曰：“何肥也”？子夏曰：“吾人见先王之义则荣之，出现了富贵之乐又荣之，两者战于胸中未知胜负，故痈（瘦的意思），今先王之义胜，故肥。”此故事说明，卜子夏在心中“义”与“利”斗争时，身体则消瘦；当“义”战胜了“利”时，思想问题解决了，身体才发胖起来。

这则千古典故，在今天更有意义。有些人在经济社会大潮中，xx腐化，损公肥私，xxxx，不乏泛滥，是“利”的思想和行为表现。如果能用国家之义、人民之义战胜私利，严于律已，慎独做起，都行勤***廉洁之风，将是一个文明向上的健康社会。此典故说明，战胜自己比什么都重要，只有自胜者才能坦然应对世界，若心中有愧则会寝食不安。

4.温人之周

《战国策·卷一·东周》有一则《温人之周》的故事。

温人之周，周不纳。问曰：“客耶？”对曰：“主人也。”问其巷而不知也，吏因囚之。君使人问之曰：“子非周人，而自谓非客，何也？”对曰：“臣少而诵《诗》，《诗》曰：普天之下，莫非王土；率士之滨，莫非王臣。今周君天下，则我天子之臣，而又为客哉？故曰主人。”君乃使出之。

这则故事，说明了温人文化程度之高和处事之机警。

5.受遗二主，佐命三朝

司马懿为国家忠心耿耿，一生清正廉洁，临终还嘱咐其子孙忠心侍魏，对他死后“不坟不树不合葬”，平平凡凡而去。他在曹丕逝时，受魏文帝托孤，辅助曹睿执***；在曹睿逝世时，又受魏明帝托孤，辅助齐王曹若执***。司马懿先后受魏文帝、魏明帝托孤，辅佐了曹丕、曹睿、曹芳三朝，在三朝中主持******大权。所以称他是“受遗二主、佐命三朝”。

6.司马昭之心路人皆知

司马昭是司马懿之子，继父兄执掌******大权，后封为晋王。他看到曹魏***权后期社会xx，则处处为了国家的利益敢作敢为，从不躲躲藏藏。官员们见他凌驾于魏帝之上，认为他想纂夺国家之权。其实，司马昭不搞阴谋诡计，伟人***曾经赞扬他光明正大。司马昭为了惩治浮华派的xx，令人修订《魏律》。到了司马炎时期，司马炎又令人再次修改，制订出言简意赅的《晋律》，使西晋初期出现了繁荣盛世的局面。

7.终南捷径

唐睿宗李旦尊崇道教，曾请司马承祯兄长司马承祎拿着他的亲笔信，到天台山敦请司马承祯到长安，询问治国之道。临还山时，李旦赋诗送别，并赐他宝琴及纹帔。文武大臣100余人竞相赋诗相送。好友卢藏用想挽留他，指着长安城附近的终南山说：“此处大有佳处。”不料司马承祯却徐徐说道：“以我之见，此山是当官的捷径啊！”卢藏用听了，十分惭愧，原来他就是从终南山学道而后出山做官的。司马承祯揭穿了那些用学道作为谋官手段的伪君子真相。这就是“终南捷径”的由来。