历史人物作文

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历史人物作文6篇

在日常学习、工作和生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。你写作文时总是无从下笔？下面是精心整理的历史人物作文6篇，欢迎阅读与收藏。

历史人物作文 篇1

远远的，我看见一身素衣的青莲居士漫步于河畔，我注视他怅望江天的姿势。“恰似飞燕倚新妆”，一句流传千古的诗句和杨玉环的一句嗔语，把一个极度辉煌的人生滑落到社会的底层。

“香车宝马”，“誓取楼兰”，“杀敌报国”，他苦笑，泪水在无声中滑落。低头轻抚生锈的宝剑，奔腾的.壮志又如未灭的火把熊熊燃烧起来。呵！自己有多么无知，四次出蜀，挥金巨万，万里山河，游履迨遍。本以为金殿之上让高力士脱靴，杨玉环磨墨，已注定了自己的一生在富贵荣华之中。可是，“太白星精”又怎样？满腹锦绣又怎样？抵得了杨贵妃又一句对李隆基的悄悄话吗？好恨！好恨！

我的心里忽然有一根弦被这愁苦折磨的一代诗仙拨动了。我走上前去。他愕然注视着我。“诗仙，您的那句‘可怜飞燕倚新妆’，究竟有无亵渎杨玉环之意呢？”“我是被冤枉的。真是愚哉斯言。本以为千年之后，我的冤屈已被涤清，没想到蒙于我身的耻辱尚未被冗长的岁月消逝。我本是以飞燕之轻比杨玉环，她实在是我眼中的仙子，我何敢有辱她之语？”说完，他的眼光久久停驻在空旷的河面上，深深的，似一把利剑，将要穷透时间与空间，把李隆基的心剖开来，看一看，他为何不相信他的话呢？

“太白，李隆基相信了杨玉环的话，而以为你只是狡辩之辞，你恨他吗？” “如果一个人从荣华的峰巅一下跌到了谷地，而且永远过着潦倒的生活，你难道不恨吗？可毕竟李隆基与杨玉环是夫妇，夫妇之亲有如天地，一个人的判断有时在很大程度上决定于感情上的亲疏，他信了杨玉环，而认为我不忠，这是一个悲哀，我的悲哀，也是李隆基的悲哀，乃至整个国家的悲哀。”

青莲居士踏着夕阳的余晖走了。一个孤独的身影从我的视野中渐渐消失。 我静静地伫立在河边。我想起了屈原，想起了比干，想起了屈死于谄言中的每个忠臣。感情的亲疏使昏君们相信近臣的花言，爱妃的巧语，而每一个如此的君王无不蹈覆国的命运。而对于我们，难道没有一些可以借鉴之处吗？

我低了头，看看哪一滴是李白的泪水。

历史人物作文 篇2

月儿躲在梧桐树后，偷瞧着这宫墙中，那只未眠的海棠。

我立在床边，看着端坐窗边的小姐。此时已至槐序，小姐依然披着厚重的狐裘，不时轻咳。自越王将小姐献给吴王后，她便时常在夜里这样***，对着天上半新半旧的月儿发呆。

我看了看疏桐后的缺月，恍然失了神。

那月儿照着的地方，也有一旧处，曾是草满莺花渡，藕丝傍江菱；那南风带来的讯息，也有故人几许，曾一起闲追柳花，偷采白莲，荷蓑出林，芦管卧吹。那时，小姐还是浣纱的贫女，我是她的闺中密。那半蹙眉心的容貌，像一只珠子，怎会蒙尘呢？于是，那朵含苞欲放的海棠，被越王掐下，包装成复仇的利剑，送入吴王宫中。我还记得那个败了的王，那天和颜悦色地问小姐，是否愿意帮他完成复国大业。犹记得小姐苍白的脸，半垂的目光，轻抖的双肩。良久，她轻咬玉牙，点了点头。

她踏上马车时，满身绫罗，满头珠翠，环珮轻摇，莲步轻移，步步留香，像这人间底部一颗被遗忘的朱砂。我换了身份，作为陪嫁婢女，坐在她身旁。马车待启，宫中的公公来了。“且慢，施姑娘，”他目光冷漠，“请姑娘先饮下此汤。”他招了招手，宦者令送上药盏。小姐的脸刷地白了。

我知道，那是绝子药。为防止小姐在吴国得宠后有了孩子，会起二心。我心凉透！小姐啊，你是怀着怎样的心情，服下那盏浸着寒意的'药的呢！你心寒吗？无助吗？但你又为何那样决然地一饮而尽呢！

我打开车窗，这个季节的天空总是很高，清透辽远，带着浅浅的凉意，顺着一缕长云直落天边。

入宫，吴王好色的眼睛落在小姐身上，便再也移不开。

“你叫什么名字？”“回大王，民女施夷光。”

从此，荣宠至极。那一笑倾人国的面颊上，再也没有真心的笑容。可这一切，吴王不会去管，因为他要的是良辰美景；越王顾不得去管，因为他要的是复国大业。

我恍然回神，看见小姐月光下的影子，又失了神。她很茫然吧！被困孤城之中，空对四面朱墙，身在异乡，盛宠又有何用？

每年秋天，看着宫中盛放的厚重的芙蓉，我的小姐啊，你会想起那座茅屋旁轻飘的木樨吗？春天暖风徐徐，桃花轻摇，像月光下起伏的海浪，停留在时光的背后。我的小姐啊，你会想起小时候听过的故事吗？夏天阳光炽烈，树叶上的鸣蝉昏昏欲睡。当天上那朵盛开的云，像曾经的誓言，缓缓滑过天边时，我的小姐啊，你是否会想起，年少时，也曾“曲有误，周郎顾”吗？我不知道，只知道你略带忧伤的目光常常向南而望。只知道你喜欢闻风的味道，仿佛它能带来故乡的气息。

所以，世人啊，莫要笑那效颦的东施女，因为她仿的是一个为国付出青黛年华的女子，人们叫她——西施。

历史人物作文 篇3

一梦溯千载，我多想回到盛唐，展望玄宗风采；我多想回到南宋，尽观沙场点兵的气势；我多想回到近代，感受仁人志士的强国梦。在这历史长河中，认识历史人物，太棒了！

回到玄宗年代，与李白为朋，感受青莲居士的豪迈情怀，体会他“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”的豪放，“巴陵无限酒，醉杀洞庭秋”的气概，“举杯邀明月，对影成三人”的雅兴。与杜甫为友，吟诵他诗史般的'诗歌，体会他“白头搔更短，浑欲不胜簪”的忧国忧民之情。与他们相识，太棒了！

回到南宋年间，与辛弃疾、文天祥为伴，感受他们同国家生死与共亡的节操，体会他们那“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”、“年少万兜鍪，坐断东南战未休”、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的报国之志、爱国之情。与他们相识，太棒了！

回到近代风云激荡的岁月里，与“戊戌六君子”为伴，感受他们改革的决心，强国的愿望，体会谭嗣同“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的慷慨正气。与他们相识，太棒了！

悠悠千载，与历史人物相识太棒了！在与他们相识、交往中获得情操的陶冶，思想的启迪，太棒了！与他们认识，我定能乘风破浪，直挂云帆，驶向成功的彼岸！

历史人物作文 篇4

唐宋文明为吾泱泱中华五千年文明史之颠峰，期间才人辈出。诗词艺术臻于极致，四座高峰为李白、杜甫、苏轼、辛弃疾。当然还有诸如白居易、李商隐、杜牧、柳永之类的文人骚客不能尽述，以四子之比较一窥管豹对于吾等俗人已经足矣。我很骄傲的是作为李白和苏轼的同乡，至今仍然能一睹其歌咏过的景致，玩味其意境。

我以为说中国的传统文化一半是儒家，一半是道家，还是比较有说服力的（当然后来还要加入佛家（释家），但是其要义和道家是接近的）。文人们梦想的是达济天下和田园仙界的兼具。这一点其实李杜苏辛四人都有。

当然，每个人的具体情况不一样。李白是奔放激情的歌者，他诠释的是艺术的惊人的想象力和直觉。杜甫是沉郁顿错的思考者，他心怀家国天下，是个典型的传统儒家信徒。苏轼是儒道两家都兼具的才子，是善于抒发自己不同理念的大家。辛弃疾是个歌吟的武将，其豪气和才智都令人钦佩。

曾经年少时，最爱李白的诗歌，以为《行路难》的壮美，“安能催眉折腰事权贵？”的勇气，散发弄扁舟的潇洒，是我最喜欢的。但随着年龄的增长，读着、读着，总觉得有一点点抵触的情绪。我觉得李白是完全生活在自己的思想中的，是个彻底的理想主义者。对于社会而言，不仅有游戏规则，还有潜规则，李白可以说是连游戏规则也没有弄清楚的。在思想上是可以说是个不明事理的大孩子，他的气质是道家、释家的一些。所以，他不为世俗社会接收，一生落魄。其实，中国历史上，盛唐是很开明的，诗人（或者说才子）的地位是很高的，李白的落魄还是他的性格过于的自我造成的。

慢慢的，我很喜欢杜甫的诗歌。沉郁中充满了顿错的美感。天下间，伤心人多，更尤在乱世。宁为太平犬，不为乱世人。杜甫是生在了一个由盛转衰的时代，社会发展付出了巨大的血酬。他是典型的儒家信徒，饱含一腔热血，梦想着救国就民。一个悲苦的诗人，“如果世界注定要下沉，让所有的苦水都注入我心中”（北岛《回答》）是对杜甫的'最好的注解。杜甫是知道游戏规则的人，但是他可以说是不明潜规则的，或者说是不屑吧。再加上生在乱世，所以他的一生也是潦倒的。

如果说对人的才华欣赏，我是在四个人中最欣赏苏轼的。苏轼先生的家离我的家乡不过数十里之遥（曾经算一个市的）。苏轼琴棋书画、佛理禅机、时***甚至***事无所不通，主***一地（杭州）也能治理的很好，走在今天的苏堤上，除了感慨东坡才华外无他。（如果是李杜，我以为是很难做好一个地方行***主管官员的）。苏轼的诗词，有发人思索的禅理、有豪迈的大江东去、有婉约的十年生死，无不体现了他的全面。东坡肉也是一道不错的佳肴。苏轼的悲剧也在于他的才情。他过于的追求完美，追求各方的协调。弄的在***治上，先后得罪了改革派和保守派，遭受了各方迫害，而在海南终老。如果是在一个现代***治体系下，我相信苏轼是会生活的很好，事业上也发挥的不错的，可惜他是在潜规则，利益协调的中国社会里生活。

辛弃疾的词说实话，我不是特别的喜欢，可能是由于很多词里用的典故太多，我总觉得不够自然。但嫁轩先生的武略惊人，文滔能如此，已然使人十分佩服。如果说，对于未来的是依靠信仰，我觉得嫁轩就是这种信仰很强烈的人。青山遮不住，毕竟东流去。能成大事者，性格是很顽强的。可惜，嫁轩连成为岳飞的机会也没有。

按照黑格尔的理解，艺术、宗教、哲学三者共同构成了精神发展的最高阶段。三者区别在于，精神达到自觉的途径和方式不同。哲学是“纯粹的思”，艺术是“直觉的思”，宗教是“超验表象的思”。艺术总归是一种以直觉来体验生活的方式，因此还是和生活的方式分离的。纯粹的思和超验的思还是不同的路径。在不同的路上，我还是比较赞同黑格尔的看法的，哲学作为“纯粹的思”是高于其他两者的。这也是我对东坡评价更高，很喜欢杜甫的缘故吧。

历史人物作文 篇5

随着现代社会的飞速发展和进步，游戏已成为我们身边不可忽视的一部分。但近来某些游戏将中国历史人物的身份加以改变。比如墨子变成了机器人，荆轲变成了美女，以此博取众人的关注。但这种方法真的可取吗？

我认为不是的。在我看来游戏要符合史实。

作为一个中国人，我们最基本的就是做到爱国。而爱国的其中一个体现就是热爱我们的文化并尊重我们的文化。把历史人物放进游戏里无可厚非，但要是改动了他们的身份让他们成为博人眼球和赚钱的工具，我认为那就是极不妥当的了。况且游戏大多是给小孩子玩的。这也会给他们的启蒙教育和对历史的认识产生错误的引导，那就是更可怕的了。

那可能很多人会提出质疑：随着世界多元化的发展，文化入侵已经成为了一个很可怕的，我们不得不去防备的隐患。现在有游戏愿意引进中国历史人物来吸引青少年关注历史，使他们对中国文化有进一步的了解不是很好吗？虽然表面看似这个说法有其道理，但仔细一想，却更加后怕。因为这些游戏宣传的还大都是一些错误的信息。难道就要让我们的文化这么堕落下去吗，难道要让这些错误信息根植在孩子们心中吗？

所以我认为要改变这种现状，做游戏引进中国历史人物的话要符合史实。让青少年在娱乐中也能感受到中国文化的奥妙，在这个方面故宫博物院就做的很到位，他们推出的`以好墓挖掘为背景的动画片儿和VR游戏就是依照史实来进行编辑的。让青少年从中不仅学到了历史，更是学到了前辈们不断探索的精神。

所以在各国文化互相碰撞和逐渐融汇的今天，我们要以游戏为切入口，让我们的文化以更广泛、更便利的途径发扬开来。而且这些文化是要符合史实，符合正确价值观的，这样我们的文化才可能以更鲜活的姿态永远留在人们心中。

历史人物作文 篇6

很多人说，如果宋江没有招安，那么凭当时梁山泊的实力，是绝对有机会推翻宋王朝，建立一个新的王朝，那么中国以后的历史就不可预知了。可是宋江最后还是招安了，这就让梁山好汉死的死，伤的伤，分的分，离的离。我们在批判宋王朝腐败的同时，也把矛头直指宋江——山寨上的领***人物。

要看宋江有没有过错，我们可以从源头来看。首先，宋江原本是山东郓城县的的押司，他的心原本就属于朝廷。其次我们来探讨一下，一个小小的押司，为何能做头把交椅？这个选择可有可能是葬送了梁山的一个很重要的原因。论武艺，他比不上林冲、武松、鲁智深等人。论文采，他比不上会写苏、黄、米、蔡四家字体的“圣手书生”萧让。论计谋，他比不上“智多星”吴用、“神机***师”朱武。就算是按上一任“老大”晁盖的临终遗愿，也应该是由活捉了替他报仇的卢俊义接任。按理说是如何也论不到宋江，他又黑又矮、武艺稀松，可是梁山上的.英雄就服他一个！对他不仅言听计从，而且就算是后来对他的招安***策心存不满，也没有弃他而去。还是依然跟着他南征北战、出生入死。甚至断臂出家、毒酒穿肠、马革裹尸也没有人对他心怀怨恨。这是为什么？宋江从哪里来这般的影响力？

一、宋江在江湖上很有影响力。想当年还在山东郓城做押司的时候。他就声名在外。提起及时雨宋公明，江湖豪杰就尽人皆知。

二、宋江有着很广的人脉关系。宋江在开一始的时候，也没有足够的人脉关系。但他没有只顾着花天酒地。而是选择了去结交江湖人士。并在江湖人心中，去打造自己孝和义的品牌。

三、他很有野心。在上梁山的时候，就对梁山有着自己的长远的打算和目标——很有可能就是招安，归顺朝廷。

四、宋江是个很会用人的人，也就是说，他很有领导天赋。

综上四点，就有可能是梁山一百单八将全部信服与宋江的原因。从宋江将聚义厅改为忠义堂起，我们就不难发现宋江更重的是忠和义，他是不会永久去做所谓的在山贼，反派，也就是说历史注定，当宋江登上第一把交椅的时候，就代表着梁山招安的时候。这是宋江的性格所致，是顺应历史潮流。

可是宋江为何一定要招安呢？说是他的性格所致，更不如说是社会风气所造成的。当时社会宣扬“三纲”，即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”，宋江便是这种思想的产物。宋江还是郓城押司的时候，其父便苦劝他不要与梁山草寇来往，好好为官，出人头地以便光宗耀祖，宋江也答应了。如果不是因为阎婆惜命案，他根本不会投奔梁山。他一直称北宋的皇帝为“圣上”，可见在封建观念中的“天子”在他的心中是神圣不可侵犯的。看起来，宋江也是深受封建主义的迫害。

不仅是宋江，梁山好汉中的许多人，如卢俊义、关胜、史进、柴进、秦明等人，他们也深受“三纲”思想的影响，他们是支持招安的。所以，选择招安不是宋江个人的决定，是在“三纲”思想影响下的必然选择。所以，将梁山好汉起义的都失败归罪于宋江，这是有失公允的。

梁山泊的覆灭，因为种种原因，并非宋江个人之过。梁山泊的覆灭，也是整个宋王朝的覆灭的开端。