2021浙江高考作文
2021年高考作文题共有8道,分别来自全国甲卷、全国乙卷、新高考Ⅰ卷、新高考Ⅱ卷,北京、上海、浙江、天津自主命制4道。下面是为你整理的2021浙江高考作文(精选26篇),希望你喜欢!
古往今来,多少皇帝选择了美女,失去了江山,多少英雄志短,儿女情长,多少才子佳人,因为一时的欢愉的得到,失去了几十年来修好的功名。全都是因为没有处理好得失之间的关系。更往深了去说,还牵涉到因果关系,那就更说不清了。
今天,兴之所至,写一篇有关得失的文章,畅谈一下再生活中应该如何选择得到哪些东西,又有哪些东西是我们可以舍去的。
记得高中有篇课文讲述的是舍生取义的故事,生活中在当今社会可能很难达到,但至少应该仰不愧于天,俯不愧于地,昂首挺胸做世间的大男子、大女人,切不可因情情爱爱放弃学业、放弃生命乃至放弃一切。归根究底来说,就是没有处理好得失之间的关系。
在生活中,得到往往伴随着失去,得到了金钱,往往伴随着失去了体力或脑力。而往往我们认为体力劳动是底层社会的象征,我们的人生如果身体不够健壮,剩下的学习才是唯一的出路。
在走在成功的事业道路上,如果我们一味追求事业所谓的成功,必然伴随妻子、儿女产生巨大的失去,他们失去了丈夫、爸爸。
在独自一人走在领略世界各地美好风光的同时,也应该想到有许多人仍然处于温饱线水平,他们仍然住在偏远山区,冬天没有暖气、夏天没有空调,应该保持对生活的敬畏,对生活的感恩。
得到与失去其实许多古圣先贤已经给过答案,我只不过在此略述一二,大抵不过中庸、舍得罢了。在此衷心祝愿各位同学、各位“富贵不能***、威武不能屈”,在背诵国学经典的基础上,把它用到实处、打(烙印)到心里,世界的美好等着大家去发现。同时也可以发现,你在哪里,正气就在哪里,黑暗永远退避。
失之东隅,收之桑榆;塞翁失马,焉知非福。
人若想有所得,必先有所失。得失的选择,是一种价值观,更是一种人生观。人往高处走,水往低处流,海鸥选沙滩,蝴蝶选花丛,但在选择的同时,便意味着放弃,便有了得与失。得与失天生的相生相克,纠缠不清,而在得与失之间徘徊的我们,又应该怎样面对呢?
苏轼面对变法派和保守派的拉拢,毅然舍弃高官厚禄,即使被贬出朝廷也在所不惜。纵然是舍弃了许多,却因此造就了一位大文豪,那波澜壮阔的豪放词篇又何尝不是一种获得?
同样的,陶渊明面对着黑暗的官场,无奈,彷徨。但为了自己不与世俗同流合污,他选择了放弃,放弃了物质享受,却因此获得了一份淡然,那点点菊花点缀了朦胧的南山,又何尝不是一种获得?
爱因斯坦忘我追求科学,崇尚真理,剔除了物质的享受,舍弃了外在的修饰,终于发明了相对论。牛顿致力于定律的研究,废寝忘食,煮表当蛋,闪烁成为科学界的一颗耀眼的明星。
同样的,没有陈景润在困难中的的忘我工作,歌德巴赫猜想也许早已离我们远去;没有居里夫妇一次次的筛选提炼,不顾安全的接触放射性元素,镭也许还被埋没在某个角落。
好了好了,前辈先哲们已经为我们做出了榜样,教给我们人生该怎样取舍,得失该如何面对。得与失,常常是一种轮回,在得到的同时,我们也会失去。若要安稳,就要放弃自由;若要闲适,就要舍得充实;若要愉悦,就要忽略他人的评价;若要追求,就要放弃平坦;若想做个奉献社会的人,就得抛开对功名利禄的贪念。
然而,在失去的同时,我们也能得到。
花蕾失去了沉睡的畅快,却给了大地一片灿烂的色彩;白雪失去了飞舞的脚步,却装点了一个银装素裹的世界;大坝挡住了小溪的脚步,却成就了湖泊的深遂;沙粒失去游离的自由,却成就了珍珠的璀璨……
舍弃奴颜媚骨,放下荣辱兴衰。舍人之难舍,方能得人之难得。唯正直之言语,端正之品行,平和之胸怀,安定之心态,方能拥一方广阔浩淼的天空!
如果说冬天的寒冷与寂静是无趣的,那么夏日酷热与欢乐便是生活的;如果说城市的金钱是诱人的,那么农村的田野便是悠闲的;人,欲傲立于世,品味人间的味道,那么坦然面对得与失就是其达到目的的基石。
坦然面对得与失,使人胜不骄。
对于一世功成名就的人来说得到荣誉与赞美只是过后烟云,转瞬即逝,于是对于得到的一切,他们只是坦然面对。居里夫人把奖牌(若贝尔)给孩子当玩具,她舍弃了奖牌的珍贵,因为她胜不骄;袁隆平研制出杂交水稻。解决世界人为粮而忧的问题,他忘记了所有的称赞,因为他胜不骄;洛克菲勒是世界级石油大王,对于自己的成就,他并没记住,对于称赞,他置之不理,他忘弃了一切夸奖,因为他胜不骄。胜不骄让我们坦然,面对得到,让我们牢记,一切只是过去的,而袭击更应去创新,紧盯前方,奋力冲击。
坦然面对得与失,使人疾不弃。
对于残疾的人来说,自己的人生似乎是黑暗的,但些人却看到已到曙光,于是便向那道光奔去。贝多芬虽耳聋但却努力创作乐曲,面对身体残疾他永不言弃,反而达到了世人无可及的高度,因为他疾不弃;张海迪高位截瘫,但她却做到了人们无法理喻的事,身体残疾她不放弃,终于成为一名伟大。因为他疾不弃。不是吗?坦然面对失去,让他们在失去中得到成功。“上帝为你关上了一扇门,天使为你打开另一扇窗。”
坦然面对得与失,使我们从容。
看!当太阳初升的一刹那,我们得到了太阳的照耀与温暖,但我们失去了黑夜的寂静与天空的深邃和月光的皎洁。一切都是相对的,于是我们学会了从容;当春回大地,万物复苏之时。我们得到了春的欢乐,但我们失去了冬的静谧与冰冷,有失必得,有得必失,于是我们学会了从容。
大自然的启示真是深不可测,失去时为了得到,得到也是为了失去,并不是所有的得到都是完美的,也并非所有的失去都是残缺的。
如何坦然面对得与失,是人生的一门的学问。
在世上,得到一件东西很不容易,但失去一样东西很简单。得与失表示着两种不同的心情。人们总是客观的认为得到是一件好事,失去则是一件悲事。不过,得与失会改变人的一生。《塞翁失马》中提到过,好事有可能会变成一件悲事,完全与人们的认为相反。我也有过这样的经历:
还记得是小时候,一天放学回家,我的车费掉了,东借西借借不到,于是我拎起书包痛几个老乡一起走路。那时我的胆子小,没有勇气去向老师借。但是,正如《赛翁失马》中提到的一样,我就在楼门口捡到一张十元大钞。几个同乡嚷嚷着分了,我的手紧紧地握着那张十元钱,如热锅上的蚂蚁,心一直平不下来。
我被两个问题逼的不知该如何是好,是用这钱坐车回家及与同学分了,还是跑回学校交给***教处。最后,还是带着它回家了。回到家中,我一直沉浸在那个下午。心忐忑不安,我终于明白我错了。
第二天,我用自己的早餐钱和之前的九元钱向老板换了一张十元钱,但我不敢去***教处,因为在我看来,***教处不是好学生去得的地方。于是想找几个人同去,却被同学视为白痴,傻子,说我有钱不要;做什么好学生。直到下午,我还没有将钱上交,我该怎么办?
最后,我不得不鼓起勇气,一步接一步向***教处走去。要知道,当时每迈出一步就要多一分痛处,是良心不安。步伐是如此的沉重,但毕竟勇气战胜退却,我喊了一声报告,轻轻地推开门,老师喊我进去,见了我就说:“是你来了,我知道你会来的。”我惊呆了,不知当时还有一双眼睛在背后盯着我,又不知这钱是老师的。
当我跨出门后,心情好了很多。但那真是我错了。
在我看来,有时得到不知失去要来得好,毕竟做什么要问一问自己的良心,问一问我该不该做,它会告诉你的。
有一次,人们问丹麦物理学家玻尔教授:“你创建了第一流的物理学派,有什么秘诀?”玻尔回答说:“因为我不怕在学生面前显露我的愚蠢。”听到这个回答,大家都感到诧异和不解。
玻尔的回答的确出人意料,但仔细想想又在情理之中。正是玻尔教授不畏“在学生面前显露我的愚蠢”,丢掉虚荣心与骄傲,丢弃了狂妄和放纵,教授才能以科学的态度、谦虚的治学精神和博大的胸怀与学生平等相处,赤诚相待,才能创建一流的物理学派。
笔者认为玻尔的成功有很多原因,但他善于放弃绝对是其中重要原因之一。陶渊明失去了官帽,却创作了一首首脍炙人口的诗章;曹孟德放弃了自高自负,知许攸来投,不及穿履,赤足相迎,才有后来曹***智劫乌巢,火烧粮草,大败袁绍;李白放弃了皇宫里的豪华生活,失去了御用文人的光辉,才能有机会饱览祖国大好河山,才能写出一篇篇豪放不羁的诗歌。
今天的失去,是为了明天的花红满树,桃李芬芳。只有剪去多余的枝叶,果树才能在金秋硕果累累;只有扔掉安全的蛾茧,蛹才能蜕变为花丛中翩翩起舞的精灵;只有除去心灵的枷锁,思想才能飞翔,理想才能奔驰。
但是,我们不能只学会“失”,我们还应当努力争取,努力去“得”。这样,不仅符合辩证唯物主义哲学思想,而且是事实不但昭示我们的真理。
“捐躯赴国难,视死忽如归”,这句诗正是张自忠将***一生的写照。60年前的金戈铁马不回首。60年前,抗日名将张自忠将***血染宜城十里长川,为中华民族抗日事业以身殉国,其捐捐爱国心,拳拳救国情,天地可鉴,日月可照。
上海中日会战的主战场之一,60年前,国民***集团***在这里更是谱写了一曲可歌可泣的爱国诗篇。中国***队在日***如雨的炮弹狂轰乱炸下,整营整营、整团整团的战死,却仍然坚守阵地,在极端恶劣的条件下,坚守上海长达十多天。
张自忠将***以及其他一些默默为国牺牲的将士不愧为炎黄子孙,他们身上有咱中国人的脊梁,英烈已泯精神,难道我们不应为英雄致敬,向先烈学习,从他们的身上获得中华民族的骨气,获得华夏人民应有的浩然正气吗?
“失”是为了舍弃“假”、“丑”、“恶”,而“得”则是为了“真”、“善”、“美”。只要能够正确把握“失”与“得”,相信我们会有一个更加绚丽的明天!
在小时候,我买了很多王牌,我就到处炫耀,经常和别人PK,可是到最后我两手空空就为这个我整整哭了三个小时,感觉失去了我的最爱——王牌。当时的我伤心欲绝,仿佛自己已经到达地狱。但是我却得到了一个道理,谦虚使人进步,骄傲使人落后。
其实得与失都是两面性的,是相互转化的,就算你有火眼金睛,也难辨出哪个好,哪个坏?就像我这一次虽然失去了王牌,却得到了硬道理。得是让人开心的,使你在人生的道路增加一些光彩,让你重见光明。可是得也是一种伤害,因为小时候我们得到太多宠爱,不管做什么事都得到帮助。当我们离开父母怀抱,步入社会,在没有人帮助情况下,也许你会跌入万丈深渊。所以,并不是所有得都有益处的。
相对失而言,失去是让你难过的。使你的人生道上,长满了青苔,时不时会滑倒,还会有一些困难成为你的拌脚石,在这里,人们总会给自己画一个大句号。有些人说失有什么好处?我告诉你,它可以促使你走上人生颠峰,它可以锻炼你的坚强和智慧,让你从困难中解脱。
有失必有得,有得必有失。我们得学会从容,人生才会更精彩!
自女娲捏土造人以来,人的欲望总在不断地扩大,他们希望得到更多,但他们却不愿自己失去过多。
有得必有失,想要收获更多,我们就必须付出更多。冰心曾说过:“成功的花儿,人们只惊羡它现实的明艳,然而当初它的芽儿却浸透了奋斗的泪水,洒遍了牺牲的血雨。”一粒种子要想得到花开时人们惊羡的目光就必须失去舒适的生活,他们需要在不断努力下冲破土壤,让自己经历风雨,只有这样才能开出最美的美朵。
身处高三,也许在篮球场上本已找不到我们的身影,我们会失去节假日陪父母游玩的机会,失去了吃父母做的可口饭菜的机会,失去了独自享受精彩电视的机会……但在这些失去的背后,我们得到的却是更多。我们得到了丰富的知识,同时也得到了认识自己不足的机会。也许只有这样,一年后的高考我们的把握才会更大,虽然我们暂时失去了“自由”,但我们却可能得到日后的舒适生活。
有得必有失,有失必有得。不要为一次的考试失败而懊悔不已。在高三我们将会面临多次挑战,有的同学因为一次没考好,就伤心地落泪。不要哭泣,俗话说的好,“塞翁失马,焉知非福”,虽然这次没考好,失去了好的名次,但是通过这次的考试我们发现了自己的不足,得到另一种收获。
农人们常说:“种瓜得瓜,种豆得豆”。这说明一个人的收获与他们的付出是分不开的。炎炎烈***只有离开空调房去田间劳作,这样在秋天才会有收获。怕苦怕累,你将只会收获一田杂草。
有得必有失,只有这样世界才会平衡,不得不失,或只失而不得,这些都不会长久存在。所以对于我们而言不要因一次小失败而放弃自信;不要因一次小失误而过于自责;不要因一次小成功而过于开心……我们要知道有得必有失,在我们失去的同时,我们一定得到了其它收获,只有不断的得与失,我们的生活才更加美好。
所以我们应具有“不以物喜,不以已悲”的博大胸怀,这样我们的人生才会更加精彩。
哎,你看啊,那课无花果树已经有两年没开花了!它不不是要死了啊?”“是啊!成天栽在这儿多影响市容啊!明天让物业把它拔了吧?”……
我挺心疼楼下小院子里的那棵无花果树的。
记得以往的夏天,总有小区的人来捣无花果吃。他们三三两两地聚在一起,搬来笨重的梯子,抡着根细细长长的竹杆,一头栽进手掌般大小的叶片砌成的如盖荫凉下,小孩子胆子小,只敢紧紧抱住那纤细却苍劲的树干,使劲地摇,树叶儿被摇得沙沙响,这时蝉儿就待不住了,蹲在树丫间一个劲儿叫嚣。漫长的夏日漫无目的地烧着,雪亮、绝细的一根线,烧得要断了,却被一段段轻而细的蝉声给连了起来,便只剩下一片干干净净的舒爽了。
偶有胆子大的,直接擎着树杆爬上去了,摘得几颗无花果,满脸愉悦地跳下来,却遭一连哄抢,没了。当然,不慎摔着腿的人更是多,慢慢地,也就没人敢冒这个吃力不讨好的险了。
无花果汁少,肉多,不用洗,剥开就能吃了。那棵无花果树不粗,但确实很高,它的枝干挺有力气的。有一次,放学,来到窗前,看见那棵无花果树抽了新枝,枝条直直地冲进窗户里,翠绿的叶片被窗缝压得变了形,环抱成球状。将那翡翠般的球儿硬生生地扒开。嘿,探出一颗小脑袋——这树把果儿送上来了!怪不得总听小区里的老人说这树成精了呢!
夏天的日子,总有无花果的清香在澄澈的天空下悠悠荡荡。它没有牡丹、月季的芳香扑鼻,也没有罗汉果的浓郁淳厚,但它也很香,香到人心里去,是一种淡淡的清凉。
虽是“无花”果,但它确是有花的,它的花在果子里头,由红至白,一根根地嵌在一起,是可以吃的。你轻咬一口,淡黄的汁液便争相溢出,清甜的气息与舌尖互相挑逗,身上的暑气便消了大半,是不是有一种含而不露的美?要我说,这才是“夏季的心脏”呢!
这无花果伴了我们好几年,有老人在它底下乘凉,有小孩儿在它底下嬉闹,有鸟儿呆在它枝丫上,东瞅瞅,西望望……这些荡漾着的时光,从此彻底地被时光的大门牢牢锁住。
它两年不开花了,它被一辆大车子给拔了,运走了,改建停车位了。
看着那曾经喧闹过的一片水泥地,我想,我们可能永远失去了无花果树下的时光。
清澈见底的溪水淙淙地流淌着,它充满了生机与活力,而湖水却静止不动,犹如死亡一般。于是湖就问道:“同样是水,为何你是那样充满活力,而我却没有生机呢?”小溪回答说:“因为我舍弃了一池旧水,注入了一池清水,有舍有得才能永远充满活力。”
舍,是一种智慧。梅花在夏天舍弃了百花争妍的机会,却在冬天凌寒独自开放,于是它得到了一任群芳妒的美名。
舍,是一份呵护。树叶深秋之际,舍弃了相依相伴的大树,它并非无情有,而是为了“化作春泥更护花”的远大追求。
舍,是和种磨砺。沙粒舍弃了骄阳之暖,寄身于蚌中,饱受风吹雨打的磨难,最终才变成了璀璨夺目、价值不菲的珍珠。
舍,是一种勇气。北溟的大鹏舍弃了安逸的生活,它乘风而起,振翅高飞,于是才有了“扶摇而上九万里”的气魄。
在迈阔的坦桑尼亚草原,一只饥饿的鬣狗在四处觅食。它沿着灌木间的小路奔跑,来到一个叉路口。在两条叉路的远方,各有一头山羊绊倒在灌木丛中挣扎不出。鬣狗的口水淌得老长,它想先走其中一条路,却又担心另一条路上的山羊被别的动物抢走。最后它决定,左脚沿着左边的路走,右脚沿着右边的路走。但是两条路越分越开,相隔越来越远,最终鬣狗把的身体劈成了两半。由此一条古老的谚语在非洲广泛流传:“鬣狗难过岔路口。”
看到岔路口的两头山羊,都想占有,结果都没得到,还白白丢命。其实“鱼和熊掌不能兼得”,面对“鱼和熊掌”最好的方法就是选择放弃一种。而鬣狗并不懂得这个道理。试想假如鬣狗放弃了对另外一头山羊的欲望,那么结局又会如何呢?我想,它一定会津津有味儿地饱餐一顿,然后拖着快要撑爆的肚子满意而回去。不懂得放弃的智慧,这是鬣狗的悲哀。
有时候,放弃并不是一种错而是为了更好的获得。现实生活中,虽然也有众多的不舍,但该放弃的就要放弃。选择了放弃,恰是为了更好地追求,放弃是一种更高境界的追求。勇于放弃,才能实现更好的追求;勇于放弃,才能弹出更美的人生旋律。
“舍”与“得”始终是辨证的,并在某种程度下相互转化。那么,我们在舍弃时就不要过分忧伤,因为“获得”已经在不远处招手;在得到时也不要过分激动,因为意外总是时有发生。
得是什么?失是什么?也许没有人可以对这个问题解释得清楚。世界上没有相同的两片树叶,有的只是相似,得到了相同美,就会失去缺陷美。我对这个问题的看法就是得与失相辅相承,只是一种瞬间的选择。
还记得希尔·西尔斯坦《失去的部件》中的那个圆环吗?失却了部件的`遗憾却带给了它快乐的一站又一站。人生就好比这个圆环,有些时候就会失去看似重要的部件,可与此同时,得到的也不比这些差。人生就像一张白纸,留下些许痕迹就会得到生活的精彩,不要刻意地去追求什么,过去了的就让它过去,已经得到的就要珍惜,人生可以有擦肩而过,于此同时,上帝又会打开另一扇窗,也许这才是属于你的。我们应该将失去的部件的圆环牢记,因为只有这样,我们才会记得:得与失的选择。
盲人杨光失去了终身的光明,可却得到了灵魂的阳光,他的笑容深深地留在了我们的心间。我们都是上帝的孩子,我们也都是平等的、幸运的,同在一片蓝天下生活,我们不比别人差,可我们为什么要让哀叹成为主题曲呢?当我们失去信心的时候,我们应当记得杨光这看似平凡却不平凡的人,用他的坚强勉励我们自己。失败了我们得到了宝贵的经验,得与失的距离很短,也许一个眼神就可以选择得或失。
别里科夫也许在许多人眼里,都是一个失败的人。他得到的只是所谓的“虚伪”,失去的却是宝贵的生命,这样的获得值得吗?困此我们应该理性的选择,得到固然重要,可失去却并不轻谈,得与失之间的徘徊,教会我们理性判断。如果别里科夫没有追求所谓的真我,自我,那他还会短暂的结束一生吗?得与失的选择就在成与败的选择。
当代社会,名与利已经蒙蔽了世人的双眼,一味的追求,已经把自己牢牢的禁锢了,没有自由的人生还能快乐吗?我们同样是天涯沦落人,也是同样的平凡,得与失在平凡人的眼中,应该很淡,选择得的同时,失去了更为有价值的东西,这样的付出,会付诸东流。
得与失的选择,很简单;得与失的距离并不遥远,就是游子和家的距离;得与失的关系并不复杂,就是鱼与水的关系。
桃树失去了桃花,换来了满树硕果;幼鸟失去了暖巢,换来了广阔天空。万物之间皆有得失,放眼纵观千古,仅是沧桑。
汨罗江畔,水天一线,极目的苍茫无际。一位文人漫步在江边。他就是屈原吧。看他那饱经沧桑的脸颊上,镌刻着多少无奈与愤恨。是啊,如今国难当前,自己的满腔抱负却无处施,而国君身边尽是一***佞小人。眼看复国无望,心中怎能平静。绵绵无尽的忧愁在无时无刻的侵扰着他。终于,他再也不能忍受亲眼目睹国家灭亡的惨剧,抱起巨石,纵身跃入江中。在这一刻,他心中再也没有所谓的国家,他有的,只是尽身的释然。舍去生命,换来身体的自由,心灵的解脱,可谓快哉!汨罗江水亲眼看着这位伟人逝去,心中除了惋惜,竟有了一丝为屈原的解脱而产生的欣喜。它用那永无止息的江水将这一时刻记录了下来。让现代的人们为这位伟大的文人歌而颂之!
既然想要的一个自由的灵魂,就不应惧怕死亡的痛楚。屈子,我敬你!
青山绿水,小桥人家。你独自一人散步在山乡之间,静赏着田园的美好风光。你,陶渊明!不为五斗米折腰的清高之人。你早年身在官场,早已看透了官僚之间的尔虞我诈,读懂了官场生活的黑暗。“目倦山川异,心念山泽居”“聊且凭化迁,终返班生庐”。你写下这两句诗后不久,便辞官隐居,过起了“采菊东篱下,悠然见南山”的闲适生活。纵使官场生活有荣华富贵,有衣食不忧,你仍然拂袖弃之而去,只为追求那田园的清新及心灵的净脱。自你四十一岁归隐田园之后,就确确实实享受了一段“暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠”的田园乐趣。倘若当初你不舍那些荣华富贵,又怎会有如今的心境?“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。”你也算是了却了一身心愿。“死去何所道,托体同山阿”,即使老死在茅庐之中,你也心甘情愿。
有失有得。既然想要清闲的生活,就不应不舍所谓的荣华。渊明,我佩你!
既然想要获得,就不应惧怕失去。千古名人的经历无不告诉了我们,在得失面前,一定要敞开心扉,坦然面对!
一粒种子之死,将会得到偌大田野的稻穗;如果一粒种子还是一粒种子,那么这一片的田野还是荒芜。人的一生如果有舍,生命将要铿锵有声,精采缤纷;人的一生如果都不想舍弃,全然只想到“获得”,那生命将会平淡无奇,蚀鏽腐朽。其实人的一生就是“舍”与“得”的互荡,因而编辑着“生命”这本大书。
有人说:“面对美丽的花,要舍得剪下去,虽然心中实在舍不得,但是我们必须学习“小舍”才能成就花的殊胜庄严,就像为人处事有舍才有得。”是的,有了舍,才有得。舍弃心中的偏见,移除心中的傲慢,才能得到浩瀚的公理,改变自己的生活,美丽自己的人生;舍弃生命中的欢乐,咀嚼着哲学家皇帝的精髓:“从冷酷现实中,打断足胫,再站起来;从高傲眉宇间,滴下汗水,赚取衣食。”才能尝到生命中的芬芳;舍弃幻华的空中楼阁,抛弃自己的象牙塔,走向现实,融于现实,于现实中离析结晶出自我,继而推翻现实,翱游于自我理想的天地里,才能得到真正的自我。
有空间;才能置放;有少,才有多;能舍,才有得。如果一个人骄傲地将自己的脑海里填满了自私,再美好的知识也无法走进他的心中,他的一生永远就停留于过去,当世界的潮流澎湃汹涌,他内心的世界还是如此的偌小且平淡。所以“少”非不足,而是另种型式的有余;而“多”往往也不是多余,而是另种型式的累赘。
在人的一生中,可以说是充满了得与失之循环。失去不能丧志,得到也别忘了再努力。人生在这一世间只有短短的数十年,我们总是汲汲营营于“拥有”,而忘却了精神的层面。有人家财万贯,好像获得整个世界似的,实际上他也许不幸福的,也许他失去了亲子之间应有的天伦,也许他失去人生应有的喜乐,也许他失去人生应有的人缘;有人家徒四壁,好像是失去全世界似的,实际上他也许怡然自得,快乐赛神仙呢!
“日盈昃,月满亏蚀。”不完美才有不断成长与进步的空间,有所得就有所失,而有所失就有所得。大千世界,万种诱惑,如果你什么都想要,只会压垮你,使你走向失败的深渊。宽怀大度一些,机会便多了,世界也大了;狭隘小气,机会便少了,世界也小了。要想征服世界,首先要征服自己的悲观。和什么样的人在一起,就会有什么样的人生。松下幸之助说:“办不到只是懒惰的借口而已。”只要你不放弃努力,不绝望,就有获得成功的希望。俗话说:“傲慢是失败的种子。”越丰满的稻穗,头垂得越低。人也当如此,越优秀,越要学会弯腰。
生命之旅就像一辆停停走走的列车。每停一站,总会有新的货物被源源不断地塞进车厢,也总会有货物忙不迭地被车站留下——于是乎,我们便有了得与失。然而,他们的界限却如此模糊,因为你永远不会知道车站里面的那些货物将会被作何处置。
你得到的,不一定会永远拥有。而是,父母常带着自己去各个好玩的地方,然而,如今的我们,还可以记住多少呢?记忆是个有趣的东西,它会把你所经历的事情挨个儿打包成箱,寄存在心中。他是那么的仔细,以至于每个极其微小的感触都不会被落下丝毫;然而它又是那么的马虎,以至于次次都被一个叫做时间的盗贼钻了空子,回忆又便一次次被窃取。小的回忆时间会毫不留情地带走,太大的,只好一块一块地切开,分次运输了。正因如此,我们才有了回忆时而稍纵即逝,时而又刻骨铭心的感觉了。你得到了这些,但日后又会失去那些,直至你的心不在运动。有得到,便有失去,它们又是互相依附、同生同灭的,不分先后。
得到的同时,也在失去。当你抱着两个西瓜在路上走,突然看到了你想要的南瓜时,本性会促使你舍弃西瓜而选取南瓜,因为如果不舍弃的话,你终究会被它们活活累死。美人鱼得到了自己渴望的双腿,同时作为代价,她也被剥夺了说话的权利;维多利亚女王放弃了掌控国家的权力,但是她得到了人们心中的传世美名已经至今仍在被人们津津乐道的“维多利亚时代”。你得到的同时也在失去,相反,你失去的同时也在得到。而往往有时候,当你失去一些东西是,在某个不经意的瞬间,它又会重返到你手里。
失者有时可以复得。不知道各位是否有过这样的经历,当你丢失一样东西后,你认为它消失、不存在了,但往往会在你不察觉的时候被找回来。所谓触景生情便是如此。当你认为一些人、一些事在你的脑海里渐渐淡化,不被提起,然而只要在某个特定的场合下,它们就会像海底幽灵般从你的记忆库里蹿出,令你防不胜防。所以,不要灰心,回忆有时可以与实践抗衡,失去的也永远不会被判无期。
小舍小得,大舍大得,不舍不得。只有当你失去时,你才会得到,或许你所得到的恰恰是你想要的或是百般寻找的。得与失的界限永远都会是模糊不清的,你永远无法解释其中的奥妙。但只要你拥有像古仁人一般的“不以物喜,不以己悲”的豁达胸襟来看待,得与失还会被如此看中吗?
古人云:“有得才有失。”每个人在生活中总会有得失,当面临得与失时,我们最重要的是需要一种坦然的态度,这样才能乐观地面对生活中的种种挫折,最终取得成功。
《岳阳楼记》中说:“不以物喜,不以己悲。”此中的“物”指的是物质,当人们面对物质得失时,最不能把握的便是自己的情绪,因为小小的得失就会大喜大悲。然而范仲淹却能够超脱世外,他收获的是精神食粮,如果我们能够拥有“不以物喜,不以己悲”的精神,那么无论有什么困难,都能够冷静面对。相反,如果我们过于在乎得与失,就会变成患得患失,《论语·阳货》:“其未得之也,患得之;既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣!”患得患失的结果就是影响我们的性格,我们会变得优柔寡断,从而一事无成。所以,在得失面前,千万不能患得患失。
荀子的《鱼我所欲也》:“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以避患而有不为也,如使人之所欲莫甚于死者,则凡可以避患而有不为也。”得与失是衡量一个人价值观的标准。不同的人在决策同一件事时,都会有很多种结果。根本原因不同的人对于得与失的把握有所不同,通常只有认为得大于失,那么才会去做这件事。如果得失不能得到平衡,那么只能放弃。如果是一位战士,那么他首先考虑到的肯定是战争的胜利;如果是一位教师,那么首先想到的是采用什么方法把学生教育成为一个大写的人;如果是一位商人,更应该会注重得失,得大于失才是他赚钱的基础。不同的人有不同人生观、价值观、社会观,而如何决定得与失才是一个衡量一个价值的标准。
“得之我幸,失之我命。”这是一种面对得失的乐观态度。在一定程度上,得与失是不由人控制的;如果遇到天灾,得与失也是上天注定,在这时,拥有一种乐观积极向上的态度显得尤为重要。《塞翁失马》又何尝不是如此,塞翁因为失去了马,之后又引发生了一系列悲喜之事,但不管周围的人对他是怎样的态度,有怎样的评论,他都是坚持自己的观点,面对得失泰然处之,最终使他的儿子免去了一场兵灾。道家宣称”无为而治”,“无为”并不是真正的没有作为,它说的是人们在遇到得与失问题时,能够用一种平常心去看待,冷静地去思考问题,从而最终解决问题,走向成功。
得与失本就没有那么绝对,保持本心才是面对得失的王道。
人时时刻刻都面临着选择和挑战,而其结果也就无非是得到或失去了什么。而“得”在我的理解下是有志向的选择和永无止步的探索;而失则并不代表着失败,它会给人带来经验教训,让人更坚定、坚强地朝得的方向走去。所以,得与失是密切联系,相辅相成,缺一不可!
长远的得,不断探索的得才是真正意义上的得。
竭泽而渔这个故事家喻户晓。讲得就是有一个老翁在一小片水域里打鱼,在把大鱼都打完之后还有许多条鱼苗在河中,于是渔翁索性把水里的鱼苗一块儿打上来。顿时水里一无所有,结果当第二年渔翁再来打渔时,那里到处都是野草,鱼已绝迹。就是渔翁这种贪婪地得,只顾眼前利益地得才让眼前的财富变得“一无所有”。所以这也启示我们得要适可而止,把握分寸,并且要把眼光放得长远些,否则将会永远的失去。
陈景润,一个数学怪人,一个继华罗庚之后的著名数学家。在受到华罗庚的提拔后,陈景润已展现出了自己的才华,并且已小有名气,同时他在国内数学方面也取得不少成就,但他依然不满足,继而转攻国际难题——哥德巴赫猜想,即为1+1=2的证明。看似简单的问题却至今无人解出,就这样,陈景润用了一年多的时间,付出了不少
心血,废了一大麻袋草稿纸,终于成为哥德巴赫猜想的第一人。陈先生所得到的国际成就也启示着我们:不要满足现在所得,应该努力,探索得到更多有价值的东西,正所谓不满足是向上的车轮!
失败是成功之母,有失才会有得,正因为有失败所带来经验的铺垫才会有成功的得到!
马云,现任阿里巴巴董事长。但十几年前的马云可是白手起家,他曾两次高考失利而失去上大学的机会,他曾因自己的丑少陋相貌而自卑过并且也错过许多就业机会。这么多的“失去”让马云认识到要自己创办公司。于是马云与几个志同道合的合作伙伴不断在互联网上“打拼”,寻求致富门路,尽管生活穷困潦倒,尽管创业路上屡遭失败,但这并没有击退马云,反而使马云越挫越勇,最终创立支付宝,从而成为富翁。马云的例子不正恰到好处的体现了得失的关系吗?其实,人一生也就是在得失间徘徊着。所以我们一定要积极乐观的看待失败,化失败为动力走向成功。
失是得的前提,得也要有选择性。先失后得的过程实际上就是在品一杯咖啡,先苦后甜,才能真正领略到其中的味道,人也应在失得面前做出正确的选择,做到胜不骄,败不馁,不断创新,不断向前,攻克难关,方可铸就辉煌!
《佛经》中有一句话:“得就是失,失就是得”失去不一定就是缺憾,得到也不一定就是圆满。一切都是公平的,有得就有失,有失就有得,它们是相互依存的。
还有一个故事:一个阿拉伯的的老富翁,在一次大生意中亏光了所有的钱,并且欠下了债。他卖掉房子、汽车,还清债务。此刻,他孤独一人,唯有一只心爱的猎狗和一本书与他相依为命,相从相随。在一个寒冷的夜晚,他们来到一座村庄的茅草屋落脚,他用身上仅存的一根火柴点燃了油灯,拿出书来准备读书。但是一阵大风把灯吹熄了,四周立刻漆黑一片。这位孤独的老人立即陷入人生痛彻的绝望中,他甚至想到了结束自己的生命。但是,立在身边的猎狗给了他一丝慰籍,他无奈地叹了一口气沉沉睡去。
醒来后,他忽然发现心爱的猎狗也被人杀死在门外。抚摸着这只相依为命的猎狗,他突然决定要结束自己的生命,因为世间再没有什么值得留恋的了。他扫视了一眼周围,他不由发现整个村庄都沉寂在一片可怕的寂静之中。他不由自主地疾步向前,啊,太可怕了!尸体,到处是尸体,一片狼藉。显然,这个村庄昨夜遭到了匪徒的洗劫,整个村庄一个活口也没留下来。
此时,一轮红日冉冉升起,照得四周一片光亮,老人欣慰地想:我是这里唯一的幸存者,我没有理由不再珍惜自己。虽然我失去了金钱——事业的基础,我失去了心爱的猎狗——最真诚的朋友,但是,我得到了生命,这才是人生最宝贵的。怀着坚定的信念,迎着灿烂的朝阳又出发……
由此可见,得与失就像一对孪生姐妹,它们出现在每个人的生命旅途上,无论我们愿意与否。如同上面的这个故事中的那位老人一样,相依为命的猎狗死去,他失去了生存的希望,仔细一看,原来自己是这个村里的唯一幸存者,这不就是一种拥有么?人生路途上,失去是一种痛苦也是一种幸福,因为失去的同时我们也在得到。如同花开,美丽娇艳的绽放固然令人欣喜,但绿叶满枝头,落英遍地的同时不正是我们对来年花季的期冀和等候么?
所以,我们应该在失去时不懊恼,不颓唐;在获得时不骄傲,不迷失。得与失只在一瞬间,稍纵即逝。有失必有得,不必为失去而伤心、留恋。在人生路途中,得到与失去是必须经历的,失去并不可怕,也许在失去的同时,你也会得到的更多。我们要善于发现自己拥有的东西,好好珍惜现在拥有的别让自己后悔。我们要不断地激励自己,完善自己,让自己得多于失。
古时候,有一个老头儿,因为住在边境的一个城镇,人们都管他叫塞翁。有一天,塞翁家的马突然跑到塞外去了。邻居们都替他感到惋惜,前来安慰他。可是塞翁一点儿也不急,反而高兴地说:丢失了一匹马没有关系,怎么知道这不会成为一件好事呢?过了一段时间,那匹马自己跑了回来,并且还带了一匹匈奴的骏马。邻居们知道后,都赶来向他庆贺。可是塞翁并不为此感到高兴,他说:这算不了什么,虽然白白得到了一匹好马,怎知道这不会变成一件坏事呢?
塞翁的儿子很喜欢骑马,一天,他骑上那匹骏马出去游玩,不小心从马上摔下来,把腿摔断了。邻居们知道这个不幸的消息后,自然又前来安慰。可是塞翁并不难过,他说:这没有什么,孩子的腿虽然摔断了,怎知道这不会成为一件好事呢?不久,匈奴大举入侵,边塞上青壮年都被征去当兵,大部分人死在战场上。塞翁的儿子却因为伤了腿,不能去当兵打伏,和父亲一起保全了性命。
这是一个十分古老的寓言故事,这个故事告诉我们这样一个道理:得与失是相对的。用哲学家的话来说,就是事物都有两面性,都是一分为二的。有失必有得,有得必有失。就说这个塞翁吧,你先是丢掉了一匹马,丢掉马应该是坏事,可丢掉的那匹马又给他带回了一匹马,成了两匹马,就成了好事。有了两匹马是好事,但那匹烈马又把他的儿子摔伤了,好事就又变成了坏事。儿子的腿摔伤了,可他不用去参***打仗了,保全了性命,这又变成了好事。生活中好事与坏事,得到与失去随时随地都在相互转换。你认为的好事就可能变成坏事,你认为的坏事也可能变成好事。
人们在生活之中遇到这样的事情很多,随便就可以给你举出一大堆来。那是一个大夏天,和朋友们相约去风景区游玩,早上的时候太阳从东边升起,车行驶的方向,一面是阴凉的,一面是晒着太阳的。于是,先上车的人,就抢着去坐没有太阳那边的坐位。可没想到车一出城,马上拐了一个弯,早早抢到位置,坐在阴凉处的人,就晒到了太阳,并且一晒就是几十公里。有一位女工,在工厂二十多年,眼看还有几年时间,就可以提前退休了,可就在这时候工厂倒闭了,她也下岗了。这么多年,突然下岗没事,她十分痛苦,就在她痛苦之后,开始自谋生路,几年之后,经过自己的努力打拼成了大老板。有个孩子学习不好,怎么教也学不进去,因为他实在学不下去了,家里就让他一边学习一边打球,最后成了优秀运动员,成了世界名将。这些都是跟塞翁失马一样的例子,一样的道理。想想这些例子,很让人回味。
有句谚语叫做:塞翁失马,焉之祸福。既然塞翁丢了马,不知道是祸是福,那你要是丢了马,是笑还是哭呢?自己好好想想塞翁吧!
清末国学大师俞樾和重臣曾国藩一同到玄武湖赏荷,两人各自坐着小船下到湖中,两船并无差异,不过曾国藩一个手下为了凸显曾国藩的尊贵,竟然弄了一顶帷帐罩住了小船,免得暴露在烈日阳光下暴晒,不过由于小船帷帐会被高举的荷叶牵绊,船只不得不绕着荷花而行。而国学大师俞樾的手下就没有那么聪明了,他们没有帷帐,顶着烈日,深入荷花深处,好好欣赏一番,饱尝了秀色可餐的滋味。现在我们看来,若要对他们赏荷的得与失进行拷问,他们谁得谁失呢?或许古人说得对:有得必有失。
有得,必有失。人世间一切事物都存在着得与失的关系。就拿前不久被传得沸沸扬扬的李某某的案件来说吧,从小便丰衣足食,深受父母宠爱,可以说是溺爱长到了十七岁,要什么有什么,要什么给什么,从来没有因为犯错误而受到父母的责骂,更不用说是动手了,因此,他不知道什么叫对与错,好像是他具有了所有的童年的快乐,但也分不清对与错,因而导致犯法的结果。而我们呢?轻则被父母唠唠叨叨数日,重则身受皮肉之苦,好像是我们失去了童年的欢乐,因而我们知道什么叫错误,什么叫正确。是非能够分得清楚。现在看来,从小这些家庭教育,对孩子成长来说有很大的影响,他李某某因犯法住进监狱,而我们却享受着备考冲击拼搏的乐趣。
有失,必有得。正如国学大师俞樾,在赏荷的时候,虽然有机会近距离接触荷花,尽享碧绿的荷色,荡漾的荷波,近嗅馨馨的荷香。但是,他们因没有带帷帐,顶着浓浓烈日的暴晒,失去了阴凉和闲适的心情,吃进了夏日正午的苦头;而曾国藩却不同,他们虽然没有俞樾那样近距离的享受,失去了饱览荷藕风光与荷花沁人心脾的芳香,但他却享受了阴凉的遮蔽,免去了日晒之苦。近距离欣赏荷花之美,与远距离享受自然风光,得与失,香与闲,只有自己感觉好,才是真的好。何必在乎别人怎么看呢?
得失,不抱怨。用一双发现的眼睛去寻找属于自己的一扇窗。天堂和地狱有什么区别呢?除了人,其余都是一样的,不过天堂的吃饭用的勺子足有一米多长。在地狱里,人人都痛苦不堪,人人都想自己喝到大锅里的汤,可是由于勺子太长,永远也不能通过自己的嘴喝到汤。每个人整天除了抱怨就是厮杀。而同样一种吃饭的长勺,在天堂里的人却是另一番景象:人人都把勺子中的食物送到对方的口中,大家都吃饱喝足,春光满面,祥和万分。地狱里的人谁能想到,赠与,实际上就是回报;风雨见过一定有灿烂的彩虹。当你得到后,千万别忘了回头看看,我们又失去了什么。得与失,可以相互转化,得失得失,不要抱怨,学会分享。
亲爱的朋友,在如今这个充满诱惑与挑战的社会,要经常拷问自己:认清该得到什么,不惜该失去的,做好自己,坚守底线,这是我们能否幸福生活的关键。
在我的生命旅途中,得到过很多。小到一支铅笔、一个本子,大到一处新居、一辆汽车……当然,我也失去过很多,有物质层面的,也有精神层面的……
有时候,只是想要一枚绿叶,却会轻而易举地得到一个春天;当然,有时候也会失去自己所爱……
有时,得到时会快乐,失去时会落寞;有时,无论得到还是失去都会保持平静;有时要在心里藏一个“忍”字;有时却不能平静……
“得之坦然,失之淡然”说起来容易,但未必什么时候都能做到。
我一向崇尚自然,凡事也多是顺其自然。生活曾告诉我,凡事不可勉强,要明白自己的责任,要把事情分清主次,不可执着,平凡的小事做不好,就不要奢望能做好自以为不平凡的事。如果执迷不悟,必然会得不偿失,后悔莫及,必然要付出一定的代价去偿还。
一个人无论什么时候都要心存善念,要有利他之心,要爱他人如爱自己,不可心存不满、抱怨、厌烦……要真正心存恭敬,要谦和,要懂得包容别人的不足,要心存感恩,要设身处地为别人着想,要学会出离自己,像审视别人一样审视自己,要用欣赏的目光去看别人……
心存奉爱和利他,也许会失去什么,但是,得到的却不可用金钱来衡量。
其实,得失都像梦幻。一天晚上,忽然有一个想法,想拍一张以朵朵白云为背景的轩辕湖大桥。因为我曾拍过好几张大桥,都不尽满意。次日晨练时,天空的云朵有我想象不到的美丽,大朵小朵,大片小片,美得不可比喻。一路上,我不止一次地看云,想象着我从哪个角度拍,刚好拍到半天空的云朵。可是我走到轩辕湖桥的时候,这些云朵消失了很多很多,已无法拍出我想象中的***片,只好作罢。如果说我没有一点失落感也是不可能的,说特别失落也不是我真实的心情。这让我想到了一个“空”字。不只是云,世间万事万物皆如此。
再次想到《金刚经》中的偈语:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。得与失又何尝不是这样的道理?
本来,这两个月不想写文字,怎奈夜梦里有谁让我以《我的得与失》为题写一篇文章。我不能违背神的旨意,写下上面这些话。
忍他人所不能忍,得他人所不能得。
碧水微波,鳜鱼欢悦。一样鱼竿,两样收获。浮则无功而返,稳则满载而归。不经苦难何得甘泉?自在垂钓而现。
国庆节,我们一家人与几个伯伯一起回家乡去钓鱼。一路上大家皆兴致勃勃,纷纷扬言要夺得今天的头彩。我兴奋地跟着大家来到河边,看见河塘的水清幽幽的,大致有些回清倒影的味道吧。在经过不久的准备工作后,一根根鱼线带着满怀的希望投入河塘中。
没过多久一位伯伯便首先钓到了一条鱼,又隔了不到一顿饭的功夫,第二条第三条鱼也接连被钓出水,我很高兴,这里跑一下,那里跑一下。但爸爸却如老僧入定般,在投鱼线后,便坐在了地上。我却急的很,不断地催促着爸爸,让他将线升起来看看,是不是鱼饵被鱼儿都咬光了,他却丝毫不动,依旧坐在那。
突然,水面荡起波漾,只见爸爸将鱼竿一拉,一条大约七、八斤的草鱼便凌空跃起,鱼鳞在太阳的照耀下闪闪发光,它用力地向鱼网窜去。跟这条大鱼相比,之前几个伯伯钓的鱼便显得微不足道了,只见爸爸微笑着看着我:孩子钓鱼需要的是耐心,而非急促,急于求成只会让你一无所得,钓鱼的真正意义,并不是在于你能钓到多少鱼,而在于你是否有耐心去钓鱼。
是的啊,这着实令人发省,现在的年轻人仅仅在乎自己钓到了多少鱼,而忽略了钓鱼的本质。在我国古代,钓鱼从来都是和诗以及人生哲理并存的。如周姜子牙便甚爱钓鱼,苍涯虽有迹,大钓本无钩,青翁蓑笠,倚傍江阴,无钩垂钓,这是何等的意境!虽无钩,却能钓到大鱼一一周文王、周武王;宋代的陆游独爱钓鱼,晚年回到故乡闲时钓秋水,谈笑风生,而且据说陆游晚年的许多诗作灵感都是在钓鱼的时候获得;清朝的王子祯先生也爱钓鱼一蓑一笠一扁舟,一丈丝纶一寸钩。一曲高歌一樽酒,一人独钓一江秋。虽一人独自钓起一江的秋意,都总多了几许萧瑟与孤寂。六年的闲居生活,隐去了先生青年时期的锐气,却赋予了他谈笑风生的趣味,不知孰为得而又孰为失?
两根钓竿,一缕哲思。碧水荡漾,心潮澎湃。浮尘莫叹,沉静执着。有了这样淡泊的心态,我们才能如那几位渔翁一般,守望好人生垂钓的长竿,笑迎着一尾尾肥美的鳜鱼飞入收获的鱼蒌,溅起一串串美妙的人生之歌。
今天收获了么?
今天收获了么?谁都会自豪的说收获了,可真正做到的人却寥寥无几这要看你的自信啊,有一句话让我久久回味,不禁沉思“回首昨天,应该是问心无愧的;面对今天,应该是倍加珍惜的;展望明天,应该是信心百倍的。时间不舍昼夜的流逝,我们更应该加倍珍惜,更应该做到最好吧!
每天起床我都对镜子说一声:“镜子镜子,我是最棒的!”然后再以自信,愉快的心情去面对这一天,我想现在学习才是最重要的吧,为了能在这个处处充满温馨的班级中过完这三年的学习生活,我要加油加油再加油!
可是人的一生中总会遇到一些不如意的事情让我感到烦恼甚至焦头烂额。对于一个在宁波学习的人,像我,教材跟广州不相同,所以一直没有领悟好;对于一个在北方生活了7年的人,像我,听不懂粤语,只能模模糊糊的记下;对于一个不喜欢吃粉的人,像我,看到任何的粉状食物,就立马没了胃口。对于在这边的学习与生活,我还是有些不适应。
不过有付出就会有收获,在数学的地平面上,我觉得我就像那一座高山,喝到最多最甘甜的水,受到最温柔去最光明的阳光的照耀,呼吸到最高处最清新的空气,听到动植物们轻轻的歌唱声,在这样的环境中生长着,让我的数学成绩比较优秀,得到了老师的赞赏与许可,我很开心,但是不能骄傲,应该精益求精做到最好,老师曾说过,她的眼里没有最好,只有更好,把它定为一个目标去实现吧!
语文老师像园丁,辛苦了自己,美化了学生;英语老师像桥梁,累弯了自己,送走了学生:数学老师像灯塔,静止了自己,引导了学生;***治老师像粉笔,牺牲了自己,教育了学生;生物老师像春雨,落下了自己,滋润了学生;地理老师像蜡烛,燃烧了自己,奉献了学生……
人不是十全十美的,,每个人都有长处和短处。我也失去了许许多多的机会。那次语文课上的课前朗读,我背诵了一首诗《木兰诗》,当时面对着49位同学,我的腿不禁颤抖起来,为了完成这个演讲,我也没有多多考虑别的事,所以没有朗读出感情,自从朗读完后,经过老师的点评,我非常后悔,要是我当时能放松自己,真心投入到花木兰这个角色的话,我也不用现在这么后悔了,只能用这件事来启发自己,下次如果还有幸能站上这个舞台,我一定要发挥的更好。
还有一件事,让我遗憾了一个月。记得那是“主持人大赛”的决赛,对于前面的自我介绍和朗读我自我感觉非常的好,可是对于后面的表演,我弄的一团糟,比起竖笛,我还是擅长唱歌,但我当时去没有选择,哎~现在回想起来,真后悔啊!我知道人的一生就像那海上的航船,不是一帆风顺,却是危险重重,每当后悔时,我便想起了“乐观”这个词,它让我从失败中一次次的爬起,继续向前走下去,未来是美好的,未来应该由我们共同努力创造。
眨眼间,今天已经是开学的第8周了,经历了许许多多的挫折,让我成长了很多很多。这8周的得与失让我能更加深入的了解“乐观”这个词的意思,真的让我成长了许多。
老子曾经说过:“同于得者,得亦乐得者,同于失者,失亦乐失之。”乐于得必乐于失,有失才有得。
世间万物,都是如此。松柏放弃肥沃的土壤,扎根于悬崖峭壁之中,换来迎风斗雪的雄姿;梅花放弃安逸的环境,获得傲立风雪的傲骨;放弃绚丽多彩的夕阳,迎来日出的壮丽;放弃万紫千红的春天,迎来金秋的丰收硕果。
我们应该学会选择,懂得放弃。在二者之间选择其一,是在磨练我们的意志,懂得放弃,未尝不是一件好事!在我们面前有美不胜收的风景与通往高峰的路,只能选择其一,这时我们应该明白自己的选择。“鱼和熊掌不可得兼”,有得有失,这是早已决定的,面对得与失都要保持一颗平常心。
有得必有失。商纣因宠妲己却失去了大好江山;唐明皇为了“一骑红尘妃子笑”而失去了唐王朝;貪官污吏因贪恋钱财而遗臭万年。但是前车之鉴,却不曾让后人有警醒之感。当他们在逍遥自得、衣食无忧过着生活,享受一时之乐时,往往却失去了一片大好河山。换来的却是他们囚禁之时,贪***一时的乐趣,得到的却是失去自由,甚至生命。在当代社会中,貪官污吏不在少数,只是因为被“贪”所困,得到的往往却是得不偿失。
有失不必有得。陶渊明一生仕途坎坷,他宁愿失去功名利禄,也不愿为“五斗米而折腰”,却换回了神仙般怡然自得的生活。苏轼一生也屡次遭贬,但他语出惊人“一蓑烟雨任平生”,贬到岭南时,他也能富有诗意地吟出“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”的豁达。失去的是官职,换回乐观向上的生活。面对失去与得到,他们仍保持一颗平常心,笑傲人生。即使失去,也无怨无悔。他们不愿在官场上争锋相斗,而愿淡泊名利。既然失去始终失去,何不换一种心态来面对生活呢!
乐于得必乐于失,有失才有得。人生便是如此,得与失之间获得的要懂得珍惜。有时候失去是为了更好的得到。但得与失同时也是一种考验,从中吸取认识,在人生坎坷的道路上,一定要切记不患得患失才是生活快乐之本。
上帝为你关上了一扇门,也会为你打开一扇窗。
海明威曾经说过,"只要你不计较得失,人生还有什么不能想法子克服?′在漫长的人生征途中,我们不断地得到与失去。只有正确看待得与失,才能迎来光明与希望。
得是彩虹,失是风雨,风雨过后才能见到彩虹。塞翁失去了马,却没有唉声叹气,不久之后,丢失的马不仅回来了,还带回了一匹新马。失去并不是永久性的,那也许是"得到′在和我们捉迷藏。当我们失去了一样东西时,不要焦虑,在前方隐隐闪烁的,正是"得到"的光芒。
得是蜜糖,失是蛀虫,蜜糖吃多了,嚣张的一定是蛀虫。塞翁得到了新马,并没有欣喜若狂,没过多久,塞翁的儿子就因骑那匹马摔断了腿。得到并不是无止境的,那也许是"失去′在积蓄力量。当我们尝到了甜头时,不要忘形,苦涩往往都隐藏在甜蜜之后。
于光远原来是学习物理的,对自然科学很有兴趣。然而内忧外患的不堪时局,破碎动荡的家国悲影却使他放弃了自己的兴趣,走上了***道路。他急国家所急,忧国家所忧,强烈的爱国心,责任心让他在全新的领域绽放出华彩。对于得与失,我们应该一视同仁。我们不能从片面的角度看待事物,而应该用长远的目光发现事物的本质。
失之东隅,收之桑榆。放弃了白天的喧嚣,我们才拥有了夜晚的宁静;放弃了春天的浪漫,我们才拥有了秋天的成熟。有时候,我们情愿为了一棵树而放弃整片森林,更多的时候我们因放弃了一朵花而拥有了整个花园。错过太阳时不要流泪,因为我们可以仰望灿烂的星空。
认清了人生的底色,应对得与失时就有了心理准备,在得到时就不会忘乎所以,在失去时就不会痛不欲生。从现在开始,让我们不再计较得失,用一颗平静的心去面对这个跌宕起伏的人生吧!
有得才有失这句话一直出现在人们的脑海里,世界是相对的,只有失去了,才能得到一些。穿越于几百年前的古代,是否也有这样的影子了?
塞外风雪
十二月的天是异常寒冷,天惨白惨白的,没有一丝光亮。一袭江衣,一把琵琶,她告别了故乡大汉,漫天的飞雪迷得她开眼睛,刺骨的寒风乔得她瑟瑟发抖,只因身上那一袭红衣,她的丈夫给她的最后的礼物。或许这辈子她再也不能回来了,她在着落雁的容貌,却不能与自己心爱的人厮守一生。风雪淹没了来时的路,她心如刀割。但想到以后自己的国家就可以平,百姓们可以过上好日子,她便心甘情愿。
王昭君,她失去了自由,却得来了国家的太平。
世外桃源
茂密的树林中,一条蜿蜒曲折的泥路,桃要树旁,一间朴实的小木屋,散发着淡淡的菊花香。是谁,在饮洒作乐,穿麻布蓑衣,吃粗茶淡饭,共妻儿共享天伦之乐?长长的胡须下面,他抿嘴一笑。早已看透官场的黑暗,尔虞我诈,危机四伏。不为五斗米折腰的他毅然放弃了朝廷,选择归隐山林,享受自然之美,看一年四季花开花落,作诗寄愁,倒也别有一番情趣!
陶渊明,他失去了权贵,却开创田园诗派的清静自然,抚慰了千千万万文人墨客的心情。
卧薪尝胆
破旧的猪圈内,他躺在干燥的薪草上。与其说躺,不如说是蜷。没有一丝光亮,只有吴王鄙夷的嘲笑。国破家亡,百姓民不聊生,他重重地叹了一口气。几日的消磨已将原本干炼的他变成一个无所事事的遭老头子。他恨自己无能,竞给夫差这个狗东西做奴。头顶的胆是那样的苦,苦得他开始怀疑。他永远记住这味道。正是他的坚毅,造就了三千越甲可吞吴的佳话。
勾践,他失去了尊严,却得到了自己的强大。
尽管,他们只是一闪而过,终将化为泡影。但在几百年后的今天,他们的爱国、正直、坚毅,依然会成为我们学习的榜样!
生活中,总会有经过人走茶凉的画面!然而这些画面却是我们每个人必须经历的!如果说经历了,那就一定会有所改变1那就一定会与所收获!得而尝试,总会在我们身边所发生!的确,这却不是每个人所看到的!我们应该从中学会珍惜,做到最好的自己!也许自己真的曾失去过,但一切都可以重新再来的!这并不代表着什么,只是在得失之间,我们同样是无能为力!那就珍惜眼前,做最好的自己!把握现在,把握最初的自己!
得到
相信,在我们一直喜欢一个事物时,心中想的也全是他!我们将会用尽自己的全部力量去改变它!为了自己所喜欢事物。什么都将可以做到!然而,在得到的这个过程,我们却很难做到。因为它离我们很遥远。但为了他,为了得到!我们将尽力而为!得到的经历却需要我们的不懈努力!如果不曾努力,那怎么会得到呢?得到了,就应该去珍惜。就应该去保护她!不要让他破坏。这才是我们真正的得到!如果一味的选择得到,得到后却没有爱心,那就不再拥有!因为你不配拥有!得到的同时,希望更加的去珍惜!也许只有这样,你才是真的喜欢!
失去
相信,在这个大千世界,我们曾失去过很多的东西。也许失去时我们的痛苦。但现在回想起来。当初的自己怎会如此的幼稚呢?失去了就失去了,干嘛还要去强求?或许有些事物是我们强求不来的。那就把它看彻底。人与人之间,离了谁都能够生活。不必要的痛苦减少。相反,我们更应该开心才对。也许是去了,才会拥有更好的吧!也许是去了并不是什么坏事吧!正因为经历的多了,我们才会更好的生活!为了自己,为了梦想!
得到与失去也许就在一瞬间!也许得到与失去就在努力之间!如果想努力,想奋斗。那就必须做得更好!只有这样,我们才能得到更多!只有经历才能证明一切!那就试着努力,为了明天的明天。做得更好,把握现在!
得失之间,就在此时。做好现在,展现未来!也许明天的明天将会更好!
人总是在失去了才知道珍惜,虽然已经失去了,但这不是让你学会珍惜了吗?,所以说,得与失是并存的。
塞翁失马,焉知非福。相传塞翁有一只很出色的白马,有一天,马不见了。乡邻都来安慰他,塞翁说:“马不见了,不见得是坏事。”过了几天,马不仅回来了还带了了塞外一匹骏马,乡邻都来恭喜塞翁,塞翁却说:“这未必是一件好事啊。”又过了几天,塞翁的儿子从马上摔下了,腿断了。邻里又来安慰塞翁,塞翁又说:“这未必不是好事啊!”一个星期后,国家征兵打仗,塞翁的儿子因为腿的问题,留了下来,得以避免得战死沙场。塞翁用得失之心去对待事情,失去了在他看来不一定是坏事。失去了不一定代表伤心,得到了不必太高兴。因为两者是相互存在的。
我们身边的事不也是这样吗?面对槽糕的成绩,没有了奖状的辉煌,却多了一个反思的机会;面对伤害你的人,虽然没有的疼爱,却让我们多了一份坚强;面对艰难的的高中生活,没有了舒适的环境,美味的饭菜,却让我们学会了***。这一切不正也是又得有失吗?面对生活,我们要从失去寻找得的痕迹,如荒漠仲的那一点点绿洲,却始终支撑这着我们。
失了我们要寻找得,那么得到了我们该怎样办,怎样处理?
西楚霸王项羽,成就了一番伟业后,就沾沾自喜。自认为功高天下。不听亚父的劝告,三次放过杀刘邦的机会,最后落得自刎乌江的悲剧。得到了还是同时存在失去,他失去了做人原来的志气,失去了别人的爱戴,所以防治失去就要”不可沽名学霸王”,必须从得中察觉失,不断提升自己,更新自己。
所以,当你下次失去时,不要落泪,因为得在你得身边等候,不要埋怨,因为得失在一念之间。
得到了,要不要顾着自喜,因为失也许在不知不觉中向你靠近。
塞翁失马,焉知非福,有得必有失,那就让得失并存吧。
高考作文高分技巧:
作文在高考语文中举足轻重,不可等闲视之,要想征服阅卷人,先要编织“七彩环”。
第一环:书悦之
“书”指书写卷面;“悦”这里是指使动用法,使喜悦;“之”指阅卷人,就是说首先书写卷面要取悦阅卷人。
“干净、工整、美观,是得高分的王牌;潦草、不洁、应付是打不赢的官司。”崔矿山幽默地说。
第二环:形怡之
形指作文的外形也就是结构,结构上要让人感觉怡然自乐,要行云流水。以下四种结构,供考生参考:
1并列式。这种结构,三个分论点由一个总论点统领全篇,是考生用得比较多的结构。
2.对比式。一正一反,正反对比论证,这样显得层次井然、有条不紊。
3.递进式。层层剥笋,提出问题、分析问题、解决问题。
像现在的高考,趋势是写任务驱动型作文,可以围绕这四个字来展开:引(引材料)、析(分析材料)、联(联系现实说理)、结(结尾)。
4.自由式。适用于水平比较高的考生,要求能够纵横捭阖、运用自如,能够让文章看似无法实有法。
第三环:采醉之
作文要文采飞扬,让阅卷人陶醉其中。
语言是思维的外壳,是得高分的不二法门,一定要打造好语言,从标题、开头、段首句一直到结尾,一定要有亮点,语言要锤炼。
议论文的标题,要旗帜鲜明亮观点,要彰显文采。
第四环:情动之
考生要以真情去打动阅卷人。
像现在时评类的作文,都是针对热点、焦点设置材料,我们一定要带着温度、带着情感去写。
第五环:技迷之
考生行文时要用修辞、对比、欲扬先抑、抒情议论相结合、引用等表达技巧,使阅卷人沉迷其中。
第六环:意喜之
作文立意要让阅卷人惊喜、拍案,这样才能在众多作文中脱颖而出。
第七环:识服之
考生的见识让阅卷人佩服得五体投地,这种见识就表现在字里行间。
有位同学写奋斗。他开篇这样说:“每一个不曾起舞的日子都是对生命的辜负——尼采。”引用尼采这句名言,使整篇文章的见识高人一等,他这篇作文得了58分。还有一位同学,写自己要有用武之地,他说:“离开了船,船帆上的帆布只不过是一张破布。”说得非常好。
本文发布于:2023-07-29 02:15:44,感谢您对本站的认可!
本文链接:https://www.wtabcd.cn/fanwen/zuowen/1692959221643538.html
版权声明:本站内容均来自互联网,仅供演示用,请勿用于商业和其他非法用途。如果侵犯了您的权益请与我们联系,我们将在24小时内删除。
本文word下载地址:2021浙江高考作文(精选).doc
本文 PDF 下载地址:2021浙江高考作文(精选).pdf
留言与评论(共有 0 条评论) |