王昭君是哪个朝代的人?

王昭君是哪个朝代的人?

王昭君是哪个朝代的人?

昭君,与西施、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女。古人形容王昭君:面衬桃花白里红,灿烂一笑齿如银，下面为大家分享了王昭君的资料，一起来了解吧！

王昭君朝代：

西汉

王昭君生平

王昭君于公元前52年出生于南郡秭归县宝坪村，景帝孙休在永安三年（公元260年）分姊归北界为兴山县，香溪为邑界，汉王嫱即次邑之人，故云昭君之县。其父王穰老来得女，视昭君为掌上明珠，兄嫂也对其宠爱有加。王昭君天生丽质，聪明过人，琴棋书画，样样精通。昭君的绝世才貌，顺着香溪水传遍南郡，传至京城。

公元前36年，汉元帝昭示天下，遍选秀女。王昭君为南郡首选。汉元帝下诏，命她择日进京。王昭君父亲说，小女年纪尚小，难以从命。无奈圣命难违。公元前36年仲春，王昭君泪别父母乡亲，登上官船顺香溪，入长江、逆汉水、过秦岭，历时三月之久，于同年初夏到达京城长安。王昭君进宫后，因自恃貌美，不肯贿赂画师毛延寿，毛延寿便在她的画像上点些破绽，昭君便被贬入冷宫3年，无缘面君。

公元前33年，北方匈奴首领呼韩邪单于主动来汉朝，对汉称臣，并请求和亲，以结永久之好。汉元帝进召后宫妃嫔，王昭君挺身而出，慷慨应诏。呼韩邪临辞大会，昭君丰满靓饰，元帝大惊，不知后宫竟有如此美貌之人，意欲留之，而难于失信，便赏给她锦帛二万八千匹，絮一万六千斤及黄金美玉等贵重物品，并亲自送出长安十余里。王昭君在队队车毡细马的簇拥下，肩负着汉匈和亲之重任，别长安、出潼关、渡黄河、过雁门，历时一年多，于第二年初夏到达漠北，受到匈奴人民的欢迎，并被封为“宁胡阏氏”。

昭君出塞后，汉匈两族团结和睦，国泰民安，展现出欣欣向荣的和平景象。公元前31年，呼韩邪单于亡故，留下一子，名伊屠智牙师，后为匈奴右日逐王。时，王昭君以大局为重，忍受极大委屈，按照匈奴“父死，妻其后母”的风俗，嫁给呼韩邪的长子复株累单于雕陶莫皋，又生二女，长女名须卜居次，次女名当于居次。公元前20年，复株累单于又死，昭君自此寡居。一年后，33岁的绝代佳人王昭君去世，后葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山、傍黄河水。后人称之为“青冢”。

王昭君评价

她的外貌让南飞的大雁,忘记了摆动翅膀,跌落地下,故而被称为落雁。她与西施、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女。享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”。

昭君被选入宫后，有位名叫毛延寿的画工，给宫女画像的时候，宫女们送他礼物，他就画得美一点,反之画得丑一点。但王昭君却不愿意做送他礼物这么世俗的事。这是一位最美人应有的骄傲，她那一份不与世俗的骄傲,足以让貂蝉却步。

她本是这个世界的最美人，但命运把这一切都扭曲了。纵使如此，昭君凭着最美人那应有的勇气和洒脱，出塞了。感到可惜的永远都不会是最美人，而是得不到她的君王。

昭君离开故土，北上了匈奴，除了一滴思乡的泪，什么也没留下。

昭君出塞后，她劝呼韩邪单于不要去发动战争，还把中原的文化传给匈奴。从此,使得汉匈两族团结和睦，国泰民安，“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役”，匈奴展现出欣欣向荣的和平景象。因为昭君不是一个北上匈奴的，她带着中原所有的文化，所到之处，无不春暖花开。她一个人影响着整个匈奴以及中原全人民的生活。她让一个太平盛世，在这一片不宁静的天空中漫延开来。这是西施、杨玉环这些“亡国女”不能与之比拟的。

王谫说:“从外貌、气质、品格、魅力这四方面来说，王昭君被称为最美人，那是当之无愧。”

王昭君诗词

王昭君

唐。李白

汉家秦地月，流影照明妃。一上玉关道，天涯去不归。

汉月还从东海出，明妃西嫁无来日。燕支长寒雪作花，

蛾眉憔悴没胡沙。生乏黄金枉***画，死留青冢使人嗟。

王昭君

唐。李白

昭君拂玉鞍。上马啼红颊。

今日汉宫人。明朝胡地妾。

相和歌辞·王昭君

唐。骆宾王【乐府】

敛容辞豹尾，缄怨度龙鳞。金钿明汉月，玉箸染胡尘。

妆镜菱花暗，愁眉柳叶嚬。惟有清笳曲，时闻芳树春。

相和歌辞·王昭君

唐。梁献【乐府】

***画失天真，容华坐误人。君恩不可再，妾命在和亲。

泪点关山月，衣销边塞尘。一闻阳鸟至，思绝汉宫春。

拓展知识：

昭君出塞的故事，从西汉到元初，经历了一个演变过程。它最早见于《汉书·元帝纪》和《匈奴传》。大致情节是：西汉竟宁元年（公元前33年），元帝以宫人王嫱赐呼韩耶单于为阏氏；昭君入匈奴，生二子；呼韩耶死，从成帝敕令，复为后单于阏氏。元帝时，汉强匈奴弱，昭君出塞，是元帝实行民族和睦***策的具体表现。

正史中，汉元帝时期是西汉强盛时期，而匈奴经过汉朝连番打击早已元气大损，是汉强匈奴弱。实际上南匈奴呼韩邪单于在汉宣帝时期就已经归降向汉朝称臣，成了汉朝的'属国，并且呼韩邪单于曾三次入长安朝觐天子“以尽藩臣之礼”。也是第三次入京朝贡时，元帝挑选了宫女赏赐于他[1][4]。而北匈奴郅支单于也在不久前被汉朝远征***陈汤、甘延寿等人诛灭，所以不存在“汉朝屈辱求和”这种情况，也并无王昭君自愿请行一说。而且汉元帝也并没封王昭君为“明妃”，这是晋代时避司马昭讳而改称“明君”或“明妃”。

自汉朝以来，笔记小说和文人诗篇都经常提及昭君的故事。其中，晋代葛洪的《西京杂记》记载昭君故事时，增加了毛延寿、陈敞、刘白等多位画工，因受贿作弊而同日弃市等情节。但是，比《西京杂记》稍后的《后汉书》并未采用这一传说；而此后的笔记小说和文人诗篇，不仅采用这一传说，而且还把受贿作弊的画工，集中到毛延寿一个人的身上。唐代敦煌的《王昭君变文》是昭君故事在民间流传过程中的重大发展。《王昭君变文》一反正史的记载，把汉元帝时期民族矛盾的形势描绘为匈奴强大、汉朝虚弱；把昭君出塞看作朝廷屈辱求和的表现。其中，叙述了画工画***，单于按***求索，以及昭君到匈奴后，因思念乡国，愁肠百结，终不可解，直至愁病身亡等情节。

《汉宫秋》相关***片后世大多数诗词戏剧都是在《王昭君变文》的基础上，汲取历代笔记小说、文人诗篇和民间讲唱等文学作品改编而成，如元代马致远的《汉宫秋》。受这些作品影响后人对王昭君和昭君出塞形成刻板印象既把昭君出塞当成是屈辱和亲。实际正史中上并非如此。