中国古代围棋十诀

更新时间:2023-08-23 12:37:21 阅读：评论：0

中国古代围棋十诀

围棋是起源于中国的一种竞技游戏，但是围棋现在已经在其他国家也已经普及开来，但是我们始终都记得围棋是起源于我们中国，但是围棋的起源作为我们中国人应该是要了解的，下面就为大家介绍一下中国古代围棋十诀，欢迎阅读。

被人们形象地比喻为黑白世界的围棋，是我国在文化方面的一项创造发明，同时也是人类历史上最悠久的一种棋艺。它是黑白双方轮流投子在棋盘上互争地域的一种盘局游戏，因为它将科学、艺术和竞技三者融为一体，有着发展人们智力，培养人们优秀的意志品质、机动灵活的战略战术思想意识和全局观点以及丰富人们文化生活，陶冶性情，健康身心等有益的作用，目前在我国已发展成为群众十分喜爱的智力体育项目，同时向海外传播，逐渐发展成为一种国际性的文化体育活动。

在日本，围棋已经发展成为他们的国棋，爱好者超过一千万;在东南亚和欧美一些国家，围棋爱好者也越来越多。

围棋的起源：

围棋在我国古代称之为弈，在古代棋艺中可以说是棋之鼻祖，相传已有4000多年的历史。据我国早期古籍记载，围棋在尧舜时代就已诞生。晋张华在《博物志》中说：帝尧造出围棋来教他的儿子丹朱，又说帝舜觉得他的儿子商均不太聪慧，曾制作围棋教他下棋，以发展他的才智。《路史后记》中写得更为详细，说尧娶妻以后，生了一个儿子叫丹朱，但他骄躁任性，于是尧才造出围棋来陶冶他的性情。此外，在古籍《潜确居类书》中还有另一种说法，说是夏禹的臣子乌曹创作了围棋。

以上关于尧舜和乌曹创作围棋的传说虽然各执一词，后来还有人提出异议，认为尧舜和乌曹所处的氏族原始社会，当时社会生产力极低，很难设想会有人创造出像围棋这样逻辑严密、既高级又复杂的文化活动来。但提出异议者也都不过是些臆断，实际上并无有力的反证可以推翻以上古籍的文字记载。我们知道，任何事物总是由低级逐渐向高级发展的，围棋自然也不例外，它从萌芽到完善，经历了漫长的演变和发展的阶段。尧、舜、乌曹时期的围棋当是较低级的原始围棋，棋盘不会是现在这样19×19道或古代曾经一度流行过的17×17道，而可能是小棋盘。同时，着法自然也要简单一些。在古代围棋发展的历史中，曾经采用过13×13道和15×15道棋盘，就有力地说明这一特点。

围棋十诀实为历代棋家兵法总决，相传为唐代棋手王积薪所拟。

在中国历代文人笔记中，也流传有围棋十诀是由宋代棋手刘仲甫所拟等多种说法。

中国古代围棋十诀全文如下：

1.不得贪胜

2.入界宜缓

3.攻彼顾我

4.弃子争先

5.舍小就大

6.逢危须弃

7.慎勿轻速

8.动须相应

9.彼强自保

10.势孤取和

从理论上可以对中国古代围棋十诀做如下注解：

不得贪胜——赢棋不闹事。不宜为贪***大胜而走违反棋理的过分之棋。

入界宜缓——打入对方阵势要遵循疾如风、徐如林的进***原则，不宜轻率地深入虎穴。

攻彼顾我——进攻时要注意保持节奏，攻中有守，同时弥补自身弱点，防止对方反击。

弃子争先——要注意全局作战主动权的把握，宁失数子，不失一先。

舍小就大——精于计算，权衡得失，谨守棋筋，趋利避害。

逢危须弃——局部战斗形势不利时，要及早考虑弃子转身。

慎勿轻速——轻兵疾进，易受挫折，发动决战之前务必三思而后行。

动须相应——作战思想要连贯，局部战斗要与全局自力配置遥相呼应。

彼强自保——避开对手优势兵力的攻击锋芒，尽早安定自身弱子，先求立于不败之地。

势孤取和——善败者不乱。劣势下要争取减少损失，尽可能地维持全局战略平衡。

十决释义

不得贪胜

不要走不讲道理和过分的棋。濑越宪作曾改为“贪不得胜”，本质未变，侧重不同。在这里我们总结出了以下几种情况，列出要领，供大家参考：

一、有一定优势时，对方下出胜负手；

1.布局阶段，决不能退让，因为此时距离胜负道路尚远。

2.中盘阶段，关键之处不能退让。局部损得，可酌情处理。

3.收官阶段，必须将这种优势正确地计算为目数，能否退让，完全取决于优势目数的情况。

二、有绝对优势时，对方下出胜负手；不论任何阶段，在反击没有把握的场合，都必须做出让步，一定要珍惜来之不易的绝对优势。

入界宜缓

打入对方阵势要徐徐***之，不求一击而得逞；另外，“宜缓”从广义上去理解，还有另一层含义，即在没有合适侵消点的场合，从全局将对方的模样限制在一定的范围之内，等待入侵时机。这是一种以静制动的后发制人之策。

攻彼顾我

将要攻击对方时，要想到自己的安危与发展，以及和全局的配合。分析攻击的方向，确立借攻击是为了围空、扩张、转换，还是攻杀。

弃子争先

和《棋经》中“宁失数子不失一先”是一个意思，不要因小处纠缠而丧失“先手”的主动。弃子原则：

1.仅是目数的增减（等于官子）。

2.仅是局部的损失（亦等于官子）。

3.逃孤对全局不利。

4.对方很难吃干净的子。

5.弃子可以得到重要好处。

6.弃子争得先手后可以换取全局更大的利益。弃子争先大都只适用于布局至中盘的各个阶段，到了官子阶段则一切取决于目数的大小了。争先即争取先手和主动，争取对全局的控制能力（急所和大场）。

舍小就大

“大小”，指棋的价值，是围棋中最基本的棋理，是指导我们行棋的第一考虑要素。对弈中，每行一步棋都是一次判断棋子价值大小的选择。广义的说除了填眼的棋没有价值，所下的每一步棋都会有所得，但是要选价值最大的那步棋走。“小”，即目数少或发展潜力小的子，或只与局部利益有关的子，次要位置的子等；“大”，则是目数多或发展潜力大的子，或者与全局的利益相关（急所、大场）的子，重要位置的子。“小”与“大”的判断方法，应尽量将其转化为一种确实的目数概念，这样判断就比较容易了。比如：某方以弃去30目价值的残子换取一道厚势，那么事先必须估计这个厚势是否具有30目的价值，或者这个厚势对全局的影响和控制力是否大体具有30目的价值。这种估算法，虽然没有点目那样准确，但若经常做这样的练习，其准确性便会越来越高，同时对于提高大局观，提高全局的判断力亦是大有裨益的。

逢危须弃

《棋经》上讲“善败者不乱”。孙子兵法上也有类似的意思。指形势不利时，自己的棋已经危险，越逃可能死的会越多，或者越逃跑对方借攻击获得利益越多的情况下，就须放弃，放弃的越早损失越小。“危”，一般指形势受到损害，棋子受到攻击或遭到某种危险状况。“危”的另一层涵义是“居安思危”，这是从全局来讲的，是己方的弱棋，在尚未直接遇到危险时，就已经计算到某些暗伏的危险，需要提前作出有效地防范措施。“弃”，与前面的“弃子争先”、“舍小就大”有所不同，“逢危需弃”所涉及的范围更广，更有腾挪、转身、转换之意。不过其总的要领仍然是相同的：“弃”是为了更好地“得”；“弃”可以摆脱困境，争取主动。

慎勿轻速

对局时，态度上要重视对手，兢兢业业，小心谨慎。不要凭主观意志盲目出手行棋，要根据双方棋势的发展，计算周全、严密后，再确定如何行棋。

动须相应

指下棋时要有全局观念，时时刻刻都要将全局的形势放在首位，明白局部和全局的关系，局部要和全局呼应配合，所落下的棋子要和周围的形势相应。“相应”包括：一、获得周围子力的接应。二、借用全局的力量攻击对方。三、和全局的形势配合，围空或扩张势力。

彼强自保

“彼强”说明对方在某一方面有优势，要准确地判断对方强在哪里，是形势、模样还是厚势？是无懈可击吗？其弱点在哪里？搞清楚这些是决定如何自保的前提。“自保”是本诀的关键。在敌方的强处，棋没有缺陷，无理挑战只会自找苦吃，所以遇到这种情况，要以忍为上，力求尽快安定；敌方的棋虽强，但有缺陷或弱点，这时候的“自保”要根据全局的需要，采取积极的自保（主动出击，以攻为守），或含蓄的自保（瞄着对方弱点，有章法地撤退，以***后发制人，使对方攻杀时有所忌惮，不敢放手一搏），这需要对局者有一个良好的`形势判断能力，根据不同的局面，采取相应的“自保”措施。

势孤取和

这实际上是教人一种治理孤棋的方法。“势孤”说明在某一局部或某个方面，对方势力较强，己方子少力薄，强战必然导致失败。那该如何打开局面呢？“取和”即是解决这个问题的方法与理论支柱。采取“和”的方法，要根据不同的场合而变化，有的宜直接谋活；有的场合不能与对方正面作战，需要运用灵活的转身战术；有时又需经过腾挪，再相机动出，情况繁多，不再列举。因此“势孤取和”直译即为：当己方势力弱时，应采取灵活、调和的方针。本诀中又包含了“入界宜缓”、“慎勿轻速”、“彼强自保”等内容，但又与以上三诀有所不同，因为“取和”，是属于一种有准备的、积极的抵抗手段，如果对方“不和”的话，就要预先准备必要的反击手段，这样才能确保“和”的成功，这也是“取和”之真意。

中国围棋基本下法

1、对局双方各执一色棋子，黑先白后，交替下子，每次只能下一子。

2、棋子下在棋盘的点上。

3、棋子下定后，不得向其它点移动。

4、轮流下子是双方的权利，但允许任何一方放弃下子权。

5、提子把无气之子提出盘外的手段叫“提子”。提子有二种：

（1）下子后，对方棋子无气，应立即提取。

（2）下子后，双方棋子都呈无气状态，应立即提取对方无气之子。

棋子的气：单个棋子在棋盘上，与它直线紧邻的空点是这个棋子的“气”。棋子直线紧邻的点上，如果有同色棋子存在，则它们便相互连接成一个不可分割的整体。它们的气也应一并计算。棋子直线紧邻的点上，如果有异色棋子存在，这口气就不复存在。如所有的气均为对方所占据，便呈无气状态。无气状态的棋子不能在棋盘上存在。

禁著点：棋盘上的任何一点，如某方下子后，该子立即呈无气状态，同时又不能提取对方的棋子，这个点，叫做“禁著点”，禁止下子。

6、终局：

1.棋局下到双方一致确认著子完毕，为终局。