电影《惊天战神》观后感
看完一部影视作品以后,对人生或者事物一定产生了许多感想吧,让我们好好写份观后感,把你的收获感想写下来吧。那么你真的会写观后感吗?以下是帮大家整理的电影《惊天战神》观后感,仅供参考,希望能够帮助到大家。
这是一部看起来与古希腊神话有关的电影,里面有一个权力机构:奥林普斯神。众神之王宙斯化身为一位凡尘老头,伴随一位普通农妇之子忒修斯,并指引他,带领希腊众民战胜凶残邪恶的海恩波利国王,并最终被神拣选,去了神的国度。
我不喜欢这部电影的拍摄,对影片中血腥、残酷的杀戮场面,有一种反胃、头晕、惊恐的反应。
对于影片想揭示的内容,我最直观的感受就是,任何一个时代,正义与邪恶两股力量的较量都存在,而且我相信,在任何一个人的内心,也存在这两股力量的较量。影片结束,宙斯的化身小老头提示观众,战神忒修斯的儿子,将成为新一代正义力量的代表,继续与邪恶战争。所以尽管有神,战争也永远不会终结。而人类发展至今,也从来没达到过真正的和平。
人们很容易将邪恶剥离开来,放到对立面去,然后使尽平生之力,消灭它,,或者,把自己的愤怒恐惧投射给它。然而如这部影片所展示的,惨烈的争战,短暂的胜利不代表什么,它顶多生产了一位了不起的英雄。战争还会继续,善与恶,是人性的两面,如果要彻底消灭恶,除非彻底消灭人本身,所以最好的办法是,善与恶以某种方式达成和解。影片中邪恶力量的代表是泰坦,泰坦被众神封锁在一座大山的深处,而***泰坦的武器是神弓,神弓同样被封锁在某处,最终海恩波利国王拿到了神弓,释放了足以毁灭众生的泰坦,海恩波利的终极目的是挑战一切权力机构,成为绝对的统治者,我还在想,做为一界凡夫俗子,他如何驾驭这股神的邪恶力量呢?或许因为他足够邪恶,就可以成为泰坦的首领?
在希腊神话中泰坦也是神,神是不死的,所以,恶也是不可消除的。了解希腊神话的人知道,奥林普斯神也是一个权力机构,这个体系里也充满了杀戮与欲望,宙斯是杀死自己的父亲之后成为第三代神王的,同时他也极其好色。在影片中,他不允许其他众神帮助人类,他的信念是让人类通过自己的勇气和力量战争邪恶。本来就应该这样,潜藏在人内心的恶,需要人类自己去平息,即使无法平息最终至死,也是人自己的选择,通常足够的恶会激发足够的善,足够的凶残会激发足够的英勇,所以从这个角度去解读,会发现,在一个场域中发生的波动越大,说明两股力量的角力越激烈。一个国家,一个社会,一个人的内心都是这样。
而波动,通常都是恐惧引起的,影片中,海恩波利要得到至高无上的`权力,权力意味着主宰,至高无上的权力,意味着绝对的主宰,绝对的主宰能够给人以变异的安全感。只有无法主宰自己的心的人,才需要通过主宰(控制)外面的力量,而获取安全感,而极度的恐惧,使得这个获取过程充满了血腥与残酷。这部影片最终描述的是,正义战胜了邪恶,但同时提示观众,这只是这场永久战争的其中一轮。
我不喜欢这部影片中的逻辑,既然神不允许帮助人,那么神的职责就是看管好神类泰坦和释放泰坦的神弓,这两者都属于神界,看管则是神的职责。结果神眼睁睁看它被一条狗叼给了凶残的国王,导致最终死伤惨重,宙斯亲自率领众神前来救驾,重新掩埋泰坦。说是救驾,不如说是来维护自己的权力的,因为假如泰坦被释放,必将扰乱神界权力机构。
这使我想起了电影《新少林寺》,***阀混战的年代,少帅候杰被自己的兄弟曹蛮出卖,爱女惨死于马蹄下。失去少帅一职,妻离女亡,自己被追杀,可以说,候杰心中只剩下了恨,然而少林寺众僧不计候杰前期羞辱,施善于他,最终使他的心得到救赎,在与曹蛮相对时,不恨,不恼,不怒,并用自己的死换得了曹蛮的生。在曹蛮绝望悲痛的大喊为什么的时候,他的心也得到了救赎,这就是善与恶的完美和解,候杰完全平息了对抗之心,甘愿以自己的性命为证接纳曹蛮。尽管这部电影里也不乏悲惨之状,然而却真正充满力量,那是一种冲击心灵的力量。
再回到《惊天战神》中,任何一方都不曾得到救赎,忒修斯杀死了海恩波利,他是带着杀母之仇之痛战死的,那所谓的信仰,并不是真正的信仰,我相信真正的信仰,是能够叫人平静的。
影片的最后忒修斯之子,重新遇见了宙斯的化身小老头,并在触摸牛角时预见了将要发生的新一轮战争。所以说,英雄也好,小民也好,恶人也好,都是一种衬托,正义与邪恶,不会因为谁的存亡而改变。需要改变的是,我们不能用一方杀死另一方这种激烈敌对的方式去解决问题。
思量至此,给我的感悟就是,不能怀着敌对之心,去对抗内心负面的因素攻击与愤怒,一旦对抗,就会激发彼方很强的生长力,攻击和愤怒的力量随之增强,越增强,就越想压制,最终形成一种激烈的波动。
这部影片的另一极大的作用是,突然间触发了我了解古希腊神话的渴望。
如此为该片包裹上了一层深厚的文化内涵,毕竟苏格拉底的名气不小。只要是读过书的人都知道他是一位大的哲学家,引用他的话理应是有分量的,可是他的这句话和该片有何关联呢?且看下去就知道了。
影片开场,镜头对准一个从梦中惊醒的女人。她是先知,在本片中她有预知未来的能力。她告诉围坐在她身边的三个侍女,说她梦到了泰坦被放出来了,还说放走他们的人是海波里恩王,他是该片的反角。后来镜头一转,说海波里恩王之所以要释放泰坦,是为了报复神明,因为他的家人死了。那时他向神明祈求救助,神明却抛弃了他,所以他要报复,理由很充分。他知道自己报复的对象十分强大,乃天界至高的首领——宙斯,而唯一能击败他的方法,只有释放泰坦了。
泰坦在希腊神话中是巨人族,影片里的泰坦却扮成了野人的模样,且有驼背的毛病。在此,我不得不佩服导演和编剧改头换面的本事。另外,神话中的宙斯是一位非常喜好弄权的大神,且善于插手凡人的事物,而在本片中他却扮演起了不问世事的高人角色。他不许女儿——雅典娜,不许任何神明插手人间的战事。他说:凡人应有自己的意志,他们必须按照自己的意愿来行事。作为天神,不该插手凡人的战事,除非泰坦被释放出来。可是,宙斯自己却扮作老人的样子,悄无声息地去影响一个叫忒修斯的凡人。
这些说明了什么呢?联想当下,我们不难发现:领导都有说一套做一套的深层潜质。所谓高高在上的神明,说白了也就是统治者用来欺压民众的虚拟工具。他们为了满足自己的私欲,假借神明的旨意,说出长了翅膀的话语,却是言不由衷、居心叵测,为明眼人所不齿的。当然我们不必深究神话的出处,我们看片只是出于娱乐的目的。
通过剧情的展开,我们知道宙斯看中那个凡人的原因,也正如伟大的苏格拉底所说的那样,他有正直的灵魂,所以结局我们看到那个正直的忒修斯的灵魂升天了。他有幸得了到宙斯的赏识,获得了永生。至于他正直到何种程度,影片也详细地交待了,他为母报仇,杀了侵略者的首领——海波里恩王,保护了希腊国民。
《惊天战神》全片的情节几乎是围绕厄皮洛斯神弓来发展的:先知预言神弓,忒修斯寻找神功,到海波里恩王借助神弓的力量释放泰坦,再到宙斯下凡和泰坦拼命。该片继承了好莱坞大片一贯的优良传统,美女+爱情+战争,这是让人百看不厌的主题,也是说不尽的主题。
最后,我要说的是该片标榜为3D大制作,既迎合了时下的流行趋势,又饱了观众的猎奇心理。其用心实在良苦,不看真是太可惜了。我建议:闲来无事或闹片荒的朋友,倒可观赏观赏,只是不要太纠结于其中的神话元素了,毕竟导演和编剧也不想沾太多希腊神话的光。他们想创造一个属于自己的神话世界,至于他们能否创造不朽的票房记录,那就不得而知了,愿伟大的宙斯和博学的苏格拉底保佑他们成功吧,也只有如此了。
今天看了《惊天战神》,人物逼真,场面宏大,看电影的过程中,无不为《惊天战神》震撼的场面所折服。在视觉效果上,《惊天战神》不但拥有《斯巴达300勇士》壮阔史诗般的感觉,更将细节部分处理得跌宕起伏,极富爆发力又不失细腻。
这是一部气势浑宏的史诗巨作,加上最新的3D技术保证了影片的画面质量。一座又一座的村庄被毁灭,一位叫忒修斯的石匠发誓要为在海恩波利的袭击中死去的母亲报仇。
此时,忒修斯遇到了西柏林修道院的先知帕德拉,她在自己令人不安的幻象中看到这个年轻人的未来,确信他就是阻止希腊毁灭的那个人。这名年轻勇敢的村民成为被神选中的英雄。
随后,他奋起反抗,在先知的帮助下,忒修斯聚集了一小群追随者,在决定人类未来的殊死决战中接受命运的召唤。他在艰辛的探索中寻求如神一般不朽的精神与力量,最终成为不朽的战神。
很喜欢惊天战神的画面质感,如同西方油画,对于色彩的运用可以说是已经出神入化了,然而很多方面还有待加强,比如情节的设计感觉仓促了些,收尾太紧,留下的悬念很没有悬念,倒是最后的画面如同教堂房顶的画面还是很有创意的!
电影在告诉我们一个道理,爱是恒久力量,只要有爱,就可以战胜许多的困难!每个人都应该自立自强,这样生活才不放弃我们。同时这部电影也告诉我们只要坚定自己的信仰和目标,不畏艰难,不到最后不放弃希望,到最后一定会胜利。
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