《科学究竟是什么》读后感

《科学究竟是什么》读后感

认真品味一部名著后，相信大家的收获肯定不少，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。你想知道读后感怎么写吗？以下是为大家收集的《科学究竟是什么》读后感，希望对大家有所帮助。

《科学究竟是什么》读后感1

我在教学之余阅读了《科学究竟是什么》一书。刚开始，只是粗粗的看了一遍，所以感受不深，这段时间又仔细研读了这本书，我发现联系自己在教学中遇到的问题，张红霞教授在书中已为我们指明了方向。

科学究竟是什么？张红霞老师谈得很具体，在讲解理论的同时，还列举了大量的实例来说明。本书围绕“什么是科学问题”“科学的过程究竟是什么”“观察和实验在科学探究中的地位”等诸多问题进行了分析。本书强调了教学中的诸多需要注意的问题，并列举了教学中的比较优秀的课例，为学习者起到了积极的引导作用。综合起来，大约有以下几点：

一、科学教学要以直接经验为基础。

书中讲到，科学问题宜小不宜大，宜少不宜多，要让学生自己从活动中提出问题，这样学生对探究的问题才能更明确。课堂讨论的内容也要反映探究的过程，在探究中，老师要少说话，让学生自己思考和动手，看重动手的主动性。学生探究与科学家探究有很多共通点，比如疑问、尝试解释、证据、交流等。探究时要防止千篇一律，探究与接受相结合。科学探究既是学习目标又是学习方式，亲身经历以探究为主的学习活动是学生学习科学的主要途径。

二、教师要系统设计科学探究。

由于教师对科学探究的实质把握不准，理论与实践脱节，科学课堂教学中存在很多低效甚至无效的科学探究。例如：科学探究没有目标导向；探究过程中学生只动手，不动脑，教师放任自流；小组合作流于形式；探究过程与探究结果把握失衡等。这就是教师课前准备不充分，没有对科学探究的整个过程进行系统设计与把握。

作为一名科学课教师，一定要根据教学内容，结合小学生的年龄特点，激发学生的.学习兴趣，引导学生进行真正的科学探究。善于组织学生走出课堂，走向大自然，养成正确的理论来自于实践的教育，一切理论来自于实践，来自于事物自身的发展规律。科学教师就要让学生接触事物的本身。因为自然界随处都有新奇的东西，随处都蕴藏着科学的道理，只有至身于大自然中，学生才有认识事物的机会，才有想象的空间，才有科学的灵感。

三、科学课要重视集体讨论，强调可重复性。

共同讨论可以发展孩子们的思维和语言，在科学学习中，不正确的、幼稚的语言和思维是不能通过背诵得到有效纠正的，只能是在感觉器官、思维和情感同时并用的基础上，通过与同伴互动发展来完成。用成人的语言与孩子们交流，有时不及孩子们之间的互动更有效。科学实验要让孩子重复观察，重复实验，只有这样才能消除科学的神秘性。书中有这样一句话很精彩：一个实验如果不能让别人用通常的操作方法重复的话，便不是科学实验。

这本书读过以后，我问自己：科学究竟是什么？我没有从书里找到一个标准的答案，可是我却有了新的理解：科学就是用真理来熏陶学生，科学教育就是用思想和方法去武装学生，科学教学就是用我们的每一个40分钟给学生亲近科学、走进科学、体悟科学的空间。

《科学究竟是什么》读后感2

这本书以科学探究过程的各环节为基本框架，同时融合大量的课例分析，将有关教学过程的问题与相关的科学性质有机地融合在一起，探讨我们教学中各环节的地位作用，剖析我们教学中的常见的非科学性质内容，阐述我们教学中具体的困惑与疑难，提出我们教学中实现科学目标突破的一些途径和方法。从而使我们的教学目标更加清晰化，教学过程更加典型化，教学方法更加科学化！反思以往听的课和自己的课堂教学，对某种现象有了更深层次的理解。

这本书指出当时教育界存在的普遍现象中的不足之处，提醒我们不能盲目地片面地搬用某些教育观点。章鼎儿老师说的，这本身就有问题，章鼎儿老师是权威，但始终是一家之言，迷信不得。当时我对这些现象的认识醒一醒，随着阅读《课程改革与学习主题构建》等书，我更好地理解了教育的特点。教育是有目的的，有知识内容，是学生的有效学习，同时也反映了学生身心发展规律的要求。教育活动的实质是要创造一定的条件或情境促成学生自觉和有效地学习。而所有这一些当中的变数实在太大太多了。教育的任务就是引导学生去进行这种将有助于对有关事物的理解，并使之成为有真知灼见的人的活动。教育并不是只关心使人得到乐趣的活动，为了更好地完成教育的任务，就小学生的特点，留给小学生的应该是封闭性的问题。一般情况一节课，只能围绕着一个“概念体系”进行。教师在科学课的.讨论中应多问“证据呢？”“根据呢？”而少问“为什么？”小学中低年级的科学课，应多进行观察，少进行解释。就学科特点，张老师指出：在科学研究过程中，所有的逻辑推理形式都是辐合思维的过程。可以说，如果一节课充满了发散型思维的语言、问题、活动设计，则很难说是一堂典型的科学课，至少不是成功的科学课。读了《科学究竟是什么》这本书，使我及时地认识到了普遍现象中的本质，受益匪浅啊！

科学研究的目的是为了描述世界和解释世界。而描述世界和解释世界的途径便是观察和实验，因此，观察是任何科学研究的基础。观察就是为了寻找证据。科学不相信权威，只相信事实。当然，这里不是怀疑一切。不是胡乱怀疑，而必须借助于实证和逻辑的标准。科学研究的主要目标应放在最基础的“观察”环节上，即收集资料环节上，让孩子们知道获得客观事实是科学的核心。

这些观点的阐明指导了我的教学实践，明确了作为科学教学的着重点应是什么？从知识论上看，科学知识比其他学科知识难学的原因主要源于其累积性、逻辑性和经验性。累积不是堆积，而是建立在严密的逻辑联系之上的必然发展。如果互相之间的联系没有弄清楚，科学是非常难学的。联系的途径有两条，首先是亲自体验，另一个途径是逻辑推理。

在教学的实践中，我深感到自己科学知识还不够扎实，理解和把握教材能力不够强……章鼎儿老师的这段话常引起我的思索“对儿童来说，能观察周围的事物，发现身边的问题。无疑是一种极为重要的认识能力。不过，对有效的学习来说，观察和发现还只是认识的开始，最终是否有所收获，认识是否能得到发展，在发现问题之后，便取决于对问题所持的态度和提出一个解决问题的能力。”有道理，可以借鉴。怎样才能更好地具有透过现象看本质的本领，这是我一直追求的目标。

《科学究竟是什么》读后感3

今年有幸参加了沈校长领导的小学科学优秀教师培育室，我感到非常荣幸。在沈校长的指导下，我把张红霞教授所著《科学究竟是什么》一书初读了一遍，但说实在话，对其中许多内容都没能很好地领会，感到非常的惭愧，但读了之后还是有所感想的。

本书共有十一章，每一章都单独讨论了一个问题，讨论得很详细，其中也穿插了一些案例片段，使所介绍的之理论更易被读者所接受。在这十一章里，张老师真知灼见地指出，当时教育界存在的普遍现象中的不足之处，提醒我们不能盲目地片面地搬用某些教育观点。正如《序》中所写的“正确认识科学的性质、科学探究的性质究竟是什么，是科学课程改革当前面临的最紧迫、最亟需解决的问题。”其实这正是目前我们科学课教师最想知道、必须掌握的知识。

本书的前十章主要是一些先进的教育理念和深入浅出的专业知识。这本书中的许多教育观点让我耳目一新，诸如“培养学生提出问题的能力，只有通过科学探究实践，这无论是对于小学生还是博士生都是如此。因此，刻意设计很多现存的问题，或在活动前‘逼’孩子们提问题，是没有成效的教学设计。”等等一系列的观点让我耳目一新。这些观点的阐明指导了我的教学实践，明确了作为科学教学的着重点应是什么？从知识论上看，科学知识比其他学科知识难学的原因主要源于其累积性、逻辑性和经验性。现代科学知识是近代300多年来无数位科学家智慧的结晶。累积不是堆积，而是建立在严密的逻辑联系之上的必然发展。如果互相之间的联系没有弄清楚，科学是非常难学的。联系的途径有两条，首先是亲自体验，另一个途径是逻辑推理。

我们在教学中经常碰到的一些问题，书中都做了详细的讲解，并提出具体的解决方法或提出不同的看法。比如像教学研究几种纺织材料的'性质，在教学中之所以会出现五花八门的答案，是由于纺织材料的种类多，变量太多造成的，张红霞老师指出这是不适合小学生的探究内容。她通过比较、分析中外案例，结合现行教材举的这些常见的问题和困惑，时时引起我深刻的反思，并且从中受到很大的启发。

最后一章是课例总汇，本章中的11个案例深深吸引了我？因为她让我见识到了以美国为代表的西方国家教育教学过程的成功之处。都说西方国家的孩子们在课堂上很开放，很能表现自己，师生关系融洽得令人称奇，可百闻不如一见，虽然未经历他们的课堂，可从实录中依然能感觉到其中的良好氛围。而我们为什么做不到这样呢？我想，我们的教育制度是一大因素，而广大教师个人亦有很大的责任。我们在上课方式、教育观念上都与他们相差甚远，他们早已真正做到了以人为本，而我们才刚刚将这理念引进，还仅仅停留在口号之上，就算要真正做起来，还任重道远。只有教师本身的科学素养提高了，才有可能带动学生科学素养地提升。而教师科学素养在课堂提问上最能体现出来，为此，提高自身科学素养是我的当务之急，我将为此而不懈努力。

通过阅读这本书，我了解到中外、古今科学教育的发展历程，以及当今国内外教育教学方面的现状和存在的问题，更重要的是看到自身专业知识的浅薄，专业水平的低下，在今后的教学中，我要多多学习与科学相关的专业知识，加快专业成长，努力提高教学水平，让科学课散发出真正的“科学味儿”。

《科学究竟是什么》读后感4

祛魅是在后现代思潮研究中一个常用的概念，是指对于某个概念或词语的神秘性、神圣性、魅惑力的消解。读罢吴国盛的这本《什么是科学》，我最大的收获就是在思维中完成了对于科学的祛魅。

在当前中国的大众乃至学术界语境下，科学都是一个带有一定程度神圣性的概念。它是第一生产力，它是国家民族强势与否的标志，乃至于成为了几乎任何领域中的评价标准，“不科学”和“不好”几乎已经画上了等号，人们对于科学的崇拜几乎已经达到了可以称为“科学主义”意识形态的程度。这是近代以来中国在文化和技术领域全盘落后的结果，无论是对先进技术的渴求还是对于封建迷信的深恶痛绝都造成了中国各领域几乎都把科学奉若神明。然而崇拜是离理解最远的状态，为了真正理解科学，也为了解决现代科学带来的种种问题，就必须对科学进行祛魅。这也是本书的主旨之一。

在从科学史和科学哲学的视角对现代科学的由来做了深入剖析之后我们发现，现代科学植根于技术传统、希腊理性传统、博物学传统三者之上，三者缺一不可，它们共同构成现代科学的根基。这意味着现代科学并不是一个放之四海而皆准的评价标准，不是全人类普遍具有的一种能力，同时其实也就解答了“为什么中国没有发展出现代科学”和“中医是不是科学”这样明显是基于对科学的神化理解的问题。同时我们还看到，科学并不一定等于技术特别是***事技术，最初的希腊科学甚至在一定程度上是反技术的，这就祛除了人们在科学上施加的“第一生产力”、“等于五个师”这样的光环。在这样的`基础上，我们才称得上理解了科学，同时也才能开始真正思考如何去面对现代科学的问题。

作者提出的第一个问题是科学的技术化理解，即把科学和技术混为一谈而忽视科学本身。这种思想一方面源自于中国的实用主义传统，一方面也是中国近代惨痛历史的产物。但是，如果想真正发扬科学精神，形成真正的科学文化，这种思想则会成为阻碍。对此作者提出了“回归理性传统”，也就是回归古希腊时期追求“自由之艺”、不考虑知识的实用性和功利性只追求真理的传统，这才是科学精神之所在。

作者提出的第二个问题是现代科学造成的环境和生态危机。求力理想自唯名论***以来一直深埋在近代科学的内核中，这种对自然的征服和支配的态度虽然给人类带来了巨大的收益，以至于成为现代化过程中支配人类社会发展、决定人类命运的重要力量乃至主导力量，但同时也导致了对自然的过度开发和利用，进而引发了环境和生态危机。对此作者提出“回归博物学传统”，相比于带有浓厚的征服自然思想、把自然看成予取予夺的资源库的数理实验科学，博物学传统中天然就带有对自然的敬畏，这种态度正是人类解决环境和生态问题所必需的。作者在自序中说，中国人对于科学最大的误解就是没有认识到科学的独特性，从这个意义上说本书可以说是达到了它的目的——祛除附加在科学上的种种光环，回归科学的本来面貌，从而在科学的祛魅中真正理解科学。