梵行

普贤上师言教讲记1

那时，阿难从座位起身，上前启白如来说：“佛灭度后，

安葬的方式如何？”佛告诉阿难：“你不用说了，想想你该

做的事情，诸清信士们会乐意去做。”当时，阿难再三启白：红包的含义

“佛灭度后，葬法如何？”佛说：“要知葬法的话，应当如

转轮圣王的安葬方式。”

之后，世尊告诉阿难：“我们一起去拘尸城，末罗双树

间。”阿难说：“遵命！”就和大众围绕世尊在道上走。有

一位梵志从拘尸城去往波婆城，途中远远见到世尊，容貌端

正，诸根寂静安定，见后欢喜，善心自然生起，就前往世尊

这里，问讯后在一面站立，启白佛说：“我住的村落离此不

远，唯愿世尊到我那里住一宿，用过早餐后再去城里。”佛

说：“且止！且止！你现在这样说就已经供养我了。”当时，娴静的近义词

梵志再三祈请，佛还是像前面一样回答，又告诉梵志：“阿

难在后面，你可以跟他说明意思。”梵志听后就到阿难这里，

问讯后在一面站立，对阿难说：“我住的村落离此不远，想

请世尊屈驾到我那里住一晚，清晨吃饭后再去城里。”阿难

说：“止！止！梵志！你现在已经作了供养。”梵志殷勤地

再三祈请，阿难回答说：“天气这么酷热，村庄又离得很远，

世尊也很累，不能再劳累了。”

世尊观察此义后，宣说偈颂：“净眼前进路，疲极向双

树；梵志遥见佛，速诣而稽首，我村今在近，哀愍留一宿；

2普贤上师言教讲记

清旦设微供，然后向彼城。梵志我身倦，道远不能过；监藏

者在后，汝可住语意。承佛教旨已，即诣阿难所：唯愿至我

村，清旦食已去。阿难曰止止，时热不相赴。三请不遂愿，

忧恼不悦乐。咄此有为法，流迁不常住；今于双树间，灭我

无漏身。佛辟支声闻，一切皆归灭；无常无选择，如火焚山

林。”（佛向前行路很疲劳，要去双树林，梵志在远处见到

佛后，快速过来顶礼请求：我村在这附近，愿佛哀愍留住一

宿，清早设微薄供养，然后再去城里。梵志！我身体疲倦了，

道路远不能去了，我的侍者在后面，你可以跟他讲。得佛教

旨后，梵志到阿难处请求说：唯愿到我村中住一晚，清早吃

饭后再走。阿难说：天气很热，不能去了。三次请求也没满

愿，梵志心里不悦意。哀哉！有为法迁流不能常住，现在就

要去双树间，灭掉我无漏的色身了。佛、辟支佛、声闻一切

都归于磨灭，无常是无选择的，就像烈火焚烧山林，任何处

都会烧到那样。）

当时，世尊进了拘尸城，去往本生处末罗双林间，告诉

阿难说：“你为如来在双树间敷设床座，使如来头向北方，

面向西方。何以故呢？我的佛法将来流布时要久住在北方。”

阿难说：“遵命！”于是敷座，使佛头向北。世尊自己把僧

伽梨折成四层，右胁而卧如狮子王，双脚重叠而卧。

普贤上师言教讲记3

那时，双树林间所有深信佛陀的鬼神都以非时花散在地

上。世尊告诉阿难：“此双树神以非时花供养我，这不是供

养如来。”阿难请问：“怎么才叫偶尔造句 供养如来呢？”佛对阿难

说：“人能受持圣法、行持圣法，这就叫做供养如来。佛观

察此义又说偈宣演：“佛在双树间，偃卧心不乱；树神心清

净，以花散佛上。阿难白佛言：云何名供养？受法而能行，

觉华而为供。紫金华如轮，散佛未为供；阴界入无我，乃名

第一供。”（佛在双林间偃卧其心不乱，树神心清净，以花

散在佛身上。阿难问佛：怎么才叫供养呢？佛说：受法而能

行，以觉悟之花来作供养。以如车轮般的紫金花散在佛身上

并非真实供养，能受行蕴界处无我的法才是第一供养。）

那时，梵摩那在佛前拿着扇子给佛扇风，佛说：“你退

下吧，不要在我面前。”那时，阿难暗自心想：“这位梵摩

那常常在佛身边供给所须，应当尊敬如来，视无厌足。现在

最后须要瞻视时却叫他退掉，这是什么原预定英文 因呢？”于是阿难

整理衣服，向前启白佛说：“这位梵摩那常常在佛左右供给

所须，应当尊敬如来，视无厌足，现在最后须要瞻视时却让

他退下，是什么原因呢？”佛告诉阿难：“拘尸那城外有十

二由旬，都是诸大神天所住之处，没有空缺的地方。这些诸

大神都嫌这位比丘在佛前站立：‘现在佛春节对联有哪些 最后即将灭度，我

们这些神希望能奉觐一次佛，而这位比丘有大威德，光明映

4普贤上师言教讲记

蔽，使我们不能亲近、礼拜、供养。’阿难！我以这个原因

让他暂时退下。”阿难对佛说：“这位尊比丘原先积过什么

功德，修过什么善业，现在有如此殊胜的威德？”佛对阿难

说：“过去九十一劫前有佛名叫‘毗婆尸’，当时这位比丘

以欢喜心，手拿草炬照明彼佛之塔，以此因缘，使他如今的

威光能向上彻照二十八天，诸天的神光都比不上。”

那时，阿难就从座位起身，偏袒右肩，长跪合掌对佛启

白：“请不要在这鄙陋的小城市荒废的土地取涅槃。为什么

呢？还有大国家——瞻婆大国、毗舍离国、王舍城、婆祇国、

舍卫国、迦毗罗卫国、波罗奈国，这些国家人民众多，都信

乐佛法，佛灭度后一定能恭敬供养佛的舍利。”佛说：“止！

止！不要要幸福就要奋斗 这样想，不要认为这片土地是鄙陋的。为什么呢？

我自己忆念，曾经在这里六次做转轮圣王，最终都在此处安

葬。现在我成就无上正觉，又要舍掉性命，葬身于此，从今

以后生死永绝，没有一方土是安葬我身之处，这是最后边，

再也不受后有了。”

那时，世尊在拘尸那竭城本生之处娑罗园中双树之间行

将涅槃，告诉阿难说：“你进拘尸那竭城，告诉诸力士们：

‘如来夜半在娑罗园双树间要入涅槃了，你们有疑惑的话可

以去询问，领受教诫，要知道时间，不要过后后悔。’”那

时，阿难受佛教令后，从座起身，礼佛而去。和一位比丘流

普贤上师言教讲记5

着泪走进拘尸城，见到五百力士以一些因缘聚在一起。当时，

诸力士们见阿难来，就起身作礼，在一面站立，对阿难说：

“不知尊者现在这么晚还进城来，想做什么呢？”阿难流着

泪说：“我想饶益你们，所以来告诉一声。你们要知道，如

来夜半要入涅槃，可以去询问所疑，当面领受教诫，要知道

时间，不要后悔。”

那时，诸力士们听到此话后都放声悲哭，宛转扑地，昏

厥后苏醒过来，就像大树拔掉了根，枝条摧折那样，共同大

声说：“佛取灭度，怎么这么快！佛取灭度，怎么这么快！

众生将长夜衰损，世间眼目将灭。”这时，阿难安慰诸力士

们说：“止！止！不要悲伤！天地万物没有生而不灭的，要

使有为法常存的话无有是处。佛不是说过吗？合会必有离，

有生必有尽。”当时，诸力士们彼此说道：“我们回去带上

眷属们，拿着五百张白迭共同去双树间。”

那时，诸力士们各自回家后，带着家属，拿着白迭，出

拘尸城前往双树间，来到阿难这里。阿难远远见到暗自心想：

“来这么多人，如果一个一个见佛，恐怕没办法，佛要先灭

度。我现在应该在前夜让他们同时见佛。”就带着五百力士

和眷属们来到世尊处，头面礼足，在一面站立，阿难向前请

白佛说：“这些力士和他们的眷属们来问讯世尊起居安否。”

佛告诉说：“你们远道而来辛苦了，要使你们寿命延长，无

6普贤上师言教讲记

病无痛。”阿难就带着这些力士们和家属来见世尊。诸力士

们头面礼足，在一面安坐。世尊给他们讲说无常，示教利喜。

当时，诸力士们闻法欢喜，就以五百张迭供养世尊，佛都接

受下来，诸力士们就从座位起身，礼佛而去。

当时，拘尸城内有个梵志叫做“须跋”，120岁了，年

长有智慧，听说沙门瞿昙今晚在双林间要取涅槃，自己心想：

“我对法有疑惑，只有瞿昙能为我开解，现在我要及时过去。”

就在当夜出拘尸城前往双林间，到阿难处问讯后站在一边，

启白阿难：“我听说瞿昙沙门今夜要取灭度，所以特意来这

里，想见一次。我在法上有疑惑，愿见瞿昙，来解决我的疑

惑，还有闲暇能相见吗？”阿难回答：“止！止！须跋！佛

身有病，不能再扰动佛了。”须跋坚决请求，再三说：“我

听说如来很久才出世一次，就像优昙花万年才开一次，所以

我来求见，想决除疑惑，还有闲暇能暂时见见吗？”阿难仍

然回答：“佛身有病，不要搅扰佛了。”

当时，佛告诉阿难：“你不要遮挡！让他过来，在这里

决除他的疑惑，不要搅乱，假使听到我的法，他一定能开解

的。”阿难就告诉须跋：“你想见佛，应当知道时间。”须

跋就进来，问讯后在一面端坐，对佛说：“我对法有疑，佛

还有时间为我决疑吗？”佛说：“随便问吧。”须跋就问：

“有很多佛法之外的人自称大师，像不兰迦叶等，这些大师

普贤上师言教讲记7

们各有不同的法，瞿昙沙门对这些都了解吗？还是不能全部

了解？”佛说：“止！止！这还用说吗？我都知道的。现在

给你说深妙法，谛听！谛听！好好地思维忆念。”须跋受教，

佛就告诉他：“如果在诸法中没有八圣道的话，那就没有第

一沙门果，第二、第三、第四沙门果。须跋！以诸法中有八

圣道故，就有第一沙门果，第二、第三、第四沙门果。须跋！

现在我法中有八圣道，有第一沙门果，第二、第三、第四沙

门果，外道异众没有沙门果。”

那时，世尊为须跋宣说偈颂：“我年二十九，出家求善道，

须跋我成佛，今已五十年。戒定智慧行，独处而思维，今说

法之要，此外无沙门。”（我二十九岁出家求道，须跋！我已

成佛五十年了，住在戒定智慧之行中，独处而思维，现在宣

说妙法的心要，在这之外是没有沙门果的。）佛告诉须跋：“如

果诸比丘们都能自摄其心，那这世间罗汉就不空。”

那时，须跋对阿难说：“凡是有依从沙门瞿昙已行梵行、

今行梵行、当行梵行者都得到大利益。阿难！你在如来处修

行梵行，也得大利益，我得以面见如来请问所疑，也得到大

利益。现在如来是以弟子记莂而记莂我了。”须跋当夜就在如

来处出家受戒，净修梵行，在现法中自身作证：生死已尽，

梵行已立，所作已办，得如实智，再不受后有。那天夜晚不

久就成就阿罗汉果。这是如来的最后弟子，他先取涅槃，而

8普贤上师言教讲记

佛后取涅槃。

那时，阿难在佛后面站立，抚着床悲泣不能克制，唏嘘

感叹地说：“如来灭度，何等快速！世尊灭度，何等速疾！大

法沦没，何等疾速！众生长衰，世间眼灭。什么缘故呢？我

蒙佛恩德，得以居在学地，但所修的行业还没成就，而佛就

要灭度了。”那时世尊知而故问：“阿难比丘现在在小孩流口水是什么原因 哪里？”

当时，诸比丘们对佛说：“阿难比丘现在在佛身后抚着床悲泣，

不能克制，他唏嘘感叹地说：‘如来灭度，何等快速！世尊灭

度，何等速疾！大法沦没，何其疾速！众生长衰，世间眼灭。

何以故？我蒙佛恩德，能处在学地，但我的行业还没成就，

而佛已灭度了。”佛告诉阿难：“止！止！不要忧伤，不要悲

泣，你自从侍奉我的生活起居以来，身体的行为有慈，你没

有二心，而且有无量的慈；你的言行和意行也都有慈，心没

有两样，而且是无尽的慈悲。阿难！你供养我功德很大，供

养诸天、魔、梵、沙门、婆罗门等都比不上你。你只要精进，

不久就会成道的。”

那时，阿难偏袒右肩，右膝著地，对佛说：“世尊！现在

四方沙门耆旧多智，明解经律，德行清高者前来拜见世尊，

我因而得以礼敬、亲近、问讯。佛灭度后他们不再来，没有

瞻礼佛之处了，该怎么办？”佛说：“你不要担忧，诸族姓子

常常有四种念，哪四种呢？一、忆念佛的生处，欢喜想见到，

忆念不忘，生恋慕心；二、忆念佛最初成道之处，欢喜想见

普贤上师言教讲记9

到，忆念不忘，生恋慕心；三、忆念佛转法轮处，欢喜欲见，

忆念不忘，生恋慕心；四、忆念佛入涅槃处，欢喜欲见，忆

念不忘，生恋慕心。阿难！我涅槃后，族姓男女会想：佛诞

生之日有如此功德，佛得道时有如此神力，佛转法轮时这样

度无数人，佛临涅槃时遗下这样的教法。他们各自会前往彼

处，游行礼敬诸塔寺，死了都升天，除了那些得道者。”

佛告诉诸比丘们：“你们如果对佛、法、僧有疑惑，对道

有疑惑，要快速咨问，应当知道时间，不要过后后悔，现在

趁我还在，可以给你们讲。”当时诸比丘们默然无语。佛又说：

“你们如果对佛、法、僧有疑惑，对道有疑惑，应当快速咨

问，应当知道时间，不要过后后悔。现在趁我还在，可以给

你们讲。”诸比丘们再次默然。佛又说：“你们如果自己惭愧，

不敢询问，那应该让其他相识者快点来咨问，要知道时间，

不要过后后悔。”诸比丘们还是默然。阿难对佛说：“我相信

大众都有清净信心，没有一个比丘怀疑佛、法、僧，怀疑道。”

佛告诉阿难：“我也知道现在大众中最小的比丘也都见了道，

不会趣向恶道，最多七返人天就能穷尽苦边。”当时，世尊记

莂一千两百弟子所得的道果。

那时，世尊披着郁多罗僧，伸出金色手臂，告诉比丘们：

“你们要观想如来长久才出世一次，就像优昙花很久才弹跳训练计划 出现

一次那样。”当时，世尊再次观察此义，宣说偈颂：“右臂紫

金色，佛现如灵瑞，去来行无常，现灭无放逸。”（右臂紫金

10普贤上师言教讲记

色，佛显现在世如同灵瑞花，佛在此世间的去来是无常的，

现在要入灭，你们切勿放逸。）又说：“所以，比丘！不要放

逸，我是以不放逸的缘故自己成就正觉，无量众善也是由不

放逸而得，一切万物没有常存的，这是如来最后所说。”

于是，世尊就入初禅，从初禅起，入第二禅；从第二禅

起，入第三禅；从第三禅起，入第四禅；从第四禅起，入空

无边处定；从空无边处定起，入识无边处定；从识无边处定

起，入无所有处定；从无所有处定起，入非想非非想定；从

非想非非想定起，入灭想定。

当时，阿难问阿那律：“世尊已经入涅槃了吗？”阿那律

说：“还没有，阿难！世尊现在在灭想定中。我以前亲自在佛

边听到，从四禅起才入涅槃。”

这时，世尊从灭想定起，入非想非非想定；从非想非非

想定起，入无所有定；从无所有定起，入识无边处定；从识

无边处定起，入空无边处定；从空无边处定起，入第四禅；

从第四禅起，入第三禅；从第三禅起，入第二禅；从第二禅

起，入初禅；从初禅起，入第二禅；从第二禅起，入第三禅；

从第三禅起，入第四禅；从第四禅起，佛般涅槃。

正在那时，大地极大震动，诸天、世人都大惊愕。所有

幽冥处，日月光明照不到的地方都大光明，各自能见到对方，

互相说道：“那个人生这里！那个人生这里！”光明普遍，超

过了天光。那时，忉利天在虚空中，以文陀罗花、青莲花、

普贤上师言教讲记11

红莲花、拘摩头花、白莲花纷纷散在如来法体上，散在众会

当中。又以天末栴檀散在佛身上，散在大众中。佛灭度后，

大梵天王、释提桓因以及诸天诸神等作颂怀念。

那时，比丘们作颂道：“是身如泡沫，危脆谁当乐？佛得

金刚身，犹为无常坏。诸佛金刚体，皆亦归无常，速灭如少

雪，其余复何冀？”（这色身如泡沫般危脆，谁还乐著呢？佛

获得金刚身尚且为无常摧坏，诸佛金刚体都要归于无常，就

像少许的雪快速息灭。我们的身体又有什么差别呢？决定会

被无常速疾坏灭。）

思考题

1、简述世尊入灭经过。