纳兰容若词传

纳兰容若读后感

第1篇：纳兰容若诗词读后感

纳兰容若诗词读后感

纳兰容若诗词读后感（一）

一直都很喜欢诗词，近来有幸读到了一部《纳兰容若词传》，读这部书时，不

仅仅是感动，不仅仅是咏叹，不仅仅是钦佩，更有一种诗意的心情，一种缠绵的

胸怀，一种仰慕的倾心，《纳兰容若词传》读后感。

我没有很丰富的文学涵养，甚至可以说，纳兰容若的有些词需要仔细的品味，

需要反复的推敲才能读懂。但是，读到“人生若只如初见，何事秋风悲画

扇。”“一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春。”“月

到西南更断肠。”“纵使倾城还再得，宿昔风流尽矣。”“一种情深，十分心苦，

脉脉背斜阳。”“心事如落花，春风吹已散”等等词句时，我好象读到了纳兰容

若的非凡人生，读到了纳兰容若的哀感顽艳，读到了纳兰容若缠绵情怀。

一般的传记作品，平铺直叙，不徐不惊，娓娓道来，通俗易懂。然而，却好

似进入了一个固定的模式，一个难以走出的围城，没有新意，没有惊喜。《纳兰

容若词传》却以一种崭新的面貌展现在我们面前：以纳兰容若的词为主线，以纳

兰容若的情为框架，以纳兰容若的爱为血肉，以诗化的语言，戏剧般的场面，将

我们带入了纳兰容若的繁华生活、真诚性情、词的颠峰，爱的痴心。这将是一部

具有开拓性的传记作品，这将是一部通俗化了的人间词话，这将是一部诗化了的

1人生传奇。

在《纳兰容若词传》里，我读到了纳兰容若的文学成就。三百多年来，从词

坛才子们推崇宠爱其词，痴男怨女们动辄引用其句的情景，我们就可知纳兰容若

在词坛的地位了。我们读其词，体其韵，观其行，不得不佩服其才其情其心，其

哀感顽艳的词风，其荡气回肠的情真，其诗意一样的人生，让人叹谓再三。可以

说，纳兰容若是中国清初第一词人，是继往开来的杰出词者。更何况，纳兰容若

不仅仅是自己填词，还主持编辑了《今初词集》这样一部在清代文学上有着一定

地位的标杆之作，还主持编辑了《通志堂经解》这样一套在中国思想史研究上有

着一定地位的着作，读后感《《纳兰容若词传》读后感》。

在《纳兰容若词传》里，我读到了纳兰容若的缠绵情怀。从相识相知表妹情

犊初开，到表妹嫁入红墙空留思念与遗憾；从秋水轩唱和填词《贺新凉》，邂逅

月白色绣衣裙的少女，引起的一场悸动；从与卢氏成婚“人生若只如初见”，两

情相悦尝尽人间春色，以至痴迷卢氏排斥二房颜氏，到为卢氏早逝的大悲大伤大

痛；从家人为其选了续弦官氏，到词赋之中对卢氏的相思之句；从仰慕以词为媒

神交已久的才女沈宛，到终于走到一起相处的一段难忘时光，到“醒也无聊，醉

也无聊”的叹息之声，无不表露出纳兰容若的痴情与深情，相思与缠绵。难怪那

时京城少女一见倾心，以得到一睹纳兰容若芳容为荣；难怪今时文学少女仰慕倾

情，以吟颂纳兰容若词赋为荣。

在《纳兰容若词传》里，我读到了纳兰容若的真诚性情。在渌水亭里，纳兰

容若结识了天下词坛高人，更交到了天下性情中人。从顾

2贞观、徐乾学、严绳孙、姜宸英、朱彝尊，到吴兆骞。更为难得的是，纳

兰容若为搭救当时并未相识的吴兆骞走出宁古塔所做的种种努力，对顾贞观所作

出的郑重承诺。这就是纳兰容若，一位富家公子，一代词坛盟主，一个性情中人。

在《纳兰容若词传》里，我读到了纳兰容若的人生无奈。在当时的社会中，

在满人的思想里，要想出人头地，只有仕途一路。可是，纳兰容若不喜欢官场，

不善于官场，尽管首次科举时因病受挫，尽管后来还是步入了官场，并且当了康

熙皇帝的御前侍卫，尽管文才了得，尽管跟随西皇帝下江南、吟诗词，有的是飞

黄腾达的机会，有的阿臾奉承的良机，但是纳兰容若厌恶官场，所以总也改变不

了纳兰容若心中的惆怅，人生的无奈。

三百多年来，纳兰容若的词被代代传诵；三百多年来，纳兰容若的情被人人

钦佩；三百多年来，纳兰容若的梦被辈辈重温。而《纳兰容若词传》，就是这样

将一个有情有义、有血有肉、有才有识的纳兰容若呈现在我们面前。不仅仅是诗

化了纳兰容若的传奇人生，不仅仅是提炼了纳兰容若缠绵情感，不仅仅是凸显了

纳兰容若的高尚品德，更是向我们敞开了纳兰容若那颗火热的、痴迷的、惆怅的

心。

《纳兰容若词传》以词立传，以诗写人，诗化了纳兰容若的传奇人生，展现

了纳兰容若的缠绵情深，值得回味。

纳兰容若诗词读后感（二）

纳兰性德，字容若，是清代一位重要的词人。他的词风缠绵婉约，虽题材比

较狭窄，只是反映其个人的感情和经历，但是，读起来情真

3意切，感人至深。

爱情，作为一个永恒的话题，古往今来有许多作家都歌颂过它，纳兰性德的

爱情词更是风格独立，正如一首写初遇时的小词《如梦令》：

正是辘轳金井，满砌落花红冷，募地一相逢，心事眼波难定，谁省？谁省？

从此罩纹灯影。

这首词把男女暮然相遇，一见钟情的情景，通过暮春时节石阶上的片片落花，

喻示了爱情只不过是一场虚梦。在封建社会中这样的事情比比皆是，词人希望得

到幸福的生活，渴望能和真心相爱的人双宿双飞，但是很无奈，在他们之间横亘

着一道难以逾越的鸿沟。词人只好在内心感叹道：

一生一代一双人，争教两处销魂，相思想望不想亲，天为谁春？浆成蓝桥易

乞，药成碧海难奔，若容相访饮牛津，相对忘贫。

这其中下阙引用的典故有裴航蓝桥遇云英，常娥偷药奔月宫，由此可以理解

为心灵相通，两情相知虽易，()若要有情人相聚，在当时是很难的。于是在的三

个典故中，纳兰性德想到要能象牛郎和织女一样在天上相见，得遂所愿，甘心舍

弃功名利禄，清贫相守。在我们现在这种物欲横流的社会里，有多少人能够做到，

何况是位当时的高干子弟和“太子党”成员，他这种对爱情的真挚态度，又怎能

不令感动？

人生的季节本应是绚丽多彩的，可纳兰性德在他短暂的三十一年里，过多的

表现了灰色的情调：

谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立斜阳。被酒莫惊

4春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。

有些东西拥有时并不在意，好比“入芝兰之室久而不闻其香”是因紫菜蛋汤 为习惯了

它的气味，淡漠了它的存在，不珍惜它带给你的每一缕温馨，只有当你失去了的

时候，才感到它的重要和美好。人往往重复着许多汪洋补牢的事情，感慨着许多

曾经拥有的遗憾。

岁月如风，生命之树常青。王国维对他的评价是“直追后主（李煜）”纳兰

性德把内心的生活真切地展现出来，使人能通过琦丽的衣装，感受词人“自然之

情，赤子之心”，通过他细腻的笔触，感觉词人“柔情一缕，感人回肠”。

正所谓：人生自是有情痴，此恨不关风与月。纳兰容若诗词读后感（三）

提起容若，我最先想到的是那首“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲

变却故人心，却道故人心易变。骊山雨罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦

衣郎，比翼连枝当日愿。”我相信大多数人和我一样，都是因为喜欢这首词，故

而喜欢容若的。但读了《纳兰容若词传》后，渐渐发现容若本身就是一首最美丽

的词。

不曾了解便不曾惦念！容若短暂的一生就像是一场烟火，绚烂迷人而又无限

伤感。做为当时社会的一个贵族公子，他有着不该有的天真、善良和优郁。他对

汉文化的推崇深入骨髓，仿佛自己就是一个汉人。可身为旗人，为人子、为人臣

又不得不接受命运的安排。到最后魂归于烟的那一刻，我想他是最开心的吧！可

以摆脱世俗的枷锁，更可以与深爱的妻子相会，从此又回到了那个记忆深处的那

些个风花雪

5月、如痴如梦的岁月。

一直感动于容若的爱，那样真挚、那样刻骨、那样铭久于心。而被他所爱着

的那个女子又是何其有幸，得此一心人！哪怕是再美好的女子都不及他妻子的一

颦一笑吧！得此情郎，让人艳羡！

对于朋友，他又是如此的真诚以对，惜友人之友，忠友人之托。“渌水亭”

容若与朋友们的雅聚之所，一生所交朱彝尊、陈维崧、顾贞观、姜宸英、严绳孙、

曹寅、吴兆骞等一代词坛大家都因容若而相聚亭中，作诗填词、研读经史、着书

立说。

那个如烟花般的男子仿佛在你触手可及，但终究随风飘逝，唯独留下的是那

淡淡的夜合欢的香气，弥久不散、渗人心脾，仿佛在倾尽生命的诉说着那曾经的、

曾经的美丽与蹉跎！

纳兰容若诗词纳兰容若词传读后感纳古代贵族等级 兰容若的诗词

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第2篇：纳兰容若传读后感

个人收集整理-ZQ读《纳兰容若词传》有感

法学院许鑫怡

人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变.骊

山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨.何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿.

——木兰花令拟古决绝词

初识容若，便是从这句“人生若只如初见”开始地.仅仅这短短七个字，便足

以让人在心底细细揣摩，回味再三.而后，容若令我惊为天人，深深为他地才华

所折服.这位天人最为人熟知地名字叫做纳兰性德，他是满族中一位最早笃好汉

学而卓有成绩地文人，是清初重要词家之一，王国维称赞他是“北宋以来，一人

而已”.b5E2R.三百多年来，纳兰容若地词被代代传诵；三百多年来，纳兰容若

地情被人人钦佩；三百多年来，纳兰容若地梦被辈辈重温.而《纳兰容若词传》，

就是这样将一个有情有义、有血有肉、有才有识地纳兰容若呈现在我们面前.不

仅仅是诗化了纳兰容若地传奇人生，不仅仅是提炼了纳兰容若缠绵情感，不仅仅

是凸显了纳兰容若地高尚品德，更是向我们敞开了纳兰容若那颗火热地、痴迷地、

惆怅地心.p1Ean.纳兰性德是权倾一世地名门子弟，父亲是康熙时地宰相.纳兰氏

属正黄旗，即清初满族最显赫地八大姓氏之一.作为天满贵胄地世家公子，纳兰

性德敏异勤奋、博学多才，具备八族世家子弟由仕宦而将相应有地各项基本条件.

在纳兰性德地时代，拥有他那样地家世并且又有他这些优异条件地满洲贵族公

子，准备通

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个人收集整理-ZQ往地是一条荣华富贵地通衙大道，是一条宽阔平稳地锦绣

前程.对这样一个近在身边地既能武又擅文，更通经地满洲青年才俊，自许要励

精图治地康熙帝当然是眷顾青睐,宠信有加.但这位出身替缨世家、少年得意地

相门公子,偏说自己是“偶然间、绷尘京国，乌衣门第”；对自己地显赫身世“冷

笑置之而已”；生长在相府花园瑶台上地金枝玉叶，偏说自己“不懈的努力 不是人间富贵

花”而是“别有根芽”；身佩貂洱玉带却向往“布袜青衫约”，“何日得投替”；

这些似乎是无法解释地矛盾在纳兰性德身上都确实存在，这是研究纳兰其人其作

时无法回避地问题.他寄情并涉足于文学这条坎坷崎岖地蹊径，并且在诗词，尤

其是词地方面有了自己地成就.DXDiT..这些作品，与他各个时期地环境、生活、

际遇、思想感情地变化密切相关，具体而生动地反映了纳兰性德不同时期地思想、

性格和风貌.他写了许多以爱情为题材地词，那种低何幽怨地意境，近似宋代地

晏儿道，其中有许多是表现夫妇爱情地诗篇.少年夫妻地美满生活，使他如饮醉

酒，神怡心醉，他曾写过《四时无题诗》十六首,记下了一年四季夫妻甜蜜幸福

之情状.在多世界无烟日手抄报 妻制地年代里，特别是就家世和地位而言，他可以享受三妻四妾地

生活，然而，经常在外地纳兰性德，他心目中只有妻子.“曾经沧海难为水，除

却巫山不是云”，他对妻子之爱，可以说达到了圣洁地程度.但同时他地爱情生

活亦是十分不幸地，他少时曾“眷一女”，但此女被选为宫女，两人无缘.二十

二岁娶妻卢氏，夫妻恩爱、伉俪深情.但婚后仅三年，爱妻去世.正当韶华恩爱之

时，却经历生离死别.使得纳兰性德留下了大量悼亡之作.和所爱地人不能结合，

是诗人终生憾事，这个心灵创伤，较之亡妻之痛，更为难以弥合，并且长期折磨

着他，在词章中屡有流露.这也许是纳兰词中用“愁”、“恨”二字频繁

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个人收集整理-ZQ地原因之一吧.后来，纳兰性德又爱上了江南才女沈宛，却

因满汉不能通婚而受到很大压力.纳兰性德在爱情词中所表现地思想，是具有一

定地代表性，反映了封建时代对爱情专一地美好愿望.RTCrp.同时，他在处世交

友方面也颇有为人们传诵地异胆卓识.忠于爱情地纳兰性德，也是一个忠于友情

地人.在《纳兰容若词传》里，我读到了纳兰容若地真诚性情，一首《金缕曲赠

顾粱汾》无异于纳兰性德地交友宣言.作为一个满洲贵族公子，按常规，他地朋

友圈子应该建立在京城贵族青年群体，但根据他人评价和其诗词来看，他几乎没

有真正同等级地朋友.纳兰性德对朋友极为真诚，不仅仗义疏财，而且敬重他们

地品格和才华，就想平原君食客三千一样，使得当时许多地名士才子都围绕在他

身边.也就是在渌水亭里，纳兰容若结识了天下词坛高人，更交到了天下性情中

人，从顾贞观、徐乾学、严绳孙、姜宸英、朱彝尊，到吴兆骞.更为难得地是，

纳兰容若为搭救当时并未相识地吴兆骞走出宁古塔所做地种种努力，以及对顾贞

观所作出地郑重承诺.这就是纳兰容若，一位富家公子，一代词坛盟主，一个性

情中人.顾贞观称赞纳兰性德“于道谊也甚真，特以风雅为性命，朋友为肺腑”.

他关于形容父亲的成语 友谊地诗词，尤其与汉族文士之友谊，在客观上十分符合康熙当时地政治

需要，也促进了康乾盛世地文化繁荣.5PCzV.正如他地朋友顾贞观所言：“所欲

建之业，百无一副；所欲遂之愿，百无一酬；所欲言之情，百无一吐”.现实生

活地冷酷，如牢笼一般禁锢着纳兰性德地思想和情感，满腔地怨恨和牢骚只能倾

注于笔端.因而，他地词作，无论是爱情悼亡词、离愁别恨还是行役劳顿，都充

满了哀感顽艳地情调.在中国多彩地词苑中，纳兰性德一颗耀眼地明珠，用那不

朽地名篇和独特动人地人格魅力，如暖风下地清池之水，至今仍在人们心中依涸.

纳兰性德词风上承后主李煜，但也有了

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个人收集整理-ZQ新地发展.他在继承李后主地真切哀伤地同时也融人了自

己地灵魂，形成了自己独特地风格，成为词坛上一道与众不同地风景线.jLBHr.

纳兰容若地前世，是一朵在佛前修炼过地金莲，贪恋了人间烟火地颜色和气味，

注定今生这场红尘游历.所以他有冰洁地情怀喜忧参半 ，有如水地禅心，有悲悯地爱恋.

纳兰容若地一生，沿着宿命地轨迹行走，不偏不倚，不长不短，整整三十一载.

在佛前，他素淡如莲，却可以度化苍生；在人间，他繁华似锦，却终究不如一株

草木.xHAQX.4/4

第3篇：纳兰容若传读后感

纳兰容若传读后感

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

——《木兰花令》纳兰容若

最开始就是被那句“人生若只如初见”吸引，“初见”有那么美好么？为何

他愿一生都只如初见，能吟出此诗的人，是否也有说不尽的悲伤？于是我开始走

进他的世界，才发现公子只重21克（西方人通过精密仪器测量出人在死后体重

会立即减少21克，于是认为这21克是灵魂的重量）。

“别有根芽，不是人间富贵花。”纳兰容若，一个含着金钥匙出生的贵公子，

他本应该过着令人羡慕的无忧无虑的生活，但现实却并不那么如意。他不慕名利，

只醉心于诗词，对政治的不感兴趣也颇让他的父亲烦恼。所以说公子适合做一名

隐士，隐在一个世外桃源，闲看庭前花开花落，时望天上云卷云舒。容若自己不

也说他不是一朵富贵花吗，或许他更想做一朵蒲公英，逃离了这金丝笼的束缚，

自由的在天空飞翔。

“一生一世一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，无为谁春。”焰火为

什么美丽，因为那是多样的粉末交会在一起，燃烧，困顿，而终于爆发于一刹那；

词章为什么绚烂，因为那是词人的万千心事纠结于眉，郁结于心，而终于脱口而

出于一瞬。我手写我心。每一个美男子似乎都拥有一段美丽的爱情，但这与容若

无关。人们说上帝给你关上一道门就会为你打开一扇窗，而容若呢，上帝似乎发

现为他开的门太多，所以在他成年后关上了那么多的门，给了他那么多的磨难。

“谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗”这是容若伤怀亡妻卢氏的词。当他沉浸在

要做父亲的喜悦中时卢氏却因难产而死，()这无疑给了他重重一击。一句“当时

只道是寻常”怀恋着他和卢氏那一段短暂而甜蜜的婚后生活。曾以为永恒的生活

如同一道惊雷，断得彻彻底底，生生撕裂了容若的灵魂。从那以后容若的词作中

便时常带着一丝哀伤，即便有了沈婉的出现，但没有谁能代替谁，沈婉代替不了

卢氏正如容若代替不了元稹。或许是纳兰容若的一切都太绚丽了，所以爱情磕磕

绊绊，上帝总会向人们证实他的公正。

“人生何如不相识，君老江南我燕北；何如相逢不相合，更无别恨横胸臆。”

康熙二十四年乙丑，那年容若31岁，仕途，情感已让他疲惫。他累了，一病不

起，夜合花谢，在如此年轻的时候，纳兰容若带着他的绝世才华告别了人世。

渌水亭荒，夜合花可无恙么？是忧是暝，是迷离是惆怅，记得公子当时讲过：

一出桃源梦便休，浮生忍时旧风流。

月从今夜圆还缺，心在他乡放即收。

丁令威来无故识，杜兰香去有新愁。

于今怕对清秋节，莫趁轻寒上小楼。

——纳兰容若《无题》

读《纳兰容若词传》有感

初识纳兰是从街头泛滥的那句“人生若只如初见”，本以为是一个受伤的女

子有感而发的词句。是的，容若，这个名字无非在向人们展示了一位“犹抱琵琶

半遮面”的妙龄少女，后来才知道，容若，“容”取自《荀子。不苟》‘恭敬谨

慎而荣‘，并由“成德”之名的由来——《易经》里惯用的文法加上“若”字。

在此不禁为自己的知识面狭隘而感到汗颜。

很难想象，一个处于封建制度如此森严的时期里，一位有权有势的富家少爷，

是克服了多少的困难，才能视汉文为母语。不可否认，明珠作为他的父亲，是很

有远见的，然而真正吸引容若的却是汉文化的博大精深，从古代的繁文缛节，到

历史冲刷以后的文化积淀，这一切都在吸引着容若，使他热爱，使他疯狂。

《纳兰容若词传》开篇的楔子先写了在容若生命中至关重要的3个人，顾贞

观是避免不了的，第二位就是他于三十岁所纳的江南才女，(Motivationalmodel

)沈宛，第三位是严绳孙，一个大容若三十岁的“忘年交”。这三

个人无疑在容若的诗词创作以及儒学汇编上，起了无法取代的作用，可是那又如

何呢，容若在后人的眼里，总是一个长不大的孩子，一个用尽了自己的纯真去爱

生活的孩子。

纳兰容若，原名纳兰成德，后因皇子保成被立为太子，“成”字成了忌讳，

成德从此改为性德，第二年，由于太子改名胤礽，纳兰恢复其成德之名，实际

上容若更中意自己将“成”作为姓，叫自己“成容若”。这样使他更有汉人的感

觉。《纳兰容若词传》的作者用了《采桑子》中的一句“别有根芽，不是人间富

贵花”来总结了纳兰的身世，的确，容若的一生，给人的感觉很不真实，接近于

虚幻。

是否感情脆弱的人都经历过一段悲惨的故事呢？纳兰从儿时小表妹的进宫，

到卢氏的难产而死，再到沈宛的离开。纳兰是那么的无能为力，他只能把对她们

的缅怀和眷恋化为一首首的词。

“《减字木兰花》：相逢不语，一朵芙蓉着秋雨。小晕红潮，斜溜鬟心只凤翘。

待将低唤，直为凝情恐人见。欲诉幽怀，转过回阑叩玉钗。”这首词是容若负着

欺君之罪的危险去见表妹的结果，当嫔妃们穿过宫门的一刹那，我相信容若的心

脏一定停止了跳动，在那场纠结于梦幻与现实的重逢中，容若真的得到了自己想

要的吗？这个可能连他自己都不清楚，只是过去了就淡忘吧，只留存浅浅的哀伤

与叹息。

“《浣溪沙》：十八年来堕世间，吹花嚼蕊弄冰弦。多情请寄阿谁边。紫玉钗

斜灯影背，红绵粉冷枕函偏。相看好处却无言。”好一个“相看好处却无言”，

时间就这样在两人中默默地流淌，沉淀了世上所有的声音。这应该就是容若和卢

氏的生活最完美的诠释吧。

在容若的几段感情中，我最喜欢的也就是这段与卢氏的短暂快乐，它没有了

少年容若与表妹之间的那种懵懂，也没有之后容若与沈宛之间的身不由己。一直

都很奇怪，为什么外国人在说“幸福”的时候用的词仅仅是“happine”，在我

看来，幸福包含了很多，至少是物质和生活上的基本保证才有资格说幸福，可看

了容若和卢氏的婚姻之后，我觉得我才是那个没有资格说“幸福”的人，而恰恰

一个“happine”已完全说明了他们结合的意义。卢氏和容若有着相似的个性：

温柔、纯真、孩子气。他们在一起的每个日子都值得纪念，卢氏问过容若在他认

识的这么多字里面，最悲伤的是哪个？容若思考之后说是“情”字，卢氏笑着摇

了头，轻声道“若”。因为凡“若”字出现，皆是因为某人对某事无