白圭之玷

国学宝典《论语》：先进第十一原文翻译

先进第十一【原文】

子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，

则吾从先进。”

子曰：“从我于陈、蔡者，皆不及门也。”德行：颜渊，闵子

骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文

学：子游，子夏。

子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。”

子曰：“孝哉闵子骞！人不用英文 间于其父母昆弟之言。”

南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。

季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，

不幸短命死矣，今也则亡。”

颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其

子也。鲤也死，有棺而无椁，吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之

后，不可徒行也。”

颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！”

颜渊死，子哭之恸，从者曰：“子恸矣！”曰：“有恸乎？非夫

人之为恸而谁为？”

颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：“不可。”门人厚葬之，子曰：

“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也！”

季路问事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼？”,曰：“敢问

死。”曰：“未知生，焉知死？”

闵子侍侧，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃

如也。子乐。“若由也，不得其死然。”

鲁人为长府，闵子骞曰：“仍旧贯如之何？何必改作？”子曰：

“夫人不言，言必有中。”

子曰：“由之瑟奚为于丘之门？”门人不敬子路，子曰：“由

也升堂矣，未入于室也。”

子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：

“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”

季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，

小子鸣鼓而攻之可也。”

柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。子曰：“回也其庶乎，屡

空。赐不受命而货殖焉，亿则屡中。”

子张问善人之道，子曰：“不践迹，亦不入于室。”

子曰：“论笃是与，君子者乎，色庄者乎？”

子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行

之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。公西华曰：“由

也问闻斯行诸，子曰‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯

行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故

退之。”

子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以女为死矣！”曰：“子在，回

何敢死！”

季子然问：“仲由、冉求可谓大臣与？”子曰：“吾以子为异

之问，曾由与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由

与求也，可谓具臣矣。”曰：“然则从之者与？”子曰：“弑父与君，

亦不从也。”

子路使子羔为费宰，子曰：“贼夫人之子。”子路曰：“有民人

焉，有社稷焉，何必读书然后为学。”子曰：“是故恶夫佞者。”

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐，子曰：“以吾一日长乎尔，

毋吾以也。居则曰‘不吾知也’如或知尔，则何以哉？”子路率

尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，

由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，

尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，

可使足民。如其礼乐，以俟君子。”羊肉烧麦馅的做法 “赤！尔何如？”对曰：“非曰

能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，

尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者

五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹

曰：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何

如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：

“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见

方六七十、如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙

会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

【翻译】

孔子说：“先学习礼乐而后再做官的人，是(原来没有爵禄的)

平民;先当了官然后再学习礼乐的人，是君子。如果要先用人才，

那我主张选用先学习礼乐的人。”

孔子说：“曾跟随我从陈国到蔡地去的学生，现在都不在我身

边受教了。”

德行好的有：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。善于辞令的有：

宰我、子贡。擅长政事的有：冉有、季路。通晓文献知识的有：

子游、子夏。

孔子说：“颜回不是对我有帮助的人，他对我说的话没有不心

悦诚服的。”

孔子说：“闵子骞真是孝顺呀!人们对于他的父母兄弟称赞他

的话，没有什么异议。”

南容反复诵读“白圭之玷，尚可磨也;斯言不玷，不可为也。”

的诗句。孔子把侄女嫁给了他。

季康子问孔子：“你的学生中谁是好学的?”孔子回答说：“有

一个叫颜回的学生很好学，不幸短命死了。现在再也没有像他那

样的了。”

颜渊死了，(他的父亲)颜路请求孔子卖掉车子，给颜渊买个

外椁。孔子说：“(虽然颜渊和鲤)一个有才一个无才，但各自都是

自己的儿子。孔鲤死的时候，也是有棺无椁。我没有卖掉自己的

车子步行而给他买椁。因为我还跟随在大夫之后，是不可以步行

的。”

颜渊死了，孔子说：“唉!是老天爷真要我的命呀!是老天爷真

要我的命呀!”

颜渊死了，孔子哭得极其悲痛。跟随孔子的人说：“您悲痛过

度了!”孔子说：“是太悲伤过度了吗?我不为这个人悲伤过度，又

为谁呢?”

颜渊死了，孔子的学生们想要隆重地安葬他。孔子说：“不能

这样做。”学生们仍然隆重地安葬了他。孔子说：“颜回把我当父

亲一样看待，我却不能把他当亲生儿子一样看待。这不是我的过

错，是那些学生们干的呀。”

季路问怎样去事奉鬼神。孔子说：“没能事奉好人，怎么能事

奉鬼呢?”季路说：“请问死是怎么回事?”(孔子回答)说：“还不

知道活着的道理，怎么能知道死呢?”

闵子骞侍立在孔子身旁，一派和悦而温顺的样子;子路是一副

刚强的样子;冉有、子贡是温和快乐的样子。孔子高兴了。但孔子

又说：“像仲由这样，只怕不得好死吧!”

鲁国翻修长府的国库。闵子骞道：“照老样子下去，怎么样?

何必改建呢?”孔子道：“这个人平日不大开口，一开口就说到要

害上。”

孔子说：“仲由弹瑟，为什么在我这里弹呢?”孔子的学生们

因此都不尊敬子路。孔子便说：“仲由嘛，他在学习上已经达到升

堂的程度了，只是还没有入室罢了。”

子贡问孔子：“子张和子夏二人谁更好一些呢?”孔子回答说：

“子张过份，子夏不足。”子贡说：“那么是子张好一些吗?”孔子

说：“过分和不足是一样的。”

季氏比周朝的公侯还要富有，而冉求还帮他搜刮来增加他的

钱财。孔子说：“他不是我的学生了，你们可以大张旗鼓地去攻击

他吧!”

高柴愚直，曾参迟钝，颛孙师偏激，仲由鲁莽。

孔子说：“颜回的学问道德接近于完善了吧，可是他常常贫困。

端本赐不听命运的安排，去做买卖，猜测行情，往往猜中了。”

子张问做善人的方法。孔子说：“如果不沿着前人的脚印走，

其学问和修养就不到家。

孔子说：“听到人议论笃实诚恳就表示赞许，但还应看他是真

君子呢?还是伪装庄重的人呢?”

子路问：“听到了就行动起来吗?”孔子说：“有父兄在，怎么

能听到就行动起来九下语文 呢?旅行感言 ”冉有问：“听到了就行动起来吗?”孔子说：

“听到了就行动起来。”公西华说：“仲由问‘听到了就行动起来

吗?’你回答说‘有父兄健在’，冉求问‘听宝宝拉绿色大便 到了就行动起来吗?’

你回答‘听到了就行动起来’。我被弄糊涂了，敢再问个明白。”

孔子说：“冉求总是退缩，所以我鼓励他;仲由好勇过人，所以我

约束他。”

孔子在匡地受到当地人围困，颜渊最后才逃出来。孔子说：“我

以为你已经死了呢。”颜渊说：“夫子还活着，我怎么敢死呢?”

季子然问：“仲由和冉求可以算是大臣吗?孔子说：“我以为你

是问别人，原来是问由和求呀。所谓大臣是能够用周公之道的要

求来事奉君主，如果这样不行，他宁肯辞职不干。现在由和求这

两怎么学习化妆 个人，只能算是充数的臣子罢了。”季子然说：“那么他们会一

切都跟着季氏干吗?”孔子说：“杀父亲、杀君主的事，他们也不

会跟着干的。”

子路让子羔去作费地的长官。孔子说：“这简直是害人子弟。”

子路说：“那个地方有老百姓，有社稷，治理百姓和祭祀神灵都是

学习，难道一定要读书才算学习吗?”孔子说：“所以我讨厌那种

花言巧语狡辩的人。”

子路、曾皙、冉有、公西华四个人陪孔子坐着。孔子说：“我

年龄比你们大一些，不要因为我年长而不敢说。你们平时总说：‘没

有人了解我呀!’假如有人了解你们，那你们要怎样去做呢?”子

路赶忙回答：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国中间，常常

受到别的国家侵犯，加上国内又闹饥荒，让我去治理，只要三年，

就可以使人们勇敢善战，而且懂得礼仪。”孔子听了，微微一笑。

孔子又问：“冉求，你怎么样呢?”冉求答道：国土有六七十里或

五六十里见方的国家，让我去治理，三年以后，就可以使百姓饱

暖。至于这个国家的礼乐教化，就要等君子来施行了。”孔子又问：

“公西赤，你怎么样?”公西赤答道：“我不敢说能做到，而是愿

意学习。在宗庙祭祀的活动中，或者在同别国的盟会中，我愿意

穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。”孔子又问：“曾点，

你怎么样呢?”这时曾点弹瑟的声音逐渐放慢，接着“铿”的一声，

离东北凉拌菜 开瑟站起来，回答说：“我想的和他们三位说的不一样。”孔子

说：“那有什么关系呢?也就是各人讲自己的志向而已。”曾皙说：

“暮春三月，已经穿上了春天的衣服，我和五六位成年人，六七

个少年，去沂河里洗洗澡，在舞雩台凉粉怎么做 上吹吹风，一路唱着歌走回

来。”孔子长叹一声说：“我是赞成曾皙的想法的。”子路、冉有、

公西华三个人的都出去了，曾皙后走。他问孔子说：“他们三人的

话怎么样?”孔子说：“也就是各自谈谈自己的志向罢了。”曾皙说：

“夫子为什么要笑仲由呢?”孔子说：“治理国家要讲礼让，可是

他说话一点也不谦让，所以我笑他。”曾皙又问：“那么是不是冉

求讲的不是治理国家呢?”孔子说：“哪里见得六七十里或五六十

里见方的地方就不是国家呢?”曾皙又问：”公西赤讲的不是治理

国家吗?”孔子说：“宗庙祭祀和诸侯会盟，这不是诸侯的事又是

什么?像赤这样的人如果只能做一个小相，那谁又能做大相呢?”