塔云山道观

新建道观项目建议书

篇一：关于重建道观项目协

关于重建杞县瓦岗大唐皇封寺院大云寺项目

协议书

甲方：杞县宗店乡人民政府

乙方：河南省大唐皇封寺院大云寺建设和管理协会

为了发展旅游产业，弘扬佛教文化，满足游客和信教

群众的需求，经甲乙双方协商，就重建杞县瓦岗大唐皇封寺

院大云寺项目达成如下协议。

一、杞县瓦岗大唐皇封寺院大云寺项目的立项、规模和

土地使用

该项目甲方指定河南省大唐皇封寺院大云寺建设和管

理协会全权办理项目立项、审批等手续。项目建设要严格按

照双方认定的规划、设计图纸进行。该项目预计3年完成全

部建设工程，总投资9000万元以上人民币。其中，一期工

程预计2年。根据需要，按照规划，通过新农村建设整合原

寺院范围内的土地，归庙宇负责人使用管理50年。建完“一

门、二楼、三殿、一樽像”，投资6000万元人民币以上。

20XX年预计投资3000万元，建成主体大殿和山门。二期工

程预计1年，投资预计3000万元以上人民币，建成钟楼、

鼓楼及厢房，金刚殿（过殿）、天王殿（弥勒佛殿）、千佛

阁和藏经阁。大雄宝殿东侧绘《五戒本生》壁画（即戒杀生、

戒偷盗、戒邪淫、戒妄语、戒饮酒）及篆塑佛教法像群体。

整修镇寺宝塔----大云寺塔。该项目建设完成全部项目后，

将为发展旅游产业，弘扬佛教文化，满足游客和信教群众的

需求，福泽千秋万代做出积极的贡献。

二、资金

该项目建设资金全部由乙方筹集解决，但甲方也要协调

当地县宗教局等机关事业单位、民营企业家和信教群众，本

着自愿捐赠的原则予以支持。

三、施工管理

该项目建设由乙方选择有相应资质的施工企业，甲方派

工程监理进行监工，监理工资由甲方负责。

四、寺院权属和收益使用原则

寺院项目建成后，所有权归甲方，县宗教局代管。寺院

收入归乙方使用，但资金要全部用于寺院的扩建、修缮、基

础设施、环境建设和对社会公益事业的捐赠、困难群众的解

救等利国利民利教的项目上。

五、甲方的权利和义务

1、对乙方庙宇建设提供优质服务，指派专人协调相关

事务。该寺院建设项目免收一切税费，涉及上级收费由主管

部门帮助协调免收。如果协调不能全部免收的，缴纳款项由

相应的主管部门负担。办理产权手续时免收一切税费。

2、有权对不按标准施工企业进行停工后商议。

3、有权对寺院的安全、防火和各项活动进行依法监管。

4、有权对寺院的收入使用进行监管。

5、有义务帮助收集寺院的史志、典故、民间传说等资

料，协助搞好寺院史建设。

6、对寺院的收入和管理，免收一切税费。

7、对乙方选派的寺院负责人，甲方指定专人协调县宗

教局履行任职手续。

六、乙方的权利和义务

1、在50年使用管理期限内，要做好安全、防火等工作，

确保不出大的安全事故。

2、依照中华人民共和国的有关法律、法规从事宗教活

动。

3、对于寺院的收入，按照双方议定的使用原则，有权

自主支配。

4、有权提出扩建意见，经甲方批准后实施。

5、对寺院建设的质量、安全负责。

6、对寺院的管理，乙方有权选派人员负责。

7、对寺院的管理使用权，乙方有权传承。

8、对寺院规划区域，有权建设使用佛教用品商店等旅

游设施，产权归投资者所有。

本协议未尽事宜，由甲乙双方共同协商解决。协商不成

的，双方可向当地人民法院提起诉讼。

附件：寺院规划图，内容为本协议之附件，与本协议具

有同等法律效力。此合同一式叁份，甲乙双方和县宗教局

各执一份。

双方代表签字：

甲方：杞县宗店乡人民政府

乙方：河南省大唐皇封寺院大云寺建设和管理协会

二○一二年二月十九日

篇二：道教养生院综合开发建设项目项目建议书

目录

前言?????????????????????1

一、项目概况?????????????????1

1、项目名称?????????????????1

2、项目背景及研究依据????????????1

二、项目建设的必要性及有利条件????????3

1、项目建设的必要性?????????????3

2、项目建设的有利条件????????????4

三、项目的承担部门及承担方式?????????6

1、承担部门?????????????????6

2、承担方式?????????????????6

四、项目的市场分析及市场前景展望???????6

1、市场分析?????????????????6

2、市场前景?????????????薄荷种植方法 ????6

五、建议方案?????????????????7

六、投资预算及资金????????????8

1、投资预算?????????????????8

2、资金???????????花灯制作手工 ??????8

七、效益分析?????????????????8

1、经济效益分析???????????????9

2、社会效益分析???????????????11

八、建设进度安排表??????????????11

九、其它说明?????????????????11

前言

在我国所有的宗教中，道教是我国本土固有的宗教，至

今已有两千年的悠久历史。道教根植于深厚的中国文化土壤

中，是中华民族文化的重要组成部分，她不仅与中华民族传

统文化血肉相连，而且与人民大众的日常生活和切身利益息

息相关。在中华民族文化发展的历史过程中，道教积累了浩

瀚的典籍，形成了自己独特的文化鲁山大佛 体系，在遍布中华的名山

大川建有众多的美丽的宫观，并且拥有神奇的方术和庄严的

仪礼，从而对中国的政治、经济、历史、哲学、天文、地理、

冶金化学、艺术、科技、医药、卫生、美术、建筑等各个方

面都产生深远的影响。尤其是在养生长寿和人类健康等方

面，起到了巨大的不可估量的推动作用。

一、项目概况

1、项目名称

龙虎山道教养生院

2、项目背景及研究依据

据历史资料考究记载，道教源自先秦道家，故其传统非

常重生贵生，因而在养生长寿等生命科学实践中有其独特的

见地，拥有众多行之有效的健身术。主要表现在道教医学，

道教满清十大酷刑之 养生学、道教仙学三个方面。其中：道教医学与传统中

医学有密切的血缘关系，但又以道教秘方，气功诊病等等构

成独立于中医之外的独特医疗治病系统。道教养生学包括导

引行气、食补食养以及日常生活等方法、技术和理论、它构

成了我国传统养生学和保健学的主体与基本内容。道教仙学

包涵内丹、外丹等修仙之术，对人体科学，人的智能开发及

古代化学等领域的研究实践做出了重要贡献。

道教主张“我命在我不在天”，即人的生命可由自己控

制把握，人应该发挥自己的主体能源作用，便可延续生命。

这便是道教极力主张的“性命双修”，归根到底就是道教养

生的最终目的。道教向来主张功行两全，内修真功以长生，

外修真行以济世。主张在

养生活动中应当身心并重，形神俱备，性命双修，在形

体保健中强调心情完整与道德修持的双重意义，这种以养性

修德为养生第一的修道特征，对于当今社会具有重大的指导

意义，再次道教提倡养生的全面性，即从精补、饮食、锻炼

及日常生活卫生、心理平衡等方面加以养生，强身健体，促

进人的健康和寿命的延伸。

人的生命是一个大系统，一定要从各个方面采用各种手

段与方法予以维护和发展。道教认为：人的生命健康长寿的

关键是人体内部精、气、神的充足旺盛。因此，养生修身的

基本原则是内外、动静、形神的结合，炼与养的结合，更重

要的是在提高和发展人的内在精神和静养精神。在方法上更

注重内炼精气、导引形体，饮食的补养，力求避弃那种激烈

的过量运动。道教的这一做法构成了世界医疗保健体系中堪

称独树一帜的具有中国文化特色的养生体系。由此得知，道

教养生的方法无疑对延长人的生命，提升人的生活品质和健

康具有重要的价值和深远意义。

江西龙虎山道教名山圣地、世界文化遗产、全国重点风

景名胜区及我国著名的旅游胜地和宗教活动场所，盘古以

来，它以“亘古无双胜境，天下第一仙山”的显赫地位，吸

引了众多高真逸士隐居、修炼、养生，潜心探研医术、养生

术、仙术，为人类留下了极为宝贵的财富。成为千百年来人

们顶礼膜拜的“神峰宝地”，被誉为“仙山琼阁”。据统计，

每年来龙虎山观光，休闲的旅客已超过100万人，收入过

亿，特别是前来龙虎山内旅游、探寻道教养生奥秘的海外人

士逐年倍增，对兴建“龙虎山道教养生院”带来了干载难逢

的机遇，提供了有利条件。

1984年，党和政府决定开发建设龙虎山，20多年以来，

国家和地方政府及各方投资数亿元，修复部分古建筑，增设

交通、水电、通讯、服务等设施，使龙虎山面貌焕然一新。

道教复苏，声靡中外。

龙虎山道教养生院本着发展道教武术及道教养生，为全

民健身服务的宗旨，立足于教养生文化及自身的定位，面向

全省、全

国和国际市场，满足现代人生活和精神需求，强身健体，

延年益寿，开发建设一个集国内国际武术、气功培训、交流；

出国表演；道教文化研讨；道教养生、健身及养生酒酿造、

保健食品开发生产；休闲娱乐，道教养生基地及影视拍摄基

地建设，旅游接待等功能于一体，品味独特，意义深远且实

在的综合性养生健身、娱乐休闲园。

本项目占地面积50亩，投资1.5亿元，建设期限壹年，

投资主体单位为龙虎山道教养生院。

二、项目建设的必要性及有利条件

1、项目建设的必要性

人类进入21世纪，科学技术的进步，再次揭开了人的

寿命面纱。人类生命遗传基因的破解，表明了未来的人有活

到1200岁的潜力。目前全球的科学家们正试图拨动人体的

“生物钟”，一旦攻克，人至少可活500年以上。当代科学

研究已经探究人类寿命的无限延长，足以证明道教的生命观

及其以动静功法探索“长生久视”的做法是有科学依据的，

是可以成为现实的。当然我们也要理智的看到，人类对生命

的延伸达到根本性改变，尚存相当长的时间距离，有待于科

学的继续发展。远水解不了近渴，所以说道教所积累的养生

延龄经验，对促进人类生命的繁荣和延伸仍然有着不可估量

的作用和应用价值，因此加强研究，科学整理、全面推广。

道教养生术并让其造福人类是历史赋予的使命，是人类的共

同心声和迫切要求。

当今时代，科学昌明进步，经济飞速发达，生活日益改

善，人们越发意识到生命的宝贵和健康的重要性。“健康不

是一切，但没有健康就没有一切”。现代拥挤的生存空间，

事业、职业、岗位激烈竞争，繁忙的工作，日新月异的声光

信息，给人们的心身带来了无形压力，加重了精神负担，造

成了多种慢性病，职业病和心灵上的自危感，如何预防和阻

止此类“社会并发病”的发生和对人体的侵害，人们所渴求

的最佳良方莫过于积极投身到道教养

生和武术健身运动中来，为此，尽早兴建“道教养身院”

全面推行道教养生术和健身术，营造宽松的生存环境，减少

人的疾苦很有必要。

2、项目建设的有利条件

近年来，我国旅游事业蓬勃发展，旅游经济已成为国家

的支柱产业，旅游产值在GDP中占有举足轻重的地位，目前

道教仙山洞府已成为我国旅游资源重点开发的目标和对象，

其经济效益日益彰显。眺望神州，道教名山大观如银星一样

点缀中华大地，喜迎八方游客广进财源，如今陕西的西岳华

山渚多道观、终南山之楼观台、陇县药王洞、龙门洞、四川

青城山、江苏茅山、广东罗浮山、福建武夷山、福清石竹山、

浙江北雁北斗洞、南雁仙姑洞、安徽齐云山、庐山仙人洞、

铅山、葛仙山玉虚宫、湖北武当山、山西北武当、云南魏宝

山、新疆天山、王母池、甘肃崆峒山等已成为国内外游客释

放情怀，顶膜礼拜的宝地。与此同时身置深闺的北京白云观、

上海市城隍庙、重庆市老君洞、广州市纯阳观、三元宫、惠

州市玄庙观、福州市九仙观、泉州市元妙观、武汉市长春观、

兰州市白云观、四川都江堰市二王庙，成都市青羊宫等同样

向世人展露她迷人的风姿和魅力。道教有三十六洞天，七十

二福地，盘古以来，是神仙高真修道之境，自然风光奇妙纯

净，优美静雅。沧海桑田，而今仙境已变成人神共居，旅游

开发的创收营利场所，给当地经济带来了取之不尽，用之不

竭的财富资源。目前，国家大力鼓励宗教人士兴办企业，并

相应出台了系列优惠政策；为此，龙虎山道教养生院立足自

身优势，依托开放的旅游政策，紧握机遇，突出道教养生，

武术健身两大优势，服务社会，造福人类。

项目建设的有利条件

l、龙虎山是我国“天下仙山”，是世界文化遗产地，

是全国

篇三：旅游综合开发项目建议书

**风景名胜区旅游综合开发

项目建议书

第一部分项目背景

一、项目区简介

（一）地理位置

**风景名胜区位于**省**县冶溪镇与店前镇交界处，

独峰拔起于金碧平原之上，海拔1227.7米，方圆53平方公

里。景观雄壮奇特，其形势可与圣山、神山泰山相媲美；为

国家AAA级旅游区。距**县城70km，距**山、花**、佛教禅

宗三祖（****县境）、四祖、五祖（湖北省**县境）道场均

在100km左右。

（二）自然条件

**风景名胜区属于北亚热带湿润性季风气候区，气候温

良，光照充足，雨热同期，四季分明。由于地形复杂，小气

候区域差异大。年平均气温14.5℃，7月平均气温26.3℃，

1月平均气温2℃。年平均无霜期213天，降雨量1445.8毫

米，日照2070.5小时。

**风景名胜区地形以山地为主。区内山体以花岗岩为

主，除馒头尖等龙形山脉之外，多台地、坡地、孤峰和怪石。

山间石头不仅奇形怪状，而且品种繁多，以花岗岩为主体，

有榴辉石、水晶石、橄榄石、钾长石、硅线石、大理石、脉

石英、蛭石、瓷石等。

区内主要河流为店前河和冶溪河，其中店前河水量最

大。水电资源极为丰富，现有狮子口水电站、老虎凸电站、

桃园电站、红岩二级电站等。

**上瀑布众多，其中大型、高近百米的瀑布有南崖瀑布、

红水岩瀑布、龙头岩瀑布等；红岩峡谷从上到下有大小9个

瀑布，瀑布下多有深潭；深潭以黑**尤为出名，面积逾百平

方米。

区内山地自然带呈垂直分布。森林植被为北亚热带落叶

阔叶、常绿阔叶混交林和温带针叶、阔叶混交林，森林覆盖

率达73%，植物种类繁多，有维管束植物20XX种以上，药用

植物也有1000多种。古树名木众多，如珍珠黄杨木、千年

紫柳、**松、五针松、、千年活化石古银杏、古樟、古楮、

古枫等，还有国家二类保护的连香树、香果树、白辛树、领

春木等。珍稀动物有大鲵、白冠长尾雉、水獭、杜鹃、猫头

鹰等。

二、项目区社会经济概况

（一）人口与经济

项目区涉及店前镇和冶溪镇，总面积为289平方公里，

其中山场面积24万亩，耕地面积

3.1万亩,总人口为5.1万人，共22个村。店前镇是安

庆市综合体制改革试点镇，是**省政府确定的63个重点中

心建制镇之一。项目区粮食作物以水稻、大麦、油菜为主；

重要特色经济作物有茶叶、蚕桑、生姜、板栗、黑木耳和天

麻、茯苓、薄荷等中药材。其中优质茶叶年产量500吨，生

姜8000-10000吨，鲜茧320吨，板栗200吨，天麻100吨。

此外，黄桃、西瓜、黑瓜子、蘑菇和大棚蔬菜、花卉、速生

杨树、苗木等农特产品品质优良，发展较快。畜牧业也是项

目区农村经济的支柱之一，以本地土种猪、牛、羊等大牲畜

及鸡、鸭、鹅等家禽为主，七彩山鸡、南疆黄羊、小尾寒羊

等特色养殖也初具规模。

（二）区位交通

**风景名胜区位于**西南与鄂交界处，濒临长三角经济

区和**城市群，西靠**，东向**、上海、**等长江经济带发

达地区，北有**，南对**；距沪蓉高速、合九铁路仅80km，

距山东东（营）至香（港）高速公路60公里，距规划中的

岳武高速公路出口实际距离均在12km范围内，目前318国

道及211省道为景区通往外界的主要路线，已全面拓宽并实

施了水泥路面改造。与国家级四A景区太湖花凉亭景区联接

线25公里已按旅游标准线路建设。

三、项目区历史文化和自然景观

**是一座历史悠久的佛教名山，相传在战国时期有一位

官至司空的淳于氏隐居于此山而得名。南北朝东魏天平二年

（公元535年），慧可禅师在河南**山少林寺得受达摩（即

如来佛祖）衣钵后，因教派内部之争及避北国灭佛之难，二

祖慧可带着徒弟僧璨，来到了**隐居参禅，保存了中华佛教

禅宗一脉，在佛教中拥有至高无上的作用，正如原中国佛教

协会会长赵朴初所说的那样：没有慧可，就没中国的禅宗。

（《法音》94年第3期P24注）

**也是一座名闻遐迩的道教名山。东汉末年，梅福在此

山炼丹，现存有太平道宫、隐真宫、响鼓坪道观、玄妙观等

遗址，足见当时道教之盛。

**同时又是一座著名的文化名山，山上名人题刻，到处

可见，唐肃宗二年（公元757年）诗仙李白避居**，在此留

下了《避地司空原言怀》和《瀑布》等著名诗篇。

明代进士、哲学家、著名诗人、**学派传人、《牡丹亭》

作者汤显祖的老师、时任太湖县令的罗汝芳，在**留有大量

诗篇题刻，在石壁上刻下的太白仙踪，以表达对李白隐居**

的怀念之情。

**著名八大景观享誉千年。二祖禅刹，太白书堂、南

崖瀑布、赤壁丹砂、银河夜月、乌牛古石、洗马春池、北岭

松风等,至今依然存在，而且风景迷人。

**怪石奇石多。有巨大如球的奎星石，有形如酒瓮的印

心石以及动物象形的老鹰石、金蟾望月、怒吼天尊等，形象

逼真，栩栩如生。

**的悬崖瀑布之多之奇也是令游客赞叹不已的。《安庆

府志》和《太湖县志》形容此地的景色是一峰玉立，丹壁鬼

工；南望端岩、如画屏照海；西瞻卓绝，若峭壁插天。南崖

瀑布是**第一胜景，李白在**所作《瀑布》就是为此而题。

登上司空绝顶，南崖石壁悬空，西北悬崖千仞，峰顶巨石上

刻有明代进士翁傅题写的西南镇三个大字，举目眺望，大别

山千山万岭逶迤起伏，气象万千，令人心旷神怡。

**位于大别山腹地南坡，在**鄂两省的交界处，山势险

要，历来是兵家必争之地。宋末，元军大举南侵，淮西安抚

使张**组织农民义军在**垒石扎寨，屯兵积粮，作为抗元大

本营。并建立朝天宫，集兵抗元，后不幸被元兵击败，王林

宫王良宇，尽化作烟飞灰灭。

四、旅游开发现状

1989年9月，中国佛教协会常务理事、九华山主持仁德

法师，香港宝莲寺圣一法师，广东丹**圣修法师专程前往**，

朝拜二祖祖庭。国内外享有盛誉的高僧都云集九华山，召开

佛教禅宗二祖道场论证会，正式决定尽快修复二祖寺，恢复

**佛教禅宗圣地地位。1990年10月，年逾八旬的全国政协

副主席、中国佛教协会会长赵朴初返回数十年来久萦魂梦的

故乡太湖县后，曾专程前往**，考察二祖寺道场修复工作。

他语重心长地对当地政府和佛教界人士说：**是中国禅宗祖

师的道场，二祖是中国禅宗的初祖，达摩是印度人，慧可大

师是中国禅宗第一人，没有他就没有佛教禅宗的今天。并为

**题名为中国禅宗第一山。20XX年12月，**被批准为国家

AAA级旅游区。同时**也是鄂豫**大别山生态之旅，大别山

红色之旅和**西南三山两水旅游风景线的重要组成部分。

**开发建设起步于上世纪九十年代中期，受到原中国佛

教协会主席赵朴初先生的高度重视和支持，亲笔题写**、二

祖寺。目前**上、下院寺庙建设正在进行，上院居士楼20XX

年动

工；下院寺庙建设即将动工。建设资金1亿元善款已基

本落实，计划三年内完成上、下院建设，并整修了唐朝留下

的步道大唐故道，新建了**山门、管理处、停车场，修建了

通往山顶的步道以及观景亭、简易旅馆等。在每年**二月二

庙会、九月九登山节等传统活动期间，都会有一些游客和比

较固定的佛教信徒，以及慕名而来的海内外香客前来膜拜，

但与摸奶节图片 佛教禅宗其它祖庭相比，**旅游开发还处于起步阶段。

第2部可行性分析

一、旅游资源十分丰富，为开发准备了充分条件

（一）人文资源内涵丰富

如前所述，**的禅源文化、道教文化，内涵丰富；文人

墨客如李白、罗汝芳、翁傅等在**留有大量题刻，从五代至

宋朝，一些高僧如正德、真际、圆通、清晓等想继被拜为国

师，佛教地位显赫。

（二）地文景观秀丽壮观

**峰奇水秀，岩险谷幽，飞瀑流泉，怪**立，长年松涛

如潮，云雾缭绕。为历代佛、道、儒三家所钟爱，名人雅士

所流连，也是兵家必争之地。尤其是司空**面呈壁立千仞之

势，像禅宗二祖慧可断臂而坐，高逾千米的天然坐佛，令人

叹为观止。

**象形山石众多，数不胜数，如：鲤鱼跳**、观音石像、

达摩石像、如来安禅、贵妃出浴、赤壁丹砂、七级浮屠、乌

牛古石、印心石、鳄鱼石、鲫鱼背、欢喜石、**岩、放光峰

等，风格各异，构成了**独特的旅游景观。

区内洞穴众多，各具特色。区内洞穴能容纳两人以上的

修禅石洞有108个，其中以二祖洞、三祖洞、**洞、白莲洞、

仙女洞、观音洞、藏兵洞、华佗洞等洞穴最为有名。**的天

然石洞和堆石洞形态各异、大小不一，历史悠久，各具特色。

（三）水域风光旖旎秀美

区内的店前河、冶溪河及滨河风光旖旎秀美，河两岸生

态环境良好，尤其是冶溪河和店前河野猪坪段，原生态风貌

和河滨风光，与远山、近台，古树、古桥构成一幅幅娟秀而

又饱含禅意的画卷长廊。红岩山峡谷潭瀑秀丽、神秘，与奇

峻的山体、怪石相映成趣。洗马春池等山间池塘秀美婀娜，

成为**自然风光和人文景观的重要组成部分。

（四）生物景观丰富多样

森林覆盖率高，植物种类丰富多样。**地处大别山腹地，

多变的山地小气候赋予了生物多样性特征，盛产一些珍贵的

农林牧土特产品和绿色农副产品，例如茶叶、香菇、木耳、

中草药等，对于**的特色旅游开发、旅游商品生产和旅游经

济的发展具有十分重要的意义。古树名木众多，观赏和历

史价值很高。**旅游区内古树名木众多，如千年银杏、三角

枫、古槠、紫柳、罗汉松，另有一大批百年香樟、古槠、紫

柳、桂花、女贞、檗树、苦茶树等，仅冶溪镇百年以上古树

名木就有20XX余棵，有很高的观赏价值和历史价值，被誉

为绿色古董。在适当开发之后，无论是作为**宗教主题旅游

的重要组成部分，还是单独作为古生态旅游的核心旅游资

源，都具有良好的发展前景。

（五）天象气候景观独特

神奇的佛光。**顶（天然坐佛头部）时会出现佛光这一

神奇的景象，加深了**这一天然坐佛的神秘感，也进一步印

证了**作为中华禅宗发源地的佛缘，同时加深了**旅游区对

国内外佛学信徒和大众游客的吸引力。

仙境般的云海。**的云海是一种独特的自然景观，将**

装扮得如同仙境一般。云海中的景物往往若隐若现，朦朦胧

胧，虚虚实实，给人一种朦胧的美，幽邃、神秘、玄妙的感

觉，置身其中，令人神思飞越，浮想联翩，如梦如幻。

（六）历史文化遗迹众多

**佛教名山历史悠久，四周有三个新石器古文化遗址：

窑形包遗址、徐良桥遗址、店前新街遗址；有唐、宋、元、

明、清各时期高僧**林11座；有唐、宋年间古牌坊一座；

有古寨址三处：**寨、焦家寨、抚养寨；有古桥两座：徐良

桥、七里冲石桥；有杏花村、桃花店、状元街；有明朝古墓

葬被宦官刘瑾所害的周玺之墓；有三个宗祠：程氏宗祠、许

袁宗祠、吴贺宗祠；有21处明清时期古建筑。殷家老屋、

王家老屋、店前老街、千竹坪古屋群、程家老屋和程家新屋

古屋二百余间，有红色遗迹太岳县旧址等；有清朝时期古老

渡口；又有带传奇色彩的太子坳、御驾坪、太子洞、太子坟；

还有历朝文人墨客登游**时，赞景抒情，怀古言志所留下的

石刻数不胜数；有在劳动中产生自娱自乐的花梆舞；还有民

歌、小调、鼓书、神话、传奇、祖传技艺，遍及乡村。

（七）古建筑设施保存完好

殷家老屋等地有保存完好的、具有**西南特色的民居和

村落，对于开展民俗游，古村落观光，农家生活体验等旅游

活动提供了良好的旅游资源和活动载体。

白石村有一座建于清朝的石亭，名为九老亭，是清朝皇

帝为纪念和表彰冶溪镇白石村九位长寿老人而建；冶溪镇金

盆村有一座建于南宋末年张**镇守**时修建的石拱桥，名为

转背桥，不仅构造奇特，而且围绕着这座石桥还留下了许多

动人的传说。

徐良桥是一石拱桥，建桥时间长大约400余年，造型别

致精雅。

（八）地方旅游商品丰富多样

**旅游区及周边地区的土特产品有：香菇、木耳、百合、

石斛、石耳等；地方特色小吃以豆粑最为出名；手工艺品有

刺绣、针锈、保健养生鞋等。

二、地理位置优越，为发展旅游业提供了空间

**历史上就有东吴第一峰和西南镇之称。南抵长江，北

至**，东临**，西到**；周边有安庆、**、**、**、六安、

**等省内中小城市以及**、**、**等省外城市。

近期发展为南抵**，北至**，东到**，西临**的广大区

域。区内有**、**、**、**等国内有影响的的城市，有**、

**、**、**等二十多个中小城市。

以后逐步发展为以上海为中心的长三角地区、以**为中

心的中南地区、以**为中心的中原地区、以**为中心的胶东

半岛。

机会市场是以京津**地区、珠江三角洲地区为首的国内

广泛地区。

三、目前景区核心区建设为旅游开发奠定了基础

目前已有佛教信徒捐资恢复二祖道场。现在已完成二祖

道场用地、规划和方案制定评审工作，一期工程已通过招投

标，落实了施工单位，计划年内动工。

四、地方政府和群众积极支持，为旅游开发提供了优越

环境

目前地方政府已完成电力、通信、用水、道路等基础设

施建设。已完成新征用地170亩，收回国有土地1800亩，

为下一步用地提供了空间。

第三部分建设内容及规模

一、总体目标

?打造国际禅休中心

?建设AAAAA国家旅游景区

?申报国家级重点风景名胜区

?申报国家地质公园，联合其他景区申报大别山世界地

质公园

二、总体规模

项目区为店前、冶溪两镇行政区域，总面积289平方公

里。

三、总体布局

对**旅游区旅游发展总体格局进行以下分区：

一核、主副双心、两廊道、三片区

（一）一核：

**宗教时光流逝的句子 核心区：由**宗教上下院、五条进山道路周边的

寺庙群和文化景观景点组成，呈中华禅宗一花五叶式总体布

局。

（二）主副双心：

店前镇旅游综合接待主中心：餐饮一条街、宾馆区、仿

古一条街、司空大道（通往下院）、滨河公园；

冶溪镇旅游综合接待副中心：旅游文化古城（包括：餐

饮一条街、宾馆区、仿古工艺品一条街等）；

（三）两廊道：

店前河农业生态观光廊道：万亩桃花、杏花园、店前河

漂流、垂钓园、拦蓄水工程、农家乐、农业观光园等；

冶溪河古生态观光廊道：古生态环境保护工程（水利、

林地）、天字的成语 宋风驿道等；

（四）三片区：

东南部自然文化生态观光区：二祖庙保护开发区、红岩

峡谷景区、黑**景区、焦家寨阳**村度假村开发、古村落保

护区；

冶溪三古生态观光区：古村落、古文化、古生态保护区、

宗教题材影视基地、**生态文化区

生态保护与培育区：生态保护区

四、具体建设内容

（一）**宗教核心区

范围：**主峰及附近山地区域，南到黄家下屋，北到洪

家山，西到角麓塆，东到刘家老屋的区域。

建设思路与理念：**宗教区由以二祖寺等山上寺庙为核

心的**宗教核心区和位于**脚下待修复的寺庙群体及沿着

山脚不同方向的五条进山道路组成，呈中华禅宗文化一花五

叶总体布局。

1、一花**禅宗核心区

范围：**主峰及附近山地区域，南到扒梳岩，北到汪屋，

西到角麓塆，东到太平观的区域。

重点建设项目：

（1）司空佛光

在**顶1227.7高地区域利用激光等现代科技手段打造

光影的禅宗二祖佛像，增加**宗教旅游区的禅宗氛围和**作

为中华禅宗发源地、禅宗圣地的神秘色彩，进一步增强**旅

游区禅宗主题形象。

（2）司空台

在**顶1227.7高地区域打造台形建筑，成为该区宗教

主题活动的文化中心和活动中心场所，并作为**上高僧参

禅、修行、论道和朝觐的场所。对该区域现有的布局、形象、

功能上与**圣地和禅宗圣地不相适应的各种建筑进行改造，

消除各种现代的、世俗的、与禅宗圣地无关的人工建筑和痕

迹，用各种禅宗文化主题艺术符号如四龙护禅、饱含禅宗智

慧和典故的小品，营造该区神圣、庄严、散发着大智慧和禅

意的环境氛围。

（3）上下院修复工程（民间集资，已经在建）

（4）司空八景及其他景点的保护及建设