镜花缘好句

《镜花缘》读书笔记

《镜花缘》读书笔记1

读《镜花缘》的时候，最摸不到头脑的就是其中涉及音韵学的地方。李汝珍

博学，众多才能之一就是音韵学，曾著《李氏音鉴》，亦把有关音韵的才华注入

到这部百科全书式的小说中。可惜现代的非专业人士很难读懂了。

歧舌国的字母图已经让人如堕雾中，我印象最深的却是“齐庄中正”。

第八十四回中，玉芝被要求完成酒令，必须在四字中有三个双声，且包括“庄

姜”中之一字。

所谓“双声”，指的是两字同声母;另有所谓“叠韵”，指的是两字同韵母。

例如，“谷歌”就是双声，“淘宝”就是叠韵。四字中有三个双声，意味着四个

字声母相同，这很难做到。

玉芝想了很久，终于想到一个：

“庄姜《中庸》齐庄中正。

“齐庄”双声，“庄中”双声，“中正”双声，敬凤雏姐姐一杯，请教笑话

一个，普席各饮双杯。”

这个小文字游戏的完成获得了酒席上所有人的喝彩。书上是这么说的：

众人齐声赞道：“这句果然飞的有趣！难得四个字巧巧生在一母。今日大家

飞觞之句，以此为最了。”

这跟“溪西鸡齐啼”五字中有四个叠韵，即五字韵母完全相同，都是很难得

的。

但令人不解的是，“齐”字声母是q，“庄、中、正”声母是zh，四个字如

何“生在一母”？

查《中庸》原文，是“唯天下至圣，为能聪明睿知，足以有临也;宽裕温柔，

足以有容也;发强刚毅，足以有执也;齐庄中正，足以有敬也;文理密察，足以有

别也。”

原来如此！进一步查文献，才明白古代的“齐”有两个读音，两个意思。读

qi的时候，表示整齐之意;读zhai的时候，表示整洁身心，斋戒之意。后来分

化成“齐（齐）”“斋（斋）”两字。在《中庸》此段中，当读zhai音。

所以“齐庄中正”中有三个双声是非常正确的。

之所以想起这个，是因为今天读章诒和写史良，就用了“齐庄中正”来形容

她。史良曾是章诒和的父亲章伯钧的好友，却在反右时倒戈一击。而章伯钧之所

以成为大右派，罪名之一就是反对简化字。

汉字的演变，有自然流变和人为修改之不同。“齐”字变为“齐”“斋”两

字，属于自然流变;再变为“齐”“斋”两字，则是人为修改。其差别犹如江河

之造湖泊，与人力之修水库。20xx年夏洪水再席卷南中国，三峡水库告急，不

知曾善河工的李汝珍九泉之下可有知乎？

《镜花缘》读书笔记2

《镜花缘》是清代著名的神魔小说，是作者在海属地区采拾地方风物、乡土

俚语及古迹史乘，“消磨三十多年层层心血”而写成的。

《镜花缘》共计一百回，故事以百花仙子为首的一百位花神因奉武则天诏令

在寒冬使百花开放，违犯天条，被贬下尘世为开端。其中百花仙子托生为秀才唐

敖之女唐小山。小说前半部分主要写唐敖、林之洋、多九公三人游历海外三十余

国的奇异经历，后半部分主要写由诸花神所托生的一百名才女参加武则天所设的

女试，及考取后在一起饮酒游戏、赋诗谈笑的情景。同时，又自始至终贯穿着维

护李氏正统、反对武则天篡政的线索。

《镜花缘》一书的命名取意于“镜花水月”一词，蕴涵着对于人生空幻和哀

悼女子不幸命运的意识。作者用漫画式的笔调，通过夸大和变形的手法写出了社

会的丑恶和可笑，也写出他心中的理想社会。但是由于故事发生的场所都是虚无

缥缈之地而情节又是及其荒诞离奇的，所以作者借此来揭示的当时的现实生活，

给读者的感受主要是滑稽可笑而不是严峻和可悲。

千奇百怪的国家，千奇百怪的风土人情，千奇百怪的事情，都如一场梦一般。

故事中的语言诙谐幽默，妙趣横生，时而语调激昂，似作者对未来的美好想象，

时而语调低沉，似作者对人情世故的反思。作者独具匠心的通过对虚幻世界的描

写，无情的讽刺的现实社会的黑暗虚伪，寄寓了作者的社会理想。

走出书本，看看人生有时就是镜中花水中月，外表看来很美，但是永远也不

可能得到和拥有。

《镜花缘》读书笔记3

讲述的是一段野史，大约在掌权至复位的时期。既是野史，其中自然少不了

若干神话、传奇。故事大致可以分为四段。首先写仙界嫦娥和结怨，武后怒贬牡

丹，下凡为人至主人公唐敖周游海外诸国。第二段写唐敖在小蓬莱出世为仙，其

女寻亲。三是寻亲归来，与众位才女赴试及试后游玩活动。最后写文氏弟兄伐武

勤王，中宗复位。其中第一部分最为精彩，人物的形象也体现得最为丰满。

书中最引人入胜的地方，在于用离奇、甚至有些荒诞的情节，来展现现实的

社会，或赞或讽均入木三分。书一开始便写武后残冬令百花奇放，而牡丹独迟。

这一段故事现在广为人知，不知是否出于此处。书中的也给人一种不趋炎附势的

形象，宛如那些有骨气的读书人。后面写到书生唐敖放弃功名，与船商林之洋，

多九公等人遨游海外，遇到种种奇闻佚事，时而令人瞪目结舌，时而令人捧腹大

笑。例如一日众人来到东方小国“”，目睹国民赶集买卖，“讨价还价”的过程。

只见买家说：“老兄如此高货，却讨这般贱价，教小弟买去，如何能安？务求将

价加增，方好遵教，若再过谦，便是不肯赏光交易了。”卖家说：“既承照顾，

敢不仰体？但适才妄讨大价，已觉厚颜。不意老兄反说货高价贱，岂不更教小弟

惭愧？”于是买家不肯降，卖家不肯增，争执不休，最后还靠一位路边老者了事。

我等读者看了，也随唐敖在一边惊叹不已。

还有几个小国也给人深刻印象。如“黑齿国”，其人浑身漆黑，面相丑陋，

然而饱读诗书，记性超群；与之相对的“白民国”，则是一个个人面白如玉，美

貌非常，但腹中无物且傲气凌人。“淑士国”中，人人能文，出口成章，边酒店

中的小二也“请教先生，酒要一壶乎？两壶乎？菜要一碟乎？两碟乎？”不仅如

此，而且穷酸成性，吃的所有东西都带一股醋劲。“无继国”内无男无女，人们

不必生育，死后尸体不朽，一百二十年后仍可重生，所以对生死大事看得特别透

彻，对名利色权特别淡泊。再有什么“翼民国”，“聂耳国”之类，都是奇形怪

状，闻所未闻。这些描写虽属想象，但视为对社会上各种人群的影射，又有何妨。

作者把这些人从社会中拉出来，让他们自成一个国家，然后让我们作为游客，欣

赏别人的，抑或自己的荒唐可笑之处。

唐敖游至小蓬莱，就在那儿出世为仙。书的主角转到他的女儿身上。同时书

的主题，也从像那样记载海外轶事转变为对一群聪明伶俐又多少有些不幸的少女

们的描摹，她们曾是上界的百花，托生为人。说起写女性的书，当然首推。它的

光芒太耀眼，使得看过的读者，更容易看到其他书的不足。描写女性，既有其成

功之处，也有失败之笔。书中形象最丰满的是唐小山，为托生，通文墨，学问好，

能使羞辱了多九公的两位黑齿国姐妹拜服，能在短时间里写出那样的文字。由于

书整体的价值观是儒家的，这位主角因此是一位不远千里寻找父亲的孝女形象。

在人群里，我们也能时常发现她的稳重、识大体等的优点。其他几位，像骆红蕖、

阴若花、颜紫绡等人，或者有一些武功、神勇，或者明道理，讲事非，都是各有

其经历与个性。然而总体观之，这一百位女子，其美貌、聪明，大体都很相似，

甚至有些人本身就是某家的五姐妹、六姐妹，除了名字以外几乎分辨不出来，简

直就是同一张脸孔。这样的描写多少给人乏味之感。正如一般的观点认为《水浒》

前半比后半好，因为前面写的都是个人事迹，像鲁智深、武松等人的形象能写得

那样的生动鲜明；而后面写宋江大军东征西讨，笔墨主要花费在写主将如何英明、

布阵如何巧妙，先前的那些好汉似乎都没了什么个性，不能不算作一种遗憾。

前面说过，整本《镜花缘》的价值观是儒家式的，它歌颂父慈子孝，君明臣

忠，让有学问的读书人都在故事中得到尊敬。同时，它也描写了一群同样具有那

些良好品质的少女，通过她们在才女考试中的表现说明女子也能承担像男子那样

的任务。就作者的时代来看，这样的观点无疑是进步的。然而少女也像老学究那

样谈《礼》、谈历史，终究是缺少了一些年轻人的灵性。除此以外，作者借书中

人之口，对通俗化的儒家提出质疑，像奢侈的婚葬礼仪、讲究排场的宴会、是非

不明的诉讼等。质疑之余，作者又树立起那些海外的“理想国”：君子国、轩辕

国。这种思考和探索的精神，是值得称赞的。

这本书很大的一个不足，在于宿命论、果报论的色彩过于浓重，这一方面与

我自己不相信转世投胎之类的说法有关。书里的好人都有神仙庇佑，逢凶化吉，

而恶人都是注定受苦难，下一世要做禽兽的。每次考虑到将来之事，最准的永远

是天象、卦象，而且从来没有算错过。固然，正史上的星象和市井童谣也遍地皆

是，也是一个比一个准，但我宁愿相信是有智慧的人根据现状判断将来，而假说

成是天象以让人信服。本书中常有这种宿命的巧合，仿佛都是注定一般。不过我

们大可不必吹毛求疵，即使在今天，不也有相信那些星座之类的说法的糊涂虫么？

总的说来，《镜花缘》还是给了我很多有益的启示，发展了我的想象的空间。

这本书能够流传至今，自有其不可磨灭的价值所在，就不用我多作评论了。

《镜花缘》读书笔记4

今天，我读了一本李汝珍的名著《镜花缘》。

里面讲的是：百花开放本来有四季更换的时序，这是玉帝定下的天规。可是

因为百花仙子的一时疏忽，一夜间，普天之下百花齐放，万紫千红。百花因此被

贬下凡，揭开了一段镜中花、水中月，为了寻找被无辜贬下凡尘、飘零到海外的

十二个花仙，唐敖、林之洋和多九公走进了一个个国度。来到淑士国，这里的人

说话满口“之乎者也”，连酒保也不例外。到了神奇的女儿国，林之洋成了天朝

夫人，在国王的万般宠爱下，他像女人一样涂脂抹粉、缠足、穿耳洞，后来，多

情的国王，竟然要娶他为妃子。他们一行到了小蓬莱，唐敖收拾行李，上山成仙。

读完这本书，回想起充満奇闻异事的国度，感觉就象身临其境；再回想起淑

士国，可不敢随便去，一定要精通古代文言，要不去了之后，别人骂你你都以为

在表扬你呢，后果不堪设想；还有长人国，别以为我说的是无稽之谈，那里的人

最低也有十二丈高呢！还有一个相反的小人国，也叫靖人国，此处的人最无情，

所说的话处处相反，甜的非说成苦的，咸偏说是淡的，叫人着摸不透，真伤脑筋；

还有一片一望无垠的大桑林，里面住着许多妖艳的夫人，她们都以丝绵缠身，有

的吃着桑叶，有的嘴里吐着丝，让人惊叹不已。

以后我要多看书，多学习知识，万一哪天我奇迹般的到了那里，可不能像唐

敖一些人出丑哦！

《镜花缘》读书笔记5

自古以来，历史上就出现了许多才女。可在这本书中，却是百名才女一同欢

聚，一片盛世景象。

这本神怪的《镜花缘》主要讲了一百位花神被贬红尘，成为才女的事。却先

写了唐敖、林之祥与多九公出海游览的故事，在海外各式各样奇艺的国度中游玩。

作者却运用讽刺手法，将白民国教书先生口中的“幼吾幼，以及人之幼”，改成

“切吾切，以反人之切”，令人嗟叹他的不学无术，却也警示着世人。

而后五十回的才女齐聚一堂的内容更加使人惊叹，涉及吟诗作赋、琴棋书画、

三传四课、斗草对花、猜灯谜，可谓是妙趣横生。其中我记忆深刻的人是紫芝，

她口齿伶俐，反应极快，说话幽默还带着书卷气，真实作者所谓的“个中人”了。

《镜花缘》全书阐述了衣蛾主旨：男女平等。在女儿国，男女衣装调换，地

位身份也调换了，反映出作者对女人同男人能有同等社会地位的良好愿望。

讽刺的手法在全书中随处可见。淑士国的穷酸书生，翼民国人好听奉承。最

淋漓尽致的是两面国，UI儒巾绸衫者和颜悦色，对破旧衣衫者则话无半句，人

们一旦揭开面纱，就能看见那张丑陋的面容。充分讽刺了当今世人嫌贫爱富、欺

软怕硬以及两面三刀的特点。

本书经过作者丰富的想象与幽默的笔调，创造了结构独特、思想新颖的长篇

《镜花缘》。

《镜花缘》读书笔记6

全书一百回，唐敖随妻弟林之洋出海游历是《镜花缘》一书的精彩部分，作

品对两面国，无肠国、翼民国等虚幻国度的描绘具有浓厚的生活气息，表达了作

者对封建社会的黑暗现象和种种恶俗的不满与憎恶。作者通过对五光十色的海外

世界的描写，特别是对“君子国”、“大人国”的描写，表现了封建社会末世中

先进的人们试图向海外寻求出路的思想。在关于“君子国”的描写里，李汝珍展

示了一个他心目中的理想社会的蓝图：在这里，人们诚实无欺，好让不争，把“漫

天要价，就地还钱”的买卖原则来了一个完全颠倒，这里不仅有和谐的社会制度，

良好的社会风气，而且有勤谨俭朴的官吏和开明礼贤的国君。在关于“大人国”

的描写里，李汝珍虚构了“胸襟光明正大”的人“脚下登彩云”而“满腔奸私暗

昧”的人“足下自生黑云”的奇特情节，并且宜称：“所以富贵之人，往往竟登

黑云;贫贱之人，反登彩云。”这就是说，人的价值不是取决于他的身份的高低，

而是取决于他的如质的好坏。这种以人的品质而不是从财富地位来衡量人的观点，

是与封建社会的传统观念相抵牾的，是一种新的价值观念。这些情节，都闪烁着

民主思想的光彩。有一定的进步思想.

此外《镜花缘》的进步思想倾向还表现在对妇女的尊重和反对男尊女卑上。

在作者所描写的“女儿国”中，“男子反穿衣裙，作为妇人，以治内事，女子反

穿靴帽，作为男人，以治外事”，同情妇女、尊重女权的思想感情溢于言表，作

者笔下的一百个女子都是巾帼英雄，她们或才情敏捷，或侠肠义胆，或深通医理，

或长于数字，……对她们的热情歌颂是对“女子无才便是德”的封建论的否定。

在写作上，由于作者采用浪漫主义的艺术方法，运用奇异的幻想和大胆的夸张进

行创作，因而形成《镜花缘》别具一格的艺术特色。

这部书歌颂了女子的才华，反映出她们在社会生活和政治地位上的平等要求，

表现出了作者尊重妇女地位的民主思想。

《镜花缘》读书笔记7

《镜花缘》一书的思想意义十分突出，作者借书中人物之口，鲜明地表现了

自己的一些社会观点，对嫁娶、葬殡、饮食、衣服、居家用度都提出了一些改革

的办法。他还通过对各国风土人情的描述，无情地批判了好吃懒做、说谎、奉承、

不学无术等多种社会现象，对好让不争、待人宽大的“君子之风”、大人之度则

给予赞扬和肯定。然而，书中的一个更重要、更鲜明的主题，就是要求提高妇女

的地位，使妇女扬眉吐气。在我们生活的这个社会中，虽然人们的观念较以前已

经有了很大转变，但封建残余思想依然存在，有的还很严重，像男尊女卑的现象

及男主外、女主内的思想都不同程度地存在着。一位生活在两百多年前的封建社

会中的作家都能打破世俗偏见，控诉封建制度，主张男女平等，这是否能引起我

们这些生活在社会主义社会中的当代人深思呢？

《镜花缘》读书笔记8

对《镜花缘》最早的印象来自童年的一本小人书《百花仙子》，当时小小年

纪的我便为那精湛的画风，更为那一段段紧扣着充满宿命论和神秘主义象征的情

节而着迷。时过境迁，成年后只记得书里嫦娥的百般刁钻和百花仙子的无畏磐心，

心月狐下凡化身作武则天，醉酒后在隆冬时节对百花仙行令令百花盛开，却让众

花仙下凡受罚的情节，其他章节早已湮没在记忆深处，直到翻看新版的.《镜花

缘》之时，才又将儿时的记忆逐渐唤了回来。

上有百花仙子落入奸人口角后遭陷害，下有唐敖结拜叛丞不得志而周游列国。

文人，手握最有利的武器便是笔杆子，对于深爱的人和事他们会竭尽所能去赞美，

而对于深恶痛绝的不堪世俗也会用尽暗喻去批判。对景物细致入微的勾画，对人

物深刻极致的描写，谈笑间穿插着古代传统风俗，深思中映射出进步思维，二十

几年成就这一部啼血之作。

书本里描绘的三十多个异国他乡最为让人惊奇，后人总取其类似与《山海经》

做比较，其中不乏有取经之处，也有对当时真实存在的异邦的写实速写。世上有

多少种人性，在《镜花缘》中就有多少个国：礼乐之邦，惟善为宝的君子国；耳

垂至腰，无享寿缘的聂耳国；只知吃喝，人身狗头的犬封国；参透生死名利，转

世而生以土为食的无继国；一毛不拔，长毛加身的毛民国；面部无物，手生双目

的深目国；通身如墨，崇尚文墨的黑齿国；行善积德，嫉恶如仇的大人国；阴阳

颠倒，黑夜为昼的鬼国；心术不正，心离本位的穿胸国；善恶双性，善颜恶面的

两面国；男子皆为妇人，朴素勤劳的女儿国…任思绪穿行在这一个个奇异的国，

仿佛亲身经历着李汝珍那离奇的一生。

镜中之花，水月之缘，悲喜相随，虚实为伴。一切虽终为幻境，人人却终得

其解。知识分子在现实末路间无法超脱，内在便映射出这如梦如幻般的一段漫长

心灵苦旅。当故事终了，当落入凡间的百花仙子们历尽苦难齐聚一堂为国效力时，

那积压于作者内心的不平得以释放，一切惆怅皆有所偿。《镜花缘》虽带有很强

的女权主义色彩，但在武则天这位女皇的身份认同问题上，书中暗藏的意志却也

带有几分强烈的男权思维，但能从女性视角着眼看待当时的社会问题在清朝来说

却也显得十分珍贵。

《镜花缘》读书笔记9

《镜花缘》是继《红楼梦》之后比较优秀的一部现实主义长篇小说，在中国

文学史上占有一席之地。它是清代作家李汝珍晚年的一部作品，共一百回。《镜

花缘》可分为两个部分，第一部分写武则天称帝，打败了唐室旧臣徐敬业、骆宾

王的反叛。有一天醉后观花，令白花严冬齐放。众花神不敢违背圣旨，就齐聚皇

家花园喷蕊吐艳。哪知违背了天规，被玉帝贬下凡尘成了一百个才女。众花领袖

白花仙子被贬到岭南，托生为唐敖的女儿小山。唐敖殿试落第，心情沉闷，就随

妹夫林之洋泛海出游，经舵工多九公导游，观览了海外异国风情，看到许多奇人

异事。后来进入小蓬莱，求仙弃世，一去不返。小山思亲心切，让舅父林之洋带

她出海，寻父回家，历经磨难后终于找到小蓬莱，却意外地在泣红亭中录下一卷

“天书”，上面有一百名女子的事迹。并遵照父亲的意思改名为唐闺臣。

第二部分写武则天开科考试才女，录取了一百人，名次和泣红亭天书上载得

分毫不差，这些才女及第后，拜见宗师，连日饮宴，赋诗游戏，表演了书、画、

棋、医、卜、星相、音韵、算术等，以及灯谜、酒令、斗草、投壶等，尽欢而散，

唐闺臣也重返仙山。这时，徐敬业、骆宾王等人的儿子联合剑南节度使文芸，起

兵反对武则天，一些才女也因姻亲关系加入军中，不少人殉难，终于打破了“武

家军”的酒、色、财、气四座大阵，武则天失败。后来唐中宗复辟，仍尊则天为

“大圣皇帝”，则天又下新诏，宣布明年重开女试，并命前科录取的才女重赴“红

文宴”。

《镜花缘》一书的思想意义十分突出，作者借书中人物之口，鲜明地表现了

自己的一些社会观点，对嫁娶、葬殡、饮食、衣服、居家用度都提出了一些改革

的办法。他还通过对各国风土人情的描述，无情地批判了好吃懒做、说谎、奉承、

不学无术等多种社会现象，对好让不争、待人宽大的“君子之风”、大人之度则

给予赞扬和肯定。然而，书中的一个更重要、更鲜明的主题，就是要求提高妇女

的地位，使妇女扬眉吐气，在我们生活的这个社会中，虽然人们的观念较以前已

经有了很大转变，但封建残余思想依然存在，有的还很严重，像男尊女卑的现象

及男主外、女主内的思想都不同程度地存在着。一位生活在两百多年前的封建社

会中的作家都能打破世俗偏见，控诉封建制度，主张男女平等，这是否能引起我

们这些生活在社会主义社会中的当代人深思呢？

《镜花缘》读书笔记10

镜花缘读后感通过阅读《镜花缘》一书，我认识了很多有特色的国家和英雄

人物，并跟随着主人公唐敖旅行经过了焰火国，游过了君子国，还有小人国、黑

齿国等等许许多多不同的带有神奇色彩的国家。

书中描绘了各个国家的风土人情以及特征，如轩辕国的奇特，每个人身上

都长着一对翅膀、头上顶着一条蛇；还有风土人情独特的女儿国，在女儿国中

都是女人穿靴戴帽外出做工，而男人却缠足，在家里养小孩。而唐敖在旅行

途中遇到了暴风雨，船漂到了小蓬莱岛上，他被岛上的景物所迷获，也因此在

山中成了仙。

唐敖的女儿唐小山原是天上的百花仙子，因在天上犯了错，被贬下凡投胎，

唐小山是一位博学多才、聪明善良的女孩，为了寻找父亲而出海，历尽艰辛，使

我深深地感受到唐小山与父亲之间深厚的亲情。虽然这是一本虚构的书，但我每

次看完都觉得自已有很大的收获，这更加促进了我还要更加多读名著的心理。

《镜花缘》读书笔记11

再读镜花缘上卷，读书中一众若干人物，比较之后，更是喜欢多九公和林之

洋，不仅性格可爱，更是兼具传神，总之比起主角唐敖毫不逊色。

先说多九公和唐敖一行来到黑齿国，到了当地一间‘女学塾’，两人因为好

奇，不知当地女子究竟读何书？之后学塾里的先生把他两人一起请进，因为知道

他两人来自唐朝，因为历来素闻唐朝为万国之首，乃是圣人之邦，想必人品学问

更是出类拔萃，这番前提下，引出私塾先生的两位女弟子，红红，亭亭，两女子

慕得唐朝学问人品，多九公当即拍胸说道：老夫于学问一道，虽未十分精通，至

于眼前文义，粗枝大叶，也还略知一二。跟着，红红，亭亭两女子便从音律谈起，

多九公这时看到唐敖说：我们两位都是抛开了书本，荒疏多年，诚惶诚恐，见识

不到，还望指教。这‘指教’两字，多九公当时听到，便鼻中一哼，口虽不言，

心中却想：他们不过是些海外幼女，腹中学问可想而知，唐兄这样谦虚，未免把

对方看高了！

之后呢，说起音律，论起反切，谈谈说说，多九公竟然丝毫不占上风，谈到

《周易》各种传本，九公听两位女子说有九十余种，他当即便吃一惊，自以为知

道大概，也不过五六十种，接着又想管她呢，说不定对方有诈，随后九公便信口

胡说，周易有一百余种，谁料那两女子步步为营，开口便谈所见九十三种，之后

追问其余七种，此时的九公别所七种了，就像那女子要求，只说两种也怕仍是为

难，到此处，九公汗如雨下，这种人物性格，虽然夸下海口，但也真实可爱，九

公自负为唐朝学问正宗，没想到此番在黑齿国棋逢对手。

随后两女子你一言我一语，把多九公说如何做黄花鱼 的脸上一阵青，一阵红，这时就连唐

敖也根本插不上嘴，好不烦闷。正为难，这时只听到外面喊：请问女学生可买胭

脂么？来人是谁，没错，正是林之洋，唐敖的妻弟。说道这个林之洋书中很多描

述也很是可爱，就拿这次来说，他一介走物贩货的商人，毫不通文，各种情由一

概不知，这时出现反倒帮了九公，大家乘此机会都得脱身。话说林之洋这人虽然

各地走物贩货，但是人却极其聪慧，书中也有一段，话说他们一行人来到智佳国，

正逢中秋，三人便去猜灯谜，林之洋常年海外走动，见识甚广，猜起灯谜来，更

是不在话下，不一会便破了好几道。

还有一处，他们三人来到女儿国，上岸之前，还在调笑，可别被女儿国国王

招了去，更巧那林之洋卖货时便被那国王看上了，之后又是缠足，又是擦粉，百

般折磨。此段描述，更是借了后来磨难结果，林之洋说：当日在女儿国，人家好

财，日日给予金银财宝，我却不为所动；当日在女儿国日日被人家毒打，穿耳，

倒吊，缠足，这些磨难最难熬，我却终能忍受；当日在女儿国人家好酒我历来好

酒，但为了及早脱身，更是滴酒不沾……几段叙述下来，林之洋作为商贾之人的

形象既丰满，又生动，不见铜臭气，倒是多了几分真挚，可爱。

说完多九公和林之洋，再来看看女主角唐小山，这个前世百花仙子，其实性

格刻画的也极其有趣，百花仙子下世为人，经历凡间之苦，这段因有因何而来？

原来当日瑶池盛会，各位仙班都旨在讨好王母娘娘，嫦娥先是提议请百鸟，百兽

来此地歌舞一番，接着又说不妨也请百花一齐开放，同来庆祝。众仙听了，都说

很妙，哪知这时的百花仙却说：各个花卉开时都因时节地域不同各有不同，今要

令百花一齐开放，这番便是戏言。后更因为风姨在旁调唆，百花更是与嫦娥争执

起来，随后才有了赌气说法：一旦下界人君有令，教百花齐放，我果然应允，情

愿堕落红尘，永不翻身。

哪知因缘凑巧，有武则天女帝，偏偏酒后便叫百花齐放，那天刚好百花仙人

去别处下棋，神不知鬼不觉地各处百花便也齐放了，这之后呢，可怜的百花仙子

只能下得凡尘，历经轮回之苦。这几章，仔细读完，明面上交待了百花仙子前世

今生，暗里却也写明了百花的持才傲物，虽说此件事端，发于嫦娥多事，怨于风

姨调唆，但是最后结局走向，还得说回百花自己。百花从一出场就清丽绝俗，一

看就知道不是庸俗之辈，极不善于阿谀奉承，但是事体人情的分寸到底拿捏不稳。

其实，看完这几个章回，我还是很喜欢百花，这样一个清清净净不为俗世所扰的

女子，多么可爱，可贵？！就连广寒宫里自比天下无双的嫦娥，一比之下反倒俗

气了，不仅俗气，还犯了器量狭窄之误！

《镜花缘》读书笔记12

《镜花缘》这本书里讲了百花仙子跟嫦娥仙子打赌，如果地上的皇帝要求开

花，花全都听了，就不当神仙了。几年后，女王武则天要求开花，百花仙子也不

在家，其他花仙害怕得罪女王武则天，就把所有的花都开了，因为没有经过百花

仙子的同意，所以，所有的花仙都要到人间受苦。

唐敖梦见一位老先后，叫他去海外寻找十二个花仙。唐敖、多九公和林之洋

一起去海外寻找十二个花仙。

唐敖他们来到了君子国，君子国里的人个个都很有礼貌，买坏的东西，价格

很便宜，买的人非要那么贵，真是人人是君子。

唐敖他们又来到了大人国，大人国里的人长得高大无比，一个脚趾就能把唐

敖踩扁，大人国里的人脚下都有一朵云，如果这朵云的颜色是彩色的，这个人就

是好人，如果这朵云是黑色的，这个人就是坏人。

唐敖他们还去了劳民国、无肠国、犬封国、鬼国、玄股国、黑齿国、毛民国、

毗骞国、深目国、小人国、长人国、白民国、厌火国、淑士国、两面国、翼民国、

巫咸国、女儿国。

我最喜欢主人公唐敖，因为唐敖很勇敢、很坚强，永远不会向困难低头，我

敬佩他这种毅力，我以后要向唐敖学习，学习他这种勇敢、坚强的精神和顽强的

毅力。

《镜花缘》读书笔记13

《镜花缘》继承了《山海经》中的《海外西经》、《大荒西经》的一些材料，

经过作者的再创造，凭借他丰富的想象、幽默的笔调，运用夸张、隐喻、反衬等

手法，创造出了结构独特、思想新颖的长篇小说。书中写了君子国、女儿国、无

肠国、犬封国、聂耳国、玄股国等等这些国家。

或是以人们形体的奇异，或是以人们生活方式的奇异，或是以人们特有的才

学技能，或是以地方风土的特点，或是以地方特有的古迹文物，从各方面表现出

作者极力扩张古人的幻想，要向中国之外发现不同的国家和不同的人们的愿望。

在《镜花缘》文本的表层展示的是虚幻浪漫静谧的万般世相，而其深处却一度奔

突、冲撞着由生命的热爱、执着与死亡的敬畏、疑惑的巨大张兰花代表什么 力支撑起的深沉悲

痛的宇宙意识，这种对人类生存根本性问题的追问才是小说最具魅力的部分。

通过对于《镜花缘》中几十个国家的叙述，包括了正面的议论和侧面的讽刺，

不难看出，它所主张的和反对的，主要有这样一些：第一，它主张男女平等。它

要求女子也应自幼读书，和男子同样参加考试。它反对男子对女子的压迫，尤其

是对于缠足、穿耳这些摧残人类肢体的行为，表示愤怒的抗议。胡适称颂说：“这

种制度便是李汝珍对于妇女问题的总解决。”

《镜花缘》第十一、十二回中“君子国”的一大段，这些段落中提出了十二

个社会问题。其中第十条“妇女缠足”和十一条“用算命为合婚”：

吾闻尊处向有妇女缠足之说。始缠之时，其女百般痛苦，抚足哀号，甚至皮

腐肉败，鲜血淋漓。当此之际，夜不能寐，食不下咽；种种疾病，由此而生。小

子以为此女或有不肖，其母不忍置之于死，故以此法治之。谁知系为美观而设！

若不如此，即为不美！试问鼻大者削之使小，额高者削之使平，人必谓为残废之

人。何以两足残缺，步履艰难，却又为美，即如西子、王嫱皆绝世佳人，彼时又

何尝将其两足削去一半？况细推其由，与造淫具何异？此圣人之所必诛，贤者之

所不取。

书中的女儿国，想象有那么一个以女性为中心的社会，“男子反穿衣裙，作

为妇人，以治内事；女子反穿靴帽，作为男人，以治外事”。不论是处理政治事

务以及从事生产劳动，女子的智慧才能都无异于男子。并且用“易地而处”的方

法来对照，说明作者所生活的当时中国社会上“男尊女卑”的许多制度的不合理。

作者又刻画了许多“才女”，集中写知识女性的才艺生活，虽然书中有关

“才艺”的描写固然有过多过滥之嫌，但细心分辨，完全可以看出其结合人物的

塑造，于经史子集、医卜星算、琴棋书画等等“古典才艺”的描述，既秩序井然，

又倏然变化，大体可视为作品的有机成分。

第二，它反对某一些迷信制度，类如因为选择风水而置父母之柩多年不能入

土，将子女送入空门，让三姑六婆出入家宅，以及风鉴卜筮，讲属相，算命合婚

等等。

第三，对文化方面，它反对八股文，瞧不起科举中人，同情终身潦倒的秀才。

它主张人人要读书明理，博古通今。它希望有“或以通经，或以明史，或以词赋，

或以诗文，或以策论，或以书启，或以乐律，或以音韵，或以刑法，或以历算，

或以书画，或以医卜”这样的分科考试。作者以君子国来表现他的社会理想。君

子国是个"好让不争"的"礼乐之邦"。城门上写着"惟善为宝"四个大字。"国主向

有严谕，臣民如将珠宝进献，除将本物烧毁，并问典刑"。这这里的人民互谦互

让。

小说以此来否定专横跋扈、贪赃枉法的封建官场和尔虞我诈、苞苴盛行的现

实社会，并且以辛辣而幽默的文笔，嘲讽那些金玉其外、败絮其中的冒牌儒生。

在"白民国"装腔作势的学究先生，居然将《孟子》上的"幼吾幼，以及人之幼"

读作"切吾切，以反人之切"。这样的不学无术之辈，又是视"一钱如命"，尽想占

便宜的唯利是图者流。"淑士国"到处竖着"贤良方正"、"德行耆儒"、"聪明正直"

等金匾，各色人等的衣着都是儒巾素服。他们举止斯文，满口"之乎者也"，然而

却斤斤计较，十分吝啬，酒足饭饱后连吃剩下的几个盐豆都揣到怀里，即使一根

用过的秃牙杖也要放到袖子里。作品以内外对照的手法揭露这些假斯文的酸腐气，

淋漓尽致地讽刺了儒林的丑态。

第四，对生活方面，它主张朴素节约，反对铺张。反对日常饮食考究，弄得

好吃懒做。反对盛宴待客。反对子女初生时的三朝、满月、百日、周岁的张筵设

戏。反对“嫁娶、葬殡、饮食、衣服，以及居家用度”的“失之过侈”。

第五，对社会风气方面，它要求真诚，反对假道学、伪君子。它赞美好让不

争，谦恭有礼，遇善争先。它反对嫌贫爱富。它主张与人为善，允许人“改过自

新”。它反对争讼。它要求把生死看得透彻，把名利心看淡。它极力嘲笑那些“明

明晓得腹中一无所有，他偏装作充足样子”的没有学识的人。

第六，它反对过分严重的剥削行为，例如无肠国的富户那样把在腹中通过的

食物，“好好收存，以备仆婢下顿之用”，而且还舍不得让仆婢尽量饱餐，要他

们“三次四次”地“吃而再吃”。

总之，李汝珍理想中的社会，并不是可望而不可及的镜花水月，结合一百年

来的中国现实来看，有的理想已完全成为现实，有的理想在一定程度为现实，有

的再经过一定岁月可能成为现实。应该承认，凡属李汝珍的理想，都具有不同程

度的进步性，是针对丑提出的真善美的构想，是引导人们除旧布新的火炬，是激

发人们奋进奋剂。

《镜花缘》读书笔记14

读到镜花缘这部分，不能不记下。

因为直看到第七十二回才想起写此笔记，故之前皆是记忆片段，零散记之。

唐敖，多九公，林子祥三人出海，所见诸国甚有趣，有读书明理的君子国，

有人人好学的黑齿国，有女儿国，凤凰国，大人国，双面国，各种各样的国家，

极尽想象，凤凰乱飞，精卫填海，等等等等，真有西游记的感觉，这本书前面部

分，几乎就是奇遇记一般，别有一番风味。到了后面，唐敖出走，留下悬念，唐

闺臣寻父，众才女考试，风格陡然一变。变成了百花争艳图。

今日我看到唐闺臣，每每想起父亲，就默默流泪，真的好可怜的女孩，这种

思念亲人的感情我也有体会，所以每次读到唐闺臣的时候，都有一种知音的感觉，

也许这也是整本小说中我唯一读懂的人物吧。

读到七十二回，“古桐台五美抚瑶琴，白蕶亭八女写春扇”，众芳游园，真

是绝妙之笔，琴棋书画，各有高人，闺阁之中，也是有人在的，此中群芳，虽不

及雪芹公笔下金陵十二钗之个性鲜明，然玩笑言语，下棋写字，也是更有一番风

味的，真好，今日群芳游园，也算是高潮迭起了，看这一篇才看出点感觉来。

围棋，一直都没有学会，总是看到古时候的人痴迷围棋，自己按照棋谱下，

很羡慕，连总理也说围棋要布势，要做活，有道理，很想有机会学学围棋，不求

精通，但求理解体会其奥妙，还有打马吊，下骨牌，这些古时候的玩意儿我都不

会，看着众小姐在凝翠馆里面琴棋书画，好不羡慕，我也很想玄想古人的趣儿。

她们行酒令，好好玩的感觉，可惜我没看懂，这里的女孩如同红楼梦里面的

一样，她们玩的游戏估计今天已经没几个人会玩了。遗憾，可惜。

第八十八回，月姊，风姨来搅闹聚会，闺臣的一篇《天女散花赋》文采甚妙，

作者真乃奇才也。轻视风月，赞叹百花，真是绝妙的笔。我很爱此文，想小说前

后都是有所联系和暗喻的。看到最后，方佩服作者的笔力。

七个好兄弟投奔小瀛洲洛承志，七个人相貌堂堂，威风凛凛，如同七只猛虎

一般。此处看的我十分欢喜。好汉们意气相投，真乃人生快事。

至最后一段，四大关，酉水，把刀，才贝，此四关真乃人生之关卡也，一关

不通，人生难过也，真是人世的精彩写照，如此笔力，写的如此精彩，可谓妙笔

生花也。方知酒色钱火，都是人生之机关也，若不过去，人生则无豁达的境界，

细细想来，何尝不是如此呢。借着这个境界，借着这个镜子来修吧，何时修成正

果，何时取得真经。路漫漫其修远兮。、

嗟乎！小说家言，何关轻重！消磨了三十多年层层心血，算不得大千世界小

小文章。自家做来做去，原觉得口吻生花；他人看了又看，也必定拈花微笑：是

亦缘也。正是：

镜光能照真才子，花样全翻旧稗官。

若要晓得这镜中全影，且待后缘。

《镜花缘》读书笔记15

《镜花缘》是继《红楼梦》之后比较优秀的一部现实主义长篇小说，在中国

文学史上占有一席之地，它是清代作家李汝珍晚年的一部作品，共一百回。《镜

花缘》可分为两个部分。第一部分写武则天称帝，打败了唐室旧臣徐敬业、骆宾

王的反叛。

浩瀚书海，好书是永远读不完的。其中有一些好书能够历经时代的考验，不

断启发影响我们，成为经典的好书。以镜花缘来说，我读了之后，感受很深，它

是清代的一部著名的白话传奇小说，先写的是秀才唐敖、林之洋和多久公三人便

游海外，畅游各种奇幻国度的经历，以及百花仙子化身的唐小山，不畏艰难险阻

海外寻亲的过程，后面讲的是在古代游艺花色及文字音韵游戏的主旨下，从各种

角度细腻描写了才女们的令人赞叹的才华。作者利用夸张有趣的一系列故事，向

我们呈现了一面又一面的镜子，有的是正面，有的是反面，正如唐太宗所说：以

铜为鉴，可正衣冠;以史为鉴，可知兴替;以人为鉴，可明得失。

这本书的精华之处我觉得在于作者在古代就知道倡导民主思想，论人的价值

不是以财富来评价，不是以身份的高低来比较，而是以人的品质好坏来衡量，充

满了民主意识，这在那时候的思想是很进步的。对于我们这一代的中小学生来说，

非常有教育意义，这是我读完这本书所感受最深的，也是要向大家推荐这本好书

的主要原因。

【以下为精品推荐，可删改！】

【推荐一：《《没有任何借口》读书笔记》】

《没有任何借口》读书笔记1

在闲暇时间，抽空读了《没有任何借口》这一本书，其中印象最深的一句话

就是：“人最大的敌人就是自己，一个人如果能够战胜自己，战胜惰性，战胜欲

望，战胜私心杂念，就是一个伟大的人。”是啊。其实谁也没把你打倒，能打倒

你的只有你自己，人活着就不应该悲观，只要有勇气面对，人生便没有过不去的

坎，无论在什么情况下，即使身处绝境也千万不要说自己不行，要相信自己的，

最终才能超越自己。

“没有任何借口”所体现出的是一种负责敬业的精神，一种服从诚实的态度，

一种完美的执行能力。西点军校之所以能够培养出那么多优秀的人才，就在于它

将“没有任何借口”作为学生的行为准则，使西点军校的学生在任何一个团体都

表现出了良好的团体精神和合作能力。由于它们具有强烈的责任心、荣誉感和纪

律意识，自信、诚实、主动、敬业，从而成为可信赖和承担责任的人。读过《没

有任何借口》后，对自己的思想产生了很大的触动，不禁问自己，在所处的环境

和团队中，我是如何去对待我的工作？也正是读过了这本书，才让我能够静下来

正视和思考，自己平时的行为准则和理念是什么？从思维方式、工作方式到具体

的工作内容，我想这对我们每一个人来说既是一次经验的总结，也是一个难得的

纠正错误的机会。借口的危害是无比巨大的，它会在不经意间慢慢的蚕食掉我们

的诚实和自信、我们的热情和积极性、我们的责任感和危机意识，从内部击溃整

个集体的凝聚力和战斗力。所以对待“借口”我们的态度应当是坚决的摒弃。

“有效执行”是一种包含有丰富内涵的文化，是用于指导我们能够实现各项工作

战略和目标的行为规范和价值观念，而要确立“有效执行”，必须用这种文化作

为一种引导，并把这种理念深深植根于集体中的每一名成员心中，通过长期的努

力实现。

“不为没有完成任务去寻找借口，哪怕是看似合理的借口”，告诉我们，“诚

实”是做人、做事最重要的品质。想尽办法去完成任何任务，不达目的不罢休的

这一过程，既是一种个体执行能力的锻炼和培养，同时也是一个领导者对具体目

标执行者执行能力大小的评估和了解的过程。如果我们不能勇敢的接受任务，不

能尽一切努力去完成，而去寻找借口，势必影响到领导者对具体目标执行者执行

能力大小的判断，从而影响到“有效执行”的整体运行过程和“有效执行”最终

目标的实现。

《没有任何借口》教会了我无论接到什么样的工作任务，遇到怎样的困难，

都要想尽办法去完成，而不是遇到难题就退缩和推诿，不但要迎难而上，而且为

了完成任务还要具有开拓创新的精神，坚强的毅力和必胜的信念。它使我学会了

如何适应压力，并把压力变成动力，而不是去为完不成任务而寻找借口。它我在

一次次想办法完成工作任务的过程中积累了丰富的经验，并一次次的体会到了圆

满完成工作任务后的成就感。这些工作的经历和过程，使我变得更加自信和乐观，

不但激发了自己的内在价值和潜能，而且还使得这种价值和潜能不断的得到锻炼

和提升。

其实谁也没把你打倒，能打倒你的只有你自己，人活着就不应该悲观，只要

有勇气面对，人生便没有过不去的坎，无论在什么情况下，即使身处绝境也千万

不要说自己不行，要相信自己的，最终才能超越自己。——李明键

《没有任何借口》读书笔记2

“没有任何借口”是美国西点军校200年来奉行的最重要的行为准则。它强

化的是每一个学员想尽办法去完成任何一项任务，而不是为没有完成任务去寻找

借口，哪怕是看似合理的借口。它体现的是一种负责、敬业的精神，一种服从、

诚实的态度，一种完美的执行潜质。而这些优秀品质，正是我们所缺少的东西。

认认真真地秉承这一理念，践行这一理念，当作水文工作“立身之本”，不仅仅

对于自己的工作，甚至对于自己的整个人生，都是最最宝贵的诤言。从这个好处

上讲，汉江局领导赠送给我们的《没有任何借口》一书，实在是太重要，太及时

了！

在生活、工作和学习中，我们经常会有一些借口，甚至已经习以为常，且耳

熟能详，或许我们已经习惯了这种类似的“借口”，而且也习惯了别人向我们用

“借口”来解释。我们习惯了用这些借口来解释我们在学习、工作、生活中所遇

到的困难。也许这种方式已被认为是一种正常，甚至是一种用心的心态，其实这

就是一种逃避困难的借口。

夜深人静的时候，翻开书细细揣摩字字句句，时时对照自己的一言一行，心

中一遍遍地自问：我做到了多少？又有多少差距？在襄阳分局谷城站15年

了，自我感觉是勤勉的、发奋的，可工作的效果如何？是不是圆满完成了交给的

任务，把“信送给了加西亚”？实际答案是“没有”。在许多工作上，缺少勇于

负责的态度、一抓到底的决心、追求完美的精神，没有从自身寻找根源，寻找症

结，而是搬出一些这样或那样的借口，搪塞上级，开脱自己，以求得所谓心理上

平衡；办公室工作点多面广、事务繁杂，有超多说不上口的“琐碎小事”，平心

而论，在这些事情上，自己并没有到达尽善尽美的要求。因此，在今后的工作、

学习和生活中，我将把“没有任何借口”作为自己的座右铭，时刻勉励自己、要

求自己，使自己在执行潜质方面紧跟全局工作的需要，以无愧于领导的信任、同

事的支持，无愧于自己的工作岗位。

一要牢记职责，拒绝借口。人之在世，或为人子、为人夫、为人父，或为从

事一种职业，都有一种身份，一种主角。既然担当了这一主角，就要义无返顾地

承担起这个主角所需要的一切职责，不找借口，拒绝拖延。尤其对组织分配的工

作，就应不折不扣、完全彻底地去落实，正因这是自己的职责，是自己理应干好

的事，没有拖延和商量的余地。

二要勤奋敬业，永不言败。巡测以后，工作压力越来越大，加上国家地表水

常规取样常态化，人少事多。自己务必高标准严要求，勤奋扎实做好每一件“小

事”；想方设法完成每一件“难事”，勤奋敬业，在不断的发奋和创新中走好自

己的每一步。

三要怀抱忠诚，用心工作。“忠诚”是比“潜质”更为可贵的素养。当代的

社会，劳动或工作对于每一个人，不仅仅是谋生的手段，更是实现自身理想与抱

负、体现自我价值的载体。怀抱忠诚，不仅仅是对国家、对组织的忠诚，更是对

自我的一份忠诚。要做到这一点，就务必把工作作为生命的重要组成，用心去感

悟、去呵护，与之同喜同悲、形影不离，并透过完成一件件工作任务，去享受独

有的乐趣。

四要学会感恩，自动自发。西方有一种节日叫“感恩节”，目的是让每个人

感恩上帝、感恩自然、感恩社会，珍惜此刻拥有的一切，并真心实意地做出回报。

对我们来说，养育之恩、教诲之恩、栽培之恩、知遇之恩等等无不伴随左右，这

些“恩惠”让我们体验到了人间的真情，增强了我们战胜困难的信心。但是，我

们不能只享受不感受、只拥有不珍惜，只获得不付出，那样的话，“人”字就会

残缺、难以站立。对于工作同样如此，我们应时时感谢组织给予的工作机会，珍

惜自己拥有的和平安逸的生活，并发奋用自己的实际行动，自动自发真心回报。

古人讲：滴水之恩，当涌泉相报。这是我应时时扪心自问的事情。

《没有任何借口》读书笔记3

偶拾《没有任何借口》一书，顿时爱不释手。乍看书名，有一种强硬冷漠、

不近人情的感觉，仔细品味后才觉得资料丰富、寓意深刻，给人以用心向上的勇

气和动力。

美国作家费拉尔。凯普所著的《没有任何借口》体现出一种敬业负责的精神，

一种诚实服从的态度，一种完美的执行潜质。在美国西点军校有个悠久传统，即

是遇到军官问话时，只能有四种回答“报告长官，是”；“报告长官，不是”；

“报告长官，不知道”；“报告长官，没有任何借口”；除此之外，不能多说一

个字。“没有任何借口”是美国西点军校200年来奉行的最重要的行为准则，是

西点军校传授给每位新生的第一理念，它强化的是每位学员想尽办法去完成任何

一项任务，而不是为没有完成任务去寻找借口，哪怕是看似合理的借口。其核心

是敬业、职责、诚实、服从。正是秉承着这一重要的行为准则，西点学子在任何

一个团体里都表现出了良好的团队精神和合作潜质，他们具有强烈的职责心、荣

誉感和纪律意识，自信、诚实、主动、敬业，从而成为能够信赖和承担重任的人。

然而，在现实生活中，我们常为自己寻找各种借口：上班迟到了，会有“路

上塞车”、“闹钟不响”；工作没做好，会有“同事不配合”，甚至“领导没交

待清楚”的借口……只要刻意去找，借口总是有的。在每个借口的背后，都隐藏

着丰富的潜台词，只是我们不好意思说出来，甚至我们根本就不愿说出来，借口

让我们暂时逃避了困难和职责，获得了心理的慰藉。久而久之，我们习惯用借口

来掩饰过失，推卸本应承担的职责，借口成为一面堂而皇之的挡箭牌，它纵容了

我们惰性，让我们对现存状态无动于衷，并且构成了一种心理暗示：我克服不了

客观条件造成的困难。在这种心理暗示的引导下，你不用去思考克服困难、完成

任务的方法，哪怕是只需改变一下角度就可轻易实现的目标。寻找借口还意味着

我们对所做事情的拖延和放下，它会让你失去别人的信任，包括你的上司、同事、

朋友，甚至包括你的孩子。

《没有任何借口》让我深刻地认识到再完美的借口，也无益于事情的有效解

决，只能使我们疏于发奋，远离成功。作为一名干部，应当将“没有借口”思想

渗透到自己工作、学习、生活的各个方面，始终以平和的心态，认真对待每一项

工作任务。一是不寻找任何借口。不寻找借口，就是敢于承担职责、爱岗敬业、

锐意进取、永不放下，踏踏实实地做好本职工作，履行好自己的职责，更好地适

应工作的需要；二是不需要任何借口。要加强政治和业务学习，个性是要加

强专业知识的学习，提高自己的素质技能。注重向其他学习，取人之长，

补己之短，以提升自身的综合素质，增强解决问题的本领和潜质，遇到难题，不

需要任何借口，总有办法去攻克它。

“持续一颗用心、绝不轻易放下的心，尽量发掘你周边人或事物最完美的一

面，从中寻找正面的看法，能让自己有向前走的潜质，而不让借口成为我们成功

路上的绊脚石。”以此自勉。

通读《没有任何借口》全文，学习到了一个从业理念。那就是：做一个诚实，

有职责心的人，以敬业，服从的态度，想尽办法去完成每一项任务，开展每一项

工作。作为新成立的专业化公司在运作中，在社会个体单位化向社会化转变过程

中，确需提倡这种从业理念，这样的理念不需要我们从头开始，从零开始，我们

只需要从此刻开始，从细节做起，发扬邮差弗雷德精神，把本职工作变成一种艺

术。不再花心思寻找这样的，那样的，主管的，客观的认为堂而皇之的借口来开

脱自己，将精力全力以赴地投入到工作当中，提倡和发扬团队的职责感和使命感，

为本职工作贡献自己的力量。

《没有任何借口》读书笔记4

这本书是我10年前入职一家人才招聘公司时要求必须读的一本书，并且要

写读后感。虽然已记不得当时写了什么读后感，但过10年再来读这本书时，仍

然让我热心沸腾。

“没有任何借口”是西点军校奉行的最重要的行为准则，它强化的是每一位

学员想尽办法去完成任何一项任务，而不是为没有完成任务去寻找任何借口，哪

怕看似合理的借口。“没有任何借口”看起来似乎很绝对、很不公平，但是人生

并不是永远公平的。西点军校就是要让学员明白：无论遭遇什么样的环境，都必

须学会对自己的一切行为负责。学员在校时只是年轻的军校学生，但是日后肩负

的却是自己和其他人的生死存亡及至整个国家的安全。在生死关头，你还能到哪

里去找借口？哪怕最后找到了失败的借口又能如何?“没有任何借口”的训练，

让西点军校的学员养成了毫不畏惧的决心、坚强的执行力以及在限定时间内把握

每一分每一秒去完成任何一项任务的信心和信念。

正如我们公司现在市场人员一样，面对竞争日益激烈的市场环境，我们每一

个市场人都必须担负起身上的重任，我们要没有任何借口去在限定的时间了解市

场信息；没有任何借口的去完成任务，无论遭遇什么样的环境，都必须要学会对

自己的行为负责；在今后成长起来了，我们肩上担任却自己家庭和公司的重任。

世上最好找的一样东西就是：借口。只要有心去找，借口无处不在。做不好

一件事情，完不成一项任务，有成千上万条借口在那儿响应你、声援你，借口就

是一块敷衍别人、原谅自己的“挡箭牌”。而现实中有多少人把宝贵的时间和精

力放在了如何寻找一个合适的借口上，而忘记了自己的职责和责任。

商场就是战场，工作就如同战斗。要想在商场上立于不败之地，就必须拥有

一支高效的、能战斗的团队。任何一个经营者都知道，对那些做事拖延的人，不

不可能给予太高的期望的。无论什么工作，都需要不找任何借口去执行的人。对

我们而言，无论做什么事情，都要记住自己的责任，无论在什么样的工作岗位上，

都要对自己的工作负责。不要用任何借口来为自己开脱或搪塞，完美的执行是不

需要任何借口的。

《没有任何借口》读书笔记5

这几天，趁着休假的工夫，大致的阅读了美国布瑞斯。巴勃著的《没有任何

借口》一书，书的意思是什么呢？书名已经很清楚了，事情没有做好，是没有任

何理由可说的，讲客观原因，就是找借口。美国成功学家格兰特纳说过这样一段

话：“如果你有自我系鞋带的本事，你就有上天摘星的机会！让我们改变对借口

的态度，把寻找借口的时间和精力用到努力工作中来。因为工作中没有借口，人

生中没有借口，失败没有借口，成功也不属于那些寻找借口的人！”

据说，不允许“任何借口”，体现着一种完美的执行力，一种服从、诚实的

生活态度，一种负责、敬业的精神。据说，“没有任何借口”是一种理念、形象

和职责。据说这本书是美国西点军校用以培养企业人才的“宝典”，已培养出世

界500强中的董事长、副董事长、总经理之类人无数。

经过这本书的学习，我觉得我应当做好一下几点，以便能更好的把已有的

“借口”习惯扼杀，把还未出现的“萌芽”借口消灭。

一勇于承担职责，工作中不找任何借口。对任何事不讲借口，我不能控制一

切，但我能够控制我自我。在任何时候，我都会意识到工作和职责始终捆绑在一

齐，工作越好，职责越大，没有工作也就无所谓职责。

二加强团队协作精神，增强团体荣誉感。一个没有荣誉感的团队是没有期望

的团队，一个没有荣誉感的员工不会成为一名优秀的员工。是的，我们每个人在

做工作的时候，有没有想过我们工作的成绩影响到我们整个团队，我们每个人工

作时常常只想到自我，觉得自我工作的好坏是自我的事，与别人无关，其实他根

本就没有意识到他个人的成绩将会影响到整个团队。每个人其实都会有这种感觉，

我们所处的团队受到上级表扬，或者我们团队里的人得到嘉奖，我们都会很高兴，

都会觉得很荣耀，这是为什么？这就是我们每个人内心都有对荣誉的渴望。可是

要得到这份荣誉那就必须要发挥团队协作精神，在团队里每一位成员都应当互帮

互助，共同成长，做好自我的每一件事，使我们团队里的每一分子都是最优秀的，

我想这样的团队才是一支十分有期望的团队。

三常怀一颗感恩的心。做任何事情都应当怀着一颗感恩的心，心灵才会得到

净化，心胸才会变得开阔。我们只会抱怨工作给我们带来了多少压力，却从来没

有感激过工作给我们带来的乐趣。大家都经历过，每一天早晨我们很早就起床乘

车去上班，甚至在上班的过程中还会遇到许多不顺心的事，可是完成一天的工作

后，你会觉得一下变得很简便，很有成就感。如果多放几天假在家休息，邀一群

朋友在家打麻将，或者在家多睡几天，你就会觉得很无聊，甚至会觉得头脑昏昏

沉沉提不起精神，还不如上班舒服，这是为什么，其实这就是我们没有发现的工

作给我们带来的乐趣。但我们对工作带给我们的乐趣却从来没有感恩过，原因就

是我们的心胸没有放开。

四欢乐的应对生活，应对工作。我们应当抱着乐观的心态去应对我们的工作

和生活。试想一下，如果我们以笑脸去迎接新的一天的工作，以笑脸去应对你的

同事，以笑脸去应对你的客户，可想而知，你必须会得到他们以笑脸的回报，那

你的一天必须会很充实，很有意义，你就会觉得你的生活是充满阳光的。

经过这本书的学习，我觉得自我在以后的工作中要勇于承担职责，挑战自我，

敢于说“我不明白”，避免借口，做一个对自我、对公司负责的人。生命的意义

在于奋斗，奋斗的价值在于付出，不是为自我，也不是为别人，为了自我所爱的

事业。祝愿每一位都能收获成功的欢乐！

《没有任何借口》读书笔记6

在生活、工作和学习中，我们经常会有一些借口，甚至已经习以为常，且耳

熟能详，或许我们已经习惯了这种类似的“借口”，并且也习惯了别人向我们用

“借口”来解释。我们习惯了用这些借口来解释我们在学习、工作、生活中所遇

到的困难。也许这种方式已被认为是一种正常，甚至是一种用心的心态，其实这

就是一种逃避困难的借口。

读完《没有任何借口》一书，心里不由得多了几分感慨，更多的是惭愧。多

少任务和时刻都在放纵与不经意的小借口下拖延流逝，我们就应懂得的是职责，

并且做好每一件看似微不足道的小事，才会赢得更大的成功！

在日常工作中，我们见到太多的是那种"这也不行"，"那也不可能"的人，我

们经常听到的是各种各样的借口，"我没学过"，"这任务我实在无法完成"，"如

果不是下雨，我能够早到的"。其实，在每个借口的背后，都隐藏着丰富的潜台

词，只是我们不好意思说出来，甚至我们根本就不愿说出来，借口让我们暂时逃

避了困难和职责，获得了心理的慰藉。可是，借口的`代价却无比昂贵，它给我

们带来的危害一点不比其他任何恶习少。我们缺少的正是那种想尽办法去完成任

务，而不是去寻找任何借口的人，正是缺少那种把"信"送给加西亚的人和那些能

够忠实地完成上级交付的任务而没有任何借口和抱怨的人。

不好让借口成为自我的习惯，不管在什么条件下，对待工作我们要无条件的

执行，把工作看作是自我的一份职责，而不是义务，只为成功想办法，不为失败

找借口。如果把公司比作一盘棋，我们员工就是车马炮相士卒，在各自的岗位上，

发挥其职责作用，各显其能，各尽所能，为了整盘棋的胜利，该拼就拼，这样，

才能取得最终胜利。在我们的日常工作中，每个员工就是一个个棋子，为了单位

的整体工作大局和目标任务，各自肩负着使命，为了工作单位的整体利益及个人

利益，各自承担工作任务和职责，各负其责，责无旁贷。

就拿自我的这个岗位来说，服务好公司的每个驾驶员，为他们办好他们的每

一件事情，就是自我的职责！然而在工作中紧紧完成任务是远远不够的，我们需

要提高质量。我们就需要带着用心热情的态度去工作，让工作做得更完美！将工

作当成自我的事，专心致志把事情做到“最好”。热情用心的工作态度具有一种

无形的感染力，打动周围的同事，构成一种用心向上的工作氛围。而冷漠消极的

工作态度却会像瘟疫一样传染到每一个角落，使整个团队的战斗力大打折扣。所

以我们要学会在工作的过程中用心调整状态，让自我始终处于良好的工作状态。

饱满的工作热情，能让人把工作当作一种乐趣，能认真的对待工作，将小事做细，

能在做事的细节中找到机会，使自我走上成功之路，对工作缺乏热情的人，对待

事情只能是敷衍了事，把工作当作一种不得不受的苦役，他们只能永远做别人分

配给他们做的工作，也不必须把工作做好。忘我的敬业精神就是全心全意地对待

工作。我们每个人都有职责、有义务、责无旁贷地去做好每一项工作，我们都就

应尽一份心、出一份力。一个人的敬业精神、职责心决定了它是否能够把工作更

好地完成，没有职责心的人，即使他有潜质也不可能为单位创造更多的价值。

“每个人都就应珍惜自我的自由、选取和职责，并能在自我的选取和职责的

担当中展现自我的力量和智慧，收获自我创造的欢乐。把工作于欢乐连结起来，

选取活力，就是选取完美。”

“没有任何借口”体现了一个人用心向上的生活态度。我们每一个人对工作、

对家庭、对亲人、对朋友，都有必须的职责，正正因存在这样那样的职责，才能

对自我的行为有所约束。寻找借口就是将自我就应承担的职责转嫁给社会或他人，

我们的职责也将随着借口烟消云散。没有什么不可能的事情，只要我们不把借口

放在我们的面前，就能够做好一切，就能完全的尽职尽责。

借口是一种不好的习惯，一旦养成了找借口的习惯，就会让我们的工作变拖

沓而没有效率，会让我们的人生变的消极而最终一事无成。所有的工作都是由一

件件的小事组成，一个对小事不负责的人，也承担不起大事业。就像书中说的“工

作中没有借口，人生中没有借口，失败没有借口，成功也不属于那些寻找借口的

人。

所以，对待工作没有任何借口，就务必具有足够的热情。带着热情去工作吧！

《没有任何借口》读书笔记7

在经过学习企业精神《没有任何借口》后，我个人有太多的感触。是啊，生

活原先是没有任何借口的。你能够欺骗自我一时，可是不能欺骗自我一世。更多

地审视一下自我，确定目标，拒绝任何借口，完美的成功将不再遥远。

在现实生活中，我们所缺少的正是这种精神，这种态度。我做为统计，每一

天负责与反应重要数据。就如戴总送我的话“准确的数据，能创造财富”。不要

寻找借口为自我开脱。寻找解决问题的方法，是最有效的工作原则。我们每一个

人对工作、对家人、对朋友，都负有必须的职责，正因为存在这样那样的职责，

才能对自我的行为有所约束。寻找借口就是将自我应当承担的职责转嫁给社会或

他人，我们的职责也将随着这些借口而远去。没有什么不可能的事情，没有完不

成的任务。只要我们不把借口放在我们的面前，就能够做好一切，就能完全的尽

职尽责。

国人是善于讲“人情”的，古已有之，发展到现代，“人情”更是渗透到国

人生活的各方面。从小到大，我们都经历了太多的“人情”，人情带来的结果就

是让人学会了利用借口。借口能够用来帮忙人们从“人情”中开脱出来，但也能

够用来开脱职责，借口用得多了，我们越来越愿意迁就自我，逃避职责。因为一

旦逃避，就不需要承担职责，一旦有了借口，事情做得再糟糕也有退路，这样借

口越来越多，越来越完美，甚至于到了最终，自我都相信自我的借口是真的。能

够想象，我们都太善于自欺欺人。

踏上工作岗位，我有了很沉重的职责感，正是因为这样，我期望逃避，期望

有借口，期望不承担职责。可是，我真的能够这样吗？

一个人要干好自我的工作，不论做什么，都应当竭尽全力。我认为，当我们

在工作中出现错误时、当我们没有完成任务时，不要去埋怨工作、埋怨别人、埋

怨其它部门，不要怨天尤人，不要挺身而出去捍卫自我的缺陷，不要总认为别人

能完成任务是巧合、是偶然、是机遇。自我完不成任务却是必然、是客观原因造

成的、是时运不好；要多去想想自我身上的问题，我认真学习了吗？我勤奋工作

了吗？我的工作方法对吗？我进取付出了吗？我是不是敢于承担了职责、是不是

遇到困难就畏缩不前、是不是充分发挥了个人的主观能动性、竭尽全力去完成任

务呢？

刚来公司时，不理解公司的特殊性，一开始还不适应这样的工作环境。每个

监区的特殊性，原材料的不一样，物料的杂多让我有点措手不及。不仅仅要分辨

各厂商供应的毛片种类，并且根据不一样物料了解常规数量及重量。分辨不一样

的监区使用的毛片的种类。异常在与监区沟通一些单据和物料的数据时很难，要

求监区做一件什么事情或供给一项数据，往往打好几个电话还是让干部一口拒绝

我让我总是束手无策，开始害怕监区的电话。然而在我彷徨无助时，是黄总和赵

姐耐心教会我怎样与监区的干部沟通，用书面的东西传达用意，才使得我此刻与

各监区干部沟通问题是变的顺畅，也提高了沟通技巧本事。黄总还鼓励我们多去

监区盘点这样不仅仅使我更加准确的认识到了不一样监区的生产流程及物料使

用不一样情景。这样的工作熟练了效率也提高了。

由于仓库6S的不稳定性及仓库的收管发过程还做的不是很到位，发错货、

迟发货、数量不确定等人为因素的存在，导致数量的准确性不高等。我努力经过

变更相应的表格使数据更简单又实用但还一向处于机械统计的状态，没有对相关

数据进行分析。在库存报表方面，从以前的笼统数据，一步步逐渐变为精确的数

据。但由于监区的特殊性和没有及时的分析造成报表的不准确性，没有能主动及

时的与监区沟通盘点时间与安排。自我还是有职责的。

在新的一年里，我将以饱满的精神状态去迎接新的工作计划。

不断加强统计数据的准确性，按时将每份单据审核归档，杜绝掉单、漏单的

现象。物料台账账目上的存量与各部门实际存量相符，无差异，账目清晰。物资

进出汇总，做到及时、完整、准确地进行整理汇总，对物料存货的合理控制，能

供给相关数据指导各部门库存周转，账目清晰明了。准确、及时、全面、系统地

报出上级规定的各种综合统计报表、调查、整理、分析统计材料，主动配合采购

和生产，及时的沟通物料的库存情景满足各级部门对统计信息的需要。分析各监

区物料的用量是否正常使用的合理和规范。编制各监区的原辅材料月用量报表、

主动的与监区沟通盘点时间与安排。在工作过程中不断的完善进取主动富有创新

的工作。

怀抱一颗感恩的心，带着热情和职责工作。感激领导和同事对我工作的支持

和指导。从每一天、每时、每刻的每句话、每个动作、每件小事开始，改变看问

题的角度，贯彻没有任何借口的思想，进取地去应对每一项工作任务、每一件小

事及遇到的困难，多花时间去寻找解决的方案，多做实事，让自我变得更加自信

和乐观；以顽强的毅力、必胜的信心，不断地、自觉地激发自我的内在价值和潜

能。让工作中没有借口，人生中没有借口，失败没有借口，成功属于那些不寻找

借口的人！

《没有任何借口》读书笔记8

读完《没有任何借口》，细思考这个问题就会发现平时我们的生活中存在着

太多的借口，正是因为有这样的借口存在的空间，逐渐在合理与不合理真实与不

真实的借口之间，而变成了以人为本。以下是“《没有任何借口》读书笔记”，

希望给大家带来帮助！

利用这个假期的时间，我又重新读了一遍《没有任何借口》这本书。不同于

过去的是，这次自己是怀着一份责任和义务，作为人民空军的一名后备军官来认

真学习里面的每个字、每句话。

“没有任何借口”是美国西点军校200年来奉行的最重要的行为准则。它强

化的是每一位学员想尽办法去完成任何一项任务，而不是为没有完成任务去寻找

借口，哪怕看似合理的借口，它体现的是一种完美的执行能力，一种服从诚实的

态度，一种负责敬业的精神，其核心是敬业、责任、服从、诚实。

西点军校里一个广为流传的悠久传统，就是遇到军官问话，只有四种回答：

“报告长官，是！”“报告长官，不是！”“报告长官，不知道！”“报告长官，

没有任何借口！”除此之外，不能多说一个字。据美国商业年鉴统计，二战后，

在世界五百强企业中，西点军校培养出来的董事长有一千多名，副董事长二千多

名，总经理董事一级的五千多名。任何商学院都没有培养出这么多优秀的经营管

理人才。

看到这儿，我们不禁感叹，为什么西点军校会培养出这么多人才。没错，只

因为西点的每一位学员心里都铭记一句话：“没有任何借口！”它让每一位学员

懂得：工作中是没有任何借口的，失败是没有任何借口的，人生也没有任何借口。

“没有任何借口”看起来似乎很绝对，很不公平，但是人生并不会是永远公

平的。西点就是让学员明白：无论遭遇什么样的情况都必须学会对自己的所做的

一切行为负责！学员在校时只是年轻的军校学生，但是日后肩负的却是自己和其

他人生死存亡乃至整个国家的安全。在生死关头，你还能到哪里去找借口？哪怕

最后找到了失败的借口又能如何？“没有任何借口”的训练，让西点学员养成了

毫不畏惧的决心，坚强的毅力，完美的执行力以及在限定时间内把握每一分每一

秒去完成任何一项任务的信心和信念。

但是，不幸的是，在生活和工作中，我们经常会听到这样或那样的借口。借

口在我们的耳畔窃窃私语，告诉我们不能做某事或做不好某事的理由，它们好像

是“理智的声音”“合情合理的解释”，而冠冕堂皇，上班迟到了，会有“路上

堵车”“手表停了”“今天家里事太多”等借口；业务拓展不开、工作无业绩会

有“制度不行”“政策不好”或“我已经尽力了”等等借口；事情做砸了有借口，

任务没完成有借口。只要有心去找，借口无处不在。做不好一件事情，完不成一

项任务，有成千上万条借口在响应你、声援你、支持你，抱怨、推委、迁怒、愤

世嫉俗成了最好的解脱。借口就是一张敷衍别人，原谅自己的“挡箭牌”，就是

一副掩饰弱点、推卸责任的“万能器”。有多少人把宝贵的时间和精力放在了如

何寻找一个合适的借口上，而忘记了自己的职责和责任啊！

很多时候我们常常抱怨外部的一些条件，甚至于自己的智商。其实当我们在

抱怨的时候，实际上就是在为自己找借口了，而找借口的唯一好处就是安慰自己。

但这种安慰是致命的，它让你对现存的情况无动于衷，并且给你一种心理暗示：

我克服不了客观条件造成的困难。在这种心理的暗示引导下，你不再去思考克服

困难，完成任务的方法，哪怕是只要改变一下角度就可以轻易的达到目的。

寻找借口就是对所做事情的拖延和放弃，它会让你失去别人的信任，包括上

司、朋友。“朋友是最宝贵的财富”，朋友不仅是心灵、精神上的慰藉，有时他

也是你事业的得力助手。如果你总是约会迟到，朋友不会抛弃你，也可以包容你。

如有一天，你的朋友要开拓自己的事业，他需要寻求合作伙伴时，他一定会想到

你，但他转念一想，就会否决，因为他觉得你在事业上是不值得信赖的。

借口，也许是消积习惯的一种生存方式与独特的存在状态，但正是这种状态

的超强生命力，使大部分原来有能力成为优秀人物的人，最终却被借口击得一败

涂地，然而自己却仍不知！

“没有任何借口”所表述的思想内涵远比字面意思要深刻的多，它不仅仅是

西点军校对所有学员提出的一个口号，也是启发我们芸芸众生们对工作态度与方

式的一种反思，更是我们整个人生需要奉行的人生准则。“没有任何借口”是敬

业精神、服从和工作执行力的集中体现。对我们而言，在工作的任何时刻都切勿

忘记自己的职责，无论工作在任何岗位上，都要有一丝不苟的精神。不要想着找

任何借口为自己开脱或搪塞，因为，真正有敬业、奉献精神的人是不需要任何借

口的。

古人云：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”不要以事物繁琐而无暇顾

及为由找借口，俗话说只有想不到的，没有做不到的。就像马拉松选手艾克瓦里

一样，虽然比赛早已结束，整个体育场几乎空无一人，但他却还是带着满腿的血

污，绑着绷带跑到了终点。当别人问起他时，他只是轻声的回答了一句：“我的

国家送我来这里，并不是让我听发令枪的，而且让我完成比赛。”多么平凡而又

质朴的语言，但却诠释出了他对祖国的忠诚和祖国荣誉的维护，让全世界人都为

之敬佩。“没有任何借口”看似冷漠无情，却能激发一个人的潜能。无论谁，在

工作中，无需任何借口，失败了也好，做错了也罢，再好的理由都不是借口，再

妙的借口对于事情本身都没有丝毫的益处，寻找借口就是将自己应该承担的责任

转嫁给社会或者他人，长此以往，我们的责任也将随着这些借口而远去。“莫以

成功论英雄”，这是非常客观的说法，只要自己尽了心、尽了职、尽了责，始终

保持一颗积极且绝不轻易放弃的心，那么在人们的心目中，仍然是个成功者。

说到这儿，我不得不提到一个特殊的职业——。这个神圣而特殊的职业

与责任、光荣、国家时刻系在一起。

这三个词能使我坚强地面对软弱的时刻，勇敢的面对害怕的时候，使我知道

在尽了最努力还是失败了的时候感到骄傲并继续不屈不挠斗争，在成功的时候能

谦虚不骄不躁；不以言代行，不贪图享受，而是直面困难和挑战带来的压力；学

会在暴风雨中勇敢地站起来，同时对那些摔倒的人满怀同情之心；在领导别人之

前先管好自己。

记得刚刚踏进大学校门的那天，我是怀着激动的心情和对理想的美好憧憬。

可是第一天军训，教官的当头一棒让我给自己重新定了位，无论是出身的高低贵

贱，还是家境的贫困富贵，或是成绩的相对优良，我们身上所有的光环统统被除

去，到这来的，都一名普普通通的兵，一名担负国家和人民利益责任的。军

人，就是以服从命令为天职。艰苦的训练，让我们拥有了很强的毅力；口令的执

行，让我们懂得了就要做到“没有任何借口”。这不由得使我想起了革命先

辈们一个个感人的场面：董存瑞舍身炸碉堡，黄继光奋不顾身堵枪口，邱少云的

灵魂在烈火中永生……他们用自己的行动诠释了“没有任何借口”对一个、

一个国家、一个民族的意义，责任、荣誉、国家被老一辈革命家表现的淋漓尽致，

为我们后人做出了很好的榜样。

作为一名国防生、一个，“没有任何借口”对于我有着深刻的意义，它

让我懂得了在今后的工作、学习、训练中要做到时刻把“责任、荣誉、祖国”铭

记在心，高质量的完成每一个任务，真正做到“没有任何借口”，为祖国和人民

尽自己最大的力量。

《没有任何借口》读书笔记9

当今社会的竞争如此的激烈、残酷,我们每个人都在为自己的一个位子而苦

苦打拼。在这个打拼的过程中,有的人升职,有的人却落聘。当每个人都怀揣希望

站在事业的起跑线上时,我相信,我们的憧憬都是一样的,我们对未来的期许也是

一样的。但是,为什么在跑步的过程中,我们的结局却不一样呢?费拉尔?凯普谱写

的《没有任何借口》对此作出了最好的诠释:成功和失败看起来似乎天壤之别,

但促成它们形成的原因,也许就是一些小小的细节,小小的习惯,比如:常常为自

己没有完成的事情而寻找借口。“要成功,就不要给自己寻找任何借口”,是这本

书给我们最大的启迪。

“没有任何借口”是美国西点军校200年来奉行的最重要的行为准则。它强

化的是每一位学员想尽办法去完成任何一项任务,而不是为没有完成任务去寻找

借口,哪怕是看似合理的借口。他体现的是一种完美的执行能力,一种服从诚实的

态度,一种负责敬业的精神,其核心是敬业、责任、服从、诚实。

寻找借口就是对所作事情的拖延和放弃,它会让你失去别人的信任,包括上

司、朋友。“朋友是最宝贵的财富”朋友不仅是心灵,精神上的慰藉,有时他也是

你事业的得力助手。如果你总是约会迟到,朋友不会抛弃你,也可以包容你。如有

一天,你的朋友要开拓自己的事业,他需要寻求合作伙伴时,他一定会想到你,但

他转念一想,就会否决,因为他觉得你在事业上是不值的信赖的。

做为老师,首先要有责任心,对工作负责,对学生负责。工作中出现了问题,

领导给予批评、罚款、处分,总是不服,认为该领导太严厉了,不给面子,一点人情

味都没有??,众所周知,国有国法,校有校规,“没有规矩,不成方圆”。对于领导

的批评要虚心接受,要敢于承担责任,不得有任何借口和抵制心理。一个好的学校,

就因为它有整套严格的科学化管理。反之,做为一个领导要是不负责,对下属在工

作中出现了问题不及时的提出批评,只顾面子,任其发展下去,这样的学校还有希

望吗?其结果又是怎样?

“没有任何借口是执行力的表现,无论做什么事情,都要记住自己的责任,无

论在什么样的工作岗位,都要对自己的工作负责,工作就是不找任何借口地去执

行。”

是啊,工作就是不找任何借口地去执行!但这并不代表我们只是执行任务的

机器。我们是鲜活的、富有思想的、情感丰富的人。我们工作时,并不是像机器

那样按照指定程序进行流水性进展,而是在接受指令后,明确工作的重要性及目

标与完成时间,考虑应该采取何种方式作为完成工作的方法然后,按照既定的步

骤进行处理。这个过程中,首先需要解决的是执行人员的思维方法问题。如果我

们一味强调执行而不注重对执行人员的心理分析,有可能让执行结果变得非马非

象。

思维方法,其实就是思维惯性与工作习惯。当我们将所有对事态发展有影响

的思维及工作方法持久地加以重复时,习惯也就悄然形成了。工作时,我们的大脑

总是按照惯性搜索最近使用与最常使用的信息,并引起外显的条件反射。借口,

有着润物细无声的渗透力与温水煮青蛙的韧性,也有着铜墙铁壁似的顽固性,正

是因循了人类思维的这种特性,肆无忌惮,

以致于让许多人都成了它的阶下囚。可能有许多人会说他并不希望如此,但

不知道怎样才能克服借口的漫延。就此,我们试着结合借口的各项属性来谈谈解

决的办法:

第一、借口总是在拖延时间、推卸责任对一件事情,你完全有把握将它完成

得很出色,但是由于惰性,你不停地对自己说“再等一会儿”、“等一等”,时间

就在你等的过程中慢慢溜走,当你发现时,却又对自己懊恼不已。对此,我们应该

首先树立起正确的人生观与价值观,把握清楚自己的奋斗方向并制定一个相对中

短期的目标,并为之而努力奋斗,这有利于你在找借口的同时与目标加以权衡,并

马上行动以驱赶借口。

第二、不要让推卸责任成为习惯也许你会否定这种看法:推卸责任可以和习

惯联系在一块吗?有这么严重吗?是的,正是这种经常性的习惯在影响你的潜意识,

你的潜意识进一步地影响着你的习惯行为。所以,我们应该加强自己的责任感与

主动性,并让主动性与责任感带着我们驶向更为宽广的领域,尽情舒展与充实自

己。

第三、让认真工作成为你的习惯首先,让工作成为你的爱好,这样,因为有爱,

所以你会想方法对所爱之物做出贡献。其次,工作给予了我们生活的保障、心智

的发展与自我的完善,也给予了我们对未来的憧憬、奋斗的激情与灵感的原动力。

所以,我们有必要将它视为珍爱之物,并将它恪守成习惯。

第四、让行动与全力以赴见证我们的优良习惯

只有立即行动,才能平定心中的惶恐。只有全力以赴,才能见证历程的辉煌。

我们不愿让时光蹉跎了本应灿烂的岁月,不愿让退缩模糊了本是鲜明的路线,更

不应让借口断送了本该属于最简单分家协议书范本 自己的风采!

《没有任何借口》读书笔记10

暑假在家，酷暑难耐，叫人心烦意乱，坐卧不安，整理书柜时，无意翻到了

过去买的一本书《没有任何借口》，耐着性子读下去，越读越感觉不好意思，越

读越感觉汗颜.......

“没有任何借口”所体现出的是一种负责敬业的精神，一种服从诚实的态度，

一种完美的执行能力。西点军校之所以能够培养出那么多优秀的人才，就在于它

将“没有任何借口”作为学生的行为准则，使西点军校的学生在任何一个团体都

表现出了良好的团体精神和合作能力。由于它们具有强烈的责任心、荣誉感和纪

律意识，自信、诚实、主动、敬业，从而成为可信赖和承担责任的人。读过《没

有任何借口》后，对自己的思想产生了很大的触动，不禁问自己，在所处的环境

和团队中，我是如何去对待我的工作?也正是读过了这本书，才让我能够静下来

正视和思考，自己平时的行为准则和理念。

的确，有了借口，就有了干不好事情的理由，有了借口，就有了惰性，有了

借口，就有了推脱责任的理由，干任何事情，只要有了借口，就一定干不好这件

事......借口的危害是无比巨大的，它会在不经意间慢慢地蚕食掉我们的诚实和

自信、我们的热情和积极性、我们的责任感和危机意识，从内部击溃整个集十四五发展规划 体的

凝聚力和战斗力。所以对待“借口”我们的态度应当是坚决的摒弃。

《没有任何借口》教会了我无论接到什么样的工作任务，遇到何种困难，都

要想尽办法去完成，而不是遇到难题就退缩和推诿，不但要迎难而上，而且为了

完成任务还要具有开拓创新的精神，坚强的毅力和必胜的信念。它使我学会了如

何适应压力，并把压力变成动力，而不是去为完不成任务而寻找借口。它使我在

一次次想办法完成工作任务的过程中积累了丰富的经验，并一次次的体会到了圆

满完成工作任务后的成就感。这些工作的经历和过程，使我变得更加自信和乐观，

不但激发了自己的内在价值和潜能，而且还使得这种价值和潜能不断的得到锻炼

和提升。

其实谁也没把你打倒，能打倒你的只有你自己，人活着就不应该悲观，只要

有勇气面对，人生便没有过不去的坎，无论在什么情况下，即使身处绝境也千万

不要说自己不行，要相信自己的，最终才能超越自己。

《没有任何借口》读书笔记11

对于这一本书，在开始要写读书笔记的时候还特地去百度了一下读书笔记该

如何写，因为读这本书的时候，主要想写自己内心的冲突以及思想是怎样一步步

地发生转变的。后来百度之后，发现读书笔记的形式有多种，以观后感式的方式

也是其中之一，所以，此篇读书笔记主要以读后感方式为主。

第一次接触到《没有任何借口》这本书书名时，内心很不解，是不是太专横

了，如果真是这样，面对任何事情的错误发生，我们岂不是都无话可说，只能憋

着？

带着这样的一种心态和好奇心开始了这本书的阅读和探索。

这本书一共分为两大部分。第一部分是奠定成功基石，第二部分是掌握成功

法宝。还有一个序言。

序言的标题是自我责任是一切的基石。初读不知道这个和没有任何借口有什

么关系，可再读，慢慢地更加感受到没有任何借口就是一种自我负责的态度。

读这本书的时候，我将自己放在了一个重新审视的位置上，就像是在做检查

一样，看看自己哪些是对的，哪些又是不对的，结果和自己惯有的思维太起冲突

了，以至于矛盾又揪心。

首先我们要不断强化，给自己意识里面输入没有任何借口。任何事情都不要

找借口，无论是做过的错事，还是没有做过的困难的事情。自省是第一步，任何

做错的事情，不要把原因归结到客观部分，而是要从自己身上去找主观的原因，

看看真正的原因究竟是因为自己怎样才造成的，在想办法避免下次的再发生，而

对于未出现或在出现的困难，要不就退路，就像降落伞不开，面对即将死亡的发

生，想尽办法，必须解决。就是因为这样的一种信念和决心，所以才使结果发生

转变。所以没有任何借口就是对自己负责的表现。这也是负责任地生活的第一步，

自己去掌控自己的人生，做自己人生的主角。

没有任何借口，在脱口而出的同时，让我们感受到了一种前所未有的态度和

决心，这也是一种自信，在这样的一种信仰驱使下，我们只会永往直前。

而仅仅嘴上说说还不够，我们需要针对各种情况去寻找自身原因和解决办法，

书中给出了许多具体的指导和步骤，我们也要善于总结，这样才能颠覆和清零成

长。

认识之后，还需要制定目标。对于这个环节也是层层递进的，也可以说是由

大及小，一步步慢慢地落实下来。

首先要通过定义成功经典字谜 ，从而来找到自己的目标。其次，就要开始制定目标和

执行目标了。另外还谈到在进行目标的时候要过程中要坚守正直的品格。这里谈

到了许多的细节的部分，如“没有借口任何借口”式生活的回报。

来到了第二部分。当第一部分慢慢渐入佳境之后，再串第二部分的内容，就

要切实可懂一些了。

从彻底原谅，原谅自己和他人，到自我尊重和提升态度和热情，还有两个保

持，保持自制和诚实。另外还要更新结构知识，解解他人，感谢亲友，还要交定

决心，才能走向生活，最后就是让没有任何借口融入生活。

关于这一部分，主要是讲到品格的优点以及重要性，这个在西点军校法则中

也讲到许多，不同的是，这本书中还提到许多切实可行的操作步骤。

整个阅读过程比较痛苦，因为要改变本身就是很痛苦的事情。

不断地再刷新自己的观点和之前建立起来的观念，也从一开始的矛盾到后面

会有些顿开之感。

而阅读过后，更是需要反复阅读、反思和训练。我期待自己的改变和成长，

也期待更加美好的自己。

《没有任何借口》读书笔记12

今天我想向大家推荐《没有任何借口》这本书，读完这本书让我受到了很大

的启发，让自己感受心灵的洗礼，让自己收获了很多。

不管做什么事情，我们都应该有一种“没有任何借口”的态度，这是一种负

责敬业的精神，一种服从诚实的态度，一种完美的执行能力。不要为自己去寻找

各种理由，那样只会体现出你的无能。一旦学会了用各种理由搪塞自己，那么你

就将一事无成。你想要去找理由、找借口，总会找到合适的推脱，一旦找到了借

口，它就成了我们掩饰过失、推卸责任的挡箭牌，久而久之，就会让我们的人生

变的消极而最终一事无成，慢慢地变得越来越碌碌无为。

如果你点生活中一点小事也承担不起，总是为自己的无能寻找各种解释、各

种理由，那么你永远干不成大事业，就像书中说的“工作中没有借口，人生中没

有借口，失败没有借口，成功也不属于那些寻找借口的人”。不要让借口成为自

己的习惯，不管在什么条件下，对待工作我们要保持一颗认真的心，把工作看作

是自己的一份责任，而不是负担。

作为窗口服务行业，我们所要做的不是去抱怨上班有多辛苦、熬夜班是多么

的痛苦、在野外的环境是多么艰苦，受不了一点委屈，总是抱怨司机的态度有多

恶劣，而应该带着积极热情的态度去工作，去为司乘服务，多换位想想司机也是

不容易的，有时间抱怨还不如多想想怎样更好的微笑，提高窗口服务质量，让司

乘更满意；遇到困难和挫折，我们要及时调整心态，保持微笑、保持一颗平常心。

不要让坏心情影响我们的工作，努力提高工作效率，用自己的实际行动去获得大

家的认可、去获得成功的事业、去获得幸福的人生。

《没有任何借口》读书笔记13

认真读了《没有任何借口》一书后，我的到了太多的体会和理解。《没有任

何借口》这本书中的观念是美国西点军校200年来重要的行为准则，更是西点军

校传授给每一位新生的第一个理念。

在现实生活中，每个人都习惯于寻找借口从而躲避许多事情，为自己没有尽

力完成的事情寻找一种退路。而在西点学子的身上，体现的是一种服从、诚实的

态度，一种负责、敬业的精神，一种完美的执行能力。

无论在什么样的环境，遇到什么样的情况，我们都必须学会对自己的一切行

为负责，这也是做人的一项基本要求。有很多时候，我们都曾对眼前的一些事情

抱怨，甚至不可理解，特别是对不公平时或面对得与失的时候，不能保持清醒的

头脑，把持不住前进的风帆。这时如果我们能正确分析事情做出正确的抉择，那

么我们眼前将是一片开阔，如果一味地钻牛角尖，而做出一些不理智的事情，那

么我们也会为自己的行为而付出沉重的代价。俗话说＂有钱难买回头望＂，我们

平时对一天的工作有没有总结，对一些棘手的问题有没有去正视，有没有找借口

推诿。对出现的问题不是积极主动地加以解决，而是千方百计地寻找借口，致使

工作无绩效。借口变成了一面挡箭牌，一旦事情变化就能找出一些冠冕堂皇的借

口，以换取他人的理解、原谅，找借口的好处就是可以掩饰自己的过失，正是因

为有各种各样的借口可找，人就会疏于努力，不把精力放在工作上，而把大量的

时间花费在寻找逃避的借口上。

基于这样的认识，我深深地体会到在我们的日常生活中，不能有任何借口。

若工作没做好，不要寻找客观原因的存在，而需在自身寻找问题，试问一下自己

是否尽到全力，是否有更好的方式方法加以完善。

同样重要和不可忽略的是培养自己的团队精神，对自己的工作引以为荣，对

自己的工作充满信心，这样必定会焕发无比的工作热情。我们的工作不仅仅是为

了工作而工作，而是在工作中不断的学习、不断的提高自身的素质，远离一切有

损于公司和工作的行为，而最终的受益者还是我们自己。

怀抱一颗感恩的心，正如文章所说：＂一个人的成长，要感谢父母的恩惠，

感谢国家的恩惠，感谢师长的恩惠。＂感恩也是我们中华民族的美德，古时就有＂

滴水之恩，当涌泉相报＂，同时也是一个人之所以为人的基本条件，不要忘了感

谢周围的人，你的领导、同事，感谢给我们提供机会的单位，这样我们的工作也

就会有声有色，心胸也会越来越广阔。想想每天相处的同事的种种恩惠，将所需

要完成的工作、任务都视之为自己应该做的。如果我们能设身处地为单位着想，

换位思考，怀抱一颗感恩的心，最起码我们能做到内心的宽慰。

在读完这本书后，我深深地感到：习惯一旦养成，就会让自己的思想变得慵

懒而不思进取。但每丢掉一个借口，包袱就会轻一些，每扼杀一个借口，成功就

会靠近一步。让我们努力工作，别再找任何借口！

【推荐二：《《鹿和狼的故事》读书笔记》】

《鹿和狼的故事》读书笔记1

如果有人说谎，狼会吃掉他。一位善良的祖母正在给她的孙子讲故事。小孙

子睁大眼睛噘着嘴看着奶奶说：“狼还没来，你怎么不杀了它？”这类似于20

世纪初美国总统西奥多罗斯福的想法。

这是一件令人惊讶的事情。1917年，美国亚利桑那州北部有一片非常美丽

的烤肉串森林。森林里大约有4000只可爱的鹿，但森林里凶猛的狼经常杀死它

们。人们非常担心可爱的鹿会灭绝。当时的美国总统西奥多罗斯福想保护森林中

的鹿，所以他邀请猎人，在狩猎了25年后杀死了森林中几乎所有的狼。没有狼，

但是森林里有可怕的东西。——日益增多的鹿在不停地吃着森林里的资源。森林

已经被毁得面目全非，剩下的资源也少得可怜。很快，没有食物的饿鹿从10多

万锐减到4万多只，然后就迎来了疾病的纠缠。到1942年，受损的森林里只剩

下不到8000只生病的鹿。

为什么会这样？是因为傲慢的人类总是以自己的主观意识来判断事物，认为

狼是残忍的动物，应该被猎杀。不是吗？无论是中国的“大灰狼”，还是西方的

“小红小红帽”，不都说狼永远是欺负弱小的坏动物吗？童话中的鹿总是代表善

良，头上戴着美丽的光环。美国总统不是根据这种意识猎狼的吗？看完这篇文字，

我有点惊讶。因为在我平时看的故事里，狼在我们的记忆里是十恶不赦的。希望

尽快杀死他们。但是看了这篇文章，我的想法变了.

人们要求猎人杀死狼来保护鹿。猎人消灭了森林中所有的狼。但我没想到的

是，鹿非但没有繁殖和生活得更好，反而吃光了森林中的所有植物，没有食物就

死去了.

我发现在现实生活中，动物没有好坏之分。也许你看过一些神话传说，狼是

邪恶的象征，那些食草动物是善良的化身……但你错了，所有的动物都是维持生

态平衡的必要环节，并不是所有的东西都是独一无二的。俗话说，上帝为你关上

了一扇门，但他一定会为你打开一扇窗。凡事都有两面性。

在我们的生活中，我们总是认为狼是残忍的化身，而鹿是善良的化身。然而，

西奥多.罗斯福和我们所有人都没有想过生物链之间的关系。例如，如果我们杀

死所有的害虫，那么青蛙、蛇和其他捕食昆虫的动物都将灭绝。青蛙和蛇已经灭

绝了。鹰、鹰、牛蛙、蜈蚣不是也灭绝了吗？生物链是一条条相连的，所以森林

需要鹿和狼。

《鹿和狼的故事》读书笔记2

我读了《狼和鹿》这篇课文后，受到了很大的启发，这个故事讲了人们肆意

杀狼，貌似护鹿，反而害鹿，使鹿成了破坏森林毁灭自己的祸首，告诫我们不能

破坏生态平衡，否则将会产生无法想象的后果。这告诉我们看问题要看它的两面

性，看到事物坏的一面时，应该同时看到它好的一面，返过来也一样。只有这样

全面地看问题，才不会像凯巴伯森林附近的居民一样，作出草率的'决定。他们

的做法，不但没有帮到鹿，反而使他们险些遭到了灭顶之灾。下面，我向大家介

绍一个真实的案例：

麻雀以前曾经被加入“四害”的名单，因此全国爆发了“四五”麻雀运动，

使很多麻雀死于非命，我感到非常痛心。后来，科学家发现，自从麻雀被消除以

后，虫害导致花草树木被啃光，农作物产量直线下降，蝈蝈、稻飞虱、稻螟虫到

处作怪。原来，是麻雀数量减少导至的。

《鹿和狼的故事》读书笔记3

我读了《鹿和狼的故事》这篇课文，深有感触。

在20世纪初，美国总统西奥多.罗斯福为了保护亚利桑那州北部的凯巴伯森

林里的鹿群，下令把吃鹿为生的狼群给猎杀掉。在没有狼的情况下，鹿大量地繁

育，破坏森林的生态环境。而最后的鹿群也一批批地病倒在森林里。

课文最后也说了，人类根据自己的片面认识，去判断动物的善恶益害，有时

会犯严重的错误。文中的福斯特认为，狼是凶残的，所以要消灭;鹿是善良的，

所以要保护。这是根据他自己的认识，所以生态环境才会被破坏掉。许多地方也

犯同样的错误：1859年有农民从外面带了25只野兔到澳大利亚，结果由于没有

天敌，造成了当地生态系统严重损伤。

我国二十世纪五十年代，曾大量捕杀麻雀，因为人们认为麻雀喜欢偷吃庄稼。

而麻雀一走，蝗虫就来了，蝗虫没有了天敌，就大量地繁殖，对农作物造成了巨

大的破坏。

所以这篇文章告诉我们，做事要三思，不能根据自己的片面认识去犯严重的

错。生态的“舞台”上，每一种生物都有自己的角色，不应人为地干预。

课文最后总结，森林里既需要鹿，也需要狼。狼可以将鹿控制在一个有效的

范围，而且狼吃掉的大多数是跑不快的病鹿。所以，狼也是森森的守护者。

我们要尊重每一种生物的“角色”，更不能破坏它们的“链子”。

《鹿和狼的故事》读书笔记4

《鹿和狼的故事》一文讲述的是美国总统西奥多.罗斯福想让凯.巴伯森林里

的鹿繁殖的多一些，于是请猎人捕杀狼，25年后，狼全都死在了枪口下。鹿群

增多了，不断的啃食树木。终于，整个森林都被鹿群糟蹋的面目全非。后来，整

个凯巴伯森林中只剩下八千只病鹿在苟延残喘。

当我读到森林中既需要鹿，也需要狼时，我仿佛看到一只只的狼在枪口下一

命呜呼，鹿群把整个森林的树木啃食掉，然后疾病在鹿群蔓延，鹿群一只只倒

下……

我和我外公一家也亲身经历过这样的事。我外公的田里有几条蛇，在夏天被

发现了，被人用铁锹打死了，又发现了一窝蛇蛋，也被人砸碎了。之后，在秋天

收割的时候，别人家的田个个是五谷丰登，唯独外公家的田被糟蹋了，我们为了

找出原因，把田翻了个遍，我们发现了许多被田鼠啃食过的根，这时，我们恍然

大悟：田鼠吃掉了植物的根，造成了这样的后果，之前没有这样，是因为有蛇吃

田鼠，现在蛇死了，田鼠就把整片田地糟蹋了。

在生态的舞台上，每一样都不可缺少，鹿和狼就是个这样的例子，这是动物

之间相互依存，相互克制的关系。人类不能根据自身的片面认识去愚昧的改变它，

去破坏它。

《鹿和狼的故事》读书笔记5

今天，我怀着不安的心情读了《鹿和狼的故事》这篇课文，读完后，我掩卷

沉思。

这个故事讲的是：20世纪初，美国亚里桑那北部的凯巴伯森林有四千只左

右的鹿在林间出没，凶恶残忍的狼是鹿的大敌，美国总统罗斯福为了让巴伯森林

的鹿得到有效保护，便下令由政府雇请猎人到那里去消灭狼。得到保护的鹿成了

凯巴伯森林的宠儿，过着没有危险、食物充足的幸福生活。可好景不长，灾难终

于降临到鹿群头上，先是饥饿造成鹿的大量死亡，接着又是疾病流行，到1942

年，整个凯巴伯森林中只剩下不到八千只病鹿苟延残喘。

这个故事让我联想到另一个故事，那是在二战结束后，一支探险队来到一座

荒岛进行考察，几只老鼠也随之来到了岛上，几年后，小岛成了老鼠的天堂，不

久为了消灭岛上的老鼠，将四只家猫带到岛上，家猫开始繁殖，成千上万的老鼠

被消灭，而上万只猫为了生存每天只好捕食小鸟，后来猫成了小鸟的天敌。无数

小鸟都葬身于猫嘴之中。为保护小鸟，探险队只好请求派直升机进行捕猎猫。

读了《鹿和狼的故事》，我明白了生活在地球上的不同生物是相互制约、相

互联系的，仅仅根据为类自身的片面认识，去判断动物的善恶，有时会犯严重的

错误。森林中既需要鹿，也需要狼。人们必须尊重动物乃至整个生物界中的这种

相互关系。

《鹿和狼的故事》读书笔记6

在学习《鹿与狼的故事》这篇课文前，我也认为狼是凶残的，鹿是善良的，

可是学完后，我却改变了观点。

这篇课文写得是在二十世纪初，美国亚利桑那州北部的凯巴伯森林中发生的

一件事。当时，美国总统罗斯福想保护鹿群，便宣布凯巴伯森林为全国狩猎保护

区，并决定消灭狼。狼是被消灭了，可鹿却由四千多只猛增到十万多只。十万多

只鹿在森林中肆无忌惮地破坏着植被，践踏着森林结果十万多只鹿由于饥饿、疾

病，一下子减少到四万多只，到了1942年，只剩下不到八千只病鹿在苟延残喘。

《鹿与狼的故事》告诉我们，在生物界中，无论哪一种动物，都有自己的角

色。仅仅根据人类自身的片面认识来判定动物的善恶益害，有时会犯严重的错误。

在我们周围的世界里，又何尝不是如此？就说与我们朝夕相处的灰尘吧！一

说到灰尘人们总是避而远之，总是时时勤拂拭，勿使染尘埃。然而，我们的生活

却离不开灰尘。

如果世上真的没有了灰尘，那么强烈的阳光便会直射到地球，令我们无法睁

眼；如果世上真的没有了灰尘，那么世间万物都将是湿漉漉的，并且难以形成云

雾、雨雪等；如果世上真的没有了灰尘，就没有了晚霞朝晖、闲云迷雾、彩虹日

晕等气象万千的自然景色所以说，灰尘也是有它好的一面。

因此，在生态的舞台上，每一种动物都是相互约制的，人类不能去破坏生态

平衡，应当尊重每一种动物。

《鹿和狼的故事》读书笔记7

20世纪初叶，美国亚里桑那州北部的凯巴伯森林还是松杉葱郁，生机勃勃。

大约有四千只左右的鹿出没，凶恶残忍的狼是鹿的大敌。美国总统西奥多罗斯

福很想让凯巴伯森林里的鹿得到有效的保护，让鹿繁殖的更多些，所以他下令雇

请猎人到那里去消灭狼。经过25年的捕猎，有六千多只狼先后毙命，让狼群变

的所剩无几了。自从狼被捕杀后，鹿在森林中东啃西啃，灌木丛吃光了就啃食小

树，小树吃光后又啃食大树的树皮，一切鹿能吃的东西都难逃厄运，山坡被吃的

土地也裸露出来了。灾难最后发生了，原本有十万只鹿，现在只剩下四万只病鹿

在苟延残喘了。

我觉得总统的做法不对，那样会让鹿群减少，破坏了生态平衡。某些不法分

子滥砍乱伐，把山坡上的树都砍断了，植被遭到了破坏，动物被迫离开自己的家

园。虽然那些狼吃掉的也都是病鹿，所以在没有懂的情况下，不要乱断定，会造

成不同结果，造成错误。森林里需要狼，也需要鹿，两者不可缺少。人们必须要

保护生态平衡，保护大自然，人们也要尊重动物乃至整个生物界中的这种相互的

关系。

“如果谁要是说了谎话，那么大灰狼就会吃掉他哟”。一位慈祥的老奶奶正

给她的孙子讲故事，小孙子睁大眼睛撅着小嘴望着奶奶说：“为什么不在大灰狼

来之前就打死它呢？”而这却与20世纪初叶的美国总统西奥多罗斯福的想法

差不多。

那是一件令人吃惊的事。1917年，在美国亚里桑那州北部有一个非常美丽

的凯巴伯森林，森林中约有四千多只可爱的鹿经常出没，但森林中凶残的狼却时

常捕杀它们，人们非常担心可爱的鹿会因此而消亡。当时任美国总统的西奥

多罗斯福想让森林中的鹿得到保护，于是请来猎人，经过25年的捕杀，杀死

了森林中几乎所有的狼。狼没有了，但森林里却出现了可怕的事情——一天天增

多的鹿不断地啃食着森林中的资源，森林被糟蹋得面目全非，能被食用的资源已

所剩无几。不久，没有食物而饥饿的鹿从十万多只锐减到四万多只，然后迎接它

们的就是病魔的缠绕。到了1942年，受损的森林中仅剩下不到八千只病鹿苟延

残喘了。

为什么会这样呢？是因为高傲的人类总是凭借自己主观意识去判断事物，认

为狼是一种残忍的动物，应该猎杀。不是吗？不论是中国的“大灰狼”还是西方

的“小红帽”，不都是说狼永远是一个欺负弱小的坏动物吗？而童话中的鹿总是

代表着善良，头上戴着美丽的光环。当时的美国总统不正是根据这样的意识去猎

杀狼的吗？

现在，虽然人类的意识有了很大的提高，明白了自然界中每种动物都有它存

在的价值，明白了保护环境和动物就是保护人类自己。但是，人类工业废气的排

放，地球大气出现温湿效应，使整个地球温度逐年上升，这样的结果会导致自然

界的生物链断缺，使一些生物绝迹。例如：北极冰层的融化，北极熊就会面临灭

绝的威胁，一旦灭绝，它的食物海豹就会泛滥成灾，而海豹的食物鳕鱼就会锐减，

同样会出现上述森林与鹿的灾难。又例如：鳄鱼，它的性别是由气温所控制的，

鳄鱼蛋在摄氏26～30度时，所孵化出的小鳄鱼为雌性。摄氏30～36度则孵化出

来的为雄性。所以一但气温上升，鳄鱼雄雌比例就会失调，也必定会走向灭绝；

另外，仍有一些不法商贩为了自身的利益而疯狂地猎杀濒危动物，同样会导致生

物链断缺。到目前为止，人类对地球的环境污染的范围所知甚少，对自然界的破

坏仍然重视不够，若再不引起高度重视，恐怕我们赖以生存的地球就会变得像火

星一样。

所以，人类不但要改变凭自己的主观意识去“爱护”我们的地球，更重要的

是善待和保护我们赖以生存的地球，增强保护环境和自然的意识，让地球永远像

原生态的凯巴伯森林一样自然和美丽吧！

《鹿和狼的故事》读书笔记8

《鹿和狼的故事》是我们语文书中选读课文里一篇很少有人看的一篇记叙动

物和人类的故事的课文。但这篇课文给全人类都带来了一个道理。

这篇课文主要记叙了：20世纪初，美国亚利桑那州北部的凯巴伯森林是松

山葱郁，生机勃勃。有4000只左右的鹿在林间出没，但是，这里有凶恶残忍的

狼作为鹿的大敌。

当时的美国总统西奥多罗斯福很想让凯巴伯森林里的鹿得到有效的保护，

繁殖的更多一些。他宣布凯巴伯森林为全国狩猎保护区，并决定由政府雇猎人到

那里去消灭狼，他们是如愿以偿了。在短短的时间里，有6000多只狼先后毙命，

还有其他的一些野兽也被猎杀了。可是，不幸的事情发生了，鹿的数量大大增加，

总量超过了10万只。10万只鹿把森林里所有能吃的植物吃得越来越少。后来，

因为食物的缺少，使鹿大量的死亡，接着又是疾病流行，10万只鹿在2年里一

下子减到4万只，到1942年，整个森林只剩下不到8000只病鹿在苟延残喘。罗

斯福怎么也没想到自己一手造成了灾难，后来，罗斯福总统认识到自己的错误，

马上改变了对狼的看法。

这篇课文告诉了我们：人类是不能破坏生态平衡，即使在大自然有许多不幸

的发生，也不能破坏，如果生态平衡被破坏了，也许不仅仅是大自然被破坏，甚

至回威胁到人类。所以，人类要维护生态平衡，维护生物链。

《鹿和狼的故事》读书笔记9

今天，我读了一篇文章，叫做《狼与鹿的故事》，故事是这样的：20世纪初，

美国亚利桑那州北部的凯巴伯森林里，有四千多头鹿，当时美国总统罗斯福为了

保护鹿，下令猎杀鹿的天敌，结果到了最后，反而使鹿群少了，健康状况也下去

了，通过这个故事，告诉我们必须遵守动物乃至整个生物界的这种相互关系。

本文的最后一句就是本文的中心句，这句话主要就是想告诉我们，我们要遵

守自然界的种种规律，不要去随便破坏。就比如说这篇文章，罗斯福总统虽然说

是保护了鹿群，其实他是从无形中去伤害了鹿群，因为，狼去捕杀鹿，狼吃掉的

只不过是一些体弱多病的老鹿，让那些身强力壮的，年轻的鹿速度更快，更健康。

所以。一旦鹿的天敌减少了，那些“病鹿”就会把自己的疾病传播给更多的鹿，

这些鹿还会吃掉大片的植物，会使大地露出许多枯黄。

像这种“狼与鹿的故事”还有很多，在我们生活中也有。比如说一个人下棋

的技艺高超，其他人都比不过他。他就是从棋艺高超的水平变成一个棋艺很差的

人。这就让我感受到了，我们在生活中，不可能会当永远的第一，因为在没有对

手，没有敌人的情况下，自己的水平只会越来越低，不可能会越来越高的。其实，

你要想让自己永保第一的诀窍很简单，就是去找对手，去不断的发现对手。，因

为你只有不断的拼搏，在不断的失败中向上看，向前走，你就会成功，就能保证

自己在你那一领域的地位，而如果你正好相反，是从不断的胜利中向下看，向后

退，那样的话，你还是不可能变成永远的第一。所以说不管是在哪里，什么情况

下，都要向上看，向前进，才会变成为第一，成为永远的第一。不光是在生物界，

在学习上也一样，你只有遵守这种相互的关系，才会更好，更好的发展。

【推荐三：《《呐喊》读书笔记》】

《呐喊》读书笔记1

在《呐喊》书中，我记忆最最深刻的便是《狂人日记》。

《狂人日记》不仅仅是中国现代文学史上的第一篇白话文小说，且在文中借

狂人之口说出了几千年来“吃人”的封建礼教，它表明了作者彻底反对封建主义

的立场。在文中，字里行间透出了“我”对那些吃人的人的又怕又恨，以至于连

吃人的人养的狗，育的孩，都心存三分顾忌。到后来，“我”才想到，自己的兄

弟、亲戚、朋友，都是“吃人的人”。再到结尾，“我”猜想自己也可能吃过人，

无奈之中，发出了“救救孩子”的一声呐喊。

《呐喊》读书笔记2

午后，手捧一本《呐喊》。《呐喊》是鲁迅先生1918年至1922年所作的短

篇小说的结集。它是中国的名著，同样也是世界的名著。

细细回顾，一个名字从记忆中显现出来——狂人。是啊，《狂人日记》，那

本写满"吃人"的日记，是当时社会的真实写照啊。恐怖的封建压迫，毫不留情地

扭曲了一条条灵魂;在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。狂人说："没有吃

过人的孩子，或者还有？救救孩子！"在那样的“吃人”社会里，人亦或是明哲

保身，亦或是当一个“吃人”者，在哪里还有纯白的灵魂？那是发自内心的狂呼。

任一个被压迫，被礼教压得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呐喊！可是，

最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有勇气发出这样的呐喊！

狂人是幸福的，因为他的疯，使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫，也只

有香辣肘子 疯子才有权利拥有纯净的灵魂，希望这社会都是疯子！

孔乙己，这个继狂人后跃出的名字，瞬时把我的思绪拉去了他的世界、、、《孔

乙己》继《狂人日记》后第二篇抨击封建礼教和封建文化的文章。他那己扭曲的

心灵是被封建文化所骨化的啊！他穷困潦倒，被人们作为笑料;他满口仁义道德，

却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱、、、也是，在那

封建压迫无处不在，无孔不入的社会，也只有死人和疯子幸免于难，这是多么讽

刺啊！是啊，在那个中国人被处死中国人还麻木围观、叫好的社会环境中，难怪

鲁迅先生会用“哀其不幸，怒其不争”八个字概括当时的社会与人民，这是何等

的贴切啊！

《呐喊》读书笔记3

最近，我读了一本名著，是鲁迅先生写的《呐喊》。从这本书中了解了很多，

了解了鲁迅先生。

鲁迅先生原名周树人，是伟大的革命家，思想家，文学教。《呐喊》共收作

品十四篇，起于1920xx年的《狂人日记》。《呐喊》作品的选材，“多采自病态

的社会的不幸的人们中，意思是揭出病苦，引起疗救的注意。”当时的鲁迅认为

最须急切地疗救的，是人的“病态”的灵魂。

《呐喊》自序，医病成了作者表述过去的一个基本线索。写我帮父亲买药，

后来父亲亡故了。接着写了我去日本留学，救助向父亲一样被误的病人的疾苦。

在这篇序文里，作者并没有回避自己曾有的犹疑和孤寂，把这种感觉写得淋漓尽

致，体现出了坦荡直率的风格。“呐喊”就成为作者从深寂孤苦中所喷射出的一

腔激情孤愤。这本书用了朴素，简单的语言描写了生活中的种种琐事总是把他的

得寸进尺触，抵向我们的心灵和精神。给读者留下很多空间去思考和遐想

《呐喊》是鲁迅1920xx年至1920xx年所作的短篇小说的结集，作者真实的

描绘出从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了当时的社会层次关系，对中国

的陈旧思想和传统观念观念进行了深刻的剖析和彻底的否定，表现出民族生活是

忧患意识和希望社会变革的强烈愿望。

鲁迅先生用幽默风趣的语言，愤怒而又带鼓励的语气，激励当时的中国人，

表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒。

《呐喊》读书笔记4

“冬天的芦根，经霜三年的甘蔗，蟋蟀要原对的，结子的平地木，……多不

容易办到的东西。然而我的父亲终于日重一日的亡故了。”这段话是鲁迅先生在

《呐喊》自序中的一段自述，讲他小时候为久病的父亲买药看病的事情。

当我看完鲁迅先生为《呐喊》所作的自序时，我确实是有被感动到了。他为

自己当年的“买药看病”满满的尽是悔痛。《狂人日记》、《药》、《明天》、《故乡》

这几篇中，其实都有先生自己的影子存在。

《狂人日记》里的“吃人肉”，《药》中的“血馒头”，《明天》求的“贾家

济世老店的保婴活命丸”，《故乡》戴着的“银项圈”。这些个何尝不就是鲁迅

当年为自己父亲到“最有名”的医生那开的方子，买的药。

正版教科书及正统现代文学史，对《呐喊》均奉为经典。《阿Q正传》自然

是经典中的不朽的代表作。

然而《呐喊》中，其实也很有几篇伪小说。

《一件小事》，是大多数生在新中国长在红旗下的孩子们接触的第一篇鲁迅

作品，以人力车夫的磊落来反衬皮袍下的“小”，多少有一些做作的成分。后来

的杨朔先生将这样的表达方式发展到了巅峰，并得到当权者长期的首肯。这，肯

定是大先生最初所万6岁睡前故事 万想不到的。

《鸭的喜剧》，有一点童话故事的意味，以小说论，很是失败。

《兔和猫》，依然有一点“小人书”的感觉，叙述并不高明，连“中心思想”

也很难总结出来，这真是“无可如何”。

《头发的故事》，这表达的内容，倒有点为“头发”修史的意思，然而表达

方式太不严肃，从这个意义上讲，还沾一点“小说”的味道。

《故乡》若是收在《故事新编》里，或许更合适。

《社戏》，前半段与后半段可独立成篇，前半可收杂文集，后半也可收在《故

事新编》。

“佛头着粪”，浅薄如我，只剩胆大了。无聊文字，博识者一粲。

《呐喊》读书笔记5

我以为他是将文学工具论发扬至极的代表，在他的文字里充满了思潮奔涌，

充满了对旧社会的鞭笞。

但今天我更想把他比作黑暗中的舞者，孤独的在舞台一侧打转，等待着光明

等待着希望。黑暗中的舞蹈是疯狂的，开场更是是疯狂的。

他一页页地揭开了那本写满麻木与落后的狂人日记，面无表情最后嘴角流下

一丝狰狞的笑。人们会惊呼，然而这惊呼却逐渐变成了一种彼此心照不宣的认可。

写满“吃人”的日记，社会的写照。

恐怖的封建压迫，毫不留情地扭曲了一条条亡灵，在仁义道德的面具下掩盖

的是吃人的本质。狂人说：“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子！”在

那样的吃人社会里，人亦或是明哲保身，亦或是当一个吃人者，在哪里还有纯白

的灵魂？那是发自内心的狂呼。任一个被压迫，被礼教呀得喘不过气的人都会自

然而然的发出这样的呐喊。可是，最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，

人们却没有勇气发出这样的呐喊！狂人却是幸福的，因为他的疯，使他摆脱了封

建礼教对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才有权利触及到纯净的灵魂。舞台中

央始终没有灯光始终黑暗，但台下的嗤笑声却不绝于耳。他们以为台上的人是可

笑的。也仅仅是可笑的。

如果说之前是在演绎社会，现在他开始演绎自己。舞台依然是黑暗的，但这

黑暗却在此时真正的沁透内心。他不停地在舞台中央打转，越来越快。

突然停止。没有一句话，没有一个动作或是手势。

他变了？也许他只是想换一种方式演绎。

《呐喊》读书笔记6

记得读中学的时候就已经学过了鲁迅的《记念刘和珍君》，这是怎样的一种

愤慨……

不知道书店是以怎样的心情，在销售排行榜首上写下“呐喊”二字的，至少

对于我来说，这是一种骄傲。尽管它只是一本老书，尽管它的定价远低于同类书

籍，尽管骄傲的背后更多的是一种无奈……

《呐喊》被搁在一个不起眼的书柜上，倒给人一种超凡脱俗的感觉。我小心

地从书架上取下一本，认真地阅读起来。虽然读了《呐喊》已不是一遍两遍了，

但它每次带给我的震撼却总是有增无减，仿佛每一次阅读都是与先生心灵的交流。

嬉笑怒骂、悲欢离合，虽然置身于外，却又深入其间；虽已永远成了旧的故事，

却永远能给世人新的启迪，这大概就是《呐喊》之所以被称为经典的原因吧！

合上书，突然想到先生离开我们已七十多个年头了，不知道先生在天之灵，

如果看到当今文坛的风气，看到他的旧作在某一书店重登榜首，会做何感想：是

焦急地呐喊，是失望地彷徨，还是点上一支烟，面对眼前丛生的杂草，冷静地思

考？

其实，我们的作家们，不，书贩子们，你们才真的应该好好反思自己，在这

七十多年的岁月中，你们都做了些什么！看看中国文坛在你们的带领下成了什么

样！当国外的科幻小说、言情小说大举入侵中国文坛的时候，你们是随波逐流，

还是急流勇进？当博客、论坛使文学大众化的时候，你们是继续高昂起头颅，还

是卷起裤脚混水摸鱼？当各大榜单被那些快餐文化占据的时候，你们是否想过还

击？当文坛商业化的时候，你们创作时想的是荣誉，还是钞票？当文坛娱乐化的

时候，你们是否有过自我定位：作家，还是名人？愤怒中，我又看到了先生的背

影，在昏暗的灯光下，他点起一支烟，吞吐着忧虑和感伤。他时而思索，时而疾

书，他在用笔和敌人战斗，他在用心为中国文坛、为迷惘的国人呐喊！

当年先生弃医从文，为的是根除国人麻木愚昧的封建恶疾，而如今我们是不

是应该重拾医术，抓一帖良药，专治见钱眼开、崇洋媚外的顽症？

离开书店的时候，又看到了那张排行榜，骄傲已经退去，更多的是担忧：“呐

喊“的大旗将由谁来扛？这时，几个“红领巾”人手一本《呐喊》走出了书店。

想必是老师建议他们买的吧，《呐喊》登上榜首的功劳多半要落在他们的头上。

回首，却看到更多的孩子在“畅销书”、“口袋书”海洋中迷失方向……

也许，没被快餐文化污染的孩子，或者还有……

救救孩子……

《呐喊》读书笔记7

似曾记得这样一句话：伟大的作品初读时总是让人觉得厌烦。读了鲁迅的《呐

喊》后，发自内心的贊成这句话。仍记得读《呐喊》的时候，对于里面的小说，

个人感觉索然无味，甚至有一种读不下去的心理，完完全全是逼着自己阅读每一

篇小说，读后的效果非常差，几乎是看了下句忘了上句。对于我这样一个还比较

喜欢看书的人来说，居然觉得看书是一件极其辛苦的事情，实在少见。或许鲁迅

的时代和我们现在相去甚远，社会文化背景的巨大差异。鲁迅所写文章给我的第

一印象就是：乏味，完全不知所云。这与众人对鲁迅文章的极高评价简直是天渊

之别。世人眼中，包括许多非常著名的文学家，都把鲁迅作为中国文学史上的一

个标杆，一个里程碑……而这样一个名垂千秋的巨人所写的文章，我个人初读的

时的体会却是不明所以。我给自己的唯一解释只能是：自己的文学素养太低，感

受不到《呐喊》里面的小说带来的思想冲击。毕竟社会各界的普遍认同足以证明

鲁迅的货真价实，绝非浪得虚名之辈。抱着这种态度，我强迫自己再次拿起《呐

喊》，逐篇逐句逐字的“赏析“《呐喊》，每一篇都读得非常认真仔细。结果惊喜

的发现鲁迅的文章真的是越读越有感觉，当读第二遍时，至少不会出现读不下去

的冲动，也能不时感受到鲁迅所写的文章内那悲愤欲绝的情感，但这种极度愤懑

的情感，却似乎总也叙说不出，总觉得还有所欠缺，还有更深沉的内涵可以去挖

掘。也许是社会环境天差地别，亦或是文化涵养的差距，我绞尽脑汁，也总是感

到鲁迅小说里的人物有一种亲近中的隔膜，甚至有时更不知道鲁迅究竟想表达什

么。不过，既然已经读了两遍，还是有必要写写看完之后的心得，努力总结一下

阅读《呐喊》后的一些感受吧。

不知道是作者有意安排，还是出版社的编辑无心插柳。《呐喊》里面的小说

似乎能够不经任何修改地和“众”为一。开篇即为耳熟能详的《狂人日记》，中

国白话小说的开山之作。作者用一个狂人的口吻愤怒地向封建社会的专制黑暗发

出怒吼，但可悲的是，自己却无奈地被封锁在这样的牢笼里面，看不见光明，望

不到未来，找不到出路，唯一能做的，只能是间歇性地发出几声只有自己才能听

到的响声。“吃人”二字，狂人内心真实的声音，彻底揭露了封建专制社会压抑

自由、扼杀人性的根本特徵。中国两千多年的封建专制歷史，用这两个字形容最

合适不过了。仁义道德的背后，藏着的是一群嗜血的妖怪;大义凛然的背后，是

对“吃人”的无尽欲望。一个没有追求，没有理想，没有价值的社会，是丑陋的，

而对生存在这样一个社会的人来说，这是痛苦的。不幸的是，鲁迅身在了这样的

一个社会。想像一下：当一群人出生来到这个世界的唯一目的就是为了走向另一

个世界，或者就是没有选择的被奴役，遭剥削，没有任何属于自己的自由，幸福

是一件与自己无关，也不可能有关的事，这是一种毫无意义的存在，纯动物的人，

还能算是人吗？恍然记起巴金老先生着作里面的那一个个令人怜悯的小生命，还

未开花，就已夭折;还未来得及向人生呐喊，便已走完了人生路。想到她们的生

命从来没有一刻属于自己，我的心不禁颤抖不已，难以想像，鲁迅写《狂人日记》

内心是多么的焦躁和愤怒，或许，那个狂人本身就是鲁迅自己。

《狂人日记》之后，是不同的小说内容，但个人感觉，这些小说的内容主题

虽然不同，但是它们都反映了同样的一个主题：中国封建社会的“吃人”。小说

中的人採取的手段不同，但目的只有一个：吃人。

《孔乙己》，《白光》讲述科举制度毒害了千千万万的读书人，为了改变社会

地位，读书人唯一的出路就是考科举，梦想金榜题名，为此，他们寒窗苦读数十

载，头悬樑锥刺股的死记道德文章，然而，毕竟僧多肉少，科举考试如同千万大

军抢过独木桥，成功上岸自然活出地位，然而更多的却是跌落河中，更者连独木

桥也望不到。最为可悲的是，他们一次次的失败，却不得不无奈的重复进行着软

弱无力的抗争。古往今来，数不清的读书人，为了功名，一生苦读，但他们根本

没有看清楚：字的背后藏得都是“吃人”。《儒林外史》正是对封建科举制最好

的讽刺。

《药》、《明天》反映了封建迷信思想邪恶地谋杀了千千万万的年轻的生命，

面对病痛，人们惊慌失措，毫无主见，只能寄託于甚至连自己都不清楚的东西。

一个个刚发芽的生命，就在他们的煳煳涂涂中消逝，留下的只能是令人怜悯又可

恨的泪水。同时，从医生的角度出发，鲁迅对这些发生在自己身边实实在在“吃

人”的悲剧是一种我们理解不了的痛！

《阿Q正传》、《头髮的故事》直白锐利的批判了辛亥革命不联繫群众，不依

靠人民大众的错误行为，深刻揭露了当时社会底层人民的艰苦生活和麻木愚昧的

思想。特别是那早已家喻户晓的阿Q精神，让人看罢笑中带痛，为阿Q的精神胜

利法捧腹大笑，嘲笑阿Q的无知，但认真反思，我们难道不会从阿Q身上找到自

己的影子吗？阿Q身上那种“事后我最大的心理”不是中国人最为典型的心理

吗？放眼当今社会，有多少人，重复地做着阿Q当年曾经做过的事，很多时候，

我们不知不觉，成为了现实中的阿Q……鲁迅，真的佩服他，如此简单就将中国

人的品性描绘得栩栩如生。

《社戏》、《故乡》表达的出作者鲁迅对童年时代的嚮往，在鲁迅眼中，童年

时候的天真浪漫、无忧无虑是一生最值得珍惜的片段，那时候的少年真的完全不

知愁之味，他们的世界中一切都是美好光明的`。可随着时间的流逝，这个世界

完全变了，变得邪恶黑暗，变得压抑沉闷。思想的活跃也随风凝固了，变得木然

迟钝了，阶级思想更是牢固的树立在心中，硬生生将原本的好朋友分割开来。闰

土就是最好的代表，从小时候的活泼灵秀到中年时期麻木不仁，闰土的身上，鲜

明的写着封建社会特有的两个大字：吃人！

读鲁迅的文章，个人感觉真的非常的压抑。里面的氛围总是处在悲惨的黑夜

和肃杀的秋风中，令人时时刻刻有股沁入心底的深深的恐惧感，仿佛一不小心，

就会被人吃掉。从这些文字中，隐约看到了鲁迅内心的阴影和恐惧。或许，他们

那一代是没希望了。但鲁迅没有放弃过呐喊：救救孩子！就是鲁迅内心最深处发

出的最具震撼力的爆破音。至少我认为，虽然鲁迅心中充满彷徨，但是他还是对

未来充满了希望。正如鲁迅在《故乡》中所写，地上本没有路，人走多了，就自

然形成了路。中国人民的康庄大道会靠自己的双脚坚实的走出来！

《呐喊》读书笔记8

呐喊，是鲁迅写的中短篇小说的集子。鲁迅一生只写了25个中短篇小说，

其中的14篇收集为《呐喊》。鲁迅是现代中国的文化巨人，新小说的奠基者，思

想成分丰富而复杂，要百分之百读懂他的文章，是较为困难的，起码对于我来说。

《呐喊》中深刻而锐利的小说思想，批判封建制度吃人本质，特别是《孔乙己》

《白光》;批判辛亥革命不彻底，《阿Q正传》《药》;揭示农民和知识分子灵魂的

麻木与精神的奴性，《故乡》;《一件小事》是典型的散文体小说;《狂人日记》

是日记体小说。

读鲁迅的《呐喊》第一遍的时候，仿佛仍不大清楚它讲了些什么，读第二遍

才能稍深入思考一下，而且后来还不得不借助一下工具书，查一下资料，才能够

较细的去品读，而题目为乡村振兴 写细读《呐喊》，也不能只说是我自己细读这本书，还要

细读工具书、资料书，从而才能较深较透的理解。

第一篇便是《狂人日记》，它以日记的形式一段时间一段时间的写出来，文

中的主人公“我”是一位狂人，“我”从始至终遇到的所有人，老人、小孩、路

人、陌生人、熟人、朋友、亲人，在“我”眼中，全部都会吃人。“我”总是拥

有多疑、多忧、无名的恐惧、敏感，凡事都联想与放大，即把没有任何联系的事

物都关联在一起，这些无不是狂人典型的性格特征和变态的思维方式，是地地道

道的迫害狂症状呐喊读书笔记（3）篇呐喊读书笔记（3）篇。他发狂的表象下，

是清醒的内心，表面胡思乱想，实则歪打正着，恰恰击中社会的弊端，击中封建

制度的要害。这个狂人不是普通的狂人，而是无所畏惧的反封建战士。这段话是

资料中对于《狂人日记》中的狂人进行的深刻剖析，让我让我们都深刻而清晰的

认识了狂人。

当说明“我”成为狂人的直接引子是在说明：20年前踹了陈年流水簿子”

这个原因上时，就已经说明狂人是因为反叛传统，反抗封建制度呐喊读书笔记（3）

篇文章呐喊读书笔记我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每一页上都

写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，

满本都写着两个字是“吃人”，这句话更是体现了《呐喊》这一题目，这是鲁迅

对封建制度的第一声呐喊，是彻底的反封建。

《狂人日记》中的狂人说出来的许多话，都成了警示格言，成为反传统反封

建的标志性语言。

《孔乙己》是我们在初中时教材上的一篇课文，我们都有接触，而且初中老

师当时的分析对我来说还是记忆深刻的，一个深受科举制度迫害的“士”，在面

对时事和生活窘迫时的假书生酸气，最终只能被人当作笑料，直至丧失生存资源

而死，揭露的主旨也是不言而喻了。

《药》是以人血馒头为意象，将人们愚昧迂腐无知轻而易举的放大展现到观

众面前，只得令人哀叹

《风波》中的人们，各种对话、心理的描写，场景人物的突出主要是于“辫

子”上呐喊读书笔记（3）篇心得体会。把辫子看得十分重，以“皇上坐了龙庭

了，要皇恩大赦了”，将那些依然留辫子，并以狐假虎威的嘴脸描写的甚是清晰，

赵七爷是其代表，典型的墙头草，假官绅，一有风头，如书上所说：早望见今日

的赵七爷已经不是士，却变成光滑头皮，写是发顶，伊便知道这一定是皇帝坐了

龙庭，而且一定须有辫子，而且七斤一定是非常危险，因为这赵七爷的这件竹布

长衫，轻而易举是不常穿的，三年以来，只穿过两次……”。这段话对我来说甚

是记忆深刻，总会看到风波想到赵七爷的这副模样。对于赵七爷的愚昧与无知的

描写甚是到位，仗着封建制度欺人的恶鬼，结局也是有趣的：我今天走过赵七爷

的店，看见他又坐着念书了，辫子又盘在顶上了，也没有穿长衫。整篇对于封建

地位的变化就以赵七爷的可笑表现为线索，而七斤这个较为鲜明的受压迫的形象，

最终也以受到相当尊敬为结局。

《呐喊》读书笔记9

假期读了鲁迅的《呐喊》《彷徨》有点感受，而且我感觉这两本书的感觉差

不多，因此读书笔记就写一篇吧。看到这些书刚开始我的感觉是有点害怕，正因

鲁迅是一位文学成就很高的大文学家，因此他的作品我可能会读不太懂，而且我

感觉他的文章会有很多那个时代的东西，而且是我们此刻所不能了解到的东西。

因此我们只能看到一些浅显的东西，只能简单的写点东西啊。

在这些书中，写的东西都差不多的，最起码在我的眼里都是差不多的。可能

都是透过一些事情来揭示那个时代的悲哀。黑暗的登记制度，不平的人生经历，

并且期望中国能够站起来，中国人能够走出愚昧吧!就像是阿Q的物质愈糊涂，

祥林嫂的无奈，与那个时候的封建。

在这些故事中没有华丽的语言，故事也并不引入入胜，在鲁迅的作品里，表

现的是他那忧国忧民的民族职责感，是他对中华民族的深深热爱。他的作品尖锐

有力评击地评击了不合理的封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。

他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时，鲁迅先生也对生活在这样社

会的人们深感“哀其不幸，怒其不争”，期望透过《呐喊》小说集的呐喊，唤醒

麻木的灵魂，被压迫的人们，都来呐喊吧!都来反抗吧!

也许这就是鲁迅要告诉我们的吧，那个时候的中国人是愚昧的，那个时候的

中国是黑暗的……

期望我们看到这些作品是能够有所感悟吧!

《呐喊》读书笔记10

漫步在枫叶林下，看着如血染工的枫叶飘落，空中似乎弥漫着哀历的气息，

我似乎感受到了鲁迅先生的心声……

在鲁迅先生不胜枚举的作品中，《呐喊》作为他名闻遐迩的代表作，是他所

有作品中最为卓尔不群的。

《狂人日记》的文学地位是不必多言的，它是中国现代第一部白话小说，鲁

迅先生没有正面揭示社会的黑暗腐败，而是运用极其深奥的影射等手法，把中国

几千年的封建统治后遗症留下腐朽不堪的社会风貌展现得淋漓尽致。因此，这是

篇值得熟读的深思而又不可多行的好文章。

你可曾记得记得那位赤贫如洗的孔已已？“哀其不幸，怒其不争”便是孔乙

己最完美的写照。那时，有多少像孔乙己一样攻苦食淡的读书人呢？群众对孔乙

己的冷嘲热讽；使我感到当时社会决疣溃痈的现象，而鲁迅先生用笔底烟花的笔

墨坚定自己爱国如家的一种个性信息。

江南有一水乡名唤鲁镇，迅哥儿从小生活的地方便在这里，少年们夏夜行船、

船头看戏，用网下归航等轻松的画面，如鲁迅童年的一般，童趣盎然的水乡生活

的射影一般，鲁镇劳动人民的淳朴差良为而又迷信落后的思想使我惘然苦失，不

由得叹息当时的社会的灰暗和压抑。

枫叶落在了宽阔的大地，太阳已经出来了，阳光普照大地之上是鲁迅先生的

一片赤诚之心与爱国情怀。

《呐喊》读书笔记11

最近才读完《呐喊》，感触很深。

其中我最喜欢的文章是《狂人日记》。

我的理由是，《狂人日记》表达出了不妥协的反封建精神，文章通过狂人的

自我反省，把封建纲常名教“吃人”的含义引向了深广：狂人也被纲常名教毒害

而成了吃人者。尤其是狂人所说的“有了四千年吃人履历”的我，显然不仅是狂

人自身，而且是代指处在宗法制度和封建礼教控制之下的“中国人”，作品由此

完成了对封建礼教吃人本质的最深层次的揭露和批判。

我从中读出了，鲁迅明写的是狂人的狂态，实际上笔笔触动的都是读者思考

时代、社会、人生真谛的心弦。狂人并不是一般的典型性格，他是象征性的，是

整个五四时代先驱者愤激思潮的艺术象征，我们从狂人的日记中，感受到的是充

满着批判和追求、深思和战取的一首气魄宏大、热情奔放的时代思潮交响乐。

《呐喊》读书笔记12

原来总以为序之类的文字并没有多大意思，所以一直读完了《呐喊》小说集

上的所有文章，才倒回头翻到那篇序浏览起来。

读完以后，我突然发觉这篇序是书的一个非常重要的部分，通过又一遍的细

读，我感到它不仅使我对《呐喊》中的各篇小说又加深了理解，更让我看到一个

封建阶级的叛逆者、一个鼓舞人们追求光明的革命者、一个不懈的笔耕者报国救

民的文学家的思想境界。特别是他那种超脱自我;全然为了民族;国家的爱国主义

精神和勇于冲破黑暗现实的牢笼、勇于革命的无畏精神更令人敬佩，值得学习。

回头再看看当今的青年们，现在的一些人在走着“自我设计——自我奋斗

——自我成功”的道路，他们的理想，奋斗都是以自我为中心。他们所追求的是

个人名利、地位、享受，甚至国家培养的人留学到了国外，就一去不复返，而鲁

迅先生在当时那种反动势力猖狂，人民愚昧麻大的黑暗社会中，毅然弃医从文，

以拯救国民的灵动和精神为已任，是因为鲁迅先生已经从“个人”、“自我”中

走出来，他的一切奋斗都是为了民族、国家的命运，鲁迅先生作为一个革命者的

忘我无私的爱国主义精神，正值得为今的青年学习。

鲁迅先生所处的是黑暗的封建社会，他由寻导路、逃异地，进而学医救人，

再弃医从文，最终走上文学创作的道路，无不是对封建制度的反叛。而正是这种

勇于革命、勇于改变现实的精神，使得愚昧的国民从麻木中惊醒过来，使得在寂

寞中奔驰的勇士不惮为前驱，从而团结奋斗。

而当今，改革开放中的中国，不也需要大批的勇于变革、勇于创新的人吗?

改革开放的道路同样崎岖坎坷，旧体制老框框同样“万难破毁”许多改革者也同

样感到过“寂寞”。然而正如文章中说的既然有几千人起来，你就不能说绝没有

希望，只要有勇气、有闯劲、体魄和精神，中华民族一定会腾飞，一定会走向世

界、走向未来。

《呐喊》读书笔记13

(1)凡事总须研究,才会明白。来时常吃人,我也还记得,可是不甚清楚。我翻

开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每叶上有写着“仁义道德”几个字。我

横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字“吃人”!

(2)吃人的是我的哥哥!

我是吃人的人的兄弟!

我自己被人吃了,可仍然是吃人的人的兄弟!

(3)狮子似的凶心,兔子的怯懦,狐狸的狡猾,……

——《狂人日记》

(4)孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材很高大;青白脸色,皱纹

间时常夹些伤痕;一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫,可是又脏又破,似

乎十多年没有补,也没有洗。

(5)“什么清白?我前天亲眼看见你偷了何家的书,吊着打。”孔乙己便宜涨

红了脸,额上的青荕条条绽出,争辩道,“窃书不能算偷……窃书!……读书人的

事,能算偷吗?”——《孔乙己》

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《呐喊》读书笔记14

今天，我读了鲁迅先生的《朝花夕拾呐喊》，里面的故事深深的吸引住了

我。

书中写了鲁迅先生小时候与年轻时的所见所闻。我喜欢的其中两篇就是《从

百草园到三味书屋》和《故乡》。两篇都写了鲁迅先生对童年时的回忆，有喜有

忧，令人回味无穷。

这本书很好，让我们见到原来世界的腐败：阿Q的愚昧，童年的回忆，祥林

嫂的可怜。

鲁迅先生原名周树人，他原本是在日本做医生的，他想为人们治疗疾病，但

有一天他从电影上看到中国人被俄国兵抓去做探路人，被日本人抓去并刺杀，而

一旁的中国人却袖手旁观时，他才明白过来学医虽然能治病，但改变不了人的思

想。于是他放弃学医，开始写作。他敢骂，骂那黑暗的旧社会是多么的腐败让我

们看到鲁迅先生的爱憎分明。

这让我想起了中国以往的耻辱：被敌寇逼着在条约上签字；让他们烧杀掠抢，

还留下了惨不忍睹的大屠杀！"康梁"的反抗被可耻的清政府拦住，一个个像绑在

树上的人一样无法回击。这就是我们的耻辱啊！

鲁迅先生以笔做剑，刺穿了黑暗的旧社会让人们感受到光明。如今我们的生

活如此美好，全是这些革命人士用鲜血换来的啊！我们要珍惜现在的美好生活，

让祖国更加繁荣，更加强大！

《呐喊》读书笔记15

《呐喊》的自序是这本书中很有趣的一个地方，在这里有鲁迅先生的自序，

有他的一些对于当时社会更加明显的评价。

自序的第二段中有写到鲁迅的父亲生病，年幼的鲁迅帮父亲买药的事情。从

一系列的描写中可以看出当时社会中的医生都是骗人的。开的药尽是一些奇特的

药，而开药的人也是有名的医生。而最终鲁迅父亲的结果在鲁迅的文章中是这么

写到的：“然而我的父亲终于日重一日的亡故了。”中间带有无奈且对当时社会

的风气的一种讽刺。也正是因为这样鲁迅决定要当个医生，可当他在日本学习的

时候，看到一段特殊的影片的时候，这个念头便从此消失了。这段影片让他觉得，

拯救国民的精神才是最重要的事情。而且文章后面的“密闭空间”的举例也非常

形象的描写出了当时社会的状态。也正是因为这样，这本集子的名称也就定为《呐

喊》。短短的一篇鲁迅的自序就可以让人会为无穷，有许多的想法和感触是无法

用言语表达的，更何况是语言表达不好的我。