露出研究会

为什么露出真 才目口Ｊ－Ｉ

刘振修

人们往往将无意中露出真相叫做“露马脚”，这

一语汇由来已久。在《元曲选》所载的《陈州粜米》

一剧中就有这种说法：“这老儿不好惹，动不动先斩

后闻汽车维修实习报告 ，这一来怕我们露出马脚来了。”《西游记》第三

十回也说到：“千千个仔细，万万个小心处暑 ，且莫要现

出原来嘴脸来，露出马脚。”

为什么人们将露真相叫做“露马脚”呢？原来上海到泰州 这

与古人用马假扮麒麟的游戏有关。麒麟是“四灵”

（龙凤麒麟龟）之一，被人们当作带来吉祥的仁兽，

但现实中没有这种动物，它是人们幻想出来的，根本

在世界上找不到真的麒麟。因此在节日的庆祝，祭祀

游行的时候，人们只好把描画装扮好的麒麟皮披在马

身上，用马来代替麒麟。这假麒麟裹不严就会露出马

脚来，所以人们叫把露出真相叫“露马脚”。

“扮麒麟”这一活动在唐代就有了，但是当时多

用驴子装扮。唐代冯贽的《云仙杂记》卷九引了张鹜

的《朝野佥载》说：“唐杨炯每呼朝士为麒麟楦，或

问之，曰：‘今假弄麒麟者，必修饰其形，覆之驴上，

宛然异物。及去其皮，还是驴耳。元德而朱紫，何以

异是。”’“楦”就是鞋楦头，是用来塞在鞋子里的木

制模型。麒麟楦指的是裹在麒麟皮里的驴子，这里代

露马脚”？

指虚有其表的人。这一段话的意思是说：唐代杨炯常

称呼朝廷里的官僚为“麒麟楦”，有人间他是什么意

思，他就回答说：“现在扮麒麟的人，必定要描画修

饰的麒麟皮，盖在驴背上，就像真的不是驴子了，等

到脱了皮，还是驴子。没有好德行而有高官位的人，

和这个有什么不同？”后来人们逐渐的用马代替了驴 爱到你发狂

子，“露马脚”也就成了露出真相的代名词了。

（作者单位：河北青县第一中学）

即引发众多网友共鸣。此后，在网友的疯狂转圣罗兰广告语 载和追

捧之下，“零帕族”的网络搜索量呈几何级增长，迅

速风靡互联网。与其他族群依靠重压下的“凄惨”而

引发关注不同，“零帕族”则是因其元处不在的洒脱

和自信赢得目光。他们爱生活，爱偷菜，爱ＦＢ，爱

享受人生。正如一位网友在其博客中所写的“他们像

一抹清新的空气，给沉闷单调的都市生活抹上一抹色

彩，让人兴奋不已。”

“零帕族”的出现和流行，既是社会发展的需要，

也有语言自身的原因。

首先，语言与社会生活的发展是紧密相关的。语

言就是社会生活、社会思想的集中体现。正如英国学

者Ｆｏｒｓｔｅｒ所指出的：“当社会生活发生渐变和激变时，

作为社会现象的语言会毫不含糊地随着社会生活进展

的步伐而发生变化。”现如今中国正处于高速发展的

阶段，每个人都被卷入这架高速运转的社会机器中。

这是一个机会无限的时代，又是一个急功近利的时

代。对名利的强烈渴望，使不少人的心中涌动着莫名

的焦虑和浮躁。但是，生活终究要有一些平衡，要奋

斗也要享受生活。正如美国著名摄影记者罗伯特・卡

帕说过的“像蚂蚁一样工作，像蝴蝶一样生活”。“零

帕族”正是在这样的社会背景下产生的。

其次，就语言学的角度来看，之前流行的“奔奔

族”、“蜗居族”、“裸婚族”、“蚁族”等“ＸＸ族”格

式，已经被大众所熟知并广泛接受，借助语言中的类

推机制，“零帕族”在形式上也就很容易被人们所接

纳。从内容上来看，“零帕族”简言之就是没有压力

的人群。在这里网民为了追求语言的陌生、新奇、时

尚，用压力的衡量单位“帕”代之以“压力”，很巧

妙地满足了网民的心理需求。至于网民为什么会选择

“零”这个词来与“帕”相组合，这应该也是有原因

的。生活中人们喜欢将不存在或者没有的东西以

“零”来表达，如：零距离、零风险、零志愿、零首

付、零利息、零担保、零库存等。正是基于这样的语

言使用基础，网民创造出ruled “零帕族”这个新词语。

在“房奴”、“卡奴”、“孩奴”迭出的今天，“零

帕族”以崭新的方式给人们提供了另一种生存方案。

他们是不按游戏规则出牌的一群人，他们堪称当今中

国都市的起义军。眼下，这个新鲜的族群正如３月的

阳光射入蒙尘的都市，通过网络论坛、ＳＮＳ社区等诸

多途径形成一股强大的气场，相继攻克北京、上海、

广州等一线城市并迅速汇集、膨胀，成为都市各色族

群中不可小觑的一股新生力量。

（作者为河南漯河医专讲师）

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