放天灯

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2023年关于元宵节的传统习俗和由来是什

么

正月是农历的元月，古人称夜为宵，正月十五是一年中

第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。那么大家知道

元宵节的传统习俗和由来是什么吗？下面大家跟一起来看

看怎么写吧！

关于元宵节简介

元宵节，又称上元节、小正月、元夕或灯节，为每年农

历正月十五日，是中国春节年俗中最后一个重要节令。元宵

节是中国与汉字文化圈地区以及海外华人的传统节日之一。

正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以把一年中第一

个月圆之夜正月十五称为元宵节。

中国古俗中，上元节(天官节)、中元节(地官节、盂兰盆

节)、下元节(水官节)合称三元。元宵节俗的形成有一个较长

的过程，据一般的资料与民俗传说，正月十五在西汉已经受

到重视，汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动，

被后人视作正月十五祭祀天神的先声。不过，正月十五元宵

节真正作经典港台歌曲 为民俗节日是在汉魏之后。

元宵节习俗自古以来就以热烈喜庆的观灯习俗为主。传

统习俗出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵、拉兔子

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灯等。此外，不少地方元宵节还增加了耍龙灯、耍狮子、踩

高跷、划旱船、扭秧歌、打太平鼓等传统民俗表演。

2022年6月，元宵节选入第二批国家级非物质文化遗产。

元宵节的由来

农历正月十五是元宵节，又称上元节、元夜、灯节。正

月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以称正月十五为元

宵节。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，

大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。

司马迁创建《太初历》，将元宵节列为重大节日。隋、唐、

宋以来，更是盛极一时。《隋书音乐志》日：“每当正月，

万国来朝，留至十五日于端门外建国门内，绵亘八里，列戏

为戏场”，参加歌舞者足达数万，从昏达旦，至晦而罢。当

随着社会和时代的变迁，元宵节的风俗习惯早已有了较大的

变化，但至今仍是中国民间传统节日。

元宵节是中国的传统节日，元宵节俗的形成有一个较长

的过程，据一般的资料与民俗传说，正月十五在西汉已经受

到重视，汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动，

被后人视作正月十五祭祀天神的先声。东汉佛教文化的传入，

对于形成元宵节俗有着重要的推动意义。

元宵，原意为“上元节的晚上”，因正月十五“上元节”

主要活动是晚上的吃汤圆赏月，后来节日名称演化为“元宵

节”。元宵之夜，大街小巷张灯结彩，人们赏灯，猜灯谜，

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吃元宵，将从除夕开始延续的庆祝活动推向又一个高潮，成

为世代相沿的习俗。元宵在早期节庆形成过程之时，只称正

月十五日、正月半或月望，隋以后称元夕或元夜。唐初受了

道教的影响，又称上元，唐末才偶称元宵。但自宋以后也称

灯夕。到了清朝，就另称灯节。在国外，元宵也以TheLantern

Festiva而为人所知。

关于元宵节的传说

1、纪念“平吕”

传说元宵节是汉文帝时为纪念“平吕”而设。汉高祖刘

邦死后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝。惠帝生性懦弱，优柔

寡断，大权渐渐落在吕后手中.汉惠帝病死后吕后独揽朝政把

刘氏天下变成了吕氏天下，朝中老臣，刘氏宗室深感愤慨，

但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言。

吕后病死后，诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤。于是，

在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事，以便彻底夺取

刘氏江山。此事传至刘氏宗室齐王刘襄耳中，刘襄为保刘氏

江山，决定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃，陈平取得联

系，设计解除了吕禄，“诸吕之乱”终于被彻底平定。

平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉

文帝.文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的

正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆

祝。从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日

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——“闹元宵”。

汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。(太一：

主宰宇宙一切之神)。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵

节确定为重大节日。

2、火把节

元宵节是中国自古的传统节日，元宵赏灯始于上古民众

在乡间田野持火把驱赶虫兽，希望减轻虫害，祈祷获得好收

成。直到今天，中国西南一些地区的人们还在正月十五用芦

柴或树枝做成火把，成群结队高举火把在田头或晒谷场跳舞。

隋、唐、宋以来，更是盛极一时。参加歌舞者足达数万，从

昏达旦，至晦而罢。当随着社会和时代的变迁，元宵节的风

俗习惯早已有了较大的变化，但至今仍是中国民间传统节日。

3、“三元说”

元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”;上元，含有新

的一年第一次月圆之夜的意思。上元节的由来，《岁时杂记》

记载说，这是因循道教的陈规。道教曾把一年中的正月十五

称为上元节，七月十五为中元节，十月十五为下元节，合称

“三元”。汉末道教的重要派别五斗米道崇奉的神为天官、

地官、水官，说天官赐福，地官赦罪，水官解厄，并以三元

配三官，说上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，

下元水官十月十五日生。这样，正月十五日就被称为上元节。

南宋吴自牧在《梦粱录》中说：“正月十五日元夕节，乃上

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元天官赐福之辰。”故上元节要燃灯。

4、明帝敬佛

源于佛教说。这种说法主要是胡申生先生主编的《社会

风俗三百题》中：“佛教教义中把火光比作佛之威神，《无

量寿经》有‘无量火焰，照耀无极’说法。在佛教教义中，

灯一直是作为佛前的供具之一。而且佛教经典中反复宣传：

‘百千灯明忏悔罪’《菩萨藏经》，‘为世灯明最福田’《无

量寿经》。逢遇佛教盛会都要大明灯火。在佛教传说中，于

正月十五张灯有关系的是有关佛祖神变的事迹。据《僧史略》

载，佛祖释迦牟尼示现神变、降伏神魔是在西方12月30日，

即东土正月十五日，为纪念佛祖神变，此日需举行燃灯法会。

东汉明帝时，摩腾竺法兰东来传教，汉明帝就敕令正月十五

佛祖神变之日燃灯，并亲自到寺院张灯，以示礼佛。自此以

后，元宵灯便蔚然成风。”但是也有学者认为，此种观点站

不住脚，认为佛教只是在这一天利用人们的节庆气氛来扩大

自己的影响。

5、节期节俗

元宵节的节期与节俗活动，是随历史的发展而延长、扩

展的。就节期长短而言，汉代才一天，到唐代已为三天，宋

代则长达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜

里才落灯，是中国历史上最长的灯节，与春节相接，白昼为

市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。特别是那精巧、多彩

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的灯火，更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。至清代，又

增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内

容，只是节期缩短为四到五天。

唐朝，在国力空前强大的唐朝，元宵赏灯十分兴盛，无

论是京城或是乡镇，处处张挂彩灯，人们还制作巨大的灯轮、

灯树、灯柱等，满城的火树银花，十分繁华热闹。

宋朝，宋代元宵除了“妇女出游街巷，自夜达旦，男女

混淆”的狂欢外，还有官员派发利是、君王与百姓同赏元宵;

甚至有恐怖色彩，刑狱机构会利用灯饰、图像演绎狱户故事

或陈列狱具等。元宵节在宋代发展成最热闹的世俗狂欢节，

灯节更加丰富多彩，元宵赏灯持续五天，灯的样式繁复多样，

逛灯市更是一件十分赏心悦目的事情。诗人辛弃疾写道：

“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”，说的就是宋朝灯节

花灯无数，烟花如星雨。那时还兴起了猜灯谜，即将各种灯

谜写在纸条上，贴在花灯上，猜中的人还能得到小小的奖励。

这种娱乐益智的活动受到人们喜爱，广为流传。

到了元代大部分假期都被取消，元朝统治者认为生命在

于运动，工作就是休息，全年假期只有16天。

明朝的灯节持续的时间更长，自正月初八到十七整整十

天，以显示歌舞升平。

清朝，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却

仍然壮观。元宵节清朝则只有三天，但是灯火璀璨，灯也更

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加精致奇幻，依然十分吸引人。

6、花灯寄寓

民间在除夕供奉老天爷时要设立“天地堂”。人们在院

子里扎一小棚，棚里面小桌上立着“天地三界十方万灵真宰”

的神位;神位前摆着香炉、供品，还挂着一盏灯笼，灯笼代表

姜太公的席位。据说姜太公当年封神时，别人都封了，就是

忘记了封自己，自己没有席位只好和老天爷坐在一起。

灯笼与神有关，所以也赋予很多象征意义。

古时候，人们为了驱逐黑暗的恐惧感，于是灯笼衍生为

具有驱魔降福、祈许光明之意。

在闽南语中“灯”与“丁”发音相近，所以灯笼也用来

求子添丁，求取功名，求得避邪平安。

有一种“光明灯”，在岁末年初时，把灯笼放在寺庙中，

藉以佛的法力求得一年中平安顺利。

也有农家在田间立长竹竿挂上一盏灯“照田蚕”，观

察火色以预测一年的水旱情况，以期丰年。

“放天灯”，来由是过去人们在躲避盗匪侵袭而四散逃

逸之后，以燃放天灯为互报平安的信号。由于避难回家的日

子正是元宵节，从此以后，每年这一天，人们便以放天灯的

仪式来庆祝，所以又称天灯为“祈福灯”或“平安灯”。其

后逐渐演变为向上天祈福许愿的民俗活动。天灯上写满了心

里的各种祈愿，希望天灯能上达天庭，带给人无限的希望和

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光明。

传说唐太宗李世民鼓励读书，民间都把小孩送上学。入

学的第一个节目叫“开灯”，就是把事先做好的花灯带到学

校去，请一位博学的老先生点起来，象征前途光明。从前的

私塾，多半在正月十五稍后开学，因此开学的花灯，也成了

“上元节”的点缀。

元宵节花灯种类甚多，或是仿照事物的形象编制的形象

灯，如龙灯、虎灯、兔灯等等，或是根据民间故事编制而成

的活动灯，如牛郎织女、二十四孝等等，表现忠孝节义的民

族精神。各种花灯制作工巧，一展工匠的智慧和技能。

随着时代的发展，元宵灯节办得越来越盛大，民族特色

越来越浓，灯节的时间也越来越长。唐代的灯会是上元前后

各一日，三天;宋代又在十六之后加了两日，为五天;明代则延

长到由初八到十八整整十天。因为灯期不同，所以最初张灯

的那天叫“试灯”，十五这天叫“正灯”，最末一天叫“残

灯”、“阑灯”。也有叫“神灯”、“人灯”、“鬼灯”之

说。十四日夜为“神灯”，放于家中神位、宗祠前，以祭神

明先祖;十五日夜叫“人灯”，放在门窗、床笫、几案等处，

用来避除蝎虫;十六日夜为“鬼灯”，放在丘墓、原野，为了

游魂得到可以脱离鬼域。上祈天意，下护苍生，神人鬼畜，

无所遗漏。

关于元宵节的民间习俗

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中国幅员辽阔，历史悠久，所以关于元宵节的习俗在全

国各地也不尽相同，其中吃元宵、赏花灯、舞龙、舞狮子等

是元宵节几项重要民间习俗。元宵节是中国的传统节日，所

以全国各地都过，大部分地区的习俗是差不多的，但各地也

还是有自己的特点。

1、吃元宵

正月十五吃元宵，“元宵”作为食品，在我国也由来已

久。宋代，民间即流行一种元宵节吃的新奇食品。这种食

品，最早叫“浮元子”后称“元宵”，生意人还美其名曰

“元宝”。元宵即汤圆以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、

核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，

风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意。陕西的

汤圆不是包的，而是在糯米粉中滚成的，或煮司或油炸，热

热火提高英语 火，团团圆圆。“元宵”作为食品，在中国也由来已久。

宋代，民间即流行一种元宵节吃的新奇食品。这种食品，最

早叫“浮元子”后称“元宵”，生意人还美其名曰“元宝”。

古时“元宵”价格比较贵，有一首诗说：“贵客钩帘看御街，

市中珍品一时来。帘前花架无路行，不得金钱不得回。”

北方“滚”元宵，南方“包”汤圆，这是两种做法和口

感都不同的食品。

2、闹花灯

农历正月十五是“元宵节”，此节日民间有挂灯、打灯、

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观灯灯习俗，故也称灯节。

闹花灯是元宵节传统节日习俗，始于西汉，兴盛于隋唐。

隋唐以后，历代灯火之风盛行，并沿袭传于后世。而正月十

五，又是一年一度的闹花灯放烟火的高潮。所以也把元宵节

称为“灯节”在山西的县城一级城廓甚至乡，镇中，这些居

民集中地，繁华热闹区，在正月十五到来之前，满街挂满灯

笼，到处花团锦簇，灯光摇曳，到正月十五晚上达到高潮。

正月十五的“观灯”已经成为山西民间群众自发的活动，在

正月十五晚上，街头巷尾，红灯高挂，有宫灯，兽头灯，走

马灯,花卉灯，鸟禽灯等等，吸等待近义词 引着观灯的群众。太原一带，

太谷县的灯是很有名气的。太谷的灯，以品种繁多、制作精

巧、外观引人出名。

3、猜灯谜

猜灯谜又称打灯谜，是中国独有的富有民族风格的一种

传统民俗文娱活动形式，是从古代就开始流传的元宵节特色

活动。每逢农历正月十五，传统民间都要挂起彩灯，燃放焰

火，后来有好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯

上供人猜。因为谜语能启迪智慧又迎合节日气氛，所以响应

的人众多，而后猜谜逐渐成为元宵节不可缺少的节目。灯谜

增添节日气氛，展现了古代劳动人民的聪明才智和对美好生

活的向往。

4、耍龙灯

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耍龙灯，也称舞龙灯或龙舞。它的起源可以追溯上古时

代。传说，早在黄帝时期，在一种《清角》的大型歌舞中，

就出现过由人扮演的龙头鸟身的形象，其后又编排了六条蛟

龙互相穿插的舞蹈场面。见于文字记载的龙舞，是汉代张衡

的《西京赋》，在百戏的铺叙中对龙舞作了生动的描绘。而

据《隋书音乐志》记载，隋炀帝时类似百戏中龙舞表演的

《黄龙变》也非常精彩，龙舞流行于中国很多地方。中华民

族崇尚龙，把龙作为吉祥的象征。

5、踩高跷

踩高跷，是民间盛行的一种群众性技艺表演。高跷本属

中国古代百戏之一种，早在春秋时已经出现。中国最早介绍

高跷的是《列子说符》篇：“宋有兰子者，以技干宋元。

宋元召而使见其技。

6、舞狮子

舞狮子是中国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆

典，民间都以狮舞前来助兴。这一习俗起源于三国时期，南

北朝时开始流行，至今已有一千多年的历史。

“舞狮子”始于魏晋，盛于唐，又称“狮子舞”、“太

平乐”，一般由三人完成，二人装扮成狮子，一人充当狮头，

一人充当狮身和后脚，另一人当引狮人，舞法上又有文武之

分，文舞表现狮子的温驯，有抖毛、打滚等动作，武狮表现

狮子的凶猛，有腾跃、蹬高、滚彩球等动作。

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7、划旱船

划旱船，民间传说是为了纪念治水有功的大禹的。划旱

船也称跑旱船，就是在陆地上模仿船行功作，表演跑旱船的

大多是姑娘。旱船不是真船，多用两片薄板，锯成船形，以

竹木扎成，再蒙以彩布，套系在姑娘的腰间，如同坐于船中

一样，手里拿着桨，做划行的姿势，一面跑，一面唱些地方

小调，边歌边舞，这就是划旱船了。有时还另有一男子扮成

坐船的船客，搭档着表演，则多半扮成丑角，以各种滑稽的

动作来逗观众欢乐。划旱船流行于中国很多地区。

8、祭门、祭户

古代有“七祭”，这是其中的两种。祭祀的方法是，把

杨树枝插在门户上方，在盛有豆粥的碗里插上一双筷子，或

者直接将酒肉放在门前。

9、逐鼠

逐鼠是一项元宵节期间的传统民俗活动，始于魏晋时期。

主要是对养蚕人家所说的。因为老鼠常在夜里把蚕募捐倡议书 大片大片

地吃掉，人们传说正月十五用米粥喂老鼠，它顽强的生命 就可以不吃蚕

了。

《荆楚岁时记》中说，正月十五的时候，有一个神仙下

凡到一个姓陈的人家，对他们说：如果你们能祭祀我，就让

你们的桑蚕丰收。后来就形成了风俗。

10、送孩儿灯

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简称“送灯”，也称“送花灯”等，即在元宵节前，娘

家送花灯给新嫁女儿家，或一般亲友送给新婚不育之家，以

求添丁吉兆，因为“灯”与“丁”谐音。这一习俗许多地方

都有，陕西西安一带是正月初八到十五期间送灯，头年送大

宫灯一对、有彩画的玻璃灯一对，希望女儿婚后吉星高照、

早生麟子;如女儿怀孕，则除大宫灯外，还要送一两对小灯笼，

祝愿女儿孕期平安。

11、迎紫姑

紫姑也叫戚姑，北方多称厕姑、坑三姑。古代民间习俗

正月十五要迎厕神紫姑而祭，占卜蚕桑，并占众事。传说紫

姑本为人家小妾，为大妇所妒，正月十五被害死厕间，成为

厕神。每到迎紫姑这一天夜晚，人们用稻草、布头等扎成真

人大小的紫姑肖像，与夜间在厕所间猪栏迎而祀之。此俗流

行于南北各地，早在南北朝时期就见于记载。

12、走百病

“走百病”，也叫游百病，散百病，烤百病，走桥等，

是一种消灾祈健康的活动。元宵节夜妇女相约出游，结伴而

行，见桥必过，认为这样能祛病延年。

走百病是明清以来北方的风俗，有的在十五日，但多在

十六日进行。这天妇女们穿着节日盛装，成群结队走出家门，

走桥渡危，登城，摸钉求子，直到夜半，始归。

元宵节的经济价值

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每年除了春节之外，元宵节这天是商铺最为热闹的时候。

通常情况下，元宵节之前一两个刑期，周边的酒店基本上都

会被订满，超市卖货也异常火爆。无论是家庭聚会还是朋友

聚餐，如果大家的时间都安排不到一起的时候，人们就会选

择在元宵节这天一起聚聚餐。因此每年到了元宵节无论是酒

店还韩国三级女 是超市等店铺的热闹程度与除夕很相似，因此元宵节在

带来幸福与快乐的同时，也给各种商家店铺酒店带来了良好

的经济价值。

元宵节过法

元宵节这天有许多丰富多彩的活动。

1、吃元宵：元宵是由糯米制成，或实心，或带馅。北

方为“滚”元宵，南方为“包”汤圆。

2、赏花灯：赏花灯是元宵节必作的一件事情，除燃灯

之外，还可以放烟花助兴。

3、猜灯谜：“猜灯谜”又叫“打灯谜”，是元宵节后

增的一项活动，出现在宋朝。因为谜语能启迪智慧又饶有兴

趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。

4、耍龙灯：耍龙灯，也称舞龙灯或龙舞。起源于上古

时代。

5、踩高跷：踩高跷，是民间盛行的一种群众性技艺表

演。

6、舞狮子：舞狮子是中国优秀的民间艺术，每逢元宵

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佳节或集会庆典，民间都以狮舞前来助兴。这一习俗起源于

三国时期小丽花 ，南北朝时开始流行，至今已有一千多年的历史。

7、划旱船：划旱船也称跑旱船，就是在陆地上模仿船

行功作，表演跑旱船的大多是姑娘。

8、走百病：元宵夜妇女们结伴而行，或走墙边，或过

桥，主要的目的是驱病除灾。

每个地区都有不同的习俗，但是像吃汤圆、赏花灯、猜

灯谜等等，都是相同的。