殷鉴不远

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古诗秋至怀归诗翻译赏析

《秋至怀归诗》作者为魏晋南北朝文学家江淹。其古诗全文如下：

怅然集汉北，还望岨山田。

沄沄百重壑，参差万里山。

楚关带秦陇，荆云冠吴烟。

草色敛穷水，木叶变长川。

秋至帝子降，客人伤婵娟。

试访淮海使，归路成数千。

蓬驱未止极，旌心徒自悬。

若华想无慰，忧至定伤年。

【赏析】

全诗十六句，前八句着重写景，绘出关山重叠、烟水苍茫的秋色

图卷；后八句转向抒情，抒发归路迢递、飘零自伤的忧思情怀。首联

总领写景，开头即以“怅然”点明此行抑郁惆怅的心境，为全诗定下

了基调。“汉北”则交代地点。诗人回首眺望“岨山田”，触景生情，

引出了这篇诗章。“沄沄”，水流回转貌，如《楚辞》中汉王逸《九思哀

岁》云：“窥见兮溪涧，流水兮沄沄。”此联写群山绵延，高下参差，

溪涧沟壑，纵横错互的景象，气势壮观雄伟。“沄沄”状水之蜿蜒曲

折，“参差”写山之错落耸峙，“百重”以对“万里”，均形容其广袤。

此联从不同的方面写出了荆襄山水博大雄奇的姿态。

如果说上联是写其全貌的话，那么下一联则进一步从地理形势上

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烘托出景物的特色。诗人的眼光已不局限于荆襄一地，而是放眼远眺，

神游故国，西北至秦陇，东南至吴越。荆山居江汉平原之西鄙，雄关

险隘，屏障楚地，迤逦至西北则是秦岭大巴山和黄土高原，而江汉平

原又如同通向长江三角洲的门户，河川网络犹如血脉相连。这一联概

括了荆襄江汉在地理上的重要地位，实有深意存焉，这一点在下面再

加揭示。从用笔看，这一联也是工整的对偶，动词“带”与“冠”尤

为传神，前者展现了层峦逶迤的壮阔闽南风俗 景象，后者描画出浮云笼罩orG

的南国风光。出句以雄关绝塞表现出苍茫凝重的格调，而对句则以云

烟连绵传达出灶公 旖旎曼妙的情思，这一对比如同宋代山水画中荆浩、关

仝的叠嶂丘壑之于董源、巨然的淡烟轻岚，色彩迥异的意象构成的对

偶，避免了合掌雷同，收到了相反相成的效果。

下一联笔势收拢，又落到了眼前的草木之上。草色转为枯黄，好

像将原来的翠绿收藏起来了，故谓之“敛”；“穷水”乃荒远之水，它

与草色共同构成了一个秋气肃杀的意境幼儿园去小学化 。“木叶”句令人想起《九歌湘

夫人》中的名句：“嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下”；而“变”的修辞

又令人忆及谢灵运《登池上楼》中的警策：“池塘生春草，园柳变鸣

禽。”木叶纷纷坠落，改变了原先水木交映的河上景色，此处妙在将

“变”用作使动词，造语不同凡响。事实上整个这一联都有模拟谢诗

的痕迹，虽然彼写春景，此拟秋色，但都表现出星移物换的微妙变化。

当然江淹之句难以与谢诗的自然天成相比拟，其得之模拟，终落第二

义。“文通诗体总杂，善于摹拟”（钟嵘《诗品》），于此可见一斑。

“草色”一联已暗逗秋意，到“秋至”一句则点明秋天的来临。

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这一句也是化用《湘夫人》中开头的句子：“帝子降兮北渚，目眇眇

兮愁予。”这两句在《湘夫人》中原与上引的两句紧相衔接。这里，

在表现秋色由晦转明时，诗人通过化用的意象成语的内在联系，使诗

的上下两半意脉贯通，很自然地过渡到抒情部分。诗人宦游他乡，故

以“客人”自称；“伤婵娟”则是悲伤帝子在此清秋时节降临水边，

伶俜飘零。“目眇眇兮愁予”，她那忧伤的目光使诗人油然而生同病相

怜之情。“婵娟”，姿态美好貌，在此指代帝子，亦即神女。江汉间流

传着许多惝恍迷离的神话传说，像郑交甫于汉皋遇二神女，解佩相赠

之事即是其一。据《水经注沔水》载，襄阳县北之方山，“山下水

曲之隈，云汉女昔游处也，故张衡《南都赋》曰：‘游女弄珠于汉皋

之曲。’汉皋即方山之异名也。”可见诗人化用楚辞并非凿空而道、无

中生有，而是切合其地方人文特色的。

下一联写其欲归不成，归途漫漫之感。“试访”犹言“欲访”；“淮

海使”，扬州的地方长官。东晋以还，北人南迁，多聚居于扬州一带，

所谓乾隆时期 的侨置州郡也多设于此。史载江淹“起家南徐州从事”，又曾“随

景素在南兖州”，“寻举南徐州秀才对策上第”（《南史》本传），上述

两个侨置州在刘宋时即以京口、广陵为治所，诗人故将淮海视为自己

的故乡。“蓬驱”句以蓬草自况，蓬草的飘转不定正如其无止境的游

宦生涯。飘蓬的意象由来已久，而建安诗人尤喜用之，如曹植的《杂

诗》云：“转蓬离本根，飘飘随长风。何意迥飚举，吹我入云中。高

高上无极，天路安可穷！”几可作此句诗的注脚。“旌心”即心旌，语

出《战国策楚策》，意谓中心不安如悬挂的旌旗飘摇不定。“徒自悬”

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犹言内心的悬念不安只是自费苦心，徒劳无益。此处诗人也有其言外

之意，且留待下面一并交代。

最后一联感叹岁月蹉跎，忧多伤身。“若华”犹言“若英”，即若

木之花。若木是神话中生长于西方日入处的树木。《山海经大荒北

经》称：“上有赤树，青叶赤华，名曰若木。”郭璞注：“生昆仑西，

附西极，其华光赤下照地。”若木之光华后人也用来指时光。《离骚》

云：“折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。”屈原的举动，据王逸的解释，

是“折取若木，以拂击日，使之还去”，“或谓拂，蔽也，以若木鄣蔽

日，使不得过也”（《楚辞章句》）。总之，都是挽留光阴之意。诗人在

此感叹，光阴如逝水无情，即使想借助若木加以挽留，也是徒劳无谓，

忧思丛集，只会使自己伤神减寿。诗的最后这种深沉的忧伤与开头的

“怅然”相呼应，令读者久久回味。

那么诗人的忧伤又是因何而生的，联系其身世遭遇就不难明白这

种感情的内涵。他对刘景素深怀知遇之感，此时正随刘在荆州任上。

荆州地处上游，为扼制东南的军事重镇，刘在僚属的劝唆下图谋反叛，

江淹苦谏而景素不纳。谏云：“殿下不求宗庙之安，而信左右之计，

则复见麋鹿霜露栖于姑苏之台矣。”（《梁书》本传）殷鉴不远，东晋

桓玄据荆州谋反即遭败亡，诗人预感到景素覆灭的下场，因攀登的近义词 而悲从中

来，不能自已。后来景素移镇京口，果然兵败被杀，江淹则因受贬而

幸免于难。所谓“旌心徒自悬”正表现出诗人苦谏不从的忧虑。

前人称江淹之诗“悲壮激昂”（李调元《雨村诗话》），“有凄凉日

暮，不可如何之意”（刘熙载《艺概》），洵为的论。此诗前半写山河

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之壮伟，地势之重要，本应是拱卫中枢的屏藩，现在却酝酿着一霞的成语 场动

乱，故后半倾诉出深沉的忧伤，其中既有身世感怀，又有国事之慨。

深沉的忧思与雄峻的山河相为表里，故有悲壮之气。这里值得一提的

是，诗人多处化用了楚辞的意象与成语，这不光是一个修辞问题，更

主要的是诗人与屈原的情思相通。荆州治所江陵即为楚之郢都，屈原

青年时代被谗去郢，即向北流浪，至于汉北，所谓汉北即樊城一带（据

林庚考证，参见其《民族诗人屈原》一文）。这和江淹所处的地域正

好吻合，屈原的忧国伤时不能不激起诗人的共鸣。江汉流域的地理环

境、人文传统为诗人的感情提供了一个合适的载体，他之化用楚辞也

就十分自然，由此也增强了全诗的悲剧色彩。

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