黛眉山景区

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建昌龙潭大峡谷风景区建昌龙潭大峡谷导游

词

[模版仅供参考，切勿通篇使用]

洛阳的建昌龙潭大峡谷尤为出名，X整理了建昌龙潭大峡谷

导游词，希望大家喜欢。

尊敬的游客朋友们：

您好!一路辛苦了!

欢迎您来到世界地质公园黛眉山景区龙潭大峡谷风景区观

光旅游!

我是景区工作人员，您可以叫我小，或导。希望

我的服务能让您满意，更大亚湾旅游景点 希望我们景区的服务以及游览景区的感

受能让您百年感动。

请允许我简单介绍世界地质公园黛眉山园区的概况。

园区位于河南省具有二千二百历史的新安县境内,面积约

328平方公里。公园所处位置极为特殊：一是历史地理位置特殊，

它距离中国十三朝古都西安350公里，九朝古都洛总账会计工作内容 阳100公里，

处秦、汉、隋、唐时代的“首都圈”内;二是自然地理位置特殊，

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位于太行山山脉与秦岭山脉的交汇部位，黄河峡谷段与地上悬河

段的过渡地带;三是大地构造位置特殊：位于大地构造之华北陆

块的南缘，秦岭地槽的北侧，区内出露了元古界、古生界、中生

界、新生界地层，代表着12亿年以来本区的沧桑巨变。

特别的地理、地质、人文环境形成了极丰富的旅游资源。我

们这个综合型世界地质公园，拥有龙潭峡、荆紫山、黛眉山、青

要山和万山湖等5大代表性景区。它的特色是，以峡谷地貌、水

体景观为主，以典型地质剖面、地质工程景观为辅，以生态和人

文相互辉映。

龙潭大峡谷景区是园区的核心景区,位于世界地质公园黛

眉山园区的南部，行政区划属新安县石井乡管辖。

我们的景区开发不久，但发展十分稳健。20xx年1月成为

“省地质公园”，半年以后成为“国家地质公园”，再过一年，

20xx年9月被评为“世界地质公园”。到20xx年12月4日，已

成为国家4A级景区。20xx年、20xx年、20xx年的游客人数分

别为14万、?万、?万人次，增长迅猛。

我们景区的可喜发展，得益于景区的好山好水。专家们说，

我们龙潭大峡谷为“峡谷绝品”、“黄河山水画廊”、“古海洋博物

馆”。

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当然，景区的发展，更得益于“让游客满意，更要让游客感

动”的经营理念，更得益于您对我们景区的关心、关怀。在此，

我代表景区工作人员向您表示感谢!

20xx年8月18日，联合国教科文组织世界地质公园评审组

专家库穆博士说：“我到过很多地方，龙潭大峡谷是我见过的世

界上最美的峡谷!”

那么,龙潭大峡谷美在哪里?

龙潭大峡谷更是以峡谷的地貌、地质内涵著称，可谓“红色

砂岩峡谷博物馆”。我们的峡谷发育于12亿年前的紫红色石英砂

岩之中，全长只有12公里，但峡深超过100米，最窄处仅1米，

峡感十分强烈。大峡谷各段形态不同，发育有隘谷、嶂谷、峡谷、

宽谷等齐全的类型。这样，大峡谷景区分为古檀迎宾宽谷、龙潭

水峪峡谷、深潭卧龙嶂谷、梦幻山水隘谷、山崩地裂峡谷、大地

丰碑峡谷、凌空观峡等7个景段。

一、古檀迎宾宽谷景段

我们现在的位置是古檀迎宾宽谷景段。本景段东始山门，西

止检票口,长约1公里。这个景段属青河的中游，沟谷汇集，谷

底宽阔，两侧坡缓，土壤发育,河水相对丰富，水动力条件相对

较强，因而风化剥蚀程度比较深，有谷宽坡缓的地貌特征。主要

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景点为“仙人指路”、“惠风洞”、“迎宾古檀”、“红崖山”、“红崖

寺”等。

青石牌坊是龙潭大峡谷风景区的入口。牌坊前、后各有坊联。

前联为：

八里迷谷，桩桩迷景逗客伫;

千尺险峡，步步险象着人惊。

后联为：

关峡相望，岚为轻云绕;

潭瀑联珠，水呈青龙飞。

“八里迷谷”，指的就是龙潭大峡谷。

这两副对联，形象地概括了峡谷内天造地设的雄奇景观。有

位楹联专家说，这两副对联，写出了山水峡谷的特点，但是，还

可以写得更好一些。不知您有何高见，有何大作，请留给我们。

这里是仙人指路。请大家看右边崖上,有一个天然石洞，名

叫惠风洞，洞体宽窄不同、洞深莫测，洞口有风流动，盛夏之时

冷气爽人，隆冬之日暖风宜人;洞的左侧上方，有尊象形石人头

像，正襟危坐，守候在通往龙潭大峡谷的路上，像是在迎接远道

而来的客人。石崖的石质为4亿多年前的下古界奥陶系白云质灰

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岩，当山体抬升时，由岩溶作用形成地下溶洞与地表石柱。对面

山上还有块巨石像坦克。这些都是由白云质灰层岩沿裂隙溶蚀和

崩裂塌陷风化而残留的地表剩余物。

这里是古檀迎宾。这棵檀树估年1400岁，胸围米的树干由

底部分4个杈，集簇直上，高约30米，冠幅约40米;树根裸露

抓伏在岩石之上，纵横交错，如盘龙卧虬,是极为罕见的野生古

檀。

中国千年古檀不多，比较出名的还有山东省枣庄市青檀寺的

古檀、安徽省椒县西王镇龙山的古檀、无为县天井山国家森林公

园的古檀等。能见到这样的一棵千年古檀的游人，也是一种幸运。

为什么这棵古檀如此长寿呢?可能有三个原因：一是这棵古

檀的位置好，它北面是悬崖，可抵挡冬天北风的伤害;二是古檀

生活在青河河道旁，地下水丰富，可供其水分与营养，衣食无忧;

三是当地民风纯朴，青檀得以保护。天时、地利、人合，都让这

棵古树占尽了。

这棵古檀树，被当地人视为吉祥树。民间有选老树认“干娘”

的风俗，说谁认了“干娘”，谁就大吉大利、富贵平安。树下设

有祭坛，每年农历三月三，有许多善男信女——干儿子干闺女们

——诚心前来焚香许愿。

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大家看见这树上凡人手能够着的地方,都拴着红布带子,那

是人们的祈福,这里面可能好些是古檀树的干儿子、干闺女吧。

铜枝铁干叶参天,千年风雨视等闲。

不因高寿求富贵,只愿绿荫满人间。

迎宾古檀的右前方就是红崖山。它雄伟挺拔，峰峦叠翠，把

青河川岔开，右边为山窝河谷，地势较缓，是古道通往黄河渡口

的必经之地，并与黛眉峡谷风景区连接;左边就是龙潭峡谷，又

称“八里迷谷”，一直通往黄帝密都青要山腹地，与双龙峡谷风

景区连接。山上有石洞，洞内供奉有黛眉奶奶、送子奶奶和观音

老母三尊神像，是当地人求财、求福、求子、保平安的地方。

因为有古道通往黄河渡口，古时候这个地方人来人往，极为

喧闹。这样，有人曾在红崖山山下修造了红崖寺，时间是唐朝初

年。武则天当政时期，这里香火旺盛，很有名气;唐武宗大兴灭

佛运动，红崖寺被人为毁坏了。到了宋、元时期，修修补补，又

有了生气，改名为“三教堂”，虽然信奉儒释道三教，还是由佛

家法师住持，成为古道上的著名寺院。元末明初，寺院毁于战火。

明正德年间重修，修修停停，直到嘉靖年间，才由净恩法师主持

修完。之后，古道逐渐被废弃，寺院也随之萧条，现在仅存遗址。

可见，寺院的兴废，是由社会环境所决定的。

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从这里往前到检票口都是龙潭沟村。青河的上游原属新安县

典型的贫困山区，其中的龙潭沟村尤其是远近有名的光棍村，当

地的人自己调侃说：“山清水秀风景好，只见大哥不见嫂。”幽默

之中透出一丝心酸。20xx年有村民400余人，娶不上媳妇就有

五十人，比例非常高。随着龙潭大峡谷景区的开发，旅游业给龙

潭沟村带来了翻天覆地的变化。20xx年10月，连城镇的姑娘开

始竞嫁龙潭沟村的小伙子了。20xx年，80%的家庭开设家庭宾

馆、家庭饭店或者在景区里面摆地摊，龙潭沟村的收入每年增加

数百万元,家家受益。

往昔苦被贫困累,而今怀拥金画廊。

山水铺就致富路,浓墨重彩写新章。

这是服务区的水上游乐场，是把青河河段经过精心设计和系

统改造建起来的,安装有三级跳绳、钢丝桥、圆木荡桥、脚环吊

桥、方板荡桥、铁索荡桥、双层钢丝桥等水上娱乐设施,是清晨、

傍晚漫步、娱乐的好去处之一。今晚在这里住下的客人,可以在

这里玩个尽兴。

古檀迎宾宽谷景段的游览，仅仅是游览龙潭大峡谷的热身。

二、龙潭水峪峡谷景段

过了检票口,我们便进入了龙潭水峪峡谷景段。本景段从检

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票口至青龙关，长约1公里，属峡谷景观。谷底积水成潭，侵蚀

陡坎处赤壁丹崖，坡已变陡，植被繁盛，偶尔从树丛中露出奇岩

怪石，青山、绿水、红岩交相辉映。青河溯源侵蚀明显加强，在

断层面上形成断层崖，流水跌落成瀑，瀑冲谷底成潭。主要景点

有“五龙庙”、“五龙潭”、“五龙瀑”、“龙门”、“红岩”、“龙涎

潭”、“蒲草潭”等。

我们左侧这条河流叫青河,青河是新安县境内黄河的重要支

流。它发源于黄帝密都青要山北麓，流经龙潭峡谷，在红孩儿山

前与山窝河汇流，注入今天的黄河万山湖，也就是小浪底水库。

青河全长为24公里，流域面积为138平方公里，最大流量为每

小时450立方米，有时会出现干枯断流。

现在我们可以看到在青河的右岸有一个陡崖，一半为紫红色

层状的岩石，属中元古代形成的滨海相砂岩;另一半为混杂堆积

的砂石、砾石，它是第四纪形成的河道相松散冲积物,因新构造

运动使山体抬升，河流发生溯源侵蚀，上游的岩层被风化剥蚀，

由流水搬运到下游沉积而成。

这是又一处水上游乐园。自南向北依次为三级跳绳、钢丝桥、

圆木荡桥、脚环吊桥、方板荡桥、铁索荡桥、双层钢丝桥。

水上游乐园的南岸为丹崖赤壁，其岩石为紫红色的石英砂岩，

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属12亿年前海滨相的沉积岩。

博物馆建成于20xx年。占地面积约2000平方米，由管理中

心、信息中心、展览中心和服务中心四部分组成，其中展览中心

展示面积1275平方米，是博物馆的核心部分。

整个展览以黄河贯通为基础，系统反映了在黄河贯通形成的

背景下，形成的各种典型地质地貌景观和原始的生态以及积淀厚

重的黄河文化。展览采用文字、图表、标本、模型、雕塑、壁画

结合多媒体、虚拟现实技术、互动等手段，真实再现了黄河贯通

八里峡和黛眉山一系列红石峡谷的水蚀切割、崩塌扩宽过程，将

游客带进12亿年前的远古海滩，通过对逝去的远离的地质演进

过程的了解,去体会激动人心的壮观场面。

标志碑的原型为龙潭大峡谷的天碑，按1比4仿建，通高米。

碑左上角圆形的图案是世界地质公园的标志。天碑位于大地丰碑

峡谷景段，远近、高低、左右、前后观之，或如苍鹰、或如飞鸟、

或如船帆、或如刀背、或如鲤鱼，形状各不相同，千姿百态。

这是国家地质公园标志碑。碑高米，宽米，厚米，重约60

吨。碑左上角圆形的图案是国家地质公园的标志，中间“龙潭峡

景区”几个遒劲有力的大字是选用宋代大文豪苏轼的字体。碑体

的石质为中元古代的紫红色石英砂岩，形成于12亿年前。碑面

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为景区地质遗迹中非常有代表性的波痕和泥裂景观，侧面为明暗

相间的薄层层岩，是沉积岩的层状构造。

左首的半山腰上有五龙庙。五龙庙祭祀的是黑、白、青、黄、

赤五位龙王爷。五龙庙既是当地供奉五龙神位的所在，也是百姓

大旱祈雨的地方。此庙历代香火旺盛，屡经倒塌，屡经修缮。最

后是在文革时期惨遭破坏，现仅存遗迹作为民房保留，里面现存

有大清同治五年洛阳郡守张兆之撰文并书写的半通石碑。

一位诗人这样描写龙潭峡里的波纹石:

岁月沧桑年复年,纵斜横曲笑对天。

神工留得刀痕在,万种波光赠龙潭。

现在我们己进入了较宽的峡谷黄龙峪。这里谷底开阔，溪水

淙淙，水草丰美。南坡属青河的凹岸，流水刨蚀较严重，悬崖垂

立，怪石嶙峋;北边属凸岸，见砂土沉积，土壤肥沃，植被茂盛，

适于人居。

这是紫红色泥砾砂岩。砂岩的层面上可见大小不等、形态各

异的砾石，其成分是泥岩。其形成的过程，可能是在相对封闭的

潮坪环境下，淤泥被晒干成块后再经海浪的翻滚磨圆，然后同石

英砂粒一起沉积成岩。

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这就是刚才提到的羽状交错层理波纹石。12亿年前的中元

古代时期，在滨海沙滩环境里，由于潮涨潮落产生的双向水流，

使沉积的石英砂岩细纹层方向正好相反，形成了十分优美的羽毛

状和人字形的层系。

这是蒲草潭。这条东西方向延伸的水潭，因天然生长蒲草，

当地人称之为蒲草潭。蒲草，是南方常见的水生植物。而此处日

照时间较长，水体较温暖，也能适宜蒲草的生长。

三、深潭卧龙嶂谷景段

前面我们将进入深潭卧龙嶂谷景段。本景段始于青龙关，止

于芦苇潭，长约?公里，属典型的嶂谷景观。赤壁丹崖对峙，如

梦如幻，蓝天清水相映，如诗如画，素瀑墨潭相连，如舞如蹈。

峡谷笔直，或狭窄、或宽阔，伸缩有形，张弛有度。天或呈一线、

或现一井，时澄清如冼，时飘云如绸。水时静时动，或涓涓平流，

或急急旋转，姿态万千。此段砂岩纯正坚硬，不容易被水侵蚀，

所以峡谷窄如隘;当遇岩石破碎处，谷宽如井;控制流水的两组节

理发育不均匀，旗鼓相当时，谷便呈曲折的“之”字形。水平流，

蚀出沟槽;水旋转，磨成壶穴。水滴石穿，当新构造运动持续抬

升山体，水流不断下切谷底，便鬼斧神工一般形成形态变化多端

的花瓶状、瓮谷状的深峡。本景段主要景点有“青龙关”、“青龙

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潭”、“黑龙关”、“飞龙潭”、“飞龙瀑”、“阴阳潭瓮谷”、“壶穴”、

“石龛”等。

这就是青龙关。走过蒲草潭，只见峡谷顿时变窄，两侧崖壁

垂立，高约为百米，壁间狭窄，难以通行，人称青龙关。崖壁上

可以看见许多海棠，峡中多见青檀、白蜡和三叶槭，绿色植物倒

映水中，青光溢满水面，如青龙浮动，因此称青龙潭。

走出青龙关，会突然感到峰回路转，峡谷变宽，仰望苍天，

人好像站在井底下。脚下砂砾成片，如在海滩。有一艘古船靠岸，

仿佛万里泊来的东吴之船，让人如梦如幻。我们把它叫“天井泊

舟”。

“天井泊舟”正好处在青龙关与黑龙关之间。从此进去,便

是黑龙关、黑龙潭。这里两侧峭壁直立，壁高50米，长20米，

谷宽仅1到3米，抬头仅见一线天空。谷内积水成潭，水深4、

5米，因为地处深谷，阳光很少能照射进来，颜色发暗,所以谷

称黑龙关，潭叫黑龙潭。

这个小水潭叫王母池。长约2米、深约1米，入水处深、出

水处浅，周边为磨光的各色砂岩，好像一方浴池。地质学上称为

壶穴。因谷窄流急，水流携带砾石、砂石，磨蚀河床而产生凹穴，

急流中又常有涡流伴生，砾石便挖钻河床，形成壶穴。

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大家看这峡壁上,长满了美丽的海棠,这是大峡谷中一种独

特的景观,叫幽谷海棠。这里岩壁上尽管土壤很少,却都有海棠生

长,显示了它顽强的生命力。嶂谷较窄，冬暖夏凉。谷底飞瀑，

水汽四溢，比较潮湿，因此适于娇弱的海棠生长。有人写道:

高峡石壁见海棠,虽无寸土也幽香。

风情不因身姿小,低眉似待有情郎。

我们现在看到的是飞龙潭、飞龙瀑。飞龙潭呈圆形，直径约

25米，深10米。飞龙潭后的飞龙瀑有15米高。这个潭也是壶

穴，由飞龙瀑巨大的水流冲蚀、磨蚀而成。飞龙瀑岩崖陡峭、光

滑，下有深潭，没修栈道时前方根本无法通行。

眼前的水潭叫阴阳潭。大家可以看到两个水潭衔接在一起，

好像葫芦，下游近谷口的面积比较大，稍有阳光照射，就水波潋

艳，称为阳潭;处于上游的面积比较小，而且峡谷变窄，得到阳

光照射比较少，水面幽暗，称为阴潭。地貌成因上也是壶穴。这

正是：

潭分阴阳景像殊,明暗相间藏瓮谷,

仙风云气聚锦鲤,俨然龙宫宝葫芦。

这是桃花联珠潭。三个近圆形的水潭不大，但水体相连，清

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澈见底，如珍珠相串;三个潭的潭底为紫红色石英砂岩，图案清

晰可见，艳若桃花，三个潭连在一起，所以叫桃花联珠潭。可谓:

一曲溪水三潭连,潭底桃花向人妍。

三潭皆由龙口出,灵光照彻月儿圆。

这块崖壁叫佛光岩。因水流打磨显得非常光滑，谷中飞瀑使

水汽四散，岩壁湿润，略生青苔，可像镜子一般反射光线，在黑

暗的峡谷内如发温柔的银光,人们称之为佛光,因此而得名。

这叫石龛。它是处于悬崖之中的天成石洞。位于谷底水面

10米之上。洞高约12米;洞顶小，宽约5米;肚大，宽约15米;

底顶有海棠生长，其它处光滑，植物不生。为山体抬升、水流下

切过程中形成的半个壶穴。

大家看看这里,可以看见岩石的层理与节理面。战术动作 紫红色石英

砂岩中，近水平展布的面为层面，在沉积成岩时形成;近垂直的

面为节理面，有两组，近直交，在岩石形成后受应力的作用形成。

近水平的层面与近垂直的节理面使岩石破碎，并易于为流水冲蚀

磨蚀，成为控制深潭卧龙嶂谷地貌形成的重要因素。

四、梦幻山水隘嶂谷景段

下面我们将进入梦幻山水隘嶂谷景段。本景段始于芦苇潭，

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止于石上檀，长约?公里，是不可多得的隘谷景观。谷底稍宽，

流水平静而悠扬，沉积了沙子砾石，水生植物偶尔附着生长。两

壁仍然如刀削斧劈，险峻异常。中元古代紫红色的石英砂岩层层

理发育，并微略向下游倾斜，与流水方向相同。石英砂岩层的石

英含量不同，多的层位与少的层位相间。在隘谷形成演化过程中，

形成了如梦如幻般的山水景观。主要景点为“星辰石”、“水往

高处流”、“佛光罗汉崖”等。

这里是芦苇潭、芦苇滩。来到这里,峡谷变宽，水流速度变

慢，泥砂可在谷底沉积，水生植物随之生长。由于水潭较浅，芦

苇植物占优势，因此称芦苇潭、芦苇滩。

大家看看这块石头,它叫星辰石。高约1米,石质为紫红色石

英砂岩，局部白色条纹呈现出太阳、地球、月亮、星星以及银河

的造型图案，非常逼真，难得一见。由于日月星辰俱备,也有人

把它叫宇宙石。

请大家停住脚步,站在这里往前看,是不是觉得我们站立之

处地势较高呢?既然这边较高,前面较低,为什么水会往这边高处

的方向流呢?这真是:

造化神奇法力大,惊看水往高处流。

其实这是我们的视觉误差。由于人们总是习惯于把地层的层

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面误以为水平面，并作为参照物去看河流的方向,而这一段河谷

岩层的倾向与水流的方向恰好一致，河流的坡度小于地层的倾角，

加之河床的岩面成梯状排列,就让人产生了水往高处流的视觉误

差。

近年来不断出现有关“怪坡”的报道,比如沈阳怪坡、昆明

怪坡,车在坡面上,熄了火还会往上走,和眼前的水往高处流其实

是一个道理。

请大家回身朝左侧山崖往上看,一个非常逼真的大象头刻在

崖顶,长长的象鼻伸入溪中,这叫大象吸水。

这就是佛光罗汉崖。

罗汉听经灵光照,佛祖观音联袂来。

此处崖壁罗汉分列四层，足有五百，右侧岩石状若佛祖,左

侧岩缝处端坐观音，组成了规模宏大的道场。罗汉分列的岩层，

石英含量较高，岩石坚硬，受力时容易形成垂直岩层的张节理，

把岩层分割成石柱。石柱经过球状分化、磨圆，远看如罗汉造型,

当阳光照到悬崖下的水面上,因为光线的折射作用，闪闪金光使

数百个“罗汉”熠熠生辉,所以人称佛光罗汉崖。

五、山崩地裂峡谷景段

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走过佛光罗汉崖,我们便进入了山崩地裂峡谷景段。本景段

始于石上檀，止于五代波纹石，长约?公里，属奇异的峡谷景观。

谷底较宽，堆满了重重叠叠的巨石，或相互支撑成巨洞，或鹤立

鸡群成高崖，或经流水磨蚀成精美的艺术品;两壁垂立，悬挂着

大大小小的危岩，或耸立成塔、或展翅造型。本景段主要景点有

“石上檀”、“宝塔镇山”、“指纹石”、“仙女出浴”，“竹节岩”、

“波痕崖”、“喜鹊迎宾”、“贵人弯腰洞”、“天书石”、“五代波纹

石”等。

山崩地裂。大家听到这名字,就会知道这里曾经发生过非常

壮烈的地质事件,就象《山海经》里描述的共工怒触不周之山的

情景,“天柱折,地维绝”,地动山摇,巨石崩落,沉雷闷响,天昏地

暗,而后乱石塞川,江河断流,让人胆战神摇。有四句诗,生动描写

了当时山崩地裂发生时的情景:

万钧霹雳天柱折,地裂山崩人踪灭。

巨石塞川天公吼,气壮苍溟惊上界。

当然,大家不要害怕,那已是若干万年前的事了,现在留给我

们的,却是十分壮美的自然美景。

让我们先来了解一下山崩地裂的成因。

这段峡谷两侧石英砂岩的底层有一层比较松软的含泥质较

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多的砂岩，水流下切至这个层面，松软的泥质砂岩被长期冲刷,

产生剥落、流失，使两侧的崖壁悬空，当支撑不住或受外力作用

时,就发生了石破天惊的坍塌和滑坡，崩塌的巨石堆积于谷中，

就形成了今天叹为观止的山崩地裂奇景。

下面我们看到的景观,都是和山崩地裂紧密相关的。第一个

景观,叫“根劈石开”,树根能劈开石头?这不是天方夜谭吧?不是。

请大家看看这石上的青檀和檀下的碎石,便知所言不虚。

谁信巨石因根破,于无声处写春秋。

长在岩石裂隙中的青檀,以其顽强的生命力，扎根于石缝之

中，直立于岩石之上，生长过程中随着根系的变大，对岩石的裂

隙壁产生极大的作用力，像楔子一样将岩石沿裂隙劈开，引起岩

石最终崩解，形成了难得一见的根劈石开景观,这叫根劈作用，

是生物物理风化作用的一种方式。这个景观我们把它称为“石上

檀”或“石上春秋”。

这里还有一个美丽的传说:一日小白龙在峡中游戏,见林茂

草盛,阳光明媚,便随手折下一根树枝插于石上,谁知眨眼之间,

插下的树枝竟然变成了郁郁葱的大树,枝繁叶茂,青翠欲滴。小白

龙更加高兴,折一把树枝一阵猛插,顿使满谷青檀,迎风招展于块

块巨石之上,形成一座卓然不群的青檀盆景园。

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大家从这里可以看到石上檀北的崖下沟边，有一条凹进去的

岩层为紫红色泥质砂岩。因含泥较多，遇水膨胀，易于被风化剥

蚀，由此挖空崖脚，引起悬崖坍塌、滑坡。

下面我们看到的,是指纹石。此处岩层表面的波峰、波谷清

晰，脊线明显，波痕形似如人手指上的指纹，因巨大，设想为巨

人指纹。实为痕波的一种，形成于12亿前的海滨环境，可能是

当时浪波相互干涉形成的干涉波痕。站在这里,我们可以想象一

下,当年是不是一位神仙——

横空挥出劈山手,却把指纹留人间?

请大家稍停,站在这里,回望左侧悬岩,可以看到一座巍然

屹立的三棱孤峰,恰似一座宝塔直插云天,人称“宝塔镇山”。也

有的说象一种古代兵器——“锏”。《说唐》上秦叔宝使的就是锏,

过去的门神,一边是持锏的秦叔宝,一边是拿鞭的尉迟恭,从中可

以看到锏的模样。但在山里面,我觉得还是叫宝塔更贴切。孤峰

的棱面为节理面，近垂直。此处岩层近水平，悬崖上危岩坍塌时，

可沿近垂直的节理面塌落，留下重心较稳定的岩块。这就是宝塔

的形成原因。

天王留得宝塔在,付与龙潭镇河妖。多有情趣!

这里是“仙女出浴”。为什么叫“仙女出浴”呢?因为此处巨

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石堆中，有一倾斜石板，岩石表层剥落，显现一位出浴仙女，头

部、颈部清晰可见，肩下宛如披上了浴巾正在洗浴，仙姿绰约,

让人产生许多美丽的遐想。有人这样形容:

龙潭水滑洗凝脂,碧波清流映仙姿。

大家下去走一走,看是不是这样。

仙女出浴的旁边就是“竹节岩”。看这竖直的岩石纹理,多么

象竹节。

虽无翠叶对芳枝,却有劲节挺巨石。

多么逼真。因为紫红色石英砂岩内柱状节理发育，岩石受到

流水的冲刷打磨，棱角渐失，球状风化明显，整体组合起来，表

面状如竹节,形成今天像竹节一般的形象。

现在我们来到了波痕崖,这也是景区内最有特点的地质景观。

这块巨石高度达10米，宽度15米,是崩塌背景下，由于崖壁的

整体崩塌，导致原来近于水平产出的崖层直立，层面成为崖面，

层面上发育的波痕纹理清晰优美，这真是——谁将瑶池天河水,

拂得崖上清波来。150平方米的大型平面,相当于我们三室两厅

的住房面积了。是不是全国目前发现的最大波纹石?没有资料确

证,不敢说。

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站在这里,我们还可以看到另一个奇景,抬头仰望右侧崖顶，

可见一块突出的条形石块，形状极似一只喜鹊,其姿态仿佛正在

喳喳欢叫,迎接到来的客人,所以名叫“喜鹊迎宾”。这是悬崖坍

塌时，下方的岩块掉落，上方的岩层留下，形成这一景观。由喜

鹊我们很容易想到农历七夕,牛郎织女就是从万千喜鹊搭成的鹊

桥上走过去相会的。所以有人称赞说:

方从鹊桥织佳话,又到高台迎贵宾。

虽无厚礼赠远客,却有赤诚一片心。

现在我们要经过一个奇特的山洞,它是当年山崩地裂时,大

山崩塌下来的巨石交错支撑而成,也是我们继续往前寻幽探胜的

必经之路。由于洞内狭窄低小,无论行人官职多大,地位多高,都

必须弯腰低头方能通过,所以叫“贵人弯腰洞”。有人感叹说:

巨岩夹峙一洞横,天公遗此慰尘心。

须行此道齐躬首,无论平民与贵人。

这是天书石。大家看这岩面上,曲曲弯弯,龙飞凤舞,是不是

仙人写下的天书?这么多文字只有开始的四个字清楚可辨,就是

“一人一石”。一石是十斗,一人一石粮,这莫非是仙人留下的祝

愿,希望凡间永远丰衣足食,远离饥馑之苦?还有天书的其它“文

字”是什么意思,只有留给后人去仔细猜想了。

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天书是怎么来的?真的是仙人所写吗?当然不是。这也是一种

地质现象。此石表层为薄层状的泥质砂岩，经风吹雨淋水蚀，各

处风化作用存在差异，部分被风化剥失，另一部分残留下来形成

各种不同类型的线条，如同文字。关于天书石,还有一段关于小

白龙的传说:说小白龙在峡中嬉戏,接连创造了水往高处流、佛光

罗汉崖、青檀盆景园后,一时兴起,竟跑到天宫,偷来天书,想为人

间做更多好事,不料被玉帝发现,派来二郎神追索,二人争抢间,

不料把天书撕破,册页散落,其中一页飘到溪边,变成天书石。

眼前我们看到的,是五代波纹石。为什么说它是“五代”波

纹石呢?因为这块大石表面存有五层不同形状、大小、方向的波

痕，因此得名。在水或风的作用下，沉积物发生物理迁移而形成

的波痕层面遗迹。不同时期，水或风向改变，形成的波痕随之而

变。它是水或风动力环境改变的真实记录。它生动地体现了沉积

岩层理构造的演化过程。一个沉积面都要经过若干万年的演化,

何况五个沉积面,这真是难得见到的奇观,非常稀有。

“亿万斯年方一代,五代同堂奇中奇。”

这是一点也不夸张的。

六、大地丰碑峡谷景段

从这里开始,我们进入大地丰碑峡谷景段。本景段始于五代

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波纹石，止于宾王洞，长约?公里，属绝世奇观的峡谷景观。谷

底较宽，有的地方乱石堆积成坝，巨石高耸成碑，方石卧地如玺;

有的地方则基岩裸露，平坦如床，或被流水侵蚀成坑成槽，花纹

如画。两壁垂立，断裂横贯，危岩到处悬挂。本景段一因峡谷两

侧石英砂岩的底层有一层比较松软的泥质砂岩，二因断裂发育，

局部岩石破碎，在水流侵蚀或地震震动之下，山体突然发生大规

模的坍塌和滑坡，巨量的碎石堆积成坝，随之堰塞湖蓄水、溃坝，

山崩地裂之后洪水席卷峡谷，留下旷古奇观。本景段主要景点有

“天碑”、“天玺”、“潜水游龙”、“银链挂天”、“小龙洞”、“观刀

台”、“虎头崖”、“五虎登天”、“情侣瀑”、“棋盘格式节理”、“饮

马槽”、“蝴蝶泉”、“宾王洞”等。

这里是较为宽敞的峡谷拐弯地段,我们称它为白龙峪。北侧

悬崖直立，断面纵横，瀑布挂练，危岩四布;南面丘陵低伏，绿

树滋生，天碑凌空;峪底岩石裸露，平坦成台。在这片小小的平

台上,我们可以看到许多不寻常的景观。

先看这边近岸的河床上，可见一石蜿蜒迂回，没于潺潺流水

之下，龙首龙身龙尾俱备,酷似一条游龙正在穿游嬉戏，龙头微

微上扬,好象正要舍水上岸。所以我们把它叫作“游龙上岸”,

亦称“潜水游龙”。龙本来生活在水中,为什么要想舍水上岸呢?

一位诗人说得好:

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龙游浅水思上岸,只为山色胜龙宫。

这边是天玺石。这块大石重约两吨半,好似一巨型方印侧置

于清溪之中,印面方正平坦,印耳刚劲端庄。更奇的是玺面右下

方隐现中国地图,让人称绝。真叫：

天帝玉玺落尘凡,人间能得几回看?

请大家顺着我手的指向看,两块紫红色板状巨石，凌空鹤立

青河之畔，小者高约40米，大者高达50余米，高大雄伟、气势

恢弘，非人力可树，称之天碑。它：

历尽沧桑五万载,一身浩气入九天。

天碑是一个巨型崩塌岩块。在地壳新构造运动中,由于地表

崩塌,原来近水平产出的岩层断裂,岩块位移,由倾斜而逐渐呈现

直立状态，最后巍然耸峙在深峡谷底。天碑直刺云天,气势恢弘，

尤其是从不同角度仰望，或苍鹰、或飞鸟、或船帆、或刀背、或

天碑，可谓步移景换,大自然赋予它的美感丰韵,令人回味无穷。

请侧身看前面高达50米的悬崖上,是不是有一“V”形窄谷?

这种“V”形谷,地质学上称其为“悬谷”。多发生于大、小河道

之交地段，主流流量大，下切河床较深，使支流河谷悬空而形成。

水流从悬谷中奔泻而出,好象一副银练高挂,所以名叫“银练挂

天”,又叫“一线瀑”。这种瀑布,也称“悬谷式瀑布心灵的触动 ”。眼前的景

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致,虽然不象李白笔下“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”这么

雄伟,但也美丽精巧,有人写诗称道:

银练高挂丹崖顶,飞流倾泻天水悬。

别有一番意境。

再请大家顺着我手指的方向,在对面高崖的顶部,可以清楚

地看到岩面上有一个虎头,虎眼圆睁,栩栩如生。虎头下,有人说

还有一座人面狮身像,大家看一看,是不是这样?大自然的鬼斧神

工,真让人叹为观止。

现在让我们顺台阶拾级而上,去看看小龙洞。

去看小龙洞前,先给大家讲一个故事,大家一路上已经知道

了不少小白龙的故事,这个故事还是和小白龙有关。

传说当年小白龙在龙潭峡谷里尽兴玩耍,无意中创造了佛光

罗汉崖、水往高处流、青檀盆景园等离奇景观后,兴之所至,决心

不受天帝约束,要使人间年年风调雨顺,因此触怒了玉皇大帝,玉

帝派来二郎神抓他归案,小白龙宁死不从,拼命反抗,二郎神一怒

之下,杀了小白龙,弃刀于地,提着小白龙的头上天复命。后来,

圣母娘娘下界巡游各地,来到龙潭峡,听说了小白龙为民而死的

冤情,大为感动,封他为“无头神龙”,把他的尸体安放在小龙洞

中,享受四方百姓的祭拜。不忘小白龙恩德的人们,络绎不绝赶来

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烧香上供,使小龙洞香火特别旺盛。圣母娘娘为了给小白龙洗冤,

又特别从黄河召来一脉地水,从小龙洞前泄下,这就是眼前的“一

线瀑”。娘娘又把二郎神弃下的大刀,立在小龙洞对面,作为纪念

小白龙的天碑。

这就是小龙洞。大家可以看到洞内确实有一条无头的龙身。

当然这只是一个凄婉的传说,其实洞中小龙躯体,乃是含有丰富

碳酸钙的泉水从洞顶溢出,日积月累,钙质逐渐沉积,于是在红色

的石英砂岩洞壁上,形成别具一格的青白色“龙身”。

在这里大家可以看到一条裂缝自崖顶而降，错断泥岩层、砂

岩层，这种现象叫断层。裂缝东侧的岩层上升、西侧岩层下降,此

裂缝即为断层面。断层面向上的一侧为上盘，向下的一侧为下盘。

相对于下盘，上盘相对向下运动时该断层为正断层。本景段因存

在泥质岩层与断裂带，使悬崖不稳定，产生坍塌现象。

现在我们登上的这个平台,叫观刀台。这里是欣赏天碑的最

佳角度，此时再观天碑，已成一柱，如刀矗天。天碑石的层理面

近垂直，而远处岩层的层理面近水平，两者迥然不同，可见天碑

为崖壁坍塌的巨石。刚才我们一路走来,天碑时而象劲张的船帆,

时而象收翅的雄鹰,从这里看去,却又成了一把大刀,同时,又可

以看到满山满谷的浓阴拥翠,刚柔并济。所以说:

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横看成帆侧成刀,翠谷碧涛竞妖娆。

要与天碑留影的朋友,这里也是最好的位置,机不可失,时不

再来哦!天碑是我们龙潭大峡谷最有魅力的标志性景观,你把天

碑留在心中,就不虚此行了。

从这里还可以看到对面山崖上一排突起且非常规整的石块，

正向像五只老虎跃跃欲试,想跳上九霄,却又回首凝望,不忍告别

人间。这就是“五虎登天”。

请大家看右侧这两级小小的瀑布,它们上下相连,一水相依,

紧紧相随,不离不弃,特别在水量大时该处瀑布会呈现两缕并排

且环抱的形状，如同一对情侣相互依偎，轻声呢喃，诉说爱恋。

泉水叮咚,如歌如诉,是不是它们在相互倾诉衷肠?清流银花亦

多情,生生相伴诉心音。此情此景,只有靠大家去体会了。

这块岩石其实也是一块波纹石。受多期区域构造应力的作用，

发育了两组以上相交的节理，它们相互追踪、叠加，与层面一起

将岩石切割成大小不一的块体，表现出“棋盘格式”的形状。所

以也叫“棋盘格节理波纹石”。有人想象说:

曾是仙人对弈处,行兵布阵纵横间。

这里小溪中的石板上有几个印记,人称“仙人足迹”,传说

仙人在此濯足,把足迹留于石上。从地质角度看，这是由薄层砂

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岩经撞击后沿层面、节理面剥蚀形成的。仙人足迹周围的几个浅

色圆形图案，可能是三氧化铁向周边均匀扩散，导致紫红色石英

砂岩局部退色形成的。但传说总是美丽的,而今仙人己去,空余印

痕,引人生发无限遐思。大家可以也去洗洗脚,洗洗手,如果能留

下印迹,你也就是仙人了。

请大家站在这里回望一下天碑,两块巨石已经合二为一,眼

前的天碑犹如一把龙泉宝剑,剑光闪闪,直插云天,仿佛小白龙精

灵不死,仍然仗剑为人间降妖除魔,使百姓永享安康。有道是:

回望天碑剑锋寒,斩妖除魔护人间。

这里是饮马槽。大家看这块石头,表面有一方槽，内存有水，

多么象一个马槽,这是基岩由流水携带砂砾长期磨蚀而成的。民

间传说是当年骆宾王避难逃到了这个地方,人困马乏,便在此休

息饮马。

骆宾王是谁?骆宾王是唐代著名诗人，初唐四杰之一。“鹅、

鹅、鹅，曲项向天歌;白毛浮绿水，红掌拨清波。”这首诗就是他

写的。“请看今日之域中，竟是谁家之天下!”这句著名的话也是

骆宾王写的。他跟随徐敬业起兵反对武则天，骆宾王代他作《讨

武曌(zao)檄》,名传天下。后面我们还要看到他藏身避难的山洞。

现在我们来到了蝴蝶泉。这可不是电影《五朵金花》里云南

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大理那个蝴蝶泉,这是我们龙潭大峡谷的蝴蝶泉。因这里在每年

春季花开时节,总有无数彩蝶围绕于水潭旁飞舞。当年梁山伯和

祝英台为了忠贞爱情而双双化蝶,当千万只彩蝶翩翩翻飞,你能

认出哪一只是梁山伯,哪一只是祝英台吗?所以有人写诗赞道:

行到峡头景色殊,鸣鸾响珮清泉出。

彩蝶临溪翩翩舞,何人识得有梁祝。

这里是宾王洞。

相传骆宾王当年隐匿于此洞。其实这只是一个因含泥质砂岩、

泥岩在断裂破碎带风化后形成的一个小山洞。骆宾王藏在这里虽

然只是一个传说,但骆宾王确实留有有多首题咏新安漏明崖的诗。

如《漏明吟》：

渑邑漏明呈奇景，悬崖万仞石崚嶒;

唇山白雾共旋绕，河水波绿萦带风。影子用英语怎么说

民国年间，漏明崖傍崖而建的庙宇中还存有多首骆宾王的题

诗;至今附近村民家中还存有两块纪念骆宾王的诗碑。漏明崖近

边有骆岭、骆村、骆庄等村名;龙潭大峡谷这家骆姓居民还能指

出骆宾王墓之所在。“骆宾王魂归何处”这千年历史之谜，能否

在这里得到破解，还有待专家考证。

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七、凌空观峡景

游客朋友们!下面我们就要沿山顶走上回程之道,进入凌空

观峡景段。这条路首先是顺西天梯的800多级台阶拾阶而上，在

北岭上居高临下,俯视峡谷，远观群山，看幽谷含翠，烟雾缥缈，

丹崖赤壁,云蒸霞蔚。全长约公里。不识龙潭真面目，只缘身在

此峡中。现在我们可以用全新的视角进一步观赏峡谷，获得焕然

一新的美感。主要景点为“索道桥”、“天碑观景台”、“天上龙池”、

“穹庐山”、“金字塔山”、“大皇姑庵”、“骆家村”、“竹节峰”、

“小皇姑观景台”、“小皇姑庵”、“王母浴池观景台”、“酒篓峰”、

“接官厅村”、“凤亭”等。

现在我们已来到北岭的第一站:索桥。该桥为舟桥部队为连

接一线瀑(银练挂天)上方的南北两座山峰所建。索道桥下边的湖

叫龙山天池，人工筑坝截流悬峡而成，是龙潭大峡谷的重要水源

地之一,是龙潭中龙的栖生地，是龙潭大峡谷的血脉之根。悬峡

风景秀美，长约600米，宽窄不一，窄处仅容一舟穿过。有人写

下这样的体会:

索桥下临是龙潭,盈盈碧水藏深渊。

夹天两壁千寻上,颤颤摇摇惊红颜。

站在吊桥上看对面的两座小山，一座呈半圆形像蒙古包，叫

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穹庐山。另一座呈三角形像金字塔，称之为金字塔山。

走过索桥,往右可以到观景台。我们把它叫“龙池观景台”。

从这里看天碑,又是一种景致,好似鲤鱼跃龙门。有道是:

凭栏俯眺谷生烟,鱼跃龙门到眼前。

水摇树影波含月，直疑此身半是仙。

所以,观景台这种意境大家是一定要去体会一下的。

前面我们将经过大小两个皇姑庵。关于皇姑庵,民间流传着

一个传说。

东汉末年，宦官乱政，董卓专权，朝廷内祸事不断。有一年

不知是哪位皇姑，为了逃避权臣的逼婚，逃出洛阳，乘车直奔新

安北山通往山西的古道，打算去绛州避难。护送她出逃的有一位

宫廷的小银匠，和一位黄姜的作用 马车夫。他们逃难的马车一路狂奔，走进

了青河川，刚到红崖寺前，听到后面追杀声越来越近，情急之下，

马车夫想出一条让皇姑脱身的计策：他让小银匠扶皇姑下车，顺

着荒凉的龙潭沟逃进深山;自己却驾着马车顺着山窝河川古道，

直奔黄河岸边，最后驱车跳进黄河………当追杀的骑兵赶到，见

黄河里漂着一辆宫车，猜想皇姑已身赴黄河殉难，就拨转马头回

洛阳复命去了。

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话说皇姑和小银匠逃进龙潭沟，走进一个小村庄。村民们很

同情皇姑的遭遇，就领他们到村后，安身在两个山洞里，前边一

个小的住小银匠，后边大一点的住皇姑，村民们习惯地叫这两个

山洞为大皇姑庵和小皇姑庵。

这就是大皇姑庵。突出的檐为坚硬的砂岩，洞由较软的泥质

岩风化剥蚀而成。在宏大节理下，时有清泉涌出，可供饮用。

这里是骆家村,说是村，其实只有一户居民。这家姓骆，自

称是骆宾王的后裔，而且还能指出骆宾王墓之所在。骆姓出自齐

国，发源于今山东境内。先秦时期，骆姓不见于史。隋唐之时骆

姓在今河南之洛阳、内黄等地繁衍迅猛。骆宾王是骆姓的杰出代

表。有人写诗说:

岩墙青瓦野草花,山风吹得树影斜。

青山不老根不尽,枝繁叶茂是骆家。

这是竹节峰,位于骆家村东。峰上紫红色的岩石裸露，垂直

的断层面、节理面发育，与近水平的层理面共同把岩层切割得支

离破碎，呈现出奇形怪状的神态，可见龟、兔、蛙、石将军等造

型。其中部岩块如竹节，故称之为竹节峰。

久蓄凌云志,更有劲节心。

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羞与凡人伍,傲然入天庭。

这里有一个观景台,也可叫“小皇姑庵观景台”,它处在梦幻

山水隘谷景段与山崩地裂峡谷景段之间。站在观景台上，放眼望

去，奇山秀峰初露端倪;俯视深谷，峡谷美景尽收眼底。也是不

能不去的,有游客写下体会:

茅亭回廊碧色深,高峡雄谷参差寻。

遥看宝刀立天际,豪气冲霄驾紫云。

在观景台上俯视深峡,遥望天碑,机会难得哦!

这里就是小皇姑庵。因此洞比大皇姑庵略小，因此当地人称

为小皇姑庵。突出的檐为坚硬的砂岩，洞由较软的泥质岩风化剥

蚀而成。

这里称“王母观景台”。观景台位于“王母浴池”景点之上

的半山腰，可俯瞰平直的梦幻山水隘谷景段与弯曲的深潭卧龙嶂

谷景段之美景。台分三层,结构精巧。站在观景台上、高峡雄谷,

气象万千,诗情激荡,壮心不已。台前的山峰是不是象一只巨大的

酒篓?这就是酒篓峰。所以有诗人写道:

层台突兀起虚空,幽谷泉鸣丹壁红。

酒峰香溢生雅兴,满山翠色入杯中。

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对酒篓峰,也有人写出心中的想象:

仙人乘风去,遗下酒篓峰。

何时品玉液,笑对夕阳红。

这里称为接官厅。朝廷光复后,派来官员迎接皇姑回京,但皇

姑已经习惯了布衣素食的平民生活，再也无意回到那血腥不断的

皇宫。听说皇上派近臣来接，她把村头一家较宽敞的民房修整一

下，做了临时的“接官厅”。皇姑在接官厅会见了来迎接她的京

官，表明了自己坚不回宫的心志，特使无奈，只好回京去了。有

四句诗,讲的就是这个传说:

宁失皇姑位,愿作平民身。

茅舍诉心志,留此接官厅。

下面是我们回程道上的最后一个景点:凤亭。站在这里,可赏

五龙潭、接引佛、双猩观瀑、断层崖等景观。对面山崖之上,还

有一亭,叫龙亭,龙亭与凤亭，合称龙凤亭。俗话说，男左女右，

所以龙亭在左，凤亭居右，这可以理解。可是还有一句话，叫做

龙在上，凤在下，这里龙亭的位置在下，凤亭的位置较高，怎么

解释?事实是这样，原来这里的龙亭，是因有五龙潭才修建的，

另外在龙门洞还没有开凿之前，本是当地百姓翻山进谷必经路段

休息的地方。至于右边的凤亭，原是因为东汉时期有皇姑到此避

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难而修建，当时并未考虑与龙亭配套。后来人们感觉龙凤呈祥比

较顺口，便有了龙凤二亭的说法。

凤亭遥遥对龙亭,飞瀑涌雪脚下生。

岚烟缥缈波含翠,灵龟大佛护龙神。

我们的观赏就要结束了。自然现象给人以启迪，神话传说给

人以联想，地质现象则给人以科学知识。我们游览了世界地质公

园龙潭大峡谷景区，相信大家会收获良多。我们殷情希望大家带

走收获，丰富你的生活;留下意见，帮助我们改进工作;如果能有

“下次再见”的机会，我们将不胜荣幸!

祝大家旅途愉快!