柳本尊

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大足石刻导游词,重庆大足石刻解说词

大家好,我叫魏金满,从现在起大家可以叫我魏导,今天我们来到

大足石刻。大足石刻是重庆唯一的世界文化遗产。

大足石刻在重庆大足县内，距重庆市区约160公里。是足石刻

之乡。县内有唐、宋以来的石刻作品70余处。造像达5万多个。其

中，以宝顶山和北山石刻最为著名。大足石刻兴起于唐代南宋时期达

到鼎盛，以摩崖造像为主，是中国仅有的儒、道释三教造像并陈的石

刻群。是大足石刻雕纤细、清透、潇洒、柔和、以其丰富的内容，宠

大的规模和精湛的艺术，在宗教艺术、文化史上占有重要地位，是一

座难得的文化艺术宝库。

现在我们来到最有名的宝顶山石刻。石刻内容丰富，多属佛经

故事。石刻珍品比肩接踵。主要造像有：护-法神像、六道轮回、

千手观音。

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其中最令人注目的是千手千眼观音像，这里有一个关于千手千

眼观音美丽的传说。大家有兴趣听吗?请听好啰!

古时候庄王有三位美丽的公主、长女妙金、二女妙银，最小的

叫妙善。妙金、妙银都在家里尽心侍候父母，唯有妙善从小虞诚信佛，

出家当尼姑。妙庄王苦苦劝她回宫，但她始终不肯。妙庄王一怒之下，

拆了庙宇，赶走了和尚，可哪曾想到，这下惊动天神。天神怪罪下来，

使妙庄王全身长了五百个大脓疮。妙庄王四处求医久治不愈。后来，

有一位医生说此病必小猴子图片 须要亲骨肉的一手一眼全药才能治好。他没有办

法，只好求助妙金、妙银，但两位公主皆不愿献出。三公主知道后，

毅然献出一手一眼，为父亲全药治玻果然，妙庄王的病体不久就康复

了。妙善公主大愿大德的孝行，使如来佛释迦牟尼佛深为感动，为让

妙善公主能时时拯救苦难众生，释迦牟尼便赏赐了她千手千眼。从此，

妙善公主便成了众所祈求的千手千眼观音菩萨了。此外，还有很多美

丽的传说。

今天时间有限，下面请大家自由参见，注意安全，保护环境卫

生，谢谢大家的支持，与合作，希望大家度过这个美好的时光。

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大足石刻导游词(五)

游客朋友们大家好，欢迎参观大足石刻。大足石刻始建于唐永

徽元年(650年)，历经五代，盛于两宋，余绪延至明、清，是中国晚

期石艺术的代表作品。大足石刻是重庆市大足县境内主要表现摩崖造

像的石窟艺术的总称。现公布为文物保护单位的摩崖造像多达75处，

雕像5万余身，铭文10万余字。其中，以北山、宝顶山、南山、石

篆山、石门山摩崖造像最具特色。大足石刻于1999年12月1日被

联合国教科文组织做为文化遗产列入世界遗产名录。

北山石刻北山摩崖造像位于大足县城龙岗镇北1.5千米处，开

凿于唐景福元年至南宋绍兴三十一年(892年-1162年)，通编为290

号，造像的万尊，以其雕刻细腻、精美、典雅著称于世，展示了晚唐

至宋中国民间佛教信仰及石窟艺术风格的发展、变化，被誉为唐宋石

刻艺术陈列馆。北山晚唐造像端庄丰满，气质浑厚，衣纹细密，薄衣

贴体，具有盛唐遗风。尤其是第245号观无量寿佛经变相内容丰富，

层次分明，刻有人物造像539身，各种器物460余件，保存了多方

面的形象史料。在中国石窟同类题材造像中首屈一指。

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五代作品占北山造像的三分之一以上，是中国此期造像最多的

地区，有着承上启下的重要作用。其特点是小巧玲珑，体态多变，神

情潇洒，文饰渐趋繁丽，呈现出由唐至宋的过渡风格。北山宋代造像

以观音最为突出，被誉为中国观音造像的陈列馆。这一时期的作品

更加贴近生活，体现了宋代的审美情趣。造像具有人物个性鲜明，体

态优美，比例匀称，穿戴艳丽等特点。最具代表性的是第136号转

轮经藏窟，被公认为是中国石窟艺术皇冠上的一颗明珠。

宝顶石刻宝顶山摩崖造像位于大足县城东北15千米处，由宋

代高僧赵智凤于南宋淳熙至淳年间(1174年-1252年)，历时70余年，

以大佛湾、小佛湾为中心，有总体构思组织开凿而成，是一处造像逾

万尊、在石窟中罕见的完备而有特色的大型佛教密宗道场，它把中国

密宗史入后延续了400年左右，为中国佛教密宗史增添了新页。宝

顶山摩崖造像的表现形式在石窟艺术中独树一帜，万余尊造像题材不

重复，龛窟间既有教义上的内在联系，又有形式上的相互衔接，形成

一个有机的整体。其内容始之以六趣唯心，终之以柳本尊正觉成佛，

有教有理，有行有果，系统完备而有特色。

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宝顶山摩崖造像以能慑服人心为其创作原则，借以激发信众对

佛法的虔诚。造像excel转图片 、装饰、布局、排水、采光、支撑、透视等，都十

分注重形式美和意境美。如千手观音1007只手屈伸离合，参差错落，

有如流光闪烁的孔雀开屏。释迦涅磐像全长31米，只露半身，其构

图有意到笔伏，画外有画之妙，给人以藏而不露之美感，这是中国

山水画于有限中见无限这一传统美学思想的成功运用。九龙浴太子利

用崖上的自然山泉，于崖壁上方刻九龙，导泉水至中央龙口而出，让

涓涓清泉长年不断地洗涤着释迦太子，给造像平添了一派生机，堪称

因地制宜的典范。南山摩崖造像开凿于南宋绍兴年间(1131年-1162

年)，通编为15号，是一处极其重要的道教造像区。

石篆山摩崖造像开凿于北宋元丰五年至绍圣元年(1082年

-1096年)，通编为10号，系典型的释、道、儒三教合一造像区。石

门摩崖造像开凿于北宋绍圣元年至南宋绍兴二十一年〔1094年

-1151年)，通编为16号，为佛教、道教合一造像区，尤以道教造像

最具特色。

中国石窟艺术在其长期的发展过程中，各个时期都积淀了自己

独具特色的模式及内涵。作为晚期石窟艺术代表作的大足石刻在吸

收、融化前期石窟艺术精华的基础上，于题材选择、艺术形式、造型

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技巧、审美情趣诸方面都较之前代有所突破，以鲜明的民族化、生活

化特色，成为具有中国风格的石窟艺术的典范，与敦煌、云冈、龙门

等石窟一起构成了一部完整的中国石窟艺术史。大足石刻题材多样，

内容丰富，儒、释、道三教造像俱全，有别于前期石窟。大足石刻

对中国石窟艺术的创新与发展有重要贡献。它注重雕塑艺术自身的审

美规律和形式规律，是洞窟造像向摩崖造像方向发展的佳例。大足石

刻在诸多方面都开创了石窟艺术的新形式，成为具有中国风格和中国

传统文化内涵，以及体现中国传统审美思想和审美情趣的石窟艺术的

典范。大足石刻是石窟艺术生活化的典范。

总之，论其规模之大，造诣之精，内容之丰富，大足石刻都堪

称是一项伟大的艺术杰作。它既是中国石窟艺术重要的组成部分，怎么在家赚钱 也

是公元9世纪末至13世纪中叶世界石窟艺术中最为壮丽辉煌的一

页。

大足石刻导游词(六)

尊敬的各位旅客朋友们：

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你们好!我是你们此次的导游，我叫xxx，非常高兴今天能够带

领大家游览美丽的大足石刻。大足石刻是大足县境内石窟寺及石刻

造像的总称。世界文化遗产、国家5A级旅游景区、全国重点文物保

护单位。大足石刻始建于公元650年，历经五代，盛于南宋，余绪

延至明、清，是中国晚期石窟艺术的代表作品。大足石刻先公布为文

物保护单位的摩崖造像多达75处，造像5万多躯。其中以宝顶山、

北山、南山、石篆山、石门山摩崖造像最具特色。根据行程安排，

我们今天主要参观宝顶山的摩崖造像：宝顶山位于大足县内城东北

15千米，由宋代高僧赵智凤支持开凿而成，历时70余年。其中以大

佛湾为中心，大佛湾造像是规模最大，艺术价值最高，保存最完好的。

大佛湾东、南、北三壁石崖上，刻有19组佛经变故事造像，系统的

讲述了若干佛经故事，配以颂词、经文，恰似一幅幅图文并茂的古代

连环画。主要有：护法神像、六道轮回、广大宝楼阁、华严

三圣像、千手观音等.

这里，着重为大家介绍一下千手观音：为了我们的子孙后代

以及后来的游客能够看到，我要先提醒大家一点，就是为了保护千手

观音，是不允许照相的。

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一般来说，观音造像只要有10之手，便可称千手qq定时发消息 观音。常

规的千手观音多数是遭32只手货48只手，以示观音的32变相和

48大愿。其他的手皆用背光的形式来表现，已达到千的含义。而

我们古代的艺术家却在这88平方米的石崖上打造了一尊拥有1007

只手的，名副其实的千手观音，被誉为天下奇观。这些手纤细修长，

千姿百态，金碧辉煌，构成了一幅犹如孔雀开屏的绚丽画面，令人眼

花缭乱，心摇目眩，感觉千手观音的手多的无穷不尽，从而也你相信

千手观音的无所不能和法力的无边无际。千手观音它的全名是千手

千眼观世音自在菩萨。观世音即：普观世界救苦救难之声音。唐

朝时，为避唐太宗李世民的名讳，人们在经典翻译和日常称呼中常去

世简称观音沿用至今。千手千眼观世音自在菩萨的千手表示普

护众生，千眼表示眼观时间。

从佛教文化的角度来看，千手观音信仰把佛教的理论与实践紧

密地结合起来，以显密圆融的方式，涵摄大乘佛教的诸多共性，如对

虔诚信仰的强调，对发心立誓的重视，对慈悲之心的推崇，对清静智

慧的崇拜，对极乐世界的向往，等等。同时，千手千眼观音还以其鲜

明的个性，为佛教信徒提供了丰富的精神滋养，特别是千手千眼的象

征意义以及各种手印、真言与观想的综合实施，为虔诚的信众带来无

边慈悲、无边智慧、无边神通的震撼，使他们获得了依赖，获得了安

慰，也获得了自信。千手观音的威严与慈祥有机统一，智慧与神通随

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时双运，密法与显教灵活并用，为古今人类提供了一种战胜困难的强

大精神力量，对于挖掘人类自身潜力，鼓舞弱者的意志，战胜众多的

难关以及抚慰创伤、提升境界乃至终极超越等，都具有重要的价值。

好了，今天的游览到此结束了，谢谢大家。

大足石刻导游词(七)

大足石刻始建于唐永徽元年(650年)，历经五代，盛于两宋，

余绪延至明、清，是中国晚期石艺术的代表作品。大足石刻是重庆市

大足县境内主要表现摩崖造像的石窟艺术的总称。现公布为文物保护

单位的摩崖造像多达75处，雕像5万余身，铭文10万余字。其中，

以北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山摩崖造像最具特色。大足石

刻于1999年12月1日被联合国教科文组织做为文化遗产列入世界

遗产名录。

北山石刻北山摩崖造像位于大足县城龙岗镇北1.5千米处，开

凿于唐景福元年至南宋绍兴三十一年(他汀类降脂药 892年-1162年)，通编为290

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号，造像的万尊，以其雕刻细腻、精美、典雅著称于世，展示了晚唐

至宋中国民间佛教信仰及石窟艺术风格的发展、变化，被誉为唐宋石

刻艺术陈列馆。北山晚唐造像端庄丰满，气质浑厚，衣纹细密，薄衣

贴体，具有盛唐遗风。尤其是第245号观无量寿佛经变相内容丰富，

层次分明，刻有人物造像539身，各种器物460余件，保存了多方

面的形象史料。在中国石窟同类题材造像中首屈一指。

五代作品占北山造像的三分之一以上，是中国此期造像最多的

地区，有着承上启下的重要作用。其特点是小巧玲珑，体态多变，神

情潇洒，文饰渐趋繁丽，呈现出由唐至宋的过渡风格。北山宋代造像

以观音最为突出，被誉为中国观音造像的陈列馆。这一时期的作品

更加贴近生活，体现了宋代的审美情趣。造像具有人物个性鲜明，体

态优美，比例匀称，穿戴艳丽等特点。最具代表性的是第136号转

轮经藏窟,被公认为是中国石窟艺术皇冠上的一颗明珠。

宝顶石刻宝顶山摩崖造像位于大足县城东北15千米处，由宋

代高僧赵智凤于南宋淳熙至淳年间(1174年-1252年)，历时70余年，

以大佛湾、小佛湾为中心，有总体构思组织开凿而成，是一处造像逾

万尊、在石窟中罕见的完备而有特色的大型佛教密宗道场，它把中国

密宗史入后延续了400年左右，为中国佛教密宗史增添了新页。宝

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顶山摩崖造像的表现形式在石窟艺术中独树一帜，万余尊造像题材不

重复，龛窟间既有教义上的内在联系，又有形式上的相互衔接，形成

一个有机的整体。其内容始之以六趣唯心，终之以柳本尊正觉成佛，

有教有理，有行有果，系统完备而有特色。

宝顶山摩崖造像以能慑服人心为其创作原则，借以激发信众对

佛法的虔诚。造像、装饰、布局、排水、采光、支撑、透视等，都十

分注重形式美和意境美。如千手观音1007只手屈伸离合，参一个人电影 差错落，

有如流光闪烁的孔雀开屏。释迦涅磐像全长31米，只露半身，其构

图有意到笔伏，画外有画之妙，给人以藏而不露之美感，这是中国

山水画于有限中见无限这一传统美学思想的成功运用。九龙浴太子利

用崖上的自然山泉，于崖壁上方刻九龙，导泉水至中央龙口而出，让

涓涓清泉长年不断地洗涤着释迦太子，给造像平添了一派生机，堪称

因地制宜的典范。南山摩崖造像开凿于南宋绍兴年间(1131年-1162

年)，通编为15号，是一处极其重要的道教造像区。

石篆山摩崖造像开凿于北宋元丰五年至绍圣元年(1082年

-1096年)，通编为10号，系典型的释、道、儒三教合一造像区。石

门摩崖造像开凿于北宋绍圣元年至南宋绍兴二十一年〔1094年

-1151年)，通编为16号，为佛教、道教合一造像区，尤以道教造像

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最具特色。

中国石窟艺术在其长期的发展过程中，各个时期都积淀了自己

独具特色的模式及内涵。作为晚期石窟艺术代表作的大足石刻在吸

收、融化前期石窟艺术精华的基础上，于题材选择、艺术形式、造型

技巧、审美情趣诸方面都较之前代有所突破，以鲜明的民族化、生活

化特色，成为具有中国风格的石窟艺术的典范，与敦煌、云冈、龙门

等石窟一起构公司奖罚制度 成了一部完整的中国石窟艺术史。大足石刻题材多样，

内容丰富，儒、释、道三教造像俱全，有别于前期石窟。大足石刻

对中国石窟艺术的创新与发展有重要贡献。它注重雕塑艺术自身的审

美规律和形式规律，是洞窟造像向摩崖造像方向发展的佳例。大足石

刻在诸多方面都开创了石窟艺术的新形式，成为具有中国风格和中国

传统文化内涵，以及体现中国传统审美思想和审美情趣的石窟艺术的

典范。大足石刻是石窟艺术生活化的典范。