黄帝内经翻译

第1页共6页

黄帝内经原文及翻译

《黄帝内经》奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的相识根底，

是中国影响极大的一部医学著作，被称为医之始祖。下面是我整理的

黄帝内经原母系氏族公社 文及翻译，欢送阅读参考！

原文

昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐过山乌 ，长而敦敏，成而登

天。

乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百上海高考分数 岁，而动作不衰；今

时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？

岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有

节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃

去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，

以耗散其真，不知持满，时常御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，

故半百而衰也。

夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，

真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不惧，形

劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐

其俗，高低不相慕，其民故曰补。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑

其心，愚智贤不肖不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁。而动作

不衰者，以其德全不危也。帝曰：人年老而无子者，材力尽邪，将天

第2页共6页

数然也。

岐伯曰：女子七岁肾气盛，齿更发长。二七而天癸至，任脉通现在开什么店最赚钱 ，

太冲脉盛，月事以时下，故有子。三七肾气平均，故真牙生而长极。

四七筋骨坚，发长极，身体盛壮。五七阳明脉衰，面始焦，发始堕；

六七三阳脉衰于上，面皆焦，发始白；七七任脉虚，太冲脉衰少，天

癸竭，地道不通，故形坏而无子也。

丈夫八岁肾气实，发长齿更。二八肾气盛，天癸至，精气溢泻，

阴阳和，故能有子。三八肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。四

八筋骨隆盛，肌肉满壮。五八肾气衰，发堕齿槁。六八阳气衰竭于上，

面焦，发鬓花白。七八肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾藏衰，

形体皆极。

八八那么齿发去。肾者主水，受五藏六府之精而藏之，故五脏盛，

乃能演。今五藏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣，故发鬓白，身体重，行

步不正，而无子耳。

帝曰：有其年已老而有子者，何也？岐伯曰：此其天寿过度，气

脉常通，而肾气有余也。此虽有子，男不过尽八八，女不过尽七七，

而天地之精气皆竭矣。

帝曰：夫道者，年皆百数，能有子乎？岐伯曰：夫道者。能却老

而全形，身年虽寿，能生子也。

黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸之精气，

独立守神，肌肉假设一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。

中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离

第3页共6页

俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外。此盖益其寿命而强者

也，亦归于真人。

其次有圣人者，处天地之和，从八风劳动法下载 之理，适嗜欲于世俗之间，

无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，

内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦

可以百数。

其次有贤人者，法那么天地，象似日月，辩列星辰，逆从阴阳，

分别四时，将从上古。合同于道，亦可使益寿而有极时。

译文

从前的黄帝，生来非常机灵，很小的时候就擅长言谈，幼年时对

四周事物领悟得很快，长大之后，既敦厚又勤勉，及至成年之时，登

上了天子之位。他向歧伯问到：我听说上古时候的人，年龄都能超过

百岁，动作不显苍老；此时此刻的人，年龄刚至半百，而动作就都衰

弱无力了，这是由于时代不同所造成的呢，还是因为今日的人们不会

养生所造成的呢？歧伯答复说：上古时代的人，那些懂得养生之道的，

能够取法于天地阴阳自然改变之理而加以适应，调和养生的方法，使

之到达正确的标准。饮食有所节制，作息有必须规律，既不妄事操劳，

又幸免过度的房事，所以能够形神俱旺，协调统一，活到天赋的自然

年龄，超过百岁才离开人世；此时此刻的人就不是这样了，把酒当水

浆，滥饮无度，使反常的生活成为习惯，醉酒行房，因恣情纵欲，而

使阴精竭绝，因满意嗜好而使真气耗散，不知慎重地保持精气的充溢，

不擅长统驭精神，而专求心志的一时之快，违逆人生乐趣，起居作息，

第4页共6页

毫无规律，所以到半百之年就苍老了。

古代深懂养生之道的人在教育平凡人的时候，总要讲到对虚邪贼

风等致病因素，有肉的言情小说 应刚好避开，心情要清净安闲，解除杂念妄想，以使

真气顺畅，精神守持于内，这样，疾病就无从发生。因此，人们就可

以心志安闲，少有欲望，心情安定而没有焦虑，形体劳作而不使疲乏，

真气因而调顺，各人都能随其所欲而满意自己的愿望。人们无论吃什

麽食物都觉得甘美，随意穿什麽衣服也都感到满足，大家宠爱自己的

风俗习尚，开心地生活，社会地位无论凹凸，都不相倾慕，所以这些

人称得上朴实无华。因而任何不正值的都嗜欲都不会引起他们注目，

任何乱邪僻的事物也都不能惑乱他们的心志。无论珍稀野生动物 愚笨的，机灵的，

实力大的还是实力小的，都不因外界事物的改变而动心焦虑，所以符

合养生之道。他们之所以能够年龄超过百岁而动作不显得苍老，正是

由于领悟和驾驭了修身养性的生肖故事 方法而身体不被内外邪气干扰危害所

致。

黄帝说：人年纪老的时候，不能生育子女，是由于精力衰竭了呢，

还是受自然规律的限定呢？岐伯说：女子到了七岁，肾气盛旺了起来，

乳齿更换，头发起先茂密。十四岁时，天癸产生，任脉通畅，太冲脉

旺盛，月经按时来潮，具备了生育子女的实力。二十一岁时，肾气充

溢，真牙生出，牙齿就长全了。二十八岁时，筋骨强健有力，头发的

生长到达最茂密的阶段，此时身体最为强壮。三十五岁时，阳明经脉

气血渐衰弱，面部起先憔悴，头发也起先脱落。四十二岁时，三阳经

脉气血衰弱，面部憔悴无华，头发起先变白。四十九岁时，任脉气血

第5页共6页

虚弱，太冲脉的气血也衰少了，天葵枯竭，月经断绝，所以形体苍老，

失去了生育实力。男子到了八岁，肾气充溢起来，头发起先茂密，乳

齿也更换了，十六岁时，肾气旺盛，天癸产生，精气满溢而能外泻，

两性交合，就能生育子女。二十四岁时，肾气充溢，筋骨强健有力，

真牙生长，牙齿长全。三十二岁时，筋骨丰隆盛实，肌肉亦饱满强健。

四十岁时，肾气衰退，头发起先脱落，牙齿起先枯槁。四十八岁时，

上部阳气渐渐衰整存整取利率 竭，面部憔悴无华，头发和两鬓花白。五十六岁时，

肝气衰弱，筋的活动不能敏捷自如。六十四岁时，天癸枯竭，精气少，

肾脏衰，牙齿头发脱落，形体衰疲。肾主水，承受其他各脏腑的精气

而加以贮藏，所以五脏功能旺盛，肾脏才能外泻精气。此时此刻年老，

五脏功能都已衰退，筋骨懈惰无力，天癸以竭。所以发鬓都变白，身

体沉重，步伐不稳，也不能生育子女了。黄帝说：有的人年纪已老，

仍能生育，是什麽道理呢？岐伯说：这是他天赋的精力超过常人，气

血经脉保持畅通，肾气有余的原因。这种人虽有生育实力，但男子一

般不超过六十四岁，女子一般不超过四十九岁，精气变枯竭了。黄帝

说：驾驭养生之道的人，年龄都可以到达一百零一岁左右，还能生育

吗？岐伯说：驾驭养生之道的人，能防止苍老而保全形体，虽然年高，

也能生育子女。

我听说上古时代有称为真人的人，驾驭了天地阴阳改变的规律，

能够调整呼吸，汲取精纯的清气，超然独处，令精神守持于内，熬炼

身体，使筋骨肌肉与整个身体到达高度的协调，所以他的寿命同于天

地而没有终了的时候，这是他修道养生的结果。中古的时候，有称为

第6页共6页

至人的人，具有淳厚的道德，能全面地驾驭养生之道，和调于阴阳四

时的改变，离开世俗社会生活的干扰，积蓄精气，集中精神，使其远

驰于广袤的天地自然之中，让视觉和听觉的留意力守持于八方之外，

这是他延长寿命和强健身体的方法，这种人也可以归属真人的行列。

其次有称为圣人的人，能够安处于天地自然的正常环境之中，听从八

风的活动规律，使自己的嗜欲同世俗社会相应，没有愤怒怨恨之情，

行为不离开世俗的一般准那么，穿着装饰平凡纹彩的衣服，举动也没

有炫耀于世俗的地方，在外，他不使形体因为事物而劳累，在内，没

有任何思想负担，以静谧、开心为目的，以闲情逸致为满意，所以他

的形体不易衰惫，精神不易耗散，寿命也可到达百岁左右。其次有称

为贤人的人，能够依据天地的改变，日月的升降，星辰的位置，以听

从阴阳的消长和适应四时的变迁，追随上古真人，使生活符合养生之

道，这样的人也能增益寿命，但有终结的时候。