普安寺

1

夜郎山水旅游名片

——普安文化旅游及产业资源纵览文/图田有才赵兴倪德贵

重修后的崧岿寺

苗族芦笙舞

白沙古驿道

青山清真寺

普安，上古时代属盘瓠国地，周秦时为夜郎国地，汉元鼎

2

六年（前111年）始置漏江县，清顺治十八年（1661年）正式

定名普安县。“普”字源于“濮”（人）谐音，“安”为安定，

寓“普天之下，芸芸众生，平安生息”之意。中华民国三年（1914

年）拨正插花地，县之疆域始定。东西最宽距离33公里，南北

最长距离96公里，总面积1429平方公里。有苗、布依、回、彝

等30个民族，总人口32.89万人。属亚热带季风湿润气候，四

季分明，雨热同季，冬无严寒，夏无酷暑，常年平均气温13.7℃，

加之青山绿水的南山湖位于县城南隅，如昆明与滇池，故有“夜

郎小春城”之称。普安县历史厚重，文化悠久，生态条件多样，

文物古迹荟萃，旅游资源富集。

名胜景点

十一处密集的夜郎遗址，形成相对独立的政治、军事、经

济、文化行政区域和青山溶洞群、普白森林公园作为主要的名胜

风景区。还有“水墨金州十八景”之一的“烽火驿道—松岿

寺”，省级文物保护单位松岿寺、白沙烽火台、铜鼓山遗址，州

级文物保护单位陇家桥、青山清真寺，以及县级文物保护单位

29处。

普安夜郎遗址群：位于城南22公里，分布在青山镇、雪浦

乡、新店乡境内，面积400平方公里，约占全县国土面积的三分

之一。由青山镇铜鼓团800 山遗址、大坡顶遗址、营盘山遗址、大营山

遗址、小营山遗址、大园子遗址、狮子山遗址，雪浦乡铜壶山遗

址、土司湾遗址、倪大箐遗址，新店乡屯脚河遗址共11处组成。

3

经贵州省博物馆考古队认定，铜鼓山为云贵高原经过正式发掘的

古夜郎国唯一一座最重要最大型的青铜兵器冶铸基地暨王族饰

品加工厂，大坡顶遗址为古夜郎纺纱织布造衣的纺织中心，大营

山遗址为占统治地位的夜郎王侯行政府邸暨屯兵的军事城堡，其

余为古夜郎村落遗址，形成相对独立的政治、军事、经济、文化

行政区域。成为国内外考古学界、史学家、社会学界进行“古夜

郎国”学术调查最有价值的研究基地，亦是自由旅行者和学生访

古探幽、休闲度假的风景胜地。

青山溶洞群：青山位于城南47公里，地势平坦，因夜郎缘

故历称“夜郎坝”。坝上山丘蜿蜒环绕成一太极图形，故青山集

镇又有“八卦城”之称。青山溶洞群风景区就分布于夜郎坝地上

地下，由一系列溶洞群、龙潭群、堰塘群组成（以溶洞群为主），

属典型的喀斯特地貌，面积约15平方公里。溶洞群（含干洞、

水洞）沿歹苏河及绿河顺流而下，河水伏流洞中，露出地表时深

处成潭、浅处成塘，形成洞中有河、河上有潭、潭中有塘、塘上

有洞（数不清有多少洞、多少潭、多少塘），互相纵横交错、串

联并联的一系列溶洞群、龙潭群、堰塘群迷宫奇观。其中的星宿

洞别有洞天，日光与水光相映射，恍若星球满天；花龙潭底木根、

水草掩映缤纷，每当日光对照五彩杂陈，如莲、如珠、如葡萄、

如珊瑚，奇异不可名状。青山溶洞群景观，历来游人不绝。1986

年入选《贵州省志名胜志》。

普白森林公园：位于城南55公里，面积653平方公里，原

4

名“普白大箐”，2007年9月始建为“普白森林公园”（符合

《中国森林公园风景资源质量等级评定》二级森林公园标准），

分布有种子植物109科320属492种（国家Ⅱ级保护植物有香果、

中华猕猴桃2种），动物17目36科85种（国家Ⅱ级保护动物有

水獭、雀鹰等10余种）。园内分布有世界上最古老最大面积的四

球茶野生古茶树居群，分布面积约53平方公里；水箐一带“万

亩竹海”纵横山野，气势磅礴。园内地质景观主要有万峰耸翠、

麻凹崖云海和红崖瀑布。公园里，苍松翠竹环境幽雅，流水潺潺

空气凉润，景色万千。历年来游人如织，是普安县和兴义市（南

距马岭河峡谷15公里）、兴仁县（东距兴仁县城35公里）最理

想的避暑旅游胜地。

烽火驿道松岿寺：城北38公里处，群山低回绵亘数百里，

老缓解紧张 鹰岩一峰突起高耸云端，若一夫当关万夫莫开，历代据为军事

要隘。山路五尺石板铺就，从晴隆叶家河直上老鹰岩、翻卡子坡、

登七十二道坎至白沙社区二寨，约10公里长保留完好，称“白

沙古驿道”。古驿道旁有3座烽火台遗址，唯山腰半坡塘一座较

为完整，称“白沙烽火台”（为省级文物保护单位）。环山古驿

道断断续续延伸到高高的老鹰岩，是不是上海农工商 唐蒙出使夜郎时匆匆铺

就？驿道上四五寸深的马蹄石印，传为庄蹻伐夜郎时千军万马所

为；老鹰岩上的烽火狼烟，传为诸葛亮南征时燃起。历史，在这

里驻足，遗留下数十里长的无字天书，神神秘秘。松岿寺，古驿

道上名胜，诵扬着人类向往的和平梵音。据说昔日土司亭目争疆

5

占寨、焚杀有年、双方种族濒临灭种境地，后在一片钟罄声中放

下了屠刀，和平共处。野史有诸多商榷之处，但松岿寺前殿道家

杀鸡屠狗、后殿佛教诵经吃斋、偏殿供奉儒家仁义关公，却是不

争的史实。有容乃大，佛法无边，三教九流共处一室，竖起一面

和谐社会的旗帜，在中国星罗棋布的名寺古刹里，仅此一家。

普纳山古战场遗址：为县级文物保护单位，位于城北53公

里。山高十余里，纵横亘五六十里，山顶面积约1.6万平方米，

残留有城墙、寨门、碉楼、战壕（长200米，深0.9～2.1米）

等防御工事遗迹。距山顶五六米处的沿山石壁上，残留有数百个

“猫耳洞”掩体工事遗址。为元末明初北盘江流域（今普安、晴

隆、盘县、水城、六枝）苗族仡佬族聚居让里（今普安龙吟一带）

起义造反，明洪武二年（1369年）至六年（1373年）平复，而

遗留下普纳山古战场、城子洞大兵营、莲花山矿洞、布路铸钱洞、

邓荣忠将军墓、郭晚将军墓、布路墓葬群等遗址。

黔西南、黔西北和平起义旧址：为县级文物保护单位，位

于县城盘水镇劳动街，系穿斗式木结构四合院，占地面积228平

方米。1949年，为中华民国陆军八十九军军部驻地。12月7日，

八十九军军长张涛率部于此通电起义。10日，十九兵团司令部

副司令王伯勋、八十九军司令部军长张涛、四十九军司令部军长

王景渊、贵州西南绥靖区司令部司令谭本良、贵州西北绥靖区司

令部司令兼二七一师师长刘鹤鸣于此共同签署布告通电起义，宣

告黔西南、黔西北和平解放。

6

风土人情

普安历史悠久，各民族风情独具魅力。苗家“惹捱德亘”

（歪梳苗撵山舞），原汁原味。彝家“晒月亮”习俗，充满了诗

情画意。喇叭苗是一支新兴的少数民族，其服饰在仡佬族服饰基

础上融合了苗族、布依族等少数民族文化，独具特色。新兴的横

山歌圩，既能听到古老的少数民族民歌，又能欣赏到现代的流行

歌曲，是各民族大团结大聚会的天然舞台，又是食宿贸易的集市。

而愈演愈烈的采花风情，内容丰富，规模宏大，更加撩拨人心，

令人向往。

苗家撵山舞：为城东北41公里白沙乡莲花寨的苗族民间舞

蹈，土语称“惹捱德亘”，意为“苗家（歪梳苗）撵山舞”。起

源于远古祭祀活动，由绞谷（亘子鼓）、索亘（昌子飘）、高桩德

亘（港格亘）、嘞干赤四部分组成。舞蹈时，十余人至数十人分

别持芦笙和木棒，伴随时而悠扬、时而低鸣、时而欢快、时而激

昂的芦笙音乐和“惹斗—惹斗捱”的呼唤呐喊，翻腾跳跃，对舞

搏击，再现围猎、跟踪追击、搏杀捕获的原始狩猎活动场面。舞

姿神奇粗犷，情节扣人心弦，表现了苗家人战胜强敌猛兽、保卫

和平家园的英雄气概。原生态的民族舞蹈，多次被搬上舞台，引

起越来越多的关注。

彝族晒月亮：月亮出来亮光光，望月生情，彝族青年男女

就会相约野外“晒月亮”。“晒月亮”是彝家人古老的传统习

俗：女性成熟时，夜夜与男子唱歌野合，父母不禁，惟见兄弟则

7

避开。女性结婚当天，不与丈夫入洞房，次日即返娘家晒月亮，

任其自由，必于娘家有孕或生子后方正式成婚。随着社会的发展，

移风易俗，晒月亮亦增添了抛绣球、跳海马舞、山歌合唱等内容。

抛绣球是一种游戏，女抛男接，接到者女缝衣裤相赠，男回送青

布或绉绸一丈，亦自由恋爱的一种方式。海马舞是一种纯粹的舞

蹈，源于彝族古老的祭祀活动，表演时三人一组，一人扮马哥，

二人扮烈马，由马帮跋涉、调遣烈马、烈马相斗、降服烈马等四

组动作组成。伴以皮鼓、钹、锣，按舞步动作同时敲打。山歌合

唱有男女对唱和群体合唱二种。群体合唱又叫“吃火草烟”，先

由一对男女青年二重唱，再合唱或集体合唱。歌词多即兴创作，

亦有成套的传统古歌唱词。诸多习俗的融合，使古老的晒月亮传

统习俗，得到了传承和发展。

喇叭苗服饰：兴起于明洪武六年普纳山战事后，明朝官兵

入苗族、仡佬族女性成家，屯垦戎边，经数百年繁衍生息，形成

了一支新兴的喇叭苗族别，其男性服饰与汉人同，女性服饰在仡

佬族服饰基础上融合了苗族、布依族服饰文化，形成独特的“喇

叭苗”服饰。头饰：耳穿孔戴环，已婚青年妇女束锥形发髻高约

三寸，罩青布或白布，留两条布尾垂于脑后，中老年妇女多罩黑

头帕；未婚女性织发辫盘于白色头帕外沿，间或插花于右侧，亦

有梳独辫垂于脑后者。小孩戴狗头帽，上装呈青或蓝色大襟大袖

衣：衣长过膝，袖短而肘宽尺余，以同衣料颜色有反差的布条滚

边，并顺其内沿镶花边或彩色栏干，领矮且厚；束青或蓝或白色

8

腰带，长约六尺，束结垂于后腰或右侧。下装着青或蓝色摆裆裤：

腰围三尺许，裤脚宽一尺以上。脚踏自纳鞋底的敞口鞋或绕子鞋：

敞口鞋用两块布料缝合，鞋尖呈鹰嘴状，有的前端绣花，有的四

围绣花；绕子鞋在敞口鞋帮基础上加厚或夹带绵绒，并配六尺长

三寸宽裹脚布两条。还有出嫁时特制的鼻尖绣花勾心轿鞋。男性

及小孩的鞋式有圆宝鞋、长脸鞋、四块鞋、猫猫鞋等。独特的喇

叭苗服饰已走出深山，在2011年的“中国普安春茶节”上引

起了广泛的关注。

横山歌圩：城东25公里处的横山，横亘于乌龙山山脉和雷

公山山脉相峙形成的盘普槽子大山垭处，位于江西坡镇、新店乡、

地瓜镇百十自然村寨中心。西隅0.5公里的给拱自然村彝族村

民，常于民族节日和月明星稀夜晚，在空旷的山顶坪地唱歌跳舞、

游乐嘻戏。随着各民族的日愈和谐和提高生活质量的需求，邻近

村寨的布依族、苗族、汉族也加颂党恩 入到彝族的歌舞中共同娱乐。歌

舞的内容，主要是彝族“抛绣球”游戏和跳“海马舞”、布依族

的“浪哨”、苗族的“游方”和汉族的现代歌舞。最常见最热闹

的是“对歌”，不论族别三五成群席地围坐成圈（多时可达四五

十圈），每圈中男一半女一半你唱我应，歌声悠悠，此起彼落，

回荡山野。久而久之，就自然形成了唱歌的歌场、跳舞的舞台、

贸易的集市，一些个体户修建了临时电影院、饭店和简易旅舍，

为游乐提供方便，越玩越热闹。贵州省电视台曾就此拍摄专题片，

让全国人民都分享到横山歌圩的乐趣。

9

采花风情：采花洞位于普安西南与盘县交界处采花山山腰，

山不高呈锥形红砂土质，山前后左右上下，一条条山道直通洞口，

纵横交错如蜘蛛网，黑黝黝的洞口如网上蛰伏的蜘蛛，洞周被践

踏成光溜溜的平地。每年正月初一，距洞约1.5公里处的滑石板

苗寨东道主，就在坡上竖起青枝绿叶的“花树”，树上缀满朵朵

山花野卉，男一圈女一圈围树歌舞，名“跳花场”。初三歌舞“礼

仪”，欢迎外地“采花”的各兄弟民族。十五歌舞“跳场”最为

隆重，先由寨老领唱根据古歌《从宜和欧金》改编的“跳场歌”，

众人附合，并在芦笙伴奏中男一圈女一圈一圈套一圈且歌且舞。

歌舞毕，男女青年用歌互相问候交朋结友，双双对对走进采花洞。

初一到十五期间，凡情投意合的男女，随时都可邀约入洞。从洞

口下行十多米后豁然开朗一大厅，可容上千人，尔后分成三耳洞，

各长三四十米不等。耳洞两旁牡丹怎么画 石柱把洞分隔成若干个天然“包

间”，为有情男女提供了方便。凡初一至十五采花期间，聚集北

盘江畔的苗、彝、布依少数民族和越来越多的汉家人，晴带雨伞

饱带饥粮，前往欢庆一年一度的采花盛会。

土特产品

土特产品主要有普安茶叶、普安薄壳核桃和三板桥镇的龙

溪石砚，青山镇的“夜郎坝”清真牛干巴。山洞英语

普安茶叶：普安是“中国古茶树之乡”，采茶、制茶、品

茶、售茶、种茶，产业链不断完善。所产茶叶，成熟期早，富含

锌硒，持久耐泡，汤色碧绿明亮，气味香飘四溢，口感鲜醇回甜。

10

普天、金雀、细寨银针、雪峰香茗等品牌在国内外多次摘金夺银，

特别畅销。

普安薄壳核桃：个大，壳薄如纸轻掐即破，仁饱满洁白香

而不涩，是省内外争相抢购的土特产品。全县各地均有种植，主

产于高棉乡薄壳核桃基地。基地种植面积至2011年已达1.397

万亩，产量15吨，产值45万元，为地处石旮旯的高棉乡创收致

富的经济作物之一。成规模的还有新店乡波汆薄壳核桃经济林，

《辞海》注释普安地名时有“波汆之薄壳核桃”的记载。

龙溪石砚：龙溪石砚“摩挲如缎子，磨墨如锉子；轻轻呵

口气，能写百余字”，属黔西南州非物质文化遗产。石源于三板

桥镇九龙山。据考，始创于明洪武年间，清道光年间普安训导李

荣萱吟《龙溪砚歌》，咸丰中张之洞作《龙溪砚记》，1980年《苗

岭》（文学月刊）刊登《龙溪石砚》。同年，其“闻鸡起舞”砚获

“全国工艺品展销会二等奖”。其“龙腾中华”系列砚获2008

年第一届多彩贵州旅游商品大赛最佳创意奖。

“夜郎坝”清真牛干巴：是穆斯林回民的传统特色食品，

始创于明洪武年间。产品遵教规教义，选用霜降后阿訇下刀的健

壮黄牛后腿部精肉，采用传统腌制工艺结合现代科技精心制作，

肉质鲜嫩，味香醇正。2009年获国家工商局注册“夜郎坝”地

理标安静的 识。

《黔西南日报》2012年5月31日第七版《新兴普安》，链

接/epaper/html/2012-05/31/node_