山西寿阳

寿阳民俗文化

在寿阳，冠、婚、丧、祭，简称“四礼”。全县境内东南西北、七镇七乡，大同小异。

一、冠礼

解放以前，寿北一带男童年满十二岁即举行“开锁”，以示童年结束，开始步人青年时

期。其形式是给十二岁的男童项带纸花架，并备供晶，到邻近寺庙供神像，焚纸花架，祈求

神灵保佑一生平安，财运亨通。如今，已无此举，但是，近年又兴起给十二岁的男女大过生

日之风。

二、婚礼

男大当婚、女大当嫁，亘古至今，概奠例外。旧时多为父母包办、指腹为婚、买卖婚姻，

如今多为自由恋爱。当恋爱成熟后，一般依照看家、订婚、结婚、完婚、回门、叫闺女六步

进行。完婚前一个月，男方要由介绍人、新郎给女方家呈送对月贴，并商定完婚具体事宜。

完婚当日，张灯结彩，鼓乐喧天，亲朋俱到，酒肉盛宴，甚是热闹。女方送亲人需给男方陪

嫁*L单。待举行完新婚典礼后即财务官 开席宴请宾朋。婚后第二天，要进行新婚归宁，俗称“回

门”。新娘返回婆家小住几日(一般不超过十天)，女方父、兄将新娘叫回，至此婚事告毕。

三、丧礼

寿阳多为土葬，如今也兴火葬者。丧礼，旧时有两种：一为丧服，二为丧祭。

1、丧服，又名五服。服孝可分五等，即“斩口”、“齐口”、“大功”、晚安英文怎么写 “小功”、“缌麻”。

高祖以外不成服，谓之出五服。

2、丧祭。大致分“小殓”、“大殓”、“开吊”、“出殡”、“服三”、“尽七”、“百日”、“小

祥”、“大祥”、“樟祭”。

小殓：人在病危之际，预先洗脸、剃头，更换寿衣，其衣三、五、七件均可，但以棉布

为主，忌用皮毛，并束其袖口，俗称“缔襄”，如停止呼吸要口含钱及贵重金属，立即停放

门扇，铺褥盖被，脸盖白纸。

大殪：亡殁后三日(现多为当日)，将尸体移人棺内，棺内先铺灰渣、谷草，次反铺褥，

枕以香，复以被。子女将死者生前喜爱之物置人棺内(如烟袋、拐杖、笔砚、眼镜等)。

开吊：即吊孝，人死后或三日或五日举行。届时至亲近族参加，除简单祭祀外，凭棺—

视以示告别。

出殡：又称引祭，出葬前一天，孝妇、孝女、孝子要到新坟内扫墓基。出殡之日所有亲

族、世友均需参加，亲戚需备祭食、包头、纸草、礼钱等。灵前供之祭品，家供在先，宾供

在后。宾供以娘舅主子在先、亲翁、甥男次子。出殡时孝子执绋，谓之“牵灵”，孙男肩扛

引魂幡，走在灵柩最前面。

现今葬礼大为简化，一般以开追悼会、戴黑纱、佩白花、行鞠躬礼代之。

服三：出殡后第三日鸡鸣前(现多为第二天)，全体孝子及至亲到坟前祭奠，孝子翻过孝

服，取下魂幡宝盖，拿回家中置人缸内，归途不得回首，避视阴魂。

尽七：从去世之日算起，七七相乘，整整四十九天，谓之“尽七”，孝子至亲，近族去

坟前简单祭奠。

插旗：即从逝世之日算起，逢第七日适值七，为之“犯七”。如称“一七”、“二七”、“三

七”……，如过尽七则不需插旗，届时孝子从大门至坟前插旗若干根(一岁一根，加天、地

各一根)。每根需相互所见为宜，所余全部插入墓丘，行简单祭奠后而归。

百日：即死者逝世后一百天，仪式同“尽七”。

小祥：即逝世头周年。仪式同百日。

大祥：即逝世二周年，仪式同头周年。

潭祭：即逝世三周年，亦有另择吉日者。届时，早晨孝子到坟地请故父母之牌位，一般

有鼓乐、香供，孝子上衣翻穿，墓前行阙服礼，俗称“脱服”，然后将衣服再翻过来，(意即

除凶换吉)跪拜哀哭，至此哀尽。礼毕，领父母之排位而还，供设院内，谓之“请牌位”，亦

即请“神主”。午饭后，如出殡式，以娘舅主子为先，其余在后，依次进行祭奠。

四、祭礼

祭礼大体分祭神、祭祖两类。旧时一般农家都设有神坛：灶王、财神、家神、家堂、天

地、马王、门神、土地、水草等神堂。如今这些均已废止。

祭祖：大致分庙祭、堂祭、早祭、午祭、起灵祭、轿祭、安灵祭、祭三代、祭后土和虞

祭多种。现今，除殡葬、周年、尽七、百日祭奠外，一般多为清明、十捻月(农历十月初一)

祭祖。也有少数人家还在春节、七月十五进行祭祖的。

五、杂礼

做满月：

生孩子后三十天，娘家要到婆家为闺女做“小满月”，而在满月后的半月内择选吉日(一

般为四十天或以后)为孩子灰色用英语怎么说 “做满月”，届时亲朋厚友携带礼品亲往祝贺。一般亲友送赠面食、

糕点、送童衣、童被。娘家还需给女儿婆婆和闺女备一条裤子，以示酬谢婆婆侍候坐月子付

出的辛劳，给闺女的谓之“起炕裤子”，祝福女儿早日康复。

贺生日：

新生小孩一周岁之时，一般都要隆重给过生巳称之为贺周岁。届时亲朋携带生日礼品光

临祝贺。外婆家为座上宾。所带食品“九石榴一佛手”，也有面蒸的“十二生属相”，并以红

头绳串之，牵头者为孩子的属相。外婆还需给外甥缝制“黄腰黑肚”坎肩，背上刺绣有九石

榴一佛手图案，预示外甥福大长寿。

老人过生日称之为“祝寿”、“庆寿”。庆寿一般始于五十岁，每隔十年大庆一次，诸如

六十、七十、八十大寿者较为隆重。届时请亲朋，宴宾客，贺寿者献寿幛。赠寿联、馈寿桃。

如今人们经济宽裕、物质丰富，孝亲敬老成习，每逢老人过生日，都要全家聚会，为老人过

生日，祝贺老人生日快乐，健康长寿。

贺新居：

旧社会，修建房屋为罕见之大事，乔迁之日，贴喜联、放鞭炮、设宴席，亲朋邻里均要

前往，并赠送棉帛、茶具等以示祝贺，也有奉赠礼金者。如今，建构新房者甚多，贺新居(俗

称暖家)已成为一大时尚。席面丰盛、宾客众多、礼金上涨、令人甚感头痛。

六、节俗

春节：(俗称过年)

农历正月初一，是我国古老的传统节日，历来为人们所重视。一般进入腊月即开始作准

备。腊月二十四“扫尘”。三十(或二十九)张贴春联，张挂“大纸”，大门左右张贴秦琮，我是山姆电影 敬

德彩红画像(旧时则在门左右寄放红纸条裹的黑炭；相传红纸代表秦琮，黑炭代表尉迟敬德)，

意即“辟邪”。除夕，花炮声声不断，人们互相辞岁，合家吃年夜饭，家家通宵不眠，谓之

“熬年”。次日凌晨早起、点旺草、放鞭炮、吃饺子、喝头脑、拜尊长(长辈要给晚辈“压岁

钱”)，饭后出拜邻居长辈。人人见面互相祝贺，喜气洋洋，欢度佳节。初一至初四，扫地

土不往外倒，到初五清晨一并倒出，称为“送五穷”，并要往家中填些烧土、煤炭、水，谓

之“填五穷”。从初二开始，家家携带礼品，探亲访友，谓之“走亲戚”。

元宵节：

正月十五为元宵节。届时家家张灯结彩，村村鼓乐喧天，人们也叫“灯节”。旧时，从

十二、三开始城镇高搭牌楼，华灯齐悬。各商行店铺门前均垒“塔塔火”。男女走街串巷，

谓之“走百病”。十六日，村村擂鼓拍钗，挨家挨户串游欢庆，俗称“撵虚耗”、“驱瘟神”。

当今元宵节前后三天内，县城和乡镇所在地都要大搞文艺活动，届时既有传统文艺表演，又

有添新的文艺节目，机关、厂矿均制作大型彩车出游街头，并要举办文艺汇演，歌手大赛、

锣鼓大赛、棋艺、球赛、武术表演等丰富多彩的游乐活动，入夜后，烟火燃放，火树银花，

街头人山人海，汇成一个灯花海洋。

填仓节：

正月二十谓之“小填仓”，其活动与正月初五“送五穷”相似。正月二十五谓之“老天

仓”，届时地上化作仓囤状，并放之五谷，压之以石，象征仓盈囤满，丰衣足食。此节倡廉 今多

废止。

二月初二为“龙抬头”之日。早忌食米，以免误食“龙卵”，中午要吃煎饼(或烙饼)，

谓之“掭龙皮”。是日大人小孩均要理发，曰“剃龙头”。如今，除当日吃桫L，别无讲究。

清明节：

冬至后第一百零五天为清明节，也称“寒食节”，这天要吃冷熟食，传说为纪念介于推。

古有诗云：“一百五日寒食雨，二十四番花信风”。如今，百姓多在这天祭祖扫墓，机关、团

体、学校多在清明节有组织地进行为革命烈士扫墓活动，以对青少年进行革命传统教育。

端午节：

农历五月初五称“端午节”，亦称“端阳节”。清晨取艾插在门和譬鬓，吃粽子，饮雄黄

酒，给孩子们额头、鼻孔、手心、耳内点雄黄，并在额头画“王”字，以驱虫避邪，消毒杀

菌。姑娘们则用彩线缝制各种some和any的区别及用法 香囊(荷包)佩戴其身，称作“辟煞”。此外还有捉蛤蟆、采百

草为药等习俗，现今此举多止，只有吃粽子，吃凉糕沿袭。

六月初六为“天贻节”，亦叫“姑娘节”，俗有“六月六发洪河”之语，以示雨季来临，

没有一定习俗。

七月初七，相传为牛郎织女在天河相会之日。旧时，有的妇女在院中摆设瓜果，向织女

祈祷，希望自己能向织女那样心灵手巧。故亦称其为“乞巧节”。此习今已不为。．

七月十五叫“中元节”(也称“团圆节”)，是日剪花晤挂于田禾，称作“防五花虫”或

“避冰雹”。家家蒸面羊，祭家神、场神、河神，并有姑娘孩子走亲访友之习。这天也称“鬼

节”，有设酒馔、化纸钱祭祖之举。今已无此举，多是好吃一顿了事。

八月十五为“中秋节”。节前家家笼月饼，并特意做一个大月饼，上有“广寒宫”、“玉

兔捣碓”“犀牛望月”等图案。是日晚上以地奥司明片副作用 月饼，瓜果供月。供毕，合家欢聚，摆宴席、食

瓜果，井将大月饼分切，人食一份。如今，此习以消，只在节日前后向亲友赠送月饼，以示

祝贺。

九月初九谓之“重阳节”，又称“重九”。旧时有饮菊酒、佩茱萸、登高之习。俗彦有：

“九月九，又吃油糕(谐音高)又喝酒”。当今，国家已将此日法定为“敬老节”，提倡人们大

兴尊老敬老之风。

冬至，旧时农村有宰羊，吃饺子之习。如今人们多是吃油糕、包饺于过此节。

十月初一，俗语“十捻月”，旧称之为“谢穑”，亦曰“秋报”，民间尚有祭祖上坟烧纸

纳供之习，故亦称“祭祖节”。旧有起乡赛之俗，今已废止。

“腊八”，是古人为祈福求寿、避灾迎祥，期盼来年风调雨顺，五谷丰登的节日。传说

这天是释迦牟尼成佛之日，教徒以香谷果实供佛，名曰“膳八粥”，此举传人民间，人们也

开始仿煮“腊八粥”而食。此习一直延续至今。

腊月二十三，旧时是人们奉送各类神仙上天之日，俗语有“腊月二十三，爷爷上天洗灯

盏”之说。今人已无此说。

七、生活习俗

客人来家，要起立让座；客人走时，要相送门外告别，道声走好。忌冷落无礼。礼有老

少之分，晚辈给长辈端饭递茶，需双手捧送。

同桌就餐，以上席为尊，其余依次就座，忌随心所欲，挑肥拣瘦。

族人聚会，以辈数分先后，不容乱套，忌抢先步人步出。

父母逝世，对外人说“下世了”、“不在了”、“老了人”；孩子夭折，说“不在了”、“丢

了”。忌说死了。

问人姓名，对老者称尊姓大名或贵姓尊名。年龄相仿或老者对年轻人则宜呼，再问

贵姓。

野外问路，对老者称大爷、大伯、大叔、大婶、大哥、大嫂；同辈可呼老大、；对

小孩称小朋友。近年年轻人多称呼“师傅”者，叫应后再问路，忌没大没小。

借别人药锅、药壶用后，用毕忌还，需等主人来取。

借用他人水桶，用罢要担水送还，忌还空桶，否则需用手提归还。

碗内盛饭，忌将筷子直插饭内。

婚娶之日，旧时需择定描写雪景的诗句 “吉日”，今多以三、六、九为佳期。出殡，死者在家停放五日、

七日、九日。如遇初七、十七、二十七，则不可出殡，谓之“七不出”，葬日需提前或延后。

婚娶者，逢八日亦不宜迎娶，谓之“八不入”。

逢每月初一、十五，妇女总洗涮衣服

探祝病人需择八日(即初八、十八、二十八)谓元拔病。忌九(即初九、十九、二十九)探

祝(意防病人久病不起)

清明节，裁缝妇女忌动针线，第二天忌出行。