南岳

南岳衡山导游词（共4篇）

第1篇：南岳衡山导游词南岳衡山导游词范文

各位朋友：

大家好!欢迎大家的南岳衡山做客。如果您有什么问题和要求，请

告诉我，我将尽力给您辅助。祝愿大家度过愉快的衡山之行。

各位朋友，如果您曾为工作的重压而苦闷，如果您曾为身体的疾患

而忧虑，那么今天，您可以把种种烦恼不快全部抛开，因为您即将欣

赏到的，是以五岳独秀而蜚声守内的南岳衡山风景区了。

衡山位于湖南省中部，纵越衡阳、衡山、衡东、湘乡、湘潭、长沙

等六县市，地跨八百里，峰立七十二，南起雁阵惊寒，声断衡阳之浦

的衡阳回雁峰，北抵停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花的长沙岳麓山。

主峰祝融峰，海拔1290米，在湘中南丘陵中卓尔不群。一览众山小。

衡山就像一幅湘绣，楚天湘水，一览无余;它又像一卷画轴，浓渲淡

染，举世无双;它更像一首诗歌，高叹低吟，回味无尽。

南岳衡山的来源有很多传说。一产盘古开天辟地，死后化为山川林

木，头化为东岳泰山，脚化为西岳华山，腹华为中岳嵩山，右臂化为

北岳恒山，左臂则化为南岳衡山;另一说是中华始祖之一的炎帝神农

式追赶仙鸟，用神鞭将朱鸟打落成南岳，所以大家在南岳古镇入口处

所见的牌坊上便绘有失鸟图案，南岳山徽朱鸟也因山而来。古人们往

往以天空星象图来进行占卜，所谓天则有星宿，地则有州城。据《星

经》记载，南岳地处二十八宿的轸星之翼，号为称量天地的衡星，所

以也就命名衡山了。轸星旁边不有一颗主管人间寿命的长沙星，衡山

古属长沙，故而又有寿岳之称，人们常说的寿比南山就以山而来。

穿过南岳古镇，迎面而来的是一组气势恢弘的宫殿式建筑，这便是

有着江南小故宫之称的南岳大庙。

南岳大庙为湖南省着重维护文物，始建于唐初，距今上千年，以后

历经宋、元、清等朝6次大火和16次重建。瑞存建筑为清光绪六年

重修，占地76800平方米，沿中轴线依次为棂星门、有奎星阁、川门、

御碑亭、嘉应门、御书楼、正殿、寝宫和北后门等九进四重院落。

现在大家脚下跨过的是寿涧桥，它前面就是南岳大庙的南正门--

棂星门。棂星是古星宿之一，主管人兴国旺，以棂星命名的庙门，自

然也是希望咱们国家人才辈出，万业鼎盛。

大家看到，圣帝殿东有道教的财神殿，西有佛教的观音殿，那么南

岳到底奉什么教呢?这就是南岳衡山的大特色--佛道共荣。道教于西

晋传入南岳，南北朝佛教流入，山后两教就一直并存，扬光大。山上

既有我国第一次少女道士南岳夫人魏华存修道的黄庭观，也有禅宗南

宗五大宗派发源地的福严寺和南台寺，还有先道后佛的上封寺等等，

中国的两种主要宗教文化在这里达到了和谐的统一。

各位游客，再走过寝宫和北后门，离开大庙，我们就来到了南岳衡

山主峰登山处，前面这次花岗石门叫做胜利坊，是1947年为纪念抗

日战争胜利而建。坊上刻有一副楹联：七二峰，如避群英，胜算先操，

中流砥柱;五大洲，盟联友国，狂澜竞挽，世界和平。从中，我们依

稀可以要见那烽火连天的峥嵘岁月。原联为国民党湖南省政府主席王

东原所书，毁于文革期间，现在联是著名书费新我左手书写。

各位朋友，从现在起，我们就将踏上登顶之路。在这之前，请允许

我先提醒您几次注意事项：衡山作为著名的风景区处自然林区，是严

禁攀折花木和吸烟点火的，让我们共同来爱惜这一片美好的大自然吧!

南岳的气候素有三重天之称，即山下一重天，山腰一重天，山顶一重

天，每重天之间约有3度的温差，请注意带一些保暖衣物备用!山上

虽然修建了行车大道和人行小径，但仍有局部地段较陡峭，请大家留

神一下，互相照应点儿!好了，万事俱备，让我们向衡山最华丽素描山水 的乐

章--主峰祝融峰进发吧!朋友们，南岳衡山在五岳之中以风光绮丽著

称，素有五岳独秀的美誉。那么它究竟秀在哪里?秀就秀在这满山的

树，满坡的草，满眼的绿!沿途大家已经看到，衡山树木茂密，郁郁

葱葱。南岳植物资源丰富，有树种600多，森林面积达30多万亩，

而且还有不少名树古木：福严寺有一棵据传受戒于六朝时慧思禅师的

银杏树，树龄已达1400多年，树身需三人合抱;藏经殿后的白玉兰，

距今也有500多年的历史了;允春亭的摇钱树，无碍林的同根生、连

里枝等，也是比拟罕见的。

第2篇：南岳衡山导游词南岳衡山导游词

各位游客朋友们，大家好！欢迎大家来到南岳衡山！我们马上就要

进入南岳衡山景区，请让我带着大家一起领略衡山独特的风情，一起

呼吸衡山上空新鲜的空气，让我们的心情充满养分吧！

现在浮现在我们眼前的就是“五岳”之一，衡山，也可以称它为寿

岳，衡山拥有优美的自然条件，是人们养生健身、益寿延年的好去处，

也是理要的避暑圣地，南岳的道教文化也源远流长，清代康熙皇帝重

修南岳庙碑记中的第一句话就是：“南岳为天南巨镇，上应北斗玉衡，

亦名寿岳。”可见，衡山的自然风景不仅使人心旷神怡，还能让人延

年益寿，多活几岁呢！

2007年衡山风景区被评为首批国家5A级旅游景区，大家还记得盘

古开天地的传说吗，盘古顶天立地生活了一万八千年，后来他慢慢地

衰老了，他轰然倒地，头变成了东岳，腹变成了中岳，左臂变为了南

岳衡山，右臂变成了北岳。传说中衡山是盘古身体的一局部，但现代

地理科学表明，衡山是以一块大花岗岩石为基础，由于遭遇长时间的

冲刷和风化，经历了非常非常漫长的岁月而形成了现在衡山的奇特景

观，除了花岗岩，衡山还有很多具有研究价值的地理资源，是一块非

常可贵的土地。

大家看，眼前辉煌的庙宇就是南岳大庙，他是中国江南最大的古建

筑群，也有“江南第一庙”“南国故宫”之称，据现存资料记载，南

岳大庙始建于唐朝，在光绪年间形成了我们现在看到的模样。大家如

果有去过故宫就会发现，南岳大庙的格局——九进四重院落、建筑周

围以红墙、角楼高耸于北京故宫颇为相似。南岳大庙经历过六次大火

和十六次修缮扩建，可以说是非常“顽强”也是展示了咱们民族那种

和天灾格斗的精神。南岳大庙最特殊也是绝无仅有的地方就是，在这

里，儒、释、道三教共存一庙，大家在这里可以交到各种不同信仰的

朋友，既能体会儒、释、道三教的不同文化能感受到三教文化的交融

带来的碰撞。南岳大庙集皇家祭祀、民间朝圣功能于一体，您也可以

在这为您的家人求得幸福健康。

眼前这座烟雾缭绕的山峰，名叫回雁峰，回雁峰是800里衡山72

峰之首，大家可以看看，回雁峰看起来像是一只鸿雁伸长脖颈，舒足

展翅欲腾空飞翔，回雁峰因此得名，古城衡阳也应此而有“雁城”之

称，古刹雁峰寺坐落于回雁峰上，迄今已有1500年的历史，传说“寿

佛”曾留下一件袈裟在雁峰寺内，寺内设有“寿佛殿”，这也是南岳

被称为寿岳的一次重要佐证。

看完回雁峰，现在在我们眼前的是，衡山的最高峰——祝融峰，祝

融是管火用火的能手，用火战胜了蚩尤凯旋回朝时路过了南岳衡山，

于是黄帝就问祝融，这是何地？为何名衡山啊？祝融对答如流，黄帝

非常高兴，就命祝融镇守南岳。祝融住在衡山的最高峰上，经常巡视

各处的庶民，教他们取火、使用火松明，庶民们都非常爱戴他，他死

后，庶民们把他埋在衡山的一次山峰上，并将其命名为赤帝峰，而祝

融住过的这次最高的山峰就叫祝融峰，在祝融峰顶上，庶民们还修建

了一座祝融殿用来纪念他。眼前的这次殿宇就是祝融殿，整次殿宇分

为两进，全部是用花岗岩石建成，殿顶上盖着70厘米长，30厘米宽，

重15千克的加锡铁瓦，在这些铁瓦中，还保留有数十块宋朝铸造历

经千年光洁而不锈的铁瓦，不得不让人感叹古人的智慧呀！

感受完祝融峰给大家带来的震撼，我们的南岳衡山之行也接近尾

声，最后我要告诉大家，衡山有四绝——方广寺之深、水帘洞之奇、

藏经殿之秀、祝融峰之高虽然我们没能一一体验，但此次衡山之行也

是圆满的结束了，希望衡山能带给大家美好的回忆，也希望大家再来

南岳衡山游览！谢谢大家！

第3篇：南岳衡山导游词南岳衡山

各位朋友：

大家好！欢迎大家来南岳衡山做客！

衡山是我国著名的五岳之一，素有“五岳独秀”、“宗教圣

地”“中华寿岳”之称。南岳号称“五岳独秀”，以“秀”为主要景

观特色。大家可以看到，这里自然风光秀美，四时景色各异，春赏奇

花，夏观云海，秋望日出，冬赏雪景。衡山的风景美不胜收、数不胜

数，其中最著名的当属“衡山四绝”：藏经殿之秀，方广寺之深，祝

融峰之高和水帘洞之奇。

现在展现在我们面前的就是我国南方最大的宫殿式古建筑群——

南岳大庙。南岳大庙集皇家祭祀、民间朝圣功能于一体，是道教宫观、

佛教寺院有机统一的宫殿式古建筑群，现为国家级着重文物维护单

位。

南岳大庙的建筑文化博大精深，中轴线上为儒家建筑风格，主体建

筑由棂星门、奎星阁、正南门、御碑亭、嘉应门、御书楼、正殿（圣

帝殿）、寝宫和北后门九进四重院落组成，中轴线东边为八次道观，

西边为八次佛寺，像这样儒、道、佛三教共存一庙，在全国乃至全世

界都是绝无仅有的。

各位朋友，眼前的这座和北京故宫太和殿相似的大殿便是整次大庙

的核心——正殿。整次正殿是处处有景，处处叫绝。正殿屹立在2米

高的16级须弥台座之上，为重檐歇山式建筑，也是整次大庙乃至南

岳古镇最高的建筑物，可见其至高无上的地位。正殿内外共有石柱

72根，象征着南岳72峰。

现在我们来到的野钓鲤鱼 是忠烈祠，忠烈祠是我国建筑时间最早、规模最大

的抗日战争纪念地之一，也是国民政府在大陆唯一保存下来的纪念抗

战烈士的大型陵园。忠烈祠是仿南京中山陵样式建造，坐南朝北，依

山而筑，左右对称，档次分明。它沿中轴线共分为牌坊、纪念碑、纪

念堂、致敬碑和享堂五局部。在这里，长眠着国民党第九战区和第六

战区的局部抗日阵亡将士，是国家着重文物维护单位。朋友们，眼前

的这座牌坊就是忠烈祠的正门。这是由花岗岩石砌成的，正上方的汉

白玉石匾上镶嵌着原国民党湖南省政府主席兼第九战区司令主座薛

岳题写的“南岳忠烈祠”五次镏金大字。

站在广场中心，首先映入眼帘的便是这次造型奇特的雕塑，这便是

“七•七纪念塔”。它是由五颗倒立的石制炮弹组成，炮弹一大四小，

谨代表着我国的五大民族——汉、满、蒙、回、藏。雕塑的正面和左

右两侧，都嵌有汉白玉砌的“七七”两次字，象征着从1937年7月

7日卢沟桥事变暴发后，中国人民同仇敌忾，掀起的全民抗日的民族

怒潮。拾级而上，就来到了忠烈祠最后也是最主要的建筑——享堂。

享堂正门由三道双面浮雕的汉白玉拱门组成，上端是由六根花岗岩石

柱稳稳托起朱红色的单檐歇山顶屋檐，悬挂着鎏金巨匾“忠烈祠”，

这是蒋介石的真迹。

烈士们英勇抗日的历史虽已过去，但忠烈们为中华民族献身的精神

永存。忠烈祠是进行爱国主义教育的重要基地。同时告诫我们：警钟

长鸣，勿忘国耻！

“不到藏经殿，不知南岳秀。”作为南岳风光四绝之一的藏经殿不

仅有连理枝、同根生和摇钱树等古老奇树，还有梳妆台、美人池等拥

有哀怨动人传奇故事的优美景致。藏经殿的建筑规模宏伟，殿宇建筑

极具特色。它没有一般佛寺具有的山门、天王殿、大雄宝殿等建筑物，

只有一座单檐、歇山顶宫殿式建筑，面积达300多平方米。殿体由

26根花岗岩石柱支撑，气势宏伟。

我们现在已经登上了衡山七十二峰的最高峰——祝融峰。祝融峰主

峰海拔1300米，以纪念火神祝融而命名，被誉为南岳风光四绝之首。

古语中“祝”是持久永远之意，“融”是光明之意，“祝融”即指永

远光明。祝融峰顶的祝融殿是为纪念火神祝融功德而建的。整次殿宇

分为两进，全部用花岗岩石建成。殿宇的门额上刻着“祝融峰”三次

大字，左右刻着“寅宾出日，峻极于天”的对联，意思是早晨四五点

钟的时候，宾客登上望日台便可看到日出，祝融峰的险峻及高度可和

天相比。殿内正中供奉着南岳圣帝即祝融火神，亦称南岳衡山之神。

殿宇西侧是望月坛，此处为衡山制高点，山风袭人，远近山峦尽收眼

底。

好了，参观完祝融峰，各位的南岳之行也就即将结束。希望南岳衡

山-这颗南国明珠能给您留下美好的回忆。谢谢大家!

第4篇：南岳衡山导游词南岳衡山导游词

你们好!欢迎大家来南岳衡山做客!

衡山位于湖南省中南部，是我国著名的五岳之一，首批国家着重风

景名胜区、首批国家4A级旅游区和湖南省惟一的”全国文明风景旅

游区示范点”。衡山风光秀美，人文荟萃，素有”五岳独秀”、”中

华寿岳”之称。衡山有七十二峰，南起衡阳市城南回雁峰，北抵长沙

市区的岳麓山，峰峰秀丽，峰峰神奇，逶迤八百里，气势雄浑，正如

清代著名学者魏源在《衡岳吟》中所形容的一样”惟有南岳独如飞。”

南岳衡山名称的由来，自古就有三种说法。一种说法是盘古开天辟

地，死后化为山川林木，其头化为东岳泰山，其足化为西岳华山，右

臂化为北岳恒山，腹部化为中岳嵩山，左臂则化为了南岳衡山。另一

种说法是中华始祖之一的炎帝神农氏追赶仙鸟，用神鞭将朱鸟打落变

成了南岳，现在衡山的山徽”朱鸟”便是由此得来。还有一种说法是

古人根据天空星象来占卜人间祸福，正所谓”天则有星宿，地则有州

城”。南岳衡山所对应的是天上二十八宿之中的轸星之翼，”度应玑

衡”，能够像秤一样衡量天地之重，所以叫做衡山。在轸星旁还有一

颗”长沙星”，主管凡人寿数，而衡山古属长沙，所以又有了”寿岳”

之称。人们祝寿时常说的”寿比南山”中的”南山”，指的就是衡山。

南岳衡山之所以能够在全国众多名山中脱颖而出，首先应归功于它

那旖旎多姿的风光、丰富多样的物种和瑰丽无比的气象。

南岳号称”五岳独秀”，以”秀”为主要景观特色。这里群峦叠翠，

万木争荣，云雾缭绕，溪泉丁冬，真是”五里不同景，十里两重天”

呀!衡山的风景美不胜收、数不胜数，其中最著名的当属”衡山四绝”

藏经殿之秀，方广寺之深，祝融峰之高和水帘洞之奇。

衡山属中亚热带季风性湿润气候，无霜期长，冰冻期短，具有夏凉

冬寒、雨量充沛、雾多风大、气温垂直变随笔800字高中 更明显等特点。良好的自然

条件造就了衡山无山不树、无处不绿的特色景观。南岳衡山共拥有

600多科、1700多种树木，风景林面积达30万亩，原始次生林面积

达5.7万亩，森林覆盖率高达80%以上，和之相伴的还有珍稀的野生

动物锦鸡、竹鸡、大头平胸龟、穿山甲等，可以称得上是一座天然的

生物资源宝库!

衡山自湘南盆地中拔地而起，突兀耸立，和周边地区形成了鲜明的

反差，也促成了许多美妙奇特的气候景观。衡山风景有”四海”之称，

即花海、林海、云海和雪海。春观花、夏看云、秋望日、冬赏雪是衡

山四季风光特色所在。在这其中，衡山的云尤其值得一提。”衡山云、

黄山松”，自古就为人们所津津乐道。衡山的云一奇在四时变幻，春

云同被，夏云如羽，秋云像瀑，冬云似墨;二奇在云啸，有时雨后，

衡山的云聚集起来，拔地升起，在半空中扩展成蘑菇状，非常罕见;

三奇在响云，清晨或薄暮山风吹过松林，挟着层层云块向游人扑来，

其中隐隐带有松涛之声，令人胆战心惊，但一到身边便化作无数轻纱，

飘然散去，使人顿觉心里郁闷一扫而光，难怪古人曾长叹”云海荡吾

心胸”呀!

衡山之秀，外秀于林，内秀于文。南岳是中华文化的宝库，以”文

明奥区”享誉天下。历朝历代的帝王天子、达官贵人来此祭拜的历史

记载屡见不鲜，而文人骚客、鸿儒巨学的来访更是成千上万。他们立

碑建祠、访古探幽、吟诗作赋，给衡山留下了可贵的物质和精神财产，

也使衡山成为湖湘文化名山。

常言道：”天下名山僧占多。”衡山不仅是风景名山，也是宗教圣

山。但衡山和其他宗教名山相比，其独特之处是山上佛道并存，互彰

互显，同尊共荣。衡山自古为道教名山，相传道家始祖老子李珥得道

于太虚真人赤松子，而赤松子就栖身于衡山之中。后来黄帝命司徒祝

融巡视南方，在衡山得广寿子之助，治理南方。祝融在衡山教三纲，

授五畴，创冶炼，传推拿，使南方大治。祝融死后被庶民葬于衡山之

巅，后世帝王又将其封为”南岳司天昭圣帝”，并立庙祭祀，衡山绝

顶也被命名为”祝融峰”。和衡山相关的道家故事还有大禹岣嵝峰刻

天书、张三丰南岳炼丹、铁拐李玉溪修桥、张果老大庙埋鞋等。如果

说以上还只是神话传说殊欠缺信的话，那我再同朋友们谈一些考有实

据的史实吧。据《南岳志》记载，道教正式传入湖南始自东汉末年，

几乎和中国道教史同步发展。在历史上曾经有不少著名高道隐居湖

南，如西晋期间的道教上清派开山宗师、中国第一位少女道士魏华存

修道于衡山黄庭观，南北朝期间施存、尹道全、王灵舆等九仙一同飞

升于衡山九仙观，唐朝著名炼养道士许石昔隐居于衡山招仙观，中兴

唐朝名相李泌结庐居住在衡山邺侯书院等等。如此之多的仙道聚集一

山，在全国实未几见。

如果说道教使衡山皎洁似月的话，佛教则令南岳如日中天。南北朝

时南朝梁天监年间，即公元502年到519年间，惠海和尚自北魏南下，

讲经于莲花峰下，首建方广寺，自此佛教传人南岳。以后希遁、海印

大法师相继来衡山传教，至南朝陈光大元年即公元567年，慧思大和

尚在衡山修建般若禅林，广宣佛法，使佛教正式入主衡山。自陈到唐，

由明及清，佛教在衡山得到广泛发展，慧思、智觊创佛教天台宗，怀

让创禅加菲猫怎么养 宗南岳系，希迁传禅宗青原系，楚圆开黄龙宗，慧南开杨歧宗，

承远、法照传净土宗，惠开传律宗等都发生在南岳山上。特别是佛教

禅宗，在怀让、希迁、马祖、道悟、惟俨、天然等名僧的大力推进下，

先后衍生出临济、曹洞、云门、法眼、沩仰等五大宗派，流传全国甚

至朝鲜、日本等海外地区，蔚为大观，佛教史上称为”五叶一花”。

回雁峰

回雁峰位于衡阳市区南部的湘江之滨，峰高96.8米。回雁峰虽然

不高，但古时传说”北雁南飞，至此歇翅停回”，因此自南北朝期间

就成为我国南北温差线的分界点。回雁峰的名称也是由此得来，衡阳

市也因之被称为”雁城”。唐朝著名诗人王勃《滕王阁序》中的名句”

雁阵惊寒，声断衡阳之浦”所说的就是这次典故。

一进回雁峰，首先看到的便是烟雨池南河小三峡 。烟雨池原是回雁峰下的一座

深潭，每逢天将下雨时，潭中水气冉冉升起，如烟似雾，时隐时现，

因而得名”烟雨池”。过去大雁南来时，到此便驻足停留，休养生息，

待春回大地之时便启程北返。后来烟雨池逐渐荒废，20世纪80年代

开辟回雁峰公园才得以恢复。

大家请看烟雨池畔的山石上，镌刻着一些历代名家的诗词书法作

品。正中间的巨石上刻着湘籍将军唐天际的”回雁峰”三次大字。老

将军写这三次字时已经是83岁高龄了，可字迹仍然苍劲有力，足见

功底之浑厚。旁边还有王勃在《滕王阁序》中的”雁阵惊寒，声断衡

阳之浦”和明朝衡阳诗人陈宗契在《咏南岳》中的”青天七十二芙蓉，

回雁南来第一峰”。

绕过烟雨池往右边走，便是”上达牌坊”。牌坊原来是山上雁峰寺

的入口山门，历史非常悠久，可惜毁于战乱。

经过上达牌坊，就登上了”望岳未雨绸缪近义词 台”。在这里极目远眺，整次衡阳

市城区胜景尽收眼底。西面，是抗战期间衡阳捍卫战的战场。岳屏山

往北看，湘江、蒸水、耒水三水汇流之处的珠晖塔、来雁塔遥相呼应;

向东看，湘江中帆樯点点，百舸争流。每逢九九重阳时节，总有不少

衡阳人扶老携幼，到此登高望远，陶冶性情。

转过身来，眼前这座金碧辉煌的庙宇便是千年古刹——雁峰寺。雁

峰寺原名”乘云禅寺”，始建干南北朝时南朝梁天监十二年，即公元

5l3年。隋代改寺名为”雁峰寺”，唐朝改为”山门寺”，明清之际

又称为”寿佛殿”，20世纪80年代重修时正式定名为”雁峰寺”，

迄今已经有将近1500年的历史了。过去，南来北往的僧人们都要来

此朝拜，不少高僧禅师还在此开坛说法，点化世人。每年到此进香者

络绎不绝。直到今天，每年农历正月初一的早晨，还有不少当地人赶

来烧”头炷香”呐!

在寺的正门上，悬挂着赵朴初所题写的”雁峰寺”三字泥金横匾，

两侧的楹联上写着：”纵览豁中怀，对晴天雁字、月夜钟声，好把俗

尘涤去;登临寻胜景，看槛外江山、池边烟雨，都从梵宇收来。”

雁峰寺分为前后两进。前面的是观音殿，供奉着观音大士像，她手

持净瓶，法相端庄，旁边有善财童子和龙少女侍立，仿佛正要将幸福

甘露洒向人间。

从香烟缭绕的雁峰寺内走出来，大家踏上了一条鹅卵石铺就的羊肠

小道。这里茂林修竹，曲径通幽，颇有怡情逸性之趣。沿着山势向前

走，大家就来到了”此君轩”。据《清泉志》记载，”此君”指的就

是竹子。由于竹子”虚心”、”有节”，所以古人常将竹子喻为君子，

并以此自比，还留下了”宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无

竹使人俗”的佳句。

“此君轩”是明末清初的著名哲学家、思要家、文学家和史学家王

船山先生的出生地，现在的建筑是根据古书记载重建的。轩内有王船

山先生提笔凝思的雕塑。王船山生于古衡州府王衙坪，曾就读于长沙

岳麓书院，中年参加反清复明，失败后在衡山县石船山下结庐隐居。

他一生博学广采，于天文、地理、历法、数学等均有研究，尤擅经、

史和文学。他著述颇丰，著有史学作品《永历实录》、哲学作品《周

易外传》、《张子正蒙法》、《黄书》、《思问录》等，诗歌1645首及词

325首，后人将其合编为《船山遗书》，共358卷，800余万字。王船

山对清兵入关恨之入骨，发誓不仕。他每出家门，必穿高底鞋，打竹

骨伞，寓意”不踏清廷地，不共清廷天”。在轩内，从护栏到窗棂，

从楼梯到壁画，都以竹子为装饰，象征着先生宁折不弯的高风亮节。

在亭廊的墙上，还镌刻有王船山文、萧善卿书的”古衡州八景”：雁

峰烟雨、石鼓江山、东洲桃浪、西湖荷花、朱陵仙洞、花药春溪、岳

屏雪岭、青草渔灯。

出了此君轩，上得台阶，便可以看到湘江了。衡阳是湘江和蒸水汇

合之处，古时每到秋季，水势消退，河滩上全是雪白的细沙，南来的

大雁纷纷降落，这就是古代著名的”潇湘八景”中的”平沙落雁”。

不外由于岁月变迁，当年景致早已无存，令后来者发生无限遐思。

南岳衡山纵横八百里，而其中风景最秀美、景点最集中的是位于衡

阳市南岳区的中心景区，面积约有85平方千米。

南岳古镇

经过南岳衡山牌坊，向前一拐，便踏入了南岳古镇。古镇的具体形

成年代已不可考，但至少在唐代时，这里就已经形成了非常兴旺的香

市。大家请看脚下这条青石路面，历经千年岁月，已经被磨得光可鉴

人，鞋跟踩在上面发出清脆的响声，宛若禅钟木鱼，敲击着每一位香

客的魂魄!

南岳古镇的街道都是用麻石板铺成，两侧是高矮一致的两层挑楼，

清一色的朱瓦白墙、高高挑起的飞檐和雕龙画凤的屋脊，全部坚持着

IS时的风貌，处处体现出南岳古镇的古朴之美。在这里的摊铺里买

一炷香，在茶楼上品一盏茶，感悟中国佛教的博大精深，回味传统文

化的悠远意境，一定会受益匪浅的。古镇的街道还有一奇，那就是两

侧房屋下都有一条长廊，连成一线。这样即使是在下雨天，也不必打

伞悠然地漫步长街，真正实现了著名作家李健吾在《雨中登泰山》中

所描写的那种”有雨趣而无淋漓之苦”的情境。

古镇虽小，但也五脏俱全，饭馆、客栈、香肆、商店、佛堂，甚至

是墨香犹存的书屋应有尽有。特别是这里的饭馆，供应的都是本地特

色菜肴，像鲜嫩美味的野生蘑菇、口感独特的衡山豆腐和营养丰富的

山中竹笋，无不令人垂涎三尺。到了衡山不试试当地的风味菜肴，就

像去了西安不吃羊肉泡馍、去了天津不吃十八街大麻花、去了重庆不

吃火锅—样，总是有些美中欠缺!

走过了写满沧桑的青石板路，走过了印满历史的古栈民居，走过了

荡涤心灵的佛堂香肆，大家的心里是否也点亮了一盏明灯呢?大家是

否对南岳又发生了一种异样的情愫呢大家是否对人生又多了一份寻

思呢?这就是古镇真正的美之所在!

南岳大庙

穿过北街，前面豁然开朗，一座巍峨宏大的古建筑群展现在我们面

前，这就是我国南方最大的宫殿式古建筑群——南岳大庙。

南岳大庙是一组集民间祠庙、佛教寺院、道教宫观和皇宫殿宇于一

体的古建筑群，也是我国南方及五岳之中规模最大的庙宇。据南岳地

方志记载，唐代初年在衡山山脚修建了司天霍王庙，唐玄宗时改为南

岳真君祠，宋代开始营建南岳司天昭圣帝庙祠。以后历经6次大火和

16次重修、扩建，最后在清光绪八年即公元1882年，由平江举人李

元度受命重修，才形成今天的规模。大庙现存建筑共有九进、四院、

八寺和八观，前后纵深375米，左右横宽前半段139米，后半段174

米，总计占地98500，平方米。它的中轴线上为儒冢建筑风格，东边

为八次道观，西边为八次佛寺，像这样儒、道、佛三教共存一庙，在

全国乃至全世界都是绝无仅有的。现在矗立在大家面前的是南岳大庙

中轴线上的第一进建筑一一棂星门。”棂星”古称天田星，是天上二

十八星宿之一，主管人兴国旺。以棂星来命门，寓意着希望人才兴旺，

国家鼎盛。请各位仔细看一下这门侧的对联，”楼环万字，槛绕回文，

仰台阁辉煌，是谓仙宸帝阙;星敛贪狼，风仪和凤，喜山河奠定，同

游化日光天。”这是幅老联新刻，高度赞扬了大庙佛道并存及建筑辉

煌和祖国形势之大好。

跨入棂星门，便是一次松柏参天、绿草如茵的庭院，左右各有一座

水火池和碑亭。水火池是蓄水以防建筑起火的，也常被信徒们用来放

生，因此俗称放生池。东边的碑亭中置明朝成化年间尚书商辂所书写

的《重修南岳庙记》碑刻，西边的碑亭中置有宋代范纯仁所书写的《祭

衡岳文》碑刻。

顺着中间的游道前行不远，就是南岳大庙中轴线上的第二进建筑一

一魁星阁。魁星阁又名盘龙亭，为重檐歇山顶建筑，面积139平方米。

阁内原来立有文星之首的魁星雕像，以示崇文，很多望子成龙的父母

都常带着子少女来此祈拜。

魁星阁两侧有钟亭和鼓亭，左边的钟亭原来摆放着一口重达4500

千克的大钟，右边的鼓亭原来摆放着一面直径2米的大鼓。古人相信

只要钟鼓齐鸣，就能镇住龙王，使他不敢兴风作浪，以保国泰民安。

大庙的第二重院落，纵深不长，横断面却很宽。院落东边是”玄德

尊门”，通大庙东翼的八次道观;—西边是”六寺同门”，通大庙西

翼的八次佛寺。院落正中为八角重檐攒尖顶的御碑亭，是大庙中轴线

上的第四进建筑。御碑亭建于清康熙四十六年，即公元1707年，里

面立着康熙皇帝书写的《重修南岳庙记》青石碑。碑高6.6米，重约

2000千克，共有碑文279字，叙述了康熙帝下旨重修南岳大庙的经

过。碑顶雕有双龙捧日的浮雕，底座是重达20吨的青石龟。这头大

庙中最宽的地方。

嘉应门后的第三重院落为南岳大庙的主院，由御书楼、正殿、寝宫

和东西长廊组成，共有屋宇58间。正殿居中，前为御书楼，后为寝

宫，长廊环伺左右，周围还栽种着古树名木90余株。大庙中轴线的

第六进建筑一一御书楼为重檐歇山顶，面阔七间，宽30米，深20米，

高15米，因为过去里面摆放着历代皇帝御赐匾额七块而得名，现在

辟为文物摆设室。

穿过御书楼，各位面前的和北京故宫太和殿相似的大殿便是整次大

庙的核心——中轴线上第七进建筑正殿。正殿由于供奉着”南岳司天

昭圣帝”祝融而又被叫做圣帝殿。现存建筑为清光绪六年即公元1880

年重修的，面积达1877平方米。正殿屹立在2米高的16级须弥台座

之上，殿高31.11米，是整次大庙的最高建筑，它高出南岳古镇上的

所有建筑，凸现出它至高无上的地位。它重檐九脊，面阔七间，宽

53.68米，深34.84米，飞檐高耸，雕梁画栋，一派雍容华贵。

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