七欲

修行为何戒除七情六欲？（一切问题终结者的回答,7赞）

七情，就是喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。我们修道，一定要把

七情六欲之妄想，大扫除一番，清理得干干净净。要知道七情是修道

的绊脚石，有了七情的妄想，那就不能专心修道，整天妄想纷飞，见

到境界就动心。经不起考验，将所修来的一点定力，都丢光了，而不

起作用，这岂不是白费参禅打坐的功夫？

无论是男人，或是女人，都要把七情断尽。什么是七情？就是喜、

怒、哀、惧、爱、恶、欲。简单介绍如下：

喜：不应该喜的，你要喜，这是动了情啦！

怒：不应该怒的，你要怒，这是动了情啦！

哀：不应该悲哀，可是你悲哀了，这是动了情啦！

惧：不应该恐惧，可是你恐惧了，这是动了情啦！

爱：不应该生出贪爱的心，可是你生贪爱心，这是动了情啦！

恶：不应该生出讨厌的心，可是你生讨厌心，这是动了情啦！

欲：不应该有欲念，你生欲记叙文700字 念，这乱世佳人经典语录 是动了情啦！

有了这七种的情感，便被七情的境界所支配。若被这七情所转，

那么，你的定力就丧失了，被境风所吹，摇动其心，做不得主，没有

主宰，那就颠倒。

在地狱的众生，无论做什么事，都是颠倒，因为没有智慧，愚痴

到极点，所以心灵的驿站 没有一件事情是对的。我们在世间所行所做，如果没有

对的话，也就等于在地狱一样。凡是所做的事不如法，有了自私自利

的心，那就在地狱。欢喜这个，欢喜那个；恼怒这个，恼怒那个。有

了这种感情用事，等于在地狱一样。各位注意！切记！要断除七情和

六欲。六欲就是六根所生的欲念。六根又名六贼，能把自性的珍宝盗

去。所以要谨慎严守六根门头，以免珠宝被窃。

如何面对七情六欲

很多人在修行之初会有这种疑问：我要开始修行了，我动词不定式的用法总结 该如何面

对、看待和处理自己与俗世之间的各种联系呢？特别是七情六欲？

这就是大家对修行产生的误区，以为我既然要修行了，就要和俗

世之间划清界限，才能达到一定境界。殊不知“佛法在世间，不离世

间觉，离世求菩提，犹如觅兔角”。佛法本来就在世间，完全脱离了

世间的修行，就如同非要寻找虚无缥缈，压根不存在的东西一样，根

本是找不到的。成语“一人得道，鸡犬升天”说得不仅仅是修行之后

的结果，其实也包含了修行过程中，修行者和周围人、物的关系，如

果修行者连身边的人都素湍绿潭回清倒影 不能感化，又何尝达到了修行的真正境界呢？

以自己为中心，周围是妻子、儿女、父母，然后是亲戚、朋友、

同事、邻居，外围是单位，更大的范围是所属的社会，如此层层包裹，

就构成了修行者周围的一切，如何正确面对处理这各种联系，是一个

很重要的问题。

这些关系有时看起来是修行上的违缘，但同时它们也是修道的试

金石，能正确说服、感化，甚至引导这些违缘，就是修行上的进步。

修行并不是要大家抛弃世俗的亲情、友情、爱情，以及其他感情，

而是要用佛学的心态来对待这一切情感。特别是在当今末法时代，证

果不易，善知识难寻，既得人身，首先要把人做好，其次才能谈及其

他。比如说，一个修道人，如果他连自己的妻子都无法说服，哪怕他

逃出家门，削发为僧，也同样会为类似的问题困扰。因为，佛门也并

不能独立于社会之外，僧人也都不全是圣人，寺里寺外，同样要面对

很多人际方面的问题。

而一个证悟很高的人，是可以以心转境，以自己的言行感化周围

的违缘成为增上缘，带动周围的人和自己一起修行，使得佛法得到更

广的传播。

因此，如果你要修行，就从现在做起，从身边的事情做起，从身

边的人做起，做好自己的本职工作，同时提高自己在佛法上的证悟，

这就是最好的修行。

真金不怕火炼，有志不在年高。只要有心向善，就atp赛程 没有早晚、贵

贱之分；只要不贪，不沉湎，不成为欲望的奴隶，就不会阻碍修行。