娜就这么说

读《安娜卡列宁娜》有感

虽然一切都混乱了，不仅是奥布隆斯一家，上至贵族社会、下至

农村，整个俄国社会一切都颠倒了金牛射手 、混乱了。甚至安娜也向虚伪的旧

礼教、旧道德提出了挑战：“我要撕破这虚伪

之网，它要把我压住，要怎样就怎样吧，什么也比虚伪和欺骗好

一些。”1虽然安娜对旧社

会进行了殊死的反抗，得到了属于自己的爱情，但是还是改变不

了她的悲剧命运。颠倒混乱的是整个封建主义旧制度的俄国，旧的封

建体制与经济基础受到了资本主义狂风暴雨般的袭击。这自然可喜，

可是资本主义是一把双刃剑，它一方面摧毁了封建主义对人们的束缚，

是安娜萌生了追求个性解放、爱情自由和新生活的强烈愿望。另一方七夕节是什么时候

面又使人们对金钱与权势的追求达到了无以复加的地步，资本主义贪

图享乐的生活方式使整个社会出现了精神道德危机，人间的真善美、

亲情、爱情、友情在资本主义腐朽的生活方式下显得微乎其微，是那

么的廉价。资产阶级的意识形态在唤醒安娜追求个性解放和自由时起

了先驱作用，它带的负面影响却埋葬了安娜的灵魂与肉体。

不管在以卡列宁为丈夫而代表的封建时代还是以沃伦斯基为情

人而代表的资本主义时代，安娜的爱情都是廉价的，她都不可能获得

至始至终完美的爱情。封建主义使妇女的社会地位低下，在婚姻与爱

情上没有自主选择耳鸣吃什么药 权，导致安娜与卡列宁的不幸结合。资本主义意识

形态的毒瘤捣乱了社会风气，使人们热衷与权势与金钱，人与人之间

寻欢作乐、虚伪敷衍，并没有真正纯洁的爱情，从而使安娜的爱情在

沃伦斯基面前显得那么的廉价，那么的不平等。所以在新旧交替的时

代里，整个社会的爱情（除了列文与吉蒂）都是廉价的。

安娜的爱情是廉价的。不管是和卡列宁还是和沃伦斯基在一起，

安娜在经济上都是依附他们的，在经济上依附对方从而导致情感上也

依赖对方，这是一种依附型的爱情，是一种不平等的爱情。安娜的爱

情之所以很廉价，究其根本原因还是封建主义荼毒太深、资本主义发

展不充分，女性的自主意识还没完全觉醒，女人还没获得作为女人应

有的尊严和人生自由权利，在经济和情感上都不能独立自主。在那个

封建与资本主义交替的时代，女人没有自己的事业，不能做自己婚姻

和爱情的主人，离开了婚姻与爱情，也就是自己的丈夫或者情人，女

人就一无所政府的英文 有了，她们不会意识到走出家庭，投入到有益的、广阔的

社会生活中去是多么的有意义和有价值。她们唯一的也是必须走的一

条路就是做一个贤妻娘母，相夫教子。安娜比之于大多数女性，她还

是幸运的，资本主义意识形态促使她从懵懂中苏醒，意识到了自己妇

女地位的解放，萌生了追求幸福爱情和新生活的强烈愿望，并且拥有

了一段矢志不渝的爱情，但最终她还是没有获得完美的爱情，被情人

抛弃了，孩子没了，死时还依然是一个不自由、没有尊严的被人们称

为“荡妇”的可悲的女人。她为那所谓的幸福的爱酷的图片 情抛弃了家庭、丈夫

和孩子，甚至牺牲掉了自己的生命，较之于沃伦斯基对安娜来说，安

娜为沃伦斯基付出的一切简直太廉价了。在安娜被沃伦斯基抛弃后，

她完全可以选择另外的生活方式，远离卡列宁与沃伦斯基的生活，自

主的把握自己的命运，依靠自己来生存下去，再去寻找一个真正爱惜

自己的人。但是，这种选择对安娜来说可能是一种天方夜谭，她旧有

的思想道德观念和社会舆论绝不允许她这么想和这么做，归根结底还

是一个问题，安娜的经济地位和社会地位决定

了她不能获得自主的人生权利，在爱情与婚姻面前处于被动地位，

没有获得主动权。在经济和情感上还得依附男人，所以安娜的爱情注

定是廉价的。

除了列文与吉蒂的爱情，整个社会的爱情都是廉价的。封建时代

与资本主义时代交替的社会大转变时期，旧的封建制度还没有完全隐

退，它的劣根残渣还留在世上荼毒人们的心灵。新的资本主义意识形

态还没完全确立，与其俱来的对于权势与金钱的追逐以及贪图享受的

腐朽的生活方式已经深入人心，整个社会呈现出一片乌烟瘴气的状态，

一种不稳定的局面，各种恶势力和毒害都趁虚而入，社会的已经产生

了精神道德的危机。但是在这片混乱之外，列文与吉蒂的爱情却远离

的这些毒瘤的影响，开出了纯洁的精神之花。列文厌恶城市生活和上

流社会的社交活动，他没有卷入精神道德危机的漩涡，活的真实、自

在和恬淡。他对吉蒂的爱是谭嗣同怎么死的 全心全意、纯洁无暇的，他们的爱情远离

了资本主义毒瘤的影响，最终有情人终成眷属。在列文和吉蒂建立他

们家庭的起初，吉蒂的拒绝和列文求婚的失败是一大波折。造成这种

局面的祸根是资产阶级化了的沃伦斯基。最后，列文和吉蒂双方都从

爱情的痛苦遭遇中，觉悟到真正美好的生活应该摆脱资产阶级制度的

负面影响后才能建立起来。只有他们的爱情才是无价之宝，但是在精

神道德危机全面蔓延开来的漩涡中，拥有这样纯洁、真诚爱情的人微

乎其微。

在那个社会，人们乱用情，但都不是真的情，情人之间的寻欢作

乐、逢场作戏，夫妻之间的相互欺骗、无为冷酷，社交场上的阿谀奉

承、曲意迎合，都显示着感情的廉价。“彼得堡花花公子的一个最好的

标本”沃伦斯基在权势与爱情面前，曾一度放弃权势，想保护爱情，但

最终还是选择了权势与地位。沃伦斯基不会为了爱情彻底放弃他的根

本利益：他的前程。贵族阶级的道德观念和资本主义化的生活方式已

根深蒂固的深入他的灵魂，安娜的爱情并不能彻底的改造他，他不会

为了安娜放弃名利地位与上流社会决裂，因而不会巨和粒说明书 为安娜带来真正幸

福的家庭生活。贵族阶级的道德观念与资本主义腐朽享乐的生活方式

已经深入了沃伦斯基的骨髓，他不可能为了爱情而放弃他的本性，他

所拥有的一切。在他面前，安娜的爱情是廉价的，而站在读者的角度

看，他对安娜的爱情才是真正的廉价。奥布隆斯基是一个“多情者”，

但都是逢场作戏之情，他是一个放荡的自由主义者，他顺从了资本主

义腐朽的生活方式，他的身上反映了资本主义与其俱来的贪图享受的

消极影响，他的享乐观念和日益发展的资本仙的成语 主义十分合拍，而使贤妻

娘母型的多丽备受痛苦，他对多丽没有爱情，他爱的是妻子的地产和

金钱，他是一个爱钱不爱妻的典型。因而他给予别的爱都是廉价的，

没有包含至诚至忠的情。而卡列宁则和他相反，是一个薄情者，他思

想僵化、顽固保守、虚伪自私，官场的勾心斗角是他所关心的大事情，

升官勋章和荣誉是他追逐的对象。在家庭生活中，卡列宁是不需要爱

情的，他不懂爱情为何物，根本不考虑、也不理解安活吃鲤鱼 娜的感情需要，

家庭也成为他官场活动的工具。他是一个爱权不爱妻的典型，在他面

前，什么感情都是廉价的，甚至对儿子的爱，更不用说爱情，只有权

才是至高无上的。

在19世纪下半叶的俄国社会，人与人之间一切情感都得打上引

号，何况爱情。爱情在人们心中都得蒙上虚伪的面纱，安娜好不容易

揭开了自己头上的这顶爱情的面纱，最后还是被新旧交替的社会无情

地盖上了，并且社会还残酷地告诉她一个事实：你的爱情是廉价的。

整个社会的都生活在廉价的亲情、爱情、友情中，社会不变，安娜及

其无数妇女的命运就不可能得到根本性的改变。

表面上看，安娜以及无数妇女爱情的悲剧命运是由于女性没有独

立自主的意识和婚姻爱情的不能自主造成的，根本原因还是低下的社

会经济发展水平决定了妇女没有经济地位，因而决定了其社会地位的

地下，决定了她们一生廉价的命运。