子思是谁

孔子七十二贤人分别是谁

孔子七十二圣人分别是谁

孔子生活在春秋时代，那是一个人材济济的年月。他所教出的学

生，好多都成为了历史上的有名人物。那么，孔子门下的七十二圣人都

有谁呢?下边就跟一同来看看孔子七十二圣人分别是谁。

“将相本无种，男儿当自强。三千徒众立，七十二圣人。”这是

出自古时家教经典之作《名贤集》中的几句话，此中“三千徒众立，

七十二圣人”两句指的是：“孔子弟子三千，贤者七十二”，就是说孔

子有学生三千多，真切学出点名堂的只有七十二人。提及“七十二贤

人”的由来，民间有这么一段传说：孔子带着弟子三千，漫游列国。

一路上走散的走散，留在列国当差的当差，此后抵达陈国时，只剩下

七十二人啦。他们前脚到，跟后就被陈蔡之兵围困起来，绝粮七天七

夜。他们带的粮食都吃光了，能够食用的只有几袋子咸盐。弟子们饿

急了，就吃盐粒、喝盐水，这样一连吃喝了好几日。孔子见状，不由

地仰天长叹：“我的七十二弟子都快成咸人啦”因为咸、贤同音，“七

十二圣人”就这么叫开了。

其实七十二弟子之说向来议论纷纷，往常以为是虚指。《史记?孔

子(仲尼)弟子传记第七》中记录了孔子大多数比较出名的贤能弟

子，但有详尽记录的远远不足七十二个，好多都不过有一个名一个

字，牵强凑够七十七个，其实不是七十二个，原文是：“孔子曰：受

业身通者七十有七人”，其余的多源于民间传说，真切性不高，因此七

十二

孔子七十二贤人分别是谁

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孔子七十二贤人分别是谁

弟子应当是虚指。至于三千弟子相信也不过唐宋是世人夸张孔子的说

法，春秋战国时并无孔子有三千弟子的有关记录。

有道德的弟子：颜渊、冉伯牛、仲弓。

善于政务的弟子：冉有、季路。

辩才出众的弟子：宰子我、子贡。

精晓文章的弟子：子游、子夏。

还有：端木赐、曾参、子謇、高柴、仲由、冉雍、言偃、子张、

子羽、子贱、子思、曾皙、公冶长、南宫括、季次、颜路、子木、子

羔、子开、子周、子牛、子迟、子华、子旗、叔鱼、子柳、子鲁、子

循、子析、子石，这些人都是史册有记录的

还有四十二人没有什么记录，只知道姓名：子产、子之、子南、

子敛、子骄、子徒、漆雕徙父、子徙、商泽、子明、任不齐、子正、

子里、秦冉、公夏首、子中、奚容剱、颜祖等。

孔子62岁时，曾这样形容自己：“其为人也，发奋忘食，乐以忘

忧，不知老之将至云尔。”、“己所不欲勿施于人”、“道不可以，

乘桴浮于海。”当时孔子已率领弟子漫游列国9个年头，千辛万苦，不

单未获得诸侯的任用，还差点丧命，但孔子其实不气馁，仍旧乐观向

上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可以为而为之。从他与弟子之

间的沟通，语言之间我们又认识到了，孔子本来也是个平庸人，他和

善、正直、固守道义，在自己学说行不通的状况下干脆来场说走就走的

旅游，言行之间又表现出了他的率直和可爱。

孔子最喜悦的弟子排名孔子最喜悦的弟子排名1：颜回

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孔子七十二贤人分别是谁

(前521～前481)，字子渊，鲁国人，小孔子三十岁。

孔子最喜悦的弟子，以品德有名，家贫不忧，勤学不倦。

孔子赞曰：“贤哉回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，

回也不改其乐。”

“回也勤学，不迁怒，不贰过。”

颜回大智若愚，“闻一能知十”，在众多弟子中最能理解孔子，一

世追随，不离左右，视师若父。他评论孔子说：“仰之弥高，钻之弥

深。”

颜回二十九岁头发白尽，四十一岁英年早逝，孔子哭之极恸，痛

如丧子，悲呼：“天丧我矣!天丧我矣!”

孔子最喜悦的弟子排名2：闵损

(前536～前487)，字子骞，鲁国人，小孔子十五岁。以品德有

名，深得孔子欣赏。

幼时遭后母凌虐，其父怒而欲将后妻赶走，闵损反为后母讨情说，

母在一子寒，母去三子单。他因后母生了两个孩子，后母若被赶走了，

两个孩子就没人照料了。

时人咸称其孝，后代二十四孝故事中亦彰其孝行。闵损守身自爱，

“不仕医生，不贪污君之禄”，品行很高。

季代曾派人去请他出任费邑宰，他却要来人替他婉词推却，并说，

假如你们再来强邀，我就走开鲁国到汶上去。

孔子最喜悦的弟子排名3：冉耕

(前544亚瑟王座 ～?)，字伯牛，鲁国人，小不舍的近义词 孔子七岁。以品德有名，与颜

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孔子七十二贤人分别是谁

回、闵损并称，为人正直，善于待人接物。

因顽疾早逝，生病之时，孔子前往看望，自牖执其手而叹曰：“亡

之，命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!”沉痛痛惜之情溢

于言表。

孔子最喜悦的弟子排名4：冉雍

(前522～前466)，字仲弓，鲁国人，小孔子二十九岁小名叫什么好听 。与冉耕

同宗，乃少昊之裔，周文王以后。

曹叔振铎数传至冉离，世居“菏泽之阳”。家贫，以牧为业，人

称“犁牛氏”。其父冉离不肖，“贱而恶”。

冉雍曾做过季氏私邑的长官，他为政“居敬行简”，主张“以德

化民”。

可是在季氏“仕三月，虽待以礼貌，而谏不可以尽行，言不可以

尽听，遂辞去，复从孔子。居则以处，行则以游，师文终生”。

冉雍在孔门弟子中以品德著称，孔子对其有“雍也可使南面”之

誉，即说冉雍有帝王之才，这是对其余弟子素来没有的极高评论。

孔子临终时在弟子们眼前夸耀他说：“……贤哉雍也，

过人远也。”

所此后代对冉雍的评论甚高。

如荀子在他的《儒效》篇中，就把冉雍与孔子相提并论，说：

“公则一天下，穷则独立贵名，天不可以死，地不可以埋，桀跖之世不

可以污，非大儒莫之能立，仲尼、子弓(即仲弓)是也。”

及孔子卒，恐失圣道之传，他与闵子诸贤，共著《论语》一百二

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孔子七十二贤人分别是谁

十篇。又独著六篇，谓之《敬简集》。自经秦火，书已不存。

孔子最喜悦的弟子排名5：冉求

(前522～?)，字子有，鲁国人，小孔子二十九岁。与冉耕、冉雍同

宗，皆在孔门十哲之列，世称“一门三贤”，又称“三冉”。青年时期

曾做过季氏家臣，后随孔子漫游列国。

冉求精晓六艺，擅长政事，深邃谦退，志在民足，孔子夸赞他“千

室之邑，百乘之家，可使为之宰也”。

此后，季康子继持国柄，招冉求辅政，里宾特洛甫 孔子欣然曰：“鲁人招求，

非小用之，将大用之也。”冉求遂归国为季氏宰。

鲁哀公十一年，齐师伐鲁，十万火急。

冉求大方赴敌，率军击退齐师，立下赫赫战功。战后，季氏问曰：

“学之乎?性之乎?”冉求答曰：“学之于孔子”。季氏遂招孔子。

孔子返鲁，冉求侍师殷切，朝政之余，必登门受教。然于季氏旅泰

山、伐颛臾、用田赋，皆不可以救，或反助之。孔子斥之曰：“非吾徒

也，小子鸣鼓而攻之，可也。”

冉求亦尝婉词以“力不足”告罪于夫子。孔子面折之曰：“力不

足者，中道而废，今汝画。”

固然，未闻冉求有愠色，师事孔子恭谨如初。孔子暮年，序

《易》，删《诗》、《书》，作《春秋》，传道授业，亦不堪称无冉求之

力也。

孔子最喜悦的弟子排名6：仲由

(前542～前480)，字子路，又字季路，鲁国人，小孔子九岁。

出身寒微，幼至孝，百里负米养亲，是历史上二十四孝子之一。

孔子七十二贤人分别是谁

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孔子七十二贤人分别是谁

好勇力，性伉直，讲信义，重然诺，深具豪侠之气。曾凌暴孔子，

孔子设礼稍诱之，乃儒服委质，因门人请为弟子。然此后仍多直言顶

嘴，是孔门痴儿，孔子容而爱之。

自从子路追随左右，无人再敢欺慢孔子，孔子自谓“自吾得由，

恶言不闻于耳”。

孔子漫游列国时期，子路贴身护卫，频频救孔子于危难。孔子衷

心说：“道不可以，乘桴浮于海。从我者，其由与?”

子路擅长政事，孔子曾赞其“千乘之国，可使治其赋也”。后

子路为卫国蒲邑宰，治蒲三年，勤政爱民，孔子过蒲，三称其

善。卫国政变，诸人皆弃主而逃，子路独仗义所见的古诗 而返，终因众寡悬殊，

被乱刀剁成肉酱。

死前犹大方而言：“君子死，冠难免。全军能够夺帅，匹夫不

可以夺志!”孔子闻讯收集资料 大恸，为之不食肉糜。

孔子最喜悦的弟子排名7：宰予

(前522～前458)，字子我，又称宰我，鲁国人，小孔子二十九

岁。

擅长辞令，以语言有名，乃孔门十哲之一。因昼寝而不为孔子所

喜，骂其曰：“朽木不可以雕也，粪土之墙不可以杇也，於予与何诛!”

甚至不无后悔地道：“始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人

也，听其言而观其行。于予与改是。”

实则宰予沉思好问，有独见，敢犯颜，是孔门弟子中独一敢正面

对孔子学说提出异议的人。

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孔子七十二贤人分别是谁

孔子提出居丧要以三年为期，宰予辩驳说：“三年之丧，期已久

矣。君子三年不为礼，礼必坏;三年不为乐，乐必崩。”

孔子难以辩白，惟有痛心谴责：“予之不仁也。”孔子曾曰：“志

士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

宰予便向孔子提出了一个两难假定：“仁者虽告之曰井有仁焉，

其从之也?”

意即明知下井必死无疑，究竟该舍命救人，仍是保全自己。孔子

答曰：“何为其然也?君子可逝也，不可以陷也;可欺也，不可以罔

也。”

言下之意，此问是在捉弄人。固然孔子对宰予这个刁钻的学生颇

多不满，但仍绝不狐疑地将其列为自己最喜悦的弟子之一，位居语言

科之首席，犹在赫赫有名的子贡之上。

宰予亦对老师敬重无已：“以予观于夫子，贤于尧、舜远

矣。”孔子最喜悦的弟子排名8：端木赐

(前520～?)，字子贡，卫国人，小孔子三十一岁。听说子贡出生

之时，其母梦神赐以宝玉，因取名曰赐。

子贡生就异相，山庭斗口，仪表非凡，本性至孝，资禀颖慧，三

岁既知人善恶。

十八岁时，游于鲁，闻孔子在阙里授徒，心窃仰慕，遂执贽往见

而受业。他谦虚勤学，通畅敏辩，深得孔子欣赏，称其为“瑚琏之器”。

子贡以语言有名，利口巧辞，擅长外交。齐相田常伐鲁，他受命

出使，游说诸侯，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越，一举而动五国之

政。

孔子七十二贤人分别是谁

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孔子七十二贤人分别是谁

孔子漫游列国，厄于陈蔡，子贡断然使楚，引来援军，终解陈蔡

之围。子贡还精于理财，经商有道，“货殖焉，臆则屡中”，家累千金。

每出使则结驷连骑，车仆之盛，拟于贵爵，所到之处，直可与国

君不相上下。时鲁国医生孙武赞曰：“子贡贤于仲尼。”

子贡谦道：“譬诸宫墙，赐之墙也及肩，窥见家室之好。夫子之

墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富，得其门者或寡矣。”

视孔子犹如日月，自谓不可以超出。孔子去世，子贡独守墓六年，

哀丧至极。

孔子最喜悦的弟子排名9：言偃

(前506～前443)，字子游，吴国人，小孔子四十五岁，是孔门

中独一的南方弟子，被称为“北学中国，南方一人”。

言偃以文学有名。曾任鲁国武城宰，阐扬孔子学说，用礼乐教化

士民，境内各处有弦歌之声，为孔子所赞，曾云：“吾门有偃，吾道

其南。”

意即我门下有了言偃，我的学说才得以在南方流传。故言偃又被

誉“南方夫子”。

孔子最喜悦的弟子排名10：卜商

(前507～?)，字英文观后感 子夏，卫国人，小孔子四十四岁。

以文学有名，与孔子论《诗》，独阐精微，孔子赞曰：“商始可

与言《诗》已矣。”在孔门弟子中，子夏不像颜回、曾参之辈遵守孔子

之道，而是颇具独创精神和异端偏向。

孔子教诲他道：“女为君子儒，无为小人儒!”子夏任莒父宰，问

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孔子七十二贤人分别是谁

政，孔子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不

成。”

从孔子的遵遵劝告中，已约略可见出子夏对正统儒学的偏离。

子夏对“君子”的理解与孔子所说的“文质彬彬”很有不一样，他

说：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”

这不似坦荡醇厚的儒者，倒似心计深邃的法家了。

孔子没后，子夏去鲁至魏，行教于西河，治学谨慎，敢于怀疑经

史之错误。曾听人言史志曰：“晋师伐秦，三豕渡河。”子夏说：“‘

三豕’应为‘己亥’之笔误。”

读史志者问诸晋史，果真是“己亥”之误。于是名重天下，从学

者众，门下人材济济，如田子方、段干木、李悝、吴起、禽滑厘、商

鞅之属，皆受业于子夏，而荀子、李斯、韩非等也俱是其隔代再传弟

子。

西河学派既教授儒家经典“六艺”，也是法家政术思想的前驱。

子夏操守高迈，言曰：“诸侯之骄我者，吾不为臣。医生之骄我者，

吾不复见。”

魏文侯以师礼事之，乃许咨以国政。暮年，因哭子丧明，为曾参

所责。孔门弟子之有著作传世者，以子夏为最多。

相传《论语》即为子夏与仲弓合撰，《毛诗》亦传自子夏，《诗

序》即为子夏作，《仪礼?丧服篇》亦传自子夏，《易传》一卷，亦子

夏所撰。

汉人徐防又有“诗书礼乐，定自孔子;发明章句，始于子夏”之

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孔子七十二贤人分别是谁

说，更可见他在孔门诸子中地位之重要。

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孔子七十二贤人分别是谁

内容总结

（1）孔子七十二圣人分别是谁

孔子生活在春秋时代，那是一个人材济济的年月

（2）孔子七十二圣人分别是谁

孔子生活在春秋时代，那是一个人材济济的年月

（3）”这是

出自古时家教经典之作《名贤集》中的几句话，此中“三千徒众立，

七十二圣人”两句指的是：“孔子弟子三千，贤者七十二”，就是说孔

子有学生三千多，真切学出点名堂的只有七十二人

（4）《史记