满船空载月明归

禅诗赏析

寒山顶上月轮孤，照见晴空一物无。可贵天然无价宝，埋在五阴溺身躯。

寒山顶上月轮孤，照见晴空一物无。可贵天然无价宝，深藏五蕴溺身躯。

——唐寒山

五言禅诗

身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。

菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

东山西岭青，雨下却天晴。更问个中意，鹁鸠生鹞鹰。

牵驴饮江水，鼻吹波浪起。岸上蹄踏蹄，水中嘴连嘴。

空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。

密室开金锁，闲步下松门。谩将无孔笛，吹出凤游云。

云开空自阔，叶落即归根。回首烟波里，渔歌过远村。

鹤立松梢月，鱼行水底天。风光都占断，不费一文钱。

饥来要吃饭，寒到即添衣。困时伸脚睡，热处爱风吹。

心随万境转，转处实能幽。随流识得性，无喜亦无忧。

旧竹生新笋，新花长旧枝。雨催行客到，风送片帆归。

远观山有色，近听水无声。春去花犹在，人来鸟不惊。

打鼓弄琵琶，相逢两会家。君行杨柳岸，我宿渡头沙。

人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。

说道春来好，狂风太放颠。吹花随水去，翻却钓鱼船。

击水不诚信的事例 鱼头痛，穿林宿鸟惊。黄昏不击鼓，日午打三更。

黄昏鸡报晓，半夜日头明。惊起雪师子，瞠开红眼睛。

晓风杨柳岸，春色杏花墙。暑雨琴棋润，熏飚枕簟凉。

枯树云充叶，凋梅雪作花。击桐成木响，蘸雪吃冬瓜。

碧落静无云，秋空明有月。林下道人幽，相看情共悦。

烟收山谷静，风送杏花香。永日萧然坐，澄心万虑忘。

萧萧木叶落，湛湛露珠悬。嘹唳冲云雁，凄清抱树蝉。

兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。

吾心似秋月，碧潭清皎洁。无物堪比伦，教我如何说！

泥佛不渡水，神光照天地。立雪如未休，何人不雕伪？

七言禅诗

闲居无事可评论，一炷清香自得闻。

睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云。

手把青秧插满田，低头便见水中天。

身心清净方为道，退步原来是向前。

一树春风有两般，南枝向暖北枝寒。

现前一段西来意，一片西飞一片东。

尽日寻春不见春，芒鞋踏破陇头云。

归来笑捻梅花嗅，春在枝头已十分。

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。

若无闲事挂心头，便是人间好时节。

金鸭香炉锦绣帏，笙歌丛里醉扶归。

少年一段风流事，只许佳人独自知。

佳人睡起懒梳头，把得金钗插便休。

大抵还他肌骨好，不涂红粉也风流。

二八佳人刺绣迟，紫荆花下啭黄鹂。

可怜无限伤春意，尽在停针不语时。

莺逢春暖歌声歇，人遇平时笑脸开。

几片落花随水去，一声长笛出云来。

静听凉飚绕洞溪，渐看秋色入冲微。

渔人拨破湘江月，樵父踏开松子归。

西河师子九州闻，抖擞金毛众兽宾。

哮吼一声天地静，五湖四海奉明君。

枯木花开劫外春，倒骑玉象乘麒麟。

而今高隐千峰外，月皎风清好日辰。

万象丛中独露身，唯人自肯乃方亲。

昔时谬向途中觅，今日看如火里冰。

落叶已随流水去，春风未放百花舒。

青山面目依然在，尽日横陈对落晖。

烟暖土膏农事动，一犁新雨破春耕。

郊原渺渺青无际，野草闲花次第生。

劝君不用苦劳神，唤作平常转不亲。

冷淡全然没滋味，一回举起一回新。

青山门外白云飞，绿水溪边引客归。

莫怪坐来频劝酒，自从别后见君稀。

两岸芦花一叶舟，凉风深夜月如钩。

丝纶千尺慵抛放，归到家山即便休。

世路风波不见君，一回见面一伤神。

水流花落知何处，洞口桃源别是春。

几回沾水又拖泥，年老心孤不自知。

游子不归空怅望，一溪流水落花随。

一重山了一重云，行尽天涯转苦辛。

蓦紥归来屋里坐，落花啼鸟一般春。

风萧萧兮木叶飞，鸿雁不来音信稀。

还乡一曲无人吹，令余拍手空迟疑。

常居物外度清时，牛上横将竹笛吹。

一曲自幽山自绿，此情不与白云知。

冰雪佳人貌最奇，常将玉笛向人吹。

曲中无限花心动，独许东君第一枝。

去年别我龙沙岸，今日逢君楚水滨。

相别相逢两无语，落花啼鸟又残春。

土面灰头不染尘，华街柳巷乐天真。

金鸡唱晓琼楼梦，一树华开浩劫春。

金鳞透网欲吞舟，一向冲波逆水流。

却被渔翁闲引钓，随波逐浪漫悠悠。

亲到桃源景物幽，一壶明月湛如秋。

反思洞口春残日，无数红英逐水流。

碧波深处钓鱼翁，抛铒牵丝力已穷。

一棹清风明月下，不知身在水晶宫。

东街柳色拖烟翠，西巷桃华相映红。

左顾右盼看不足，一时分付与春风。

山花如锦春长在，涧水如蓝碧湛然。

信步白云深处去，须知别有洞中天。

山花似锦水如蓝，突出乾坤不露颜。

曾踏武陵溪畔路，洞中春色异人间。

雨前不见花间叶，雨后浑无叶底花。

胡蝶纷纷过墙去，不知春色落谁家。

百尺竿头不动人，虽然得入未为真。

百尺竿头须进步，十方世界是全身。

一拳拳倒黄鹤楼，一趯趯翻鹦鹉洲。

有意气时添意气，不风流处也风流。

东涧水流西涧水，南山云起北山云。

前台花发后台见，上界钟声下界闻。

知心非心意非意，八风伤逼岂怀愁。

随风东西无我所，独脱逍遥不系舟。

云收空阔天如水，月载亘娥四海流。

惭愧牛郎痴爱叟，一心犹在鹊桥头。

雨洗淡红桃萼嫩，风摇浅碧柳丝轻。

白云影里怪石露，绿水光中古木清。

烦恼海中为雨露，无明山上作云雷。

镬汤炉炭吹教灭，剑树刀山喝使催。

春深不放白牛闲，依旧随群入乱山。

拽杷牵犁偿宿债，尾巴再露与人看。

荷叶团团团似镜，菱角尖尖尖似锥。

风吹柳絮毛球走，雨打梨花蛱蝶飞。

身世悠悠不系舟，得随流处且随流。

今朝有酒今朝醉，明日无钱明日愁。

斜风细雨到来时，我本无家何处归。

仰看云天真箬笠，旋收江海入蓑衣。

黄独将看炊作饭，白牛今已牧来纯。

镢头活计时时用，物外家风处处亲。

劫火洞然宜煮茗，岚风大作好乘凉。

四蛇同箧看他弄，二鼠侵藤不自量。

月兔影沉云母地，海禽梦卧珊瑚枝。

端坐环中虚白处，纵经尘劫个难移。

色见声求也不妨，百花影里绣鸳鸯。

自从识得金针后，一任风吹满袖香！

散尽浮云落尽花，到头明月是生涯。

天垂六幕千山外，何处清风不旧家？

闻见觉知非一一，山河不在镜中观。

霜天月落夜将半，谁共澄潭照影寒？

蚌含玄兔旨何深，体用明来绝古今。

雪曲唱高和还寡，不知何处是知音？

若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣。

若言声在指头上，何不于君指上听？

言下忘言一时了，梦中说梦两重虚。

空花哪得兼求果，阳焰如何更觅鱼？

僧家亦有芳春兴，自是禅心无滞境。

君看池水湛然时，何曾不受花枝影？

四大无主复如水，遇曲逢直无彼此。

触境但似水无心，在世纵横有何事？

灵云志勤开悟诗

三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝．

自从一见桃花后，直至如今更不疑．

觉海法因庵主开悟诗

岩上桃华开，花从何处来？

灵云婵一见，回首舞三台．

何山守旬开悟诗

终日看天不举头，桃花烂漫始抬眸．

饶君更有遮天网，透得牢关即便休．

昭觉克勤开悟诗

金鸭香销锦绣帏，笙歌丛里醉扶归．

少年一段风流事，只许佳人独自知．

洞山开悟诗

切忌从他觅，迢迢与我疏。

我今独自往，处处得逢渠。

渠今正是我，我今不是渠。

应须恁麽会，方得契如如。

神照本如开悟诗

处处逢归路，头头达故乡．

本来现成事，何必待思量．

龙门清远开悟诗

刀刀林鸟啼，被衣终夜坐．

拨火悟平生，穷神归破落．

事皎人自迷，曲淡谁能和．

念之永不忘，门开少人过．

苏东坡寓禅《如梦令》

水垢何曾相受，细看两俱无有．寄语揩背人，尽日劳君挥肘．

轻手、轻手！居士本来无垢．

其二

自净方能净彼，我自汗流呀气．寄语澡浴人，且共肉身游戏．

但洗、但洗！俯为人间一切．

船子德诚禅师示法诗颂钓者

千尺丝纶直下垂，一波才动万波随．

夜静水寒鱼不食，满船空载月明归．

黄山谷《诉衷情》

一波才动万波随，蓑衣一钓丝，锦麟正在深处，千尺也须垂．

吞又吐，信还疑，上钓迟．水寒江静，满目青山，载月明归．

唐代僧人咏梅诗

火虐风嚎水渍根，霜皴雪皱古苔痕；

东风未肯随寒暑，又蘖清香与返魂．

虚堂智愚禅师的古梅诗

千年苔树不成春，谁信幽香似玉魂？

霁雪满林无月丽，点灯吹角做黄昏．

虚舟普渡的墨梅诗

常忆西湖处士家，疏枝冷蕊自横斜；

精明一片当时事，只欠清香不欠花．

黄山谷四首寓禅词

渔家傲其一

万水千山来此土，本提心印传梁武．

对朕者谁浑不顾，成死语，江头暗折长芦渡．

面壁九年看二祖，一花五叶亲分付．

只履提归葱岭去，君知否？分明忘却来时路．

渔家傲其二

三十年来无孔窍，几回得眼还迷照．

一见桃花参学了，呈法要，无弦琴上单于调．

折叶寻枝虚半老，拈花特地重年少．

今后水云人欲晓，非玄妙．灵云合破桃花笑．

渔家傲其三

忆昔药山生一虎，华亭船上寻人渡．

散却夹山拈坐真，呈见处，系驴橛上合头语．

千尺垂丝君看取，离钩三寸无生路．

蓦口一桡亲子父，犹回头，瞎驴丧我儿孙去．

渔家傲其四

百丈峰头开古镜，马驹踏下重苏醒．

接得古灵心眼净，光炯炯，历来藏在袈裟影．

好个佛堂佛不圣，祖师沉醉犹看镜．

却与斩新提祖令，方猛醒，无声三昧天皇饼．

次韵子瞻赠金山宝觉大师秦观

云峰一变隔炎凉，犹喜重来饭积香．

宿鸟水干迎晓闹，乱帆天际受风忙．

青鞋踏雨寻幽径，朱火笼纱语上方．

珍重故人敦妙契，自怜身世两茫茫．

贾宝玉参禅偈

你证我证，心证意证；

是无有证，斯可云证；

无可云证，是立足境．

无立足镜，方是干净．（此句为黛玉所续）

寄生草［曲］参禅贾宝玉

无我原非你，从他不解伊．

肆行无碍凭来去．

茫茫着甚悲愁喜？

纷纷说甚亲疏密？

从前碌碌却因何？

到如今：

回头试想真无趣！

示友人之二天如惟则禅师

逝水不复返，黄叶无枯荣．

万物有终极，浮生欲何成？

爱缘一染指，智虑常纵横．

宁知昨日事，转眼多变更．

圣人示欹器，稍满还复倾．

及时不自惜，时去空伤情．

牡丹灵泉归仁禅师

三春堪惜牡丹奇，半倚朱栏欲绽时．

天下更无花胜此，人间偏得贵相宜．

偷香黑蚁斜穿叶，觑蕊黄蜂倒挂枝．

除却解禅心不动，算应狂杀五陵儿．

我有一间舍，父母为修盖。往来八十年，近年觉损坏。

早拟移住处，事涉有憎爱。待他摧毁时，彼此无相碍。

行由品第一

善知识！菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。

一切佛法，自心本有。将心外求，舍父逃走。——神秀大师临终偈

清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白

垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。——虞世南：蝉

一花开五叶，结果自然成——达摩

人人皆可成才，众生本具佛性

惠能严父，本贯范阳，左降流于岭南，作新州百姓；此身不幸，父又早亡，老母

孤遗，移来南海；艰辛贫乏，于市卖柴。

观音手持念珠，告诫世人自渡。求人不如求己，英雄遑论出处。

各人吃饭各人饱，各人生死各人了。各有天地自寻春，各有因缘莫羡人。

从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝！

要创造人类的幸福，全靠我们自己！——国际歌

祖云：“这獦獠根性大利，汝更勿言，看槽厂去。”

惠能退至后院，有一行者，差惠能破柴踏碓，经八月余。

玉不琢，不成器；人不学，不知义。——《礼记学记》

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔

敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，

饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

——《孟子告子下》

尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一声。

不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。——黄檗断际禅师示法偈

无上菩提，须得言下识自本心，见自本性，不生不灭。于一切时中，念念自见。

晋平公问师旷曰：“吾年七十，欲学恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公

曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之：少而

好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，

孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”

（学无止境，活到老学到老）——汉代刘向《说苑建本篇》

百尺竿头不动人，虽然得入未为真。

百尺竿头须进步，十方世界是全身。——景岑禅师示法偈

稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。——东坡

复两日，有一童子于碓坊过，唱诵其偈。惠能一闻，便知此偈未见本性，虽未蒙

教授，早识大意。„„惠能闻己，遂言：“亦有一偈，望别驾为书。”

金鳞岂是池中物，一遇风云便化龙。

有志者，事竟成，破釜沉舟，二百秦关终属楚；

苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。——蒲松龄

放汝南行入大津，碧潭深处弄金鳞。

等闲莫与凡鱼伴，直透龙门便出身。——自在禅师《励志偈》

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

若人欲拿金碧峰，除非铁链锁虚空；虚空若能锁得住，再来拿我金碧峰。

六祖当年不丈夫，请人书壁自糊涂。

分明有偈言无物，却受他家一钵盂。——悟新诗

自古，佛佛惟传本体，师师密付本心；衣为争端，止汝勿传。若传此衣，命如悬

丝，汝须速去，恐人害汝。„„惠能后至曹溪，又被恶人寻逐，乃于四会，避难

猎人队中，凡经一十五载，时与猎人随宜说法。

手把青秧插满田，低头便见水中天。

身心清净方为道，退步原来是向前。——布袋和尚

藏身无迹更无藏，脱体无依便厮当。

古镜不磨还自照，淡烟和露湿秋光。——无名禅师

以后佛法，由汝大行矣。汝今好去，努力向南，不宜速说，佛法难起。

身世悠悠不系舟，得随流处且随流。

今朝有酒今朝醉，明日无钱明日愁。——宋释玿

僧家亦有芳春兴，自是禅心无滞境。君看池水湛然时，何曾不受花枝影？

四大无主复如水，遇曲逢直无彼此。触境但似水无心，在世纵横有何事？

时有风吹幡动，，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。

惠能进曰：“不是风动，不是幡动，牛骨头汤的做法 仁者心动。”

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。

若无闲事挂心头，便是人间好时节。——佛眼禅师

竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕。

川流任急性常静，花落虽频意自闲。——南宋郭沔

不是风幡不是心，迢迢一路绝追寻。

白云本自无遗迹，飞落断崖深更深。——草堂清禅师

浪淘沙令——宋王安石

伊吕两衰翁，历遍穷通，一为钓叟一耕佣。若使当时身不遇，老了英雄。

汤武偶相逢，风虎云龙，兴王祗在笑谈中。直至如今千载后，谁与争功。

般若品第二

善知识，世人终日口念般若，不识自性般若；犹如说食不饱，口但说空，万劫不

得见性，终无有益。（光说不练，千年不变。听其言，观其行。）

口内诵经千卷，体上问经不识。

不解佛法圆通，徒劳寻行数墨。——六朝宝口禅师

何名‘摩诃’？‘摩诃’是大。心量广大，犹如虚空，无有边畔，亦无方圆大小，

亦非青黄赤白，亦无上下长短，亦无嗔无喜，无是无非，无善无晚饭吃什么 恶，无有头尾。

心如大海无边际，广植净莲养身心；

自有一双无事手，为作世间慈悲人。——黄檗断际禅师示法偈

善知识，莫闻吾说空，便即著空。第一莫著空，若空心静坐，即著无记空。善知

识，世界虚空，能含万物色像。日月星宿，山河大地、泉源溪涧、草木丛林、恶

人善人、恶法善法、天堂地狱、一切大海、须弥诸山、总在空中；世人性空，亦

复如是。

四大由来造化功，有声全贵里头空。

莫嫌不与凡夫说，只为宫商调不同。——唐赵州从谂鱼鼓颂

空门寂寂淡吾身，溪雨微微洗客尘。

卧自白云情未尽，任他黄鸟醉芳春。——可止精舍遇雨诗

练得身形似鹤形,千株松下两函经。

我来问道无余话,云在青天水在瓶。——李翱赠药山高僧惟俨

穷人与金条的故事

善知识，心量广大，遍周法界；用了即了了分明，应用便知一切。一切即一，

一即一切；来去自由，心体无滞，即是般若。

空门不肯出

空门不肯出，投窗也太痴。百年钻故纸，何日出头时。——神赞

蝇子透窗偈

为爱寻光纸上钻，不能透处几多难。

忽然撞着来时路，始觉平生被眼瞒。——白云守端禅师

善知识，何名‘般若’？般若者，唐言智慧也。一切处所，一切时中，念念不愚，

常行智慧，即是般若行。

花种虽因地（取经马与拉磨驴）

花种虽因地，从地种花生，若无人下种，花地尽无生。——三祖僧璨

善知识，我此法门，从一般若，生八万四千智慧。何以故？为世人有八万四千尘

劳。若无尘劳，智慧常现，不离自性。悟此法者，即是无念、无忆、无著。不起

诳妄，用自真如性，以智慧观照；于一切法，不取不舍，即是见性成佛道。

于一切法，不取不舍——贫不慕人，富不骄人，冷眼观贫富。

东家一老婆，富来三五年。昔日贫于我，今笑我无钱。

渠笑我在后，我笑渠在前。相笑傥不止，东边复西边。——寒山

善知识，内外不住，去来自由，能除执心，通达无碍，能修此行，与《般若经》

本无差别。

蒸砂拟作饭

蒸砂拟作饭，临渴始掘井。用力磨碌砖，那堪将作镜。

佛说元平等，总有真如性。但自审思量，不用闲争竞。——寒山

善知识，智慧观照，内外明彻，识自本心。若识本心，即本解脱；若得解脱，即

是般若三昧；般若三昧即是无念。何名无念？若见一切法，心不染著，是为无念。

用即遍一切处，亦不著一切处；

佛说一切法，为度一切心。若无一切心，何用一切法。分别一切法，不作分别想。

《咏怀》麻衣道士史宗

有欲苦不足，无欲亦无忧；未若清虚者，带索披云裘；

浮游一世间，泛若不系舟；方当毕生累，栖志且山丘；

寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，

抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。——苏轼赤壁赋

夜色明如水，嗟尔困不伸。百年原是梦，卅载枉劳神。室暗难挨算，墙高不见春。

星辰环冷月，累绁泣孤臣。对景伤前事，怀才误此身。余生料无几，辜负九重仁。

——和绅绝笔诗

法即无顿渐迷悟有迟疾只此见性门愚初一地理试卷 人不可悉

说即虽万般合理还归一烦恼暗宅中常须生慧日

思想决定出路，策略导致成败

处处逢归路，头头达故乡。本来现成事低碳生活论文 ，何必待思量。——神照本如开悟诗

南台静坐一炉香，终日凝然万虑忘。

不是息心去妄想，都缘无事可商量。——守安南台静坐诗

色类自有道各不相妨恼离道别觅道终生不见道

波波度一生到头还自懊欲得见真道行正即是道

自若无道心闇行不见道若真修道人不见世间过

若见他人非自非却是左他非我不非我非自有过

手携刀尺走诸方，线去针来日日忙。量尽别人长与短，自家长短几曾量。

——石屋清珙禅师题裁缝

决疑品第三

见性是功，平等是德；念念无滞，常见本性真实妙用，名为功德。内心谦下是功，

外行于礼是德；自性建立万法是功，心体离念是德；不离自性是功，应用无染是

德；若觅功德法身，但依此作，是真功德。

嗔是心中火，能烧功德林，若行菩萨道，忍辱护真心。——寒山大师

向前三步想一想，退後三步想一想，瞋心起時要思量，熄下怒火最吉祥。

若修功德之人，心即不轻，常行普敬，心常轻人，吾我不断即自无功；自性虚妄

不实，即自无德；为吾我自大，常轻一切故。善知识！念念无间是功，心行平直

是德；自修性是功，自修身是德。

若能转物即如来，春至山花处处开；

自有一双慈悲手，摸得人心一样平。——白云守端颂

竹密何妨流水过，山高岂碍白云飞。

铁牛不怕狮子吼，犹如木人看花鸟。

若能无心于万物，何妨万物常围绕。

爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。是法平等，无有高下。

苦口的是良药，逆耳必是忠言。

改过必生智慧，护短心内非贤。

金屑眼中翳，衣珠法上尘。已灵犹不重，佛视为何人。（文偃诗）

发地结菁茅，团团抱虚白。山花落幽户，中有忘机客。

涉有本非取，照空不待析。万籁俱缘生，窅然喧中寂。

心境本洞如，鸟飞无遗迹。——柳宗元禅堂

定慧品第四

一行三昧者，于一切处，行、住、坐、卧，常行一直心是也。

晴明路出山初暖，行踏春芜看茗归。

乍削柳枝聊代札，时窥云影学裁衣。

身闲始觉隳名是，心了方知苦行非。

外物寂中谁似我，松声草色共无机。山居示灵澈上人皎然

平常心是道，行也禅，动也禅，语默动静体安然，何似在人间。

师示众云：‘善知识！道须通流，何以却滞？心不住法，道即通流；心若住法，

名为自缚。

平生只解念弥陀，不解参禅可奈何。

但得五湖风月在，太平何用动干戈？思净答或问

祖孙骑驴”的故事：

祖孙二人，牵着一头驴，去赶集。一开始，孙子骑驴，爷爷牵驴，优哉游哉。

没走多远，路边闲人议论纷纷：“瞧这孩子，这么不象话，怎么能自己骑驴，让

爷爷牵着呢？”

祖孙二人听罢，也觉得有些不妥，就改成爷爷骑驴，孙子牵驴。没走多远，

路边闲人又议论纷纷：“瞧这老头，也不象话了，哪能自己骑驴，让孩子牵着？”

祖孙二人听罢，也觉得有点不象话，于是爷爷就下了驴，跟孙子一起牵着驴

走。没走多远，路边闲人又议手写的从前简谱 论纷纷：“瞧这俩人，怎么这么傻，有驴不骑牵着

走！”

祖孙二人听罢，也觉得自己确实有点傻，于是俩人就一块骑到了驴背上。没

走多远，路边又有闲人议论纷纷：“瞧这俩人，怎么这么残忍，只顾自己舒服，

没想想驴受不受得了，两个人骑一头驴，还不把驴给压死呀？”

祖孙二人听罢，觉得自己的确有点太残忍了。于是羞愧难当，赶紧下驴，但

却不知道该采取什么方式走了，想了半天，只好俩人抬着驴走。这次，路边的闲

人们倒是不再议论了，而是以嘲笑的神情望着祖孙二人，觉得这两个人肯定有什

么毛病。更有好事者前呼后拥，浩浩荡荡的把二人簇拥到了集市里。

最后，二人只好把驴抬到了驴肉店里，卖了。

善知识！本来正教，无有顿渐，人性自有利钝。迷人渐契，悟人顿修，自识本心，

自见本性，即无差利，所以立顿渐之假名。

怀抱常存见识在，管它东西南北风。撑死胆大的，饿死胆小的。

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑燮竹石

善知识！无者无何事？念者念何物？无者：无二相，无诸尘劳之心；念者，念其

如本性。真如即是念之体，念即是真如之用。真如自性起念，非眼耳鼻舌能念，

其如有性，所以起念；真如若无，眼耳色声，当时即坏。善知识！真如自性起念，

六根虽有见闻觉知，不染万境，而真性常自在。

白云相送出山来，满眼红尘拨不开。

莫谓城中无好事，一尘一刹一楼台。——法演禅师呈师偈

和尚背女人过河

妙行品第五

善知识！若修不动者，但见一切人时，不见人之是非善恶过患，即是自性不动。

善知识！迷人身虽不动，开口便说他人是非长短好恶，与道违背；若著心著净，

即障道也。

静坐常思己过，闲谈莫论他非。

灌溉者引水，箭匠之矫箭，木匠之绳木，智者自调御。

犹如坚固岩，不为风所摇，毁谤与赞誉，智者不为动。

亦如一深池，清明而澄净，智者闻法已，如是心清净。

善人离诸欲，不论诸欲事。苦乐所不动，智者无喜忧。法句经

善知识！于念念中，自见本性清净，自修自行，自成佛道。

清风楼上赴官斋，此日平生眼豁开。

方信普通年事远，不从葱岭带将来。——越山鉴真

沙弥救蚁

忏悔品第六

解脱知见香：自心既无所攀缘、善恶，不可沉空守寂，即须广学多闻，识自本心，

达诸佛理，和光接物，无我、无人，直至菩提，真性不易，名解脱知见香。善知

识！此香各自内薰，莫向外觅。

善昭禅师竹杖偈

一条青竹杖，操节无比样。心空里外通，身直圆成相。

渡水作良朋，登山堪依仗。终须拨太虚，卓在高峰上。

怀若竹虚临江水气如兰静沐春风上善若水虚怀若谷

傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。中庸

天行健，君子以厚德载物。

善知识！心中众生，所谓邪迷心、诳妄心、不善心、嫉妒心、恶毒心，如是等心，

尽是众生，各须自性自度，是名真度。

四大无主复如水，遇曲逢直无彼此。触境但似水无心，在世纵横有何事？

淡泊明志宁静致远

人生的情致，来自淡泊。淡中交耐久，静里寿延长；

扫弃焚香可见清福，养花种竹必自安乐；守本分而安岁月，凭天性以度春秋。

淡饭粗茶有真味，明窗净几是安居；知事少时烦恼少，识人多处是非多；

得点闲眠真可乐，吃些淡味自无忧；淡饭尽堪充一饱，锦衣哪得几千年。

能自得时则自乐，到无心处便无忧。不求则无需，无欲才不贪。富贵花间露，我

们何事不能看透？荣华草上霜，我们何事不能看开？只要将一切烦恼、困惑都看

淡，那么天天都将是好日子。生活中的情趣是要靠心灵去体会的，去掉繁杂，我

们的心灵才会变得更简单，也才能得到更多的幸福和快乐。

辛苦到头还辛苦，奔波一世枉奔波。非宁静无以致远，非淡泊无以明志。莫嫌淡

泊少滋味，淡泊之中滋味长。

富贵五更春梦，功名一片浮云。眼前骨肉亦非真，恩爱翻成仇恨。

莫把金枷套颈，休将玉锁缠身。清心寡欲脱凡尘，快乐风光本分。

佛者觉也，法者正也，僧者净也。自心归依觉，邪迷不生，少欲知足，能离财色，

名两足尊。自心归依正，念念无邪见，以无邪见故，即无人我贡高贪爱执著，名

离欲尊。自心归依净，一切尘劳爱欲境界，自性皆不染著，名众中尊。

流水下山非有意，片云归洞本无心。

人生若得如云水，铁树开花遍界春。——守静禅师云水

海鳖曾欺井内蛙，大鹏张翅绕天涯。强中更有强中手，莫向人前满自夸。

广知世事休开口，纵会人前只点头。假若连头俱不点，一生无恼亦无愁。

何名清净法身佛？世人性本清净，万法从自性生；思量一切恶事，即生恶行；思

量一切善事，即生善行。如是诸法，在自性中，如天常清，日月常明，为浮云盖

覆，上明下暗，忽遇风吹云散，上下俱明，万象皆萧红原名 现；世人性常浮游，如彼天云。

闲居无事可评论，一炷清香自得闻。睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云。

劝君不用苦劳神，唤作平常转不亲。

冷淡全然没滋味，一回举起一回新。宋宗杲禅师

登飞来峰王安石

飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

机缘品第七

礼本折慢幢，头奚不理想点亮人生 至地；有我罪即生，亡功福无比。

做人有原则，行事上规矩；单位建制度，国家立法律。

夫乾坤覆载，以人为贵；立身处世，以礼仪为本。沙弥十戒法并威仪有关运动的名言 序

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，

使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，

女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋

闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。礼记礼运

汝今当信佛知见者，只汝自心，更无别佛。盖为一切众生，自蔽光明，贪爱尘境，

外缘内扰，甘受驱驰。

般若酒泠泠

般若酒泠泠寒山

般若酒泠泠，饮多人易醒。余住天台山，凡愚哪见形。

常游深谷洞，终不逐时情。无思亦无虑，无辱也无荣。

彼师所说，犹存见知，故令汝未了，吾今示汝一偈：

不见一法存无见，大似浮云遮日面，

不知一法饺子简笔画可爱 守空知，还如太虚生闪电；

此之知见瞥然兴，错认何曾解方便，

汝当一念自知非，自己灵光常显现。

万事悠悠心自知，强颜于世转参差。

移床独向秋风里，卧看蜘蛛结网丝。道光法师

顿渐品第八

吾所说法，不离自性；离体说法，名为相说，自性常迷。须知一切万法，皆从自

性起用，是真戒定慧法。

明颠禅师手影戏

三尺生绡作戏台，全凭十指逞诙谐。

有时明月灯窗下，一笑还从掌握来。

见性之人，立亦得，不立亦得，去来自由，无滞无碍；应用随作，应语随答；普

见化身，不离自性，即得自在神通，游戏二昧；是名见性。

从悦禅师得一首《开悟偈》将变通之目的，利弊刻画地淋漓尽致——

万丈洪崖倚碧空，人间有路行不通。

奈何一点云无碍，舒卷纵横疾似风。

护法品第九

实性者：处凡愚而不减，在贤圣而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂。不断、

不常、不来、不去，不在中间及其内外；不生、不灭，性相如如，常住不迁，名

之曰道。

风动心摇树，云生性起尘。若明今日事，昧却本来人。——绍修禅师偈

人法地，地法天，天法道，道法自然。道德经

读得书多胜土丘，不须耕种自有收。白天不怕人来借，夜里不怕贼来偷。

东家有酒东家醉，到处逢人到处留。虫蝗水旱无伤损，快活风流到白头。

——王安石读书歌

大风起兮月正昏，有劳君子到寒门！诗书腹内藏千卷，钱串床头没半根。

出户休惊黄尾犬，越墙莫碍绿花盆。夜深费我披衣送，收拾雄心重作人。

——郑燮

付嘱品第十

先须举三科法门，动用三十六对，出没即离两边，说一切法莫离自性。忽有

人问汝法，出语尽双，皆取对法，来去相因，究竟三法尽除，更无去处。

这个女人不是人，九天仙女下凡尘。

养个儿子会做贼，偷得蟠桃供母亲。——明唐寅女人

纪昀，你为何叫朕老头子，你倒说说看，有理则生，无理则死！」

纪晓岚理了理衣裳，不慌不忙的说：

老乃长寿之义；天下万物之首领曰头；子乃对圣贤之尊称，孔丘、孟轲皆称

子；因此，三者合起来便称老头子。

乾隆说道：昨天夜里娘娘生了个娃儿！

纪晓岚不加思索的对道：昨夜后宫降真龙。

乾隆又说：是个女娃儿。

纪晓岚又对：月里嫦娥下九重。

乾隆说：可惜一出生就夭折了！

纪晓岚张口就来：天上人间留不住！

乾隆说：你知道是怎么死的吗？是掉尿盆里淹死的！

他一边说一边心想：看你怎么对上来！

这下乾隆满以为可以难倒纪晓岚，群臣也都为纪晓岚担足了心；

没想到纪晓岚略加思索后，说道：

昨夜后宫降真龙，月里嫦娥下九重；天上人间留不住，翻身跳入水晶宫！

天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。

是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，

功成而不居。夫唯弗居，是以不去。——《老子》第二章

若著相于外，而作法求真，或广立道场，说有无之过患，如是之人，累劫不可见

性。

唐寒山人生不满百

人生不满百，常怀千岁忧。自身病始可，又为子孙愁。

下视禾根土，上看桑树头。秤锤落东海，到底始知休。

可叹浮生人，悠悠何。朝朝无闲时，年年不觉老。

总为求衣食，令心生烦恼。扰扰百千年，去来三恶道。

顺治皇帝出家偈

天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐。黄金白玉非为贵，惟有袈裟披最难！

朕为大地山河主，忧国忧民事转烦，百年三万六千日，不及僧家半日闲。

来时糊涂去时迷，空在人间走一回。未曾生我谁是我？生我之时我是谁？

长大成人方是我，合眼蒙眬又是谁？不如不来亦不去，也无欢喜也无悲。

悲欢离合多劳意，何日清闲谁得知？世间难比出家人，无牵无挂得安闲。

口中吃得清和味，身上常穿百衲衣。五湖四海为上客，逍遥佛殿任君嘻。

莫道僧家容易做，皆因屡世种菩提。虽然不是真罗汉，也搭如来三顶衣。

兔走鸟飞东复西，为人切莫用心机，百年世事三更梦，万里江山一局棋！

禹尊九洲汤伐夏，秦吞六国汉登基，古来多少英雄汉，南北山头卧土泥！

黄袍换却紫袈裟，只为当初一念差。我本西方一衲子，缘何落在帝皇家！

十八年来不自由，南征北战几时休？朕今撒手归西去，管你万代与千秋。