教育是慢的艺术读后感
推荐寒假里有幸拜读了张文质先生的【教育是慢的艺术】,感触颇深。
张文质,福建闽侯人,教育学者,诗人。1983年毕业于华东师范大学中
文系。系生命化教育的倡导人、负责人。多年来致力于生命化教育的理论
研究和实践探索,长期植根于中小学课堂,推动中国基础教育的变革和发
展。在研究和实践过程中,创办了1+1读书俱乐部,推广1+1式的读书理
念。通过学习,让我深深感受到了教育的魅力在于激励与唤醒,首先我们
要做教育中的有心人,平时,我们要更细致、耐心些,多一些等待、思考
与克制。其次要广泛阅读,努力付诸实践,积累经验,构建自己的认识平
台。
教育是一个慢活细活,是生命的潜移默化的过程。所谓的润物细无声,
正反映了教育的变化过程是极其缓慢、细微的,它需要深耕细作式的关注
与规范。
教育,作为一种慢的艺术,在教学上,教师要慢慢地去感悟,就像为
人父母,育人的经验也是慢慢感悟出来的。一个好教师,应是偶有所得,
有些独特的理解、独特的发现,然后顺着这种正道,终成大器。教育需要
合理地对待学生的不足缺陷甚至错误。每个人的成长过程中充满着跌下去
和爬起来。他一跌到,你就去惩罚他,而不是等待他、鼓励他自主地站起
来,那他也许会耍起一性一子,干脆不起来,等着你来拉扯他。对学生来
说,错误是什么?错误是一种经历,错误是一种行为,错误是一种认识的
暂缓,错误是一种履历一性一的成长资源。学会使用这种不可再生的资源,
需要教师发挥慢的艺术。在课堂上常出现这样的情况:学生在回答问题时,
常嗫嚅着嘴,想回答又说不出来,或者说来说去不在点子上。这时,作为
教师的你,是急躁地打断作一番暗示,还是给他们一些思考的时间?也许
你为了急于听到孩子正确的回答,过早地把现成的知识和盘托出,迫不及
待地将知识填塞孩子们的头脑教育,作为一种慢的艺术,需要留足等待的
空间和时间,需要有舒缓的节奏。高频率、快节奏、大梯度,不利于学生
的有序成长和发展。
在平时的教学中,我们还会遇到一些学困学生,他们之所以出现目前
的这种现象,是由于很多不一良的因素的影响,有的学生不愿意去学习,
有的不按时完成作业,作为老师,可以先不要责怪他们,应该满腔热情的
帮助他们,静下心来和他们谈心,做耐心细致的思想感情教育工作,多夸
夸孩子,善于发现孩子的优点,正确对待孩子,从而使他们端正学习的目
的,建立信心,这样才能逐渐的赶上去。但更多的时候,在对待这些孩子
的态度上,我们很多教师和家长有太多的恨铁不成钢、太多的急功近利、
太多的急躁和揠苗助长、太多的高期待和不理解。要知道:儿童接受教育
需要一个过程,教育恰如教孩子学步。教育,是一种慢的艺术。慢,需要
平静和平和;慢,需要细致和细腻;慢,更需要耐心和耐一性一。
《教育是慢的艺术》读后感(一)
《教育是慢的艺术》读后感
《教育是慢的艺术》是福建着名学者张文质先生的作品。与其他许多
教育理论书籍不同的是,这是一本教育演讲的集子,共收录了张文质老师
从2022年到2022年五年间的12篇演讲实录,其中,有四篇是与1+1读
书俱乐部成员聚会时的发言,有八篇是到各地学校的演讲,篇幅最长的是
后面五篇,占了全书的四分之三。
言为心声,文如其人。张老师的演讲,通常是没有完整的讲稿,和大
家面对面的谈话时捕捉头脑中快速生成的影像,甚至是不太完整的对某个
问题的理解的呈现。这种生成性为讲演注入了更多鲜活的魅力,反复品读
这些原汁原味的文字,我仿佛又回到了聆听先生讲座的酷热八月的上海会
场,时而言辞犀利、鞭辟入里,时而充分肯定、赞赏有加,时而殷切期盼、
信心满怀从他身上,我不仅看到了生命化教育的希望与未来,更看到了一
个有良知的有责任感的教育学者长期致力于教育革新与唤醒的赤诚行动。
一、生命化教育的倡导者、实践者
生命化教育是张文质老师的梦想,是忠实的倡导者、实践者,他逢人
必讲,走到哪讲到哪,他对老师讲、对学生讲、对家长讲、对学校讲,不
遗余力。他到江苏、出广东、上湖北、远赴内蒙古、挺进新疆,倡导生命
化教育,建立实验学校。最多的,应当还是他的根据地福建。12次讲演,
就有11次是在福建各地的学校。他的足迹差不多快要踏遍福建的每一块
土地了吧?
对生命化教育本质的诠释应当数他2022年末在永春师范的一次讲演
最为经典。他说,所谓生命化教育,其实就是一个精神的理念,是对更美
好的教育的一种价值诉求。用一句话来表达,那就是,把对每一个儿童的
理解、关爱、信任、成全,在具体的教育过程中体现出来,它不是仅仅停
留在理念上的表达和理解,它必须在具体的实践过程中体现出来。
在他看来,所谓教育,就是对每一个个体生命发展可能性的成全,社
会需要这样,学校更要这样。教育是慢的艺术,他通过自己的行走与观察,
对许许多多无视生命漠视生命的反教育急功近利的教育行为痛心疾首,振
臂高呼生命的尊严,告诉我们生命的可贵,引导我们期待生命的美好。作
为一线教师,我们明白,在现实的教育环境下,要达成这种从生命本原出
发的教育理念是何其困难,但张老师始终不气馁不争辩,他以巨大的勇气
与力量一直坚守着自己的信念。
二、想大事情,做小事情
面对落花流水般的教育环境,张老师对所有一线老师都寄予了深深的
理解与敬意,每到一处,他总是平等而亲切地勉励所有的老师们,如何在
面对现实的同时,寻求内心精神的丰盈。他处处强调,教师要能够既想大
事情,更做小事情。在生命化教育12人研究小组聚会上,他说:今天我
们能做的也许不是对教育的想象,而是只能提醒自己这就是我们生存的现
实。但既使这样,我们要努力回到生命当有的更坚韧的立场,回到作为个
人的承担观察、记录、思考、对话、写作,努力做一个行动者。努力培植
自己更丰富的教育智慧,努力不使自己变得迟钝、衰竭、愚蠢、丧失热情,
努力在具体的工作中生发出更多的生命热度与温情,相信自己就是相信灵
魂未死的价值,哪怕一点一滴,不是逃向苍天,而是回到尘土,既受苦又
痴迷于自己笨拙的努力。
07年3月他在福州格致中学鼓山校区论坛上说:不要偷走孩子的梦
想。我们正面临着前所未有的教育危机,不是哪所学校,而是这就是我们
共同的境遇,教育需要思考大问题,教育也需要在小事上持续、耐心地努
力。
08年4月他在福州十八中市级专题研讨会上,谈到规模宏大的巨型
学校在探索有效教学的艰难时,仍不失时机地肯定到:教育需要我们每一
个人都贡献出一点点自己的见解,提出一点点自己的思考,它不一定有价
值,但作为一个思想的提问者,还是有意义的。这就是张老师所说的想大
事情。
那什么是做小事情呢?
张老师说:教师管好自己的课堂是做小事情;教师多一种经历,多读
一本书,增强生命的强度是做小事情;教师说真话,做真事,善待第一个
学生是做小事情;教师有学习的倾向,学习的意识和习惯是做小事情;和
同事交流教育心得,遇到困难开始研讨是做小事情;甚至每天把自包的英语 己收拾
得更干净一点等等也是做小事情。
而作为学校,在校园内很多树下放有凳子,可以供孩子们课间能够坐
着休息是做小事情;在校门口放着两排椅子供来接送的家长坐着休息也是
做小事情他认为,小事情是有着巨大能量的。目光向内才可能知道自己的
责任,才可能知道一切变革正因为我的参与而变得更有可能。
05年6月,他在泉州骨干教师培训会上对培训学员们说:我们几乎
没办法在大的格局中做出什么,但在我们的身边就有可为的事情,作为一
个目击者,一个见证人,观察者,记录者,思考者,作为一个发出自己声
音的人。我把它看作是自己的行动准则,就是想大问题做小事情,大问题
要思考,小事情要践行。要从我们能够改变的地方去尝试。
在永春师范的生命化教育的讲演中,他谈到教师要随顺人的禀赋,树
立一个乐观的学生观时,他说:我们既能够有所思想,也能够有所行动,
以自己的创造性工作表达出对学生的信任和期待,也表达出相信每个人都
有更美好未来的信心。每一个教师都应时时提醒自下象棋的英语 己、改变自己、克制自
己的否定性思维,一点一点地变得阳光起来,积极一点,主动一点,努力
在责任之中表达出我们对生命的眷恋。
三、深入学校、深入课堂
从他的书中,我捕捉到了一个教育学者十几年来不懈的真实的行走历
程。他深入学校,深入课堂,把自己的教育思考,牢固地扎根在真正的教
育基层学校的土壤里。他跑遍了各种各样的学校,城市的、乡村的、城郊
结合部的、中学的、小学的、公办的、民办的等等。他说:我热衷到学校
听课,也比较信赖自己所看到的。在这样的现场,你同样是一个教育的承
担者,同时往往能够获得一些原先未曾料想到颖悟。
为了在福州一所学校的教师论坛上进行十几分钟的发言,他特地跑到
这所学校去听了两节课:心理健康、历史。他说:我希望自己能有一点与
课堂相融,与学生真正相见了的感觉。他会跑到自己女儿所在的学校去听
课,包括通用技术课、英语课,他都听。有时,他还上课,给学生讲语文
讲作文。他说自己每年听课都在100节以上这是一个什么量?与在我们学
校,只要求每个老师一个学期听课量达到12节相比,100节,相当于平
均一周都会听二节课!在我们学校谁能做得到?校长一年听课是多少播音练习 ?教
研部门的那些各学科教研员们一年听课又是多少?放眼中国教育,敢于跟
这100节叫板的,又会有几人?
四、纯朴的乡村教育情结
如果说今天的教育环境已是落花流水的话,那乡村教育则早已是泸沽湖简介 落荒
而逃了。优秀的老师们逃了,优秀的学生们逃了,经费紧张,办学艰难,
已非同一般可言。拿我的老家湖北荆州的情况来说吧。家在农村的,只要
家长有稍许能耐,都会想方设法让孩子到县城区学校去读书,而乡镇学校
的老师,也通常会想方设法调到城区学校去工作。而城区的优秀学生呢?
则是流向条件、资源更好的地级市学校或省会城市学校,优秀的老师基本
上也是如此。
于是,城区学校的规模总是很大,一个班七十多人是再正常不过的事,
而乡镇学校规模则一缩再缩,班数班额不断减少。为了保障那可怜巴巴的
乡村教育的基本师资,主管部门不得不采取一些举措,如选择城区学校的
老师到乡村学校开展阶段性支教。然而上有政策,下就有对策,被安排去
支教的老师的情况可谓五花八门:有的老师人去了,但心没有去;有的是
今天去了,明天不见了;有的是这个月在上班,下个月就一病不见了;而
最为离谱的是,有的干脆私自请个人顶替自己到支教的学校去上班,自己
玩起了失踪,远走他乡
张老师深切关注农村的教育,常常深入农村学校进行调研讲学,更把
很多农村学校作为生命化教育的实验学校来研究。他一针见血地指出:我
觉得教育最沉重的问题首农村教育问题。今天农村教育问题有一个比高考
更沉重的话题,就是这些年来,农村的孩子进入重点大学、进入名牌大学
的比例逐年下除,像北大、清华差不多就是15%,所以很多农村的孩子
只能上二流、三流、四流,不入流的大学甚至是那些野鸡大学。
他的敏锐,不是一般的学者可以比的;他的敢言,也不是一般的官员
可以比的。阅读这些讲演实录,我常常惊讶于张老师的勇敢,这是一种口
无遮拦地道出真相,这是一种残忍难堪的逼近真实。讲真话在当下其实是
很困难的事情。我们不是不知道真相是什么,而是说出真相太难了,我们
也不是不知道真相被揭露的话会改善现实,但依然选择了沉默,因为,坚
持说真话太麻烦,太危险了。
我跟张老师一样,也是从农村走出来的,脚上的泥巴还没有洗干净,
脚底还是乡下的泥土,如今虽然生活在南方城市,但我的心仍然扎在老家
那一个闭塞贫穷的小村落里。我没有可能再回到老家回到乡村去工作,但
我对张老师这样一种质朴的农村教育情怀充满了敬意。他可以一连十几次
地到同一所乡村学校晋江龙林小学去听课调研,可以到农村乡镇去义务讲
学,可以到泉州市一所乡镇学校(永和中学)跟学校教师们进行多次座谈、
跟学生面对面地对话。
他不是浮在面上,只有空空的关爱;他不是浮光掠影地到此一游,只
有留存的乡村图片;他把行动把责任建立在对众多乡村实验学校不辞辛劳
的指导与实践之中;他勉励在乡村工作的老师们,要学会妥协,学会调整,
在妥协中前进,在调整中提高努力增强自我生命的强度。他更大声向有志
之士向社会强烈呼吁:目前,农村更需要一种新的教育理念,农村教育需
要更多的人来关注。
与这一本书相遇,是我暑假赴上海的一个意外收获。当我在上海兴高
采烈请张老师签名合影时,我感动于文质老师的平等与亲切,读完这本书,
我更感动于张文质老师这份教育的赤诚。仰望星空,脚踏实地,也是我的
教育责任。
《慢生活》读后感
《慢生活》读后感
毕淑敏说:当下生活的节奏越来越快,让我们平日感觉的时间越来越
少,甚至感觉枷锁的时间甚多。打开枷锁享受自由的滋味,有些人可能从
来都没有享受过,他们无所不在夸大了枷锁的力量,忽略了自己的主动。
其实只有自己才能化解生命故事中那么多的伤痛和矛盾,让自己日趋圆满。
因此,不妨出去走走,给自己自由,让自己的生活慢下来。
即使只是慢慢吃饭,也像慢慢行船一样,可以看到更多的风景,感受
更多的美好滋味。因为只有你,才能清醒地知道,此刻在干什么,才能品
味出这时刻独有的滋味。把一颗枣囫囵吞下去,你第一口碰到的就是核儿。
如果你慢慢地品尝,会有温润甘甜的清香长留齿间。
凡是自然的东西,都是缓慢的。太阳一点点升起,一点点落下。花一
朵朵开,一瓣瓣落下。稻谷成熟,都慢的很啊。那些急骤发生的自然变化,
多是灾难。比如火山爆发,比如飓风骤雨,比如山崩地裂加上海啸,身体
也是慢的,一个人睡觉也是慢的,要很久很久。
学会慢下来,享受自由的生活。人往往很多时候非常浮躁和急躁,希
望一件事情马上就能成功,希望自己马上就有钱,马上获得一份爱情。事
实上,很多东西的获得,都需要慢慢来积蓄,积累。天下雨也要积蓄一定
的水蒸气,加上适宜的温度。
慢生活是一种心态,为自己的心灵放松的心态。很多时候,人们喜欢
把自己的心缩得很紧,甚至很容易冲动,浮躁。往往越在这个时候,越要
控制住自己。
学会冷静是一种智慧。做事情冲动的人,往往做事情不全面,容易一
意什么是元宵 孤行。思考一件事,做一件事,要学会跳出来思考,冷静分析事情的发
展经过和结果。或许你会有不一样的收获。
慢生活,并不是要你做事慢慢悠悠,不遵守时间观念,而是要学会给
自己安排生活忙碌并不是圣湖偶的全部。腾出时间给自己的心灵放个假,
出去走走,你会有另外一番收获。
慢生活,要求我们做事情要有持之以恒的精神,慢慢积蓄能量,等到
适当的时机才释放出来。慢,是一种智慧,一种心态,需要用心去实现。
慢养读后感
慢养读后感(一)
这学期真觉得事物繁多,这两天才能静下心看看书,真是一种享受。
友人推荐了滴答吉他版,该曲中略带沙哑而又舒缓的女声,伴着悠扬
的吉他声,带着我的思绪仿佛缓缓进入久已逝去的岁月,伴着嘀答,和友
人聊天似的写着email,谈谈自己对【慢养】的感受。
这两天囫囵吞枣的把【慢养】读完了。这本书以讲故事的形式将养育
孩子的诸多方法、哲理蕴育期间,以小见大。内容组织一精一心、主线清
晰,给为人父母者无限启迪。有些方法不仅适用于孩子,对家人、朋友甚
或同事也是适用的。
不过书中铺天盖地的植入了软广告(卡内基教育),这就犹如在电一
影中无处不在地植入软广告一样有引人厌烦之感。
总的说来,这本书还是值得一看的,尽管很多思想方法要等宝宝大了
后才能一一运用验证。
慢养读后感(二)
最近读了黑幼龙先生的一本书:【慢养给孩子一个好一性一格】,黑
先生的这本书真的是一本好书,对于孩子的一性一格培养方面有独到的见
解。看过之后,我有很深的体会。
黑先生被人尊称为台湾卡内基之父!他的成功座右铭:成功的人在逆
境中找机会;失败的人在机会中找困难。拥有卓越成就的他,最看中的并
不是自己所取得的名望、地位和金钱,而是自己慢养教育出的四名优秀子
女。每当子女犯错时,他总是清楚地让孩子们知道:错的是他们的行为,
并不是他这个人。黑先生的耐心和包容单独的英文 ,还有从未放弃的态度,让孩子也
从未放弃过自己。黑先生认为:孩子是慢慢养大的。慢养,并不代表放任
孩子,而是能够给孩子学习的机会,让他们在学习中成长。黑幼龙夫妇也
曾经历过孩子叛逆、不听话、行为最恶劣的岁月,他的小孩也不是一般人
眼中的好孩子。但经过20多年耐心的慢养后,他的孩子现在都成家立业
了,每一个人的工作及家庭生活都很不错,这是慢养取得的丰硕收获。
我们在教养孩子时是否也要学会慢养?孩子淘气时,孩子犯错误时,
我们有没有等等孩子,真诚地抱抱孩子,和孩子交心谈一谈、相信孩子,
等待孩子,我们转向了孩子,才能看到孩子转向了我们。
在孩子长大的过程中,我们除了教孩子读书,更要和他们一起游戏,
支持孩子们的作为,分享他们的快乐、经验。在这个过程中,孩子成长的
速度是不同的,尊重每个孩子的差异,让父母找到相信孩子的力量,孩子
发现最好的自己。
最让我感动的是黑先生对于老二学习方面的态度。他没有强调孩子的
成绩,而是让孩子的天一性一得到自一由的成长,但这种自一由并不是放
任不管,而是积极正确地引导。这让我的心灵深深地震动。所以我应该反
思一下,我们要培养孩子的能力、兴趣,当然这并不是说孩子可以不好好
学习,而要在培养兴趣一爱一好的过程中养成一种积极主动的学习习惯。
家家有本难念的经,我们也曾走过叛逆、不听话、行为最恶劣的岁月,
经历过最糟糕的黑暗期。其实,我们也并不喜欢别人怎么管教自己,也希
望人们理解自己,赏识自己。所以包容、赏识对孩子的成长非常重要。对
不同的人能够充分尊重,对孩子们后来是否快乐会有关键一性一的影响。
作为小学教师同时又身为家长的我,通过读一些名人育子的成功经验,
对家庭教育也有了进一步的认识。我愿意为了孩子去努力,去尝试一切有
利于孩子成长的方法。希望能通过我们与家长的共同努力,让孩子成为一
个自立、自主、自信、自强的人。
慢养读后感(三)
暑假期间,我利用外出学习车途漫漫的机会阅读了【慢养】这本书,
感觉很享受。这本书不仅讲述了父母亲教养孩子的经历,更有创举的是让
四个孩子也在同一时间谈谈他们的感受,与年轻朋友分享他们成长的心路
历程。书中的内容没有什么长篇大论却通过真实有趣的事例让人觉得蛇字成语 很有
感悟。这本书看过后,仿佛给我的教育打开了另一扇窗,让我觉得豁然开
朗!
一、教育孩子,不能一操一之过急
当今竞争激烈的社会中,孩子如何成长为优秀的人才,是每个家庭面
临的首要问题。不少父母都忧心忡忡,忙着给孩子报这个班那个班,恨不
得让孩子每种技能都去学,一口吃成个胖子。我作为教师之前首先是家长,
在教育孩子的过程中有时候也会迷茫,看着人家家长的做法,也害怕自己
孩子什么都没学会不会输给人家,而【慢养】的做法正好给我指明了方向。
黑老说:慢养并不是时间上的慢,而是说教育孩子不要太担忧、太着急。
不求一时的速度与效率,不以当下的表现评断孩子,尊重每个孩子的差异。
慢养,可以让孩子发现最好的自己。每个人的成长都是需要时间和环境的,
而每个孩子都有他不同的个一性一,这也形成了他不同于别的孩子的成长
轨迹。大人虽然急于让孩子掌握各种技能,却不能忽略了因材施教。如果
不管孩子喜欢与否,跟风式的参加各种培训班,最后反而容易一事无成,
对孩子的自信心造成打击。我们要做的就是不要一操一之过急,耐心等待
孩子自己去寻找兴趣的方向,然后再根据情况,投入所有的一精一力给他
一个推动的助力。
峻、学会赞美孩子,给他真诚的赞赏与感谢
不管我是作为教师还是父母,当孩子犯错时,要学会不大惊小怪。如
果将孩子的生命看作一个完整的圆,那个错误不过是其中的一小点。我们
要做的是告诉孩子错在哪里,直击错误的本质问题,而不是一味地打骂。
如果孩子改正了错误,或者在学习和生活中有了进步,一定要及时地赞美
他,给孩子真诚的赞赏和感谢,能让他向着正确的方向前进,他会备受鼓
舞,极大地增强自信心。而在教学中赞美可使人奋发进取,尤其是那些学
习成绩不是很突出的学生;赞美可使学生扬起理想的风帆。因此,教师要
学会赞美学生。教师的赞美是一陽一光,空气和水,是学生成长不可或缺
的养料;教师的赞美是一座桥,它是沟通教师与学生的心灵之河;教师的
赞美是一种无形的催化剂,它能增强学生的自尊自信自强。教师的赞美越
多,学生就越显得活泼可一爱一,学生的学习劲头就越足。
三、尊重孩子自己的选择,少替他作决定
现在的孩子,大多数已经习惯了凡事由父母为他们拿主意,其实这也
是家长从小事事包办的恶果,这类孩子长大之后不仅目标感差,责任感也
很薄弱。黑老有段非常一精一辟的话:如果希望孩子能够为自己作的决定
负责,那么我们在教养小孩的过程中就必须给他们自一由选择、勇于承担
的机会。当然,要让孩子们自己作决定、负责任的过程中,也会担心孩子
们会不会吃亏,或是会不会受到诱一惑。我认为就算孩子成长的时候你死
命保护他,但以后还是会面对这些问题。等开始工作,他可能会因为缺乏
自我思考、为自己决定负责的历练,反而碰到更大的挫折。我想,作为大
人,如果只为了看重事情最后的结果,而替孩子作了所谓对的决定。那么
最后即使孩子获得了成功,他依然会分辨不清楚,究竟哪些是父母的功劳,
哪些是靠他自己努力取得的成就。长此以往,他会渐渐放弃作决定,而成
为一个没有担当、没有责任感的人。冰心有句话:让孩子像野花一样自然
生长,要尊重儿童的天一性一和选择。在这里,天一性一摆在选择之前,
也就是说家长无论采取什么样的教育方式,都要以孩子的天一性一为首要
考虑要素,儿童的天一性一本来就是兴趣容易转移、坚持度差,所以,孩
子三分钟热度是应该被理解的,而我们家长的责任,无非就是在顺应孩子
天一性一的前提下,逐渐培养一些优秀的品质,比如说:毅力、责任感
声声慢读后感
声声慢读后感(一)
秋日的暮蔼里,一阵风接一阵风,掠过湖面,涟漪四起,掠过柳林,
一层黄叶纷纷零落。呼一呼的风声吹来一种浓郁的感伤和怅惘,秋风萧瑟
天气凉,草木摇落露为霜,万物萧索,雁阵惊寒,凉意如潮水般袭上心头。
斜雨纷飞,雨水敲击着每一片枝叶,如千万只木鱼的合奏,敲击着心
灵的海岸,逝者如斯,不舍昼夜。
面对漆黑的夜空,面对风声,雨声,思绪如潮,感慨万千不由得想起
李清照的词【声声慢】。
寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候,最难将息。三
杯两盏淡酒,怎敌它,晚来风急。雁过也,正伤心,却是旧时相识。满地
黄花堆积,憔悴损,如今有谁堪摘。守着窗儿,独自怎生得黑。梧桐更兼
细雨,到黄昏,点点滴滴。这次第,怎一个愁字了得!
透过这首千古绝唱,我们看到了一个风华绝代的女子在时代的洪流中
如一片叶子一样漂泊,挣扎。在孤独和寂寞中,用锐利的笔篆刻生活的无
奈和命运的多桀。抨击政治的腐败,忧国忧民。
她的其他作品夜是和愁字分不开的,从开始的情愁,到家破人亡的家
愁,再到江山沦陷的国愁。这纷繁的愁绪令她一步步地迈上了文学的圣殿。
真可谓万古愁心!国愁、家愁、情愁,还有学业之愁,怎一个愁字了得!
李清照的情愁和命运与她所处的时代息息相关,他的幸福生活的结束
与那段历史息息相关。
她出生于一个官宦人家。父亲李格非进士出身,在朝为官,地位并不
算低,是学者兼文学家,又是苏东坡的学生。母亲也是名门闺秀,善文学。
这样的出身,在当时对一个女子来说是很可贵的。官宦门第及政治活动的
濡染,使她视界开阔,气质高贵。而文学艺术的熏陶,又让她能更深切细
微地感知生活,体验美感。因为不可能有当时的照片传世,我们现在无从
知道她的相貌。但据这出身的推测,再参考她以后诗词所流露的神韵,她
该天生就是一个美人坯子。李清照几乎一懂事,就开始接受中国传统文化
的审美训练。又几乎是同时,她一边创作,一边评判他人,研究文艺理论。
她不但会享受美,还能驾驭美,一下就跃上一个很高的起点,而这时她还
是一个待字闺中的少女。
大河百代,众一浪一齐奔,淘尽万古英雄汉;词苑千载,群芳竞秀,
盛开一只(枝)女儿花。就是形容李清照的。
当李清照满载着闺中少女所能得到的一切幸福,步入一爱一河时,她
的美好人生又更上一层楼,为我们留下了一部一爱一情经典。她的一爱一
情不像西方的罗密欧与朱丽叶,也不像东方的梁山伯与祝英台,不是那种
经历千难万阻,要死要活之后才享受到的甜蜜,而是起步甚高,一开始就
跌在蜜罐里,就站在山顶上,就住进了水晶宫里。夫婿赵明诚是一位翩翩
少年,两人又是文学知己,情投意合。赵明诚的父亲也在朝为官,两家门
当户对。更难得的是他们二人除一般文人诗词琴棋的雅兴外,还有更相投
的事业结合点金石研究。在不准自一由恋一爱一,要靠媒妁之言、父母一
之意的封建时代,他俩能有这样的一爱一情结局,真是天赐良缘,百里挑
一了。就像陆游的【钗头凤】为我们留下一爱一的悲伤一样,李清照为我
们留下了一爱一情的另一端一爱一的甜美。这个一爱一情故事,经李清照
妙笔的深情润色,成了中国人千余年来的一精一神享受。
卖花担上,买得一枝春欲放。泪染轻匀,犹带彤霞晓露痕。怕郎猜道,
奴面不如花面好。云鬓斜簪,徒教郎比比看。
这是婚后的甜蜜,是对丈夫的撒娇。从中也透出她对自己美丽的自信。
然而,好景不长,由于政治原因,她和夫君赵明诚先是分离,最后是诀别。
她的幸福生活也就结束了。他的丈夫赵明诚死后,李清照行无定所,身心
憔悴,李清照开始了她后半生的三大磨难。第一大磨难就是再婚又离婚,
遭遇感情生活的痛苦。第二大磨难是,身心颠沛流离,四处逃亡,李清照
遇到的第三大磨难是超越时空的孤独。
【声声慢】就是经历了三次磨难后用心灵洗练的华章。此后,她的心
应该是宁静的,安然的,她的愁也该渐渐随风飘散了吧。
李清照的文学造诣和艺术才华是无人能比的,她的情很真,她的愁很
浓。几千年的秋天几千年的愁,我们在秋风中一遍遍领悟她的诗情画意,
感悟她的情才风华,感叹她人生的真谛。
声声慢读后感(二)
寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候,最难将息。三
杯两盏残酒,怎敌他、晚来风急!雁过也,正伤心,却是旧相识。满地黄
花堆积,憔悴损,如今有谁堪摘。守着窗儿,独自怎生得黑?梧桐更兼细
雨,到黄昏、点点滴滴。这次弟,怎一个愁字了得。
一直都很喜欢李清照的词,即便有些悲凉。
今天再次读了这首词,似乎有了更深的感悟:
李清照十八出嫁,与丈夫一直恩一爱一情深,志趣相投,她的前半生
的生活是安逸闲适的。然而随着北宋的灭亡,丈夫的病逝,她的生活也从
此跌入低谷,流落江南,身如黄花,心似枯井死灰。
乍暖还寒的悲秋时节。虽有淡酒御寒,可又偏是晚来风急,真是雪上
加霜。借旧时相识的大雁回归,寄托自己流落他乡的凄凉。黄花无人采摘,
满地零落堆积,一切不可收拾,一切百无聊赖。
寻寻觅觅,却寻出这一番次第,真是非一个愁字了得!
在这里我读到了一颗女人心,一颗失落心。
故国飞来的大雁啊,你可曾听到,一个曾经辉煌的女人对亲人、对朋
友、对家园的深深眷恋!那满地残落的花一瓣啊,你又可曾知道曾经清丽
婉约的美人,现如今却是如此凄惨,寂聊!
寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚,这一次次地寻觅,这一次次地
失落,我仿佛听到了她那难以抑制的哭泣声,仿佛感受到了她内心深处不
可名状的悲痛。
此时,同为女儿身的我不禁淆然泪下,如此才华横溢的女人,却又如
此凄惨的女人!命运为何如此弄人!
声声慢读后感(三)
生活在地球这个共同的大家园里,面对着形形色一色的人和事,人们
总会有不同的体会和感慨。但是,生活中的酸、甜、苦、辣,只有亲身经
历过的人才深知其味。然而,如果把这些体会、感慨用笔尖摄下来,保持
永久一性一的记录,它将会给人一种怎样的感受呢?当李清照的【声声慢】
这首词在我耳边萦绕时,我不禁浮想联翩,感慨万千。
李清照,这位生活在北宋末年南宋初年的女词人,经历了国家从安定
兴盛到战乱衰败的过程,自己的生活也随之发生了翻天覆地的变化。尤其
是丈夫离她而去之后,她的生活,可以说是从天堂跌到了地狱,使她饱受
了人世间的悲凉凄苦!她的作品也随之发生了很大的转变,由早期的轻快
欢畅转向晚期的低沉忧郁。这位饱经风霜的老妇人别无他法排解内心的苦
闷,只能借词消愁:雁过也,正伤心,却是旧时相识
满地黄花堆积,憔悴损,如今有谁堪摘!欣赏她的词句,使人渐染一
种无名的惆怅,仿佛自己也亲身经历了一次人生的悲欢离合,与女词人同
一遭遇,同一命运。
一幅梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴的秋雨图,看似冷峻,万类俱
昏,白茫茫的一片,却又有梧桐的风华正茂;乍看似冷漠的秋雨图,却又
给人以美的生机萌动,陡然间又有希望重生。在无形中似有形,用轻描淡
写描绘出刻骨铭心的最真实的感受,李清照内心的郁闷在此表露得既形象
又生动。所以这首词千百年来被人们广泛引用,久传不衰。
这次第,怎一个愁字了得!强劲的旋律,低沉的声调,深深震撼着我
的心灵,我不禁问自己:生活在当今这个时代里,过着丰衣足食的求学生
活,又有什么不知足?便纵有数之不尽,无法言清的压抑和寂寞,比比李
清照所经历的一切,我们的压抑和枯燥又算什么?唯一不知足的就是对诗
词学习付诸的行动太少了!纵然也在生活中遇到那么多的困难和不尽人意,
也要用积极乐观的态度去面对,去克服。
【声声慢】早已朗读完了,但它的意境已深深地印在我的脑海里,从
中我了解了很多,也明白了很多,我甚至学会了怎样调节消极的情绪
本文发布于:2023-03-23 04:38:34,感谢您对本站的认可!
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