何则

高三第三次月考《班彪劝隗嚣》文言文精读细解

班彪劝隗嚣

隗嚣曰：“生言周、汉之势可（对的）也，至于但（只）见愚人习识（逐

渐形成而难以改变的认识；熟知。）刘氏姓号（刘氏统治）之故（原因），而

谓汉复兴，疏（不周密、疏忽）矣！

昔秦失其鹿

．

（比喻政权或爵位、可译为“天下”），刘季

．．

（刘邦）逐而掎

（j夺得）之，时民复知汉乎?”班彪乃（于是）为之著《王命论》以风切（讽

喻切责）之，曰：“昔尧之禅

．

舜曰‘天之历数（命数）在尔躬（你的身上）’,

舜亦以命禹。洎（到；及）于（介出对象，不翻译）稷、契，咸佐唐、虞，至

汤武而有天下。刘氏承（继承）尧之祚（帝位），尧据火德而汉绍（继承）之，

有赤帝子之符（符命），故为鬼神所福飨（神明受祭飨而赐福。这里指“祝福

保佑”），天下所归往。由是言之，未见运世（命运）无本（根本），功德不

纪（积累），而得（能够）屈（通“崛”）起在此位者也。（结论：得天子

位须有天子命、积德）

俗（按世俗观点）见高祖兴于布衣，不达（通晓）其故（原因），至（甚

至）比（比作）天下于逐鹿（争夺天下像追逐奔跑的鹿），幸（幸运）捷（腿

快）而得之。不知神器（帝王的权力）有命（天命），不可以（凭借）智力

求也。

悲夫，此世所以（……的原因）多乱臣贼子者也。夫饥馑（粮食歉收等引

起的食物严重缺乏的状况）流隶（流亡他乡的微贱之民），饥寒道路，所愿不

过一金（一点钱），然终转死沟整（辗转死于沟壑），何则？贫穷亦有命也。

况乎天子之贵，四海之富，神明之祚（赐福），可得而妄处（随便处置）哉！

故虽遭罹（遭受）厄会，窃其权柄，勇如信、布，强如梁、籍，成如王

莽，然卒（最终）润镬（受烹刑）伏质（通“锧”），烹醯（pnghi]古

时的两种酷刑。烹是将人煮死;醢是把人剁成肉酱）分裂，又况尚（尚且）不及

数子，而欲暗奸（阴谋篡夺）天位者乎!

昔陈婴之母以（因为）婴家世贫贱，卒（通“猝”突然）富贵不祥，止婴

勿王（称王）。王陵之母知汉王必得天下，伏剑而死，以固（坚定）勉陵。夫

以匹妇之明（明智），犹（尚且）能推（推断）事理之致（精到之处），探祸

福之机（关键），而全（保全）宗祀于无穷，垂策书于春秋

．．

（在史书上留下英

名），而况大丈夫之事乎！是故，穷达有命，吉凶由人，婴母知废（谁会灭亡），

陵母知兴（谁会兴起），审此二者，帝王之分（名分）决矣。

高祖宽明而仁恕，知人善任使，当食吐哺，纳子房之策；拔足挥洗，揖郦

生之说；举韩信于行阵，收陈平于亡命。英雄陈力，群策毕举，此高祖之大

略所以成帝业也。若乃（至于）灵瑞符应，其事甚众。故淮阴、留侯谓之‘天

授，非人力也’。英雄诚（如果）知觉寤，超然远览，渊然深识，收陵、婴之

明分（明白自己的本分），绝信、布之觊觎（jy非分的希望或企图），距（通

“拒”）逐鹿之瞽说（胡说，亦指不明事理的言论），审神器之有授，毋贪不

可冀，为二母之所笑，则福祚流于子孙，天禄其永终矣。”

嚣不听。彪遂避地河西，窦融以为从事，甚礼重之。彪遂为融画策，

使之专意事汉焉。

译文：

隗累说:"你谈的周朝、汉朝的形势是对的,至于因为只见愚昧的人们习惯

于刘姓王朝统治,因而就断定汉朝必定复兴,是不周密的。

从前秦王朝失去了政权,刘邦追逐争夺而终于得到了政权,当时人民又

怎么知道汉朝呢?,班彪于是为他作了《王命论》来讽劝他,说:"从前尧传位给

舜时说，天道决定帝王之位应传给你，舜也说同样的话命禹即位。到了后稷(周

始祖)、子契(商始祖)时,都辅佐尧唐、虞舜,直到商汤、周武王时才拥有

天下。刘姓继承尧的大业,尧为火德而汉朝承继火德,刘邦有赤帝子的符命,

因此受到鬼神的祝福保佑,天下人归向他。因此说,从没见到在世间盛衰治

乱变化中没有深厚根基,没有(积累)功勋恩德,而能崛起达到君王高位的。

天命决定的,不可以用智慧和力量去求得。可悲啊,这就是世上出现这

么多乱臣贼子的原因。流亡他乡的饥民,在路上饥饿寒冷时,他们的愿望不

过是得到一点钱，然而终于辗转死在山谷中,为什么呢？因为贫穷也是天命

决定的。何况是天子的尊贵,拥有四海的财富,是神明赐福,难道可以非分

得到吗？

因此,有的人虽然经过忧患而得到机会,窃取到朝廷大权,勇猛的像韩

信、英布,强大的像项梁、项籍,成功的像王莽,但是最终都被烹杀、斩首、

剁成肉酱、五马分尸,又何况那些小人物还赶不上这几个人,却想盗窃天子的

尊位呢，

从前陈婴的母亲认为陈家世代贫贱,突然富贵是不祥的预兆,劝阻陈婴

当王。王陵的母亲知道汉王(刘邦)一定能得到天下,举剑自杀,用来坚定勉励

王陵(效忠刘邦的决心)。凭一个老妇人的明智,还能够推断事理的精到之处,

探知祸福的关键,而使家族得到了永久的保全,在史书上留下英名,何况大丈

夫做事呢？所以,贫穷富贵自有天命决定,吉凶祸福在于人为,陈婴的母亲

知道谁能灭亡,王陵的母亲知道谁能兴起,观察清楚兴废这两个问题,帝王

的地位就可确定。

高祖(刘邦)豁达英明而仁爱,了解部下使用得当，他能做到正在吃饭

时,吐出口中未及下咽的食物,接受了张良的建议：正在洗脚时,见郦食其

进来立即)抽出脚来甩去洗脚盆,作揖行礼倾听郦食其的意见：在巡行军阵中提

拔了韩信,在陈平逃亡之后收留任用陈平。因此英雄们尽力,谋臣的策略集

中,这就是高祖的雄韬大略，是完成帝王事业的原因。至于祥瑞的预兆,吉

兆的应验，这些现象有很多,因此准阴侯(韩信)、留侯(张良)说：陛下,是

上天授予他皇位的除夕夜的来历 ，不是人力争来的。英雄们如能觉悟,高瞻远瞩,深刻了

解研究,像王陵、陈婴那样明确自己的本分,根除像韩信、英布那样的野心,

排斥逐鹿的瞎话,考察皇位的授命都是天命,不要贪图没有希望得到的东西,

不被二位母亲所耻笑，那样幸福自然会流传给子孙,上天会赐你永久的福分、

禄酱萝卜的腌制方法 位。

隗累不听。班彪于是(离开隗累)躲到河西(投奔窦融)，窦融任命班彪为

从事,十分礼敬尊重他。班彪就替窦融出谋划策，使他专心事奉东汉朝廷。

(节选自《通鉴纪事本末班彪劝隗嚣》)

(一)文言文阅读(本题共4小题，19分)

阅读下面的文言文，完成10——13题。

隗嚣曰：“生言周、汉之势可也，至于但见愚人习识刘氏姓号之故，而谓

汉复兴，疏矣！昔秦失其鹿，刘季遂而掎之，时民复知汉乎?”班彪乃为之著《王

命论》以风切之，曰：“昔尧之禅舜曰‘天之历数在尔躬’，舜翡翠常识 亦以命禹单音程 。洎

于稷、契，咸佐唐、虞，至汤武而有天下。刘氏承尧之祚，尧据火德而汉绍之，

有赤胃英语 帝子之符，故为鬼神所福飨，天下所归往。由是言之，未见运世无本，功

德不纪，而得屈起在此位者也。俗见高祖兴于布衣，不达其故，至比天下于逐

鹿，幸捷而得之。不知神器有命，不可以智力求也。悲夫，此世所以多乱臣贼

子者也。夫饥馑流隶饥寒道路所愿不过一金然终转死沟壑何则贫穷亦有命也况

乎天子之贵四海之富神明之祚可得而妄处哉故虽遭罹厄会，窃其权柄，勇如信、

布，强如梁、籍，成如王莽，然卒润镬伏质，烹醢分裂，又况尚不及数子，而

欲暗奸天位者乎！昔陈婴之母以婴家世贫贱，卒富贵不祥，止婴勿王。王陵之

母知汉王必得天下，伏剑而死，以固勉陵。夫以匹妇之明，犹能推事理之致，黄家驹的歌曲

探祸福之机，而全宗祀于无穷，垂策书于春秋，而况大丈夫之事乎！是故，穷

达有命，吉凶由人，婴母知废，陵母知兴，审此二者，帝王之分决矣。高祖宽

明而仁恕，知人善任使，当食吐哺，纳子房之策；拔足挥洗，揖郦生之说；举

韩信于行阵，收陈平于亡命。英雄陈力，群策毕举，此高祖之大略所以成帝业

也。若乃灵瑞符应，其事甚众，故淮阴、留侯谓之‘天授，非人力也’。英雄

诚知觉寤，超然远览，渊然深识，收陵、婴之明分，绝信、布之觊觎，距逐鹿

之瞽说，审神器之有授，毋贪不可冀，为二母之所笑，则福祚流于予孙，天禄

其永终矣。”嚣不听。彪遂避地河西，窦融以为从事，甚礼重之。彪遂为融画

策，使之专意事汉焉。

(节选自《通鉴纪事本末班彪劝隗嚣》)

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)

A.夫饥懂流隶饥寒/道路所愿不过一金/然终转死沟壑/何则/贫穷亦有命

也/况乎/天子之贵/四海之富/神明之

祚/可得而妄虚哉/

B.夫饥懂流隶/饥寒道路/所愿不过一金/然终转死沟壑何则/贫穷亦有命

也/况乎/天子之贵/四海之富/神明之

祚可得/而妄虚哉/

C.夫饥懂流隶/饥寒道路/所愿不过一金/然终转死沟壑/何则/贫穷亦有命

也/况乎天子之贵/四海之富/神明之

祚/可得而妄虚哉/

D.夫饥懂流隶饥寒/道路所愿不过一金/然终转死沟壑何则/贫穷亦有命也

/况乎天子之贵/四海之富/神明之

祚/可得而妄虚哉/

答案：

10.C(原句标点是:夫饥馑流隶,饥寒道路,所愿不过一金,然终转死沟

壑,何则?贫穷亦有命也。况乎天子之贵,四海之富,神明之祚,可得而妄

处哉!)

11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)

A.鹿，长袖善舞 其义项较多，文中指政权。又如《史记淮阴侯列传》:“秦失其

鹿，天下共逐之。”

B.刘季，这里指刘邦。季，古时兄弟排行以伯、仲、叔、季为序，其中季

是最小的。

C.禅，即禅让，中国古代传说的统治权转移的方式，指君王把位置让给有

才德的人。

D.春秋，与“朝菌无晦朔，蟪蛄无春秋”(苏轼《九日次定国韵》)中“春

秋”含义相同。

答案：D

解析：春秋：①泛指历史著作或史书。"垂策书于春秋"。

②春天和秋天，"蟪蛄无春秋"的"。

③年少，年轻。“天下初定，悼惠王富于春秋。（史记曹相国世

家》

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)

A.隗嚣虽然认可班彪对周朝及汉朝形势的分析，但并没有接受班彪关于政

权传承更替的观点，后来班彪投奔窦融，替窦融出谋划策。

B.班彪认为，君位由天命决定，不可用智力求得，如尧传位给舜，舜命禹

即位，并需要继位者有深厚根基和积累功勋恩德，才能达到君王高位。

C.班彪列举韩信、英布、项梁、项籍、王莽的例子，并描述他们的悲惨下

场，以此论证天子之位不可以窃取，从而劝阻隗嚣的非分想法。

D.陈婴的母亲劝阻陈婴当王、王陵的母亲勉励王陵效忠汉王刘邦，说明两

位母亲目光高远，都知道刘邦将要称王，因此要做好自保。

答案：

12.D("都知道刘邦将要称王"错,文中只是说"王陵之母知汉王必得天下

"。)

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)俗见高祖兴于布衣，不达其故，至比天下于逐鹿，幸捷而得之。

译文：世俗人看见高祖是从平民登上皇位的,不了芋头蒸排骨的做法 解其中的原因,甚至把

争夺天下比作追逐鹿,有幸跑得快的就捉住了鹿。("兴于布衣"达"捷"各

1分,句意通顺2分)

(2)彪遂避地河西，窦融以（之）为从事，甚礼重之。

译文：班彪于是离开(隗嚣)到河西(投奔窦融)，窦融任命班彪为从事,十

分礼敬尊重他。("避地河西"以为"礼重"各1梦见看病 分,句意通顺2分)