怎么画孙悟空

更新时间:2023-03-22 18:10:39 阅读: 评论:0

婚姻背后-自主性

怎么画孙悟空
2023年3月22日发(作者:男人更年期症状)

中国的古典文化海归创业 不仅让让西方人浩叹,就是扎根期间土生土长的中国人也时常生出些盲人摸

象的尴尬来。他的骑,他的俗,它的神秘,交糅在一起,撕扯不开,而五里雾中却又常常兀

峰突起,令人更加匪夷所思。西游记就是这神秘雾中的一座奇峰。

孙悟空是这部童话的最重要的主人公。从第一回:“灵根育孕源流出心性修持大道生”,,

仙石崩裂,石猴出世到末回“径回东土五圣成真”。孙悟空修成正果,身为斗战圣母佛,故

事一直沿着这只伶俐的“闯将般”的猴子铺展,可见孙悟空形象在倾城之恋经典语录 小说《西游记》里的重要

性。

我们将在历史过渡中看看孙悟空的形象是如何演变的,西游记与中国古代其他名著一样,它

的真正创作者来自于民间,并在民间流传了几百年后才由吴承恩出来总结而加工成现行的西

游记模样。

首先,我们可以从历史纵向(包含古代历史艺术形式的演变的影响)比较看:

南宋时期随心所欲的欲是什么意思 《大唐三藏取经诗话》中出现的“白衣秀才猴行者”应是吴承恩创造孙悟空的雏型。

猴行者作为取经过程的护法形象出现,使玄奘取经故事脱离了历史原型,给取经故事增加了

丰富、神奇的内容。这时候这位猴行者不仅是“妖”、“精”,而且是一位学问渊博、文质彬彬

的秀才,诚心保护唐僧西天取经。值得注意的是,在《诗话》的猴行者身天秤座男生喜欢什么样的女生 上,人、妖、猴三

种艺术因素并没有得到很好的统一。尽管这个号称“花果山紫云洞八万四千铜字体居中 头铁额猕猴王”

的白衣秀才的“神”与“形”,名与实常发生矛盾,但是《诗话》中的猴行者已经初步具备了吴

承恩《西游记》的雏型。

与宋代相比,元代是《西游记》成书过程中的重要环节。这一时期除了有《西游记平话》等

话本之外,戏曲也为《西游记》的成书和完善做出了贡献。如金院本《唐三藏》、元吴昌龄

《唐三藏西天取经》、元末明初杨景贤《西游记》杂剧等,都为吴承恩最后写定《西游记》

提供了广泛的素材。元代在《西游记》成书过程中的最大贡献是,冲淡取经故事中的宗教色

彩,增强传统文化的内容,以受众喜闻乐见的形式对《西游记》的文化选择做出规范。在这

个重要的历史时期中,戏曲对孙悟空的形象开始向着平民化倾斜。然而在这一时期,孙悟空

的形象在杂剧中孙悟空身上残留的妖性还比较浓。例如:当唐僧把他从花果山下救出后,已

经拜唐僧为师,他却背着唐僧说好个胖和尚,到前面吃得我一顿饱。同时,他还是个下流不

堪的好色之徒。他不仅霸占了金鼎国王之女为妻,而且在西天取经路过女人国时,被美女缠

住,便起了凡心。

在明代《西游记》中,孙悟空经历了一个由“猿”到“人”的发展过程。所谓“猿”,是指具有神

话色彩和妖性特点的“猿猴”形象。所谓“人”,是指具有人的思想感情和性格特征的神话艺术

形象。明代吴承恩在对孙悟空形象的再创作中保留了这变化中的特点。孙悟空通过明代小说

家吴承恩的手,剔除了那些市井小民的恶劣负面形象,“妖”性一点点从这个艺术形象上抽

离,成了如今讨人喜欢的形象。

其次,我们可以在历史横向(同时期各学术说法)比较看:

对于孙悟空在大闹天空与西天取经中的不同表现,研究者们已经从多角度进行了分析,其中

有一些观点经不起历史的检验从而遭到淘汰,如金丹大道说,阶级斗争说。就目前来说,孙

悟空形象研究中具有代表性的主要有这几种:

人心幻相说:

本观点结合原著中一些醉驾和酒驾 章回回目和诗赞的用语,得出孙悟空其大闹天宫,被压于五行山下,

护圣僧西天取经隐喻其放心,定心,修心这一过程转变,这转变过程是作者不赞成孙悟空只

为心高图罔极,不希望否定整个宗法等级制度;

历史阶层代表说:

这个观点认为孙悟空是明代新兴市民阶层的象征,大闹天宫是新型市民对上层建筑和其生产

关系的冲击,西天取经则是市民势力不足以不足与改变现状得结果。这反映新兴市民阶级在

反封建主义人身关系的摇摆态度上,既有大闹天宫的抗争性,又有西天取经的妥协性。

英雄主义说:

这个观点认为孙悟空具有新兴市民阶层的英雄好汉特点,大闹天宫是为了全面展示孙悟空的

英雄品格,为提供一个精彩的出彩和出色的亮相,西天取经则不妨可以说是其英雄好汉的闯

荡江湖,在今天这个时代,崇高的历史使命责任感所唤起的精神力量使得孙悟空成为不同寻

常的英雄,在集体主义为主流的环境中,他,甚至可以作为唯一的英雄。

再者,我们可以在艺术形态上比较看:

最早的形态是:文字在历史时间漫长推进的过程中,经过中国古代艺术家们的无数加工整

理,最终在明代小说家吴承恩的《西游记》中,诞生了孙悟空的形象———“头戴的是紫金冠,

身穿的是赭黄袍,腰系的是蓝田带,足踏的是步云履,手执的是如意金箍棒。尖嘴猴腮,火

眼金睛,查耳朵,满面毛,雷公嘴,人称齐天大圣美猴王”且有:通变化,识天地,知地利,

移星换斗“之能。

第二形态:图画书中人物总能带来无限遐想,明朝以来,不少才子名家跃跃欲试,用画

笔画出了自己认为的“孙悟空“,从此没孙悟空第一次拥有了具体形象,不用人们在脑中抽

象的构思所谓的“神猴”。

第三形态:剪纸图画固然好看,在古代局限性却非常强,一卷上好的名家画作,往往被

达官显贵重金收购挂于家中观赏,下层老百姓却没有资本来购买图画,因此,民间艺术家用

剪刀描绘了一个有一个的优秀作品,孙悟空的形象变得更加丰满,涉及的范围更加广泛。

第四形态:皮影木偶戏剧民间艺人继续挖掘自身的智慧,皮影戏让孙悟空“动”了起

来,其后艺人又加改造产生了不用幕布的皮影————木偶戏;在明代时期,支部委员会议记录 值得注意的是

宫廷杂剧兴起,朱权和朱有炖是明代杂剧的对酒当歌的当 核心人物。道德剧和神仙剧是主要创作类型,所

以,孙悟空形象也自然登上了戏台。从此,孙悟空的形象走进了能“说”能“动”的时代。

第五形态:动画漫画影视新时代新时期,关于动画片,中国万籁鸣1961年的《大闹天

宫》以及央视《西游记》大多数80后,90后们都知道;日本漫画家手冢治虫《我的孙悟空》,

鸟山明《七龙珠》更是以孙悟空为主角;在影视系列,我们可以看到电影方面从1953年到

2017年从中国本土到日本(导演香取慎吾)到好莱坞都有大圣的身影;在电视系列从1974

年到2013年香港TVB,台湾,日本,都有涉及,其中个人认为出彩的是2013年的《万万没

想到》。

最后,我们可以从传统孙悟空本土形象和极端化孙悟空日本形象(动画方向)作比较:

1,《大闹天宫》中孙悟空经典动漫形象的成熟

该片是我国第一部彩色动画长片,投入了大量人力物力,影片本身非常优秀,是极具民族特

色的经典动画电影。《大闹天宫》中的孙悟空由装饰风风格的漫画家张光宇设计。由于大师

从小受到京剧深刻影响,小时候喜欢画京剧脸谱,后来也是从为京剧画布景开始了他的艺术

生涯。中国本土传统文化艺术对大师风格有很大的影响,中国版画,民放量是什么意思 间玩偶,甚至还有外

国艺术风格(墨西哥),张光宇集合各家之长,融入到自己的风格中去,这是他创作本土动

画形象的重要前提。

早在1945年,张光宇就创作了彩色连环漫画《西游漫记》,其中的孙悟空形象就是日后孙悟

空经典动画形象《大闹天宫》里的孙悟空雏形。张光宇最后使用的孙悟空形象为戏曲脸谱和

民间版画的结合,其形象综合还原了民间玩具和民间年画中的孙悟空形象:绿眉,黄目,红

脸,鹅黄上衣,腰系虎皮短裙,大红裤,黑靴,翠绿围巾,这就是孙悟空的装扮。在动作方

面,创作团队还请来了当时著名的京剧演员“南猴王”在原画师面前表演京剧中的动作,原画

师则通过速写将动作记录下来,作为创作素材。

这个时期的中国动画在艺术上达到了很高的水平,创造了享誉世界的中国学派,在世界动画

史上是光辉的一笔。

2,极端化孙悟空日本形象

《最游记》是日本女性漫画家峰仓和也所著的漫画作品(原名:幻想魔传最游记),是套用

了中国四大名著之一《西游记》的人物名称所展开的剧情与《西游记》稍有关联的幻想冒险

故事。这部作品是一系列小悲剧穿起来的故事,故事着重感情描写,伤感为主题。是典型的

日本少女漫画风格。

在这个作品中,孙悟空的形象是这样的。

外形特征:金色眼瞳,咖啡色头发。头发原本很长,现在是剪短的了,但金箍(妖力控制器)

碎掉或摘掉还是会变长。衣服是白色的短袖,上身加穿橙色披风,龙爪状护肩,带花边的护

腕。下身穿白色牛仔裤和小靴子。

性格特征:概括起来就是单纯。思维方式非常简单直接。好像很笨又很迷糊的样子,但是有

时说的话、做的事又会让人不由地怔住(像拉悟净的头发,画长八戒的生命线等等)。有时

候也很懂事,例如会主动向生气出走的八戒道歉等等。

孙悟空形象变异的原因有三个方面:日本文化,社会时尚,商业原因。

1.日本文化

(1)极端化。在最游记中,对孙悟空的儿童性格进行了放大,也放大了他的能力,摘了金

箍就可以变得本领高强。

(2)武士道。意志力强大和报恩两点来说,意志力强大封印500年仍然能够忍受,被三藏

解救后知恩图报等。

2.社会时尚

在上世纪90年代,日本漫画集中出现了对《西游记》的改编,一系列作品同时发布,有《太

空西游记》《我的孙悟空》《龙珠》等。

3商业化

日本漫画繁荣离不开其高度商业化的产业模式。

日本拥有数量繁多的漫画杂志,每种杂志都有自己明确的定位。例如《最游记》刊登的《G

幻想》就为少女漫画杂志。

总结:在历经这么多的变化后,对孙悟空的喜爱是全年龄段的。对孙悟空形象的演变探讨具

有非常的借鉴意义。

传统文化元素在商业作品中具有特殊的作用,传统文化的重新创作将传统文化以崭新的面貌

展现在世人面前,这些扎根于民众心底的艺术形象只要不过分偏离传统涵义,传统文化能够

得到更好的传承机遇。

艺术创作是推动力。艺术创作需要坚持基本原则,在商业化浪潮下,不能为达到商业目的而

不择手段。艺术的非功利性要求艺术创作还需有一定的独立性。创作者承担社会义务,创作

叫好又叫座的优秀作品。

本文发布于:2023-03-22 18:10:37,感谢您对本站的认可!

本文链接:https://www.wtabcd.cn/fanwen/zuowen/1679479839344914.html

版权声明:本站内容均来自互联网,仅供演示用,请勿用于商业和其他非法用途。如果侵犯了您的权益请与我们联系,我们将在24小时内删除。

本文word下载地址:怎么画孙悟空.doc

本文 PDF 下载地址:怎么画孙悟空.pdf

上一篇:荷花鲤
下一篇:返回列表
相关文章
留言与评论(共有 0 条评论)
   
验证码:
推荐文章
排行榜
  • 怎么画孙悟空
    婚姻背后-自主性2023年3月22日发(作者:男人更年期症状)中国的古典文化不仅让让西方人浩叹,就是扎根期间土生土长的中国人也时常生出些盲人摸象的尴尬来。他的骑,他的俗,它的神秘,交糅在一起,撕扯不开,而五里雾中却又常常兀峰突起,令人更加匪夷所思。西游记就是这神秘雾中的一座奇峰。孙悟空是这部童话的最重要的主人公。从第一回:“灵根育孕源流出心性修持大道生”,,仙石崩裂,石猴出世到末回“径回东土五圣成
  • 0℃荷花鲤
  • 0℃日历周数
  • 0℃4c标准
  • 0℃山皮土
  • 0℃119师
  • 0℃基础物理
  • 0℃华为手机开机
  • 0℃动画电影排行榜前十名
  • 0℃皮蛋保质期
Copyright ©2019-2022 Comsenz Inc.Powered by © 专利检索| 网站地图