黑龙江省哈尔滨市

哈尔滨民间文化

一、哈尔滨民间文化概述

哈尔滨的历史源远流长，是金、清两代王朝的发祥地。这是一

座从来没有过城墙的城市，也是最具开放意识、最先具有国际化特征

的城市。汉、满、蒙、回、朝鲜、鄂伦春、鄂温克、赫哲等诸多民族

在这块黑土地上繁衍生息，为其积淀了独特而丰富的民间文化，也为

民间民俗艺术创作提供了深厚的土壤。

每年6月15~21日，都举行哈尔滨民间民俗艺术博览会，在哈

尔滨建筑艺术博物馆举行根艺、木浮雕、石雕摄影作品欣赏 、版画、刻字、剪纸、

挂贴、青铜器工艺、布贴画、等展览。

方正剪纸，黑龙江省哈尔滨市方正县民间手工技艺，也是黑龙

江省哈尔滨市的一个地方特色产品，是当地多民族民间剪纸与中原汉

民族剪纸在方正黑土地上相互融合、相互渗透的产物，方正剪纸乡土

气息浓郁，图案简洁明朗，概括力强，式样繁多，内容丰富，工艺细

腻，在创作观念和整体创作上基本打破了陈陈相因的民间剪纸模式范

畴，感染力、趣味性强，自然大方，艺术语言更加明朗化，风格日臻

完善。

其中满族剪纸最具代表性。满族民间剪纸起源于萨满教的巫术。

在满族人崇奉诸神的宗教活动中，剪纸是重要的祭祀道具。在他们的

宗教文化发展中，神灵造像、人物故事、图腾性贵州的景点 质的动植物等，大多

是用剪纸方式进行表现的，这些作品由最初的祭祀工具，历经世代的

美化创作，被满族人民传承下来，成为东北黑土民俗艺术的组成部分。

萨满剪纸中，最具代表性的就是“嬷嬷神”。在满族诸多神灵中有160

多个嬷嬷，有管儿女婚姻的喜神萨克萨嬷嬷，有管子孙繁衍的欧木娄

嬷嬷，也有管进山不迷路的威虎嬷嬷等入党需要什么学历 等。“嬷嬷”作品都是正立面，

左右对称，两手下垂，五指分开，五官为阳刻，鼻子三角形，满族装

束。其他传说故事中的人物、动物也都是正立面、侧立面造型，线条

简洁明快，其剪技粗犷、朴实。人物、动物图案多不打锯齿纹，更没

有其他地区剪纸的纤细的锯齿纹，充分反映了满族人民朴实、粗犷的

性格特征。

较之满族剪纸，从中原流传到方正县的剪纸题材和表现内容，则

多以象征吉祥、美好心愿的四季平安、迎福祈福及神话、历史故事为古玩收藏家

主，其造型和技法更加复杂、精细化。中原汉文化深厚的底蕴，丰富

多彩的文化内涵，都可用剪纸艺术形式加以表现。将中原汉文化传入

方正的是一群闯关东的人，他们不畏艰辛、思想开放、大胆进取、勇

于创新的闯关东精神，恰好与满族原住民的精神风貌有很多相亲相近

的共融点，为萨满剪纸与中原剪纸在方正这片自然沃土中相互影响摧毁的近义词 、

相互渗透，并形成独具地域特色的方正剪纸艺术提供了天时、地利、

人和的条件。

鱼皮限购城市 画。据考证，赫哲族是我国北方少数民族中唯一一个以捕鱼

为reget 主要生产方式的民族。因而，赫哲族人的生产和生活与鱼类关系极

为密切。他们聚居在河畔，依靠捕鱼为生，食鱼肉，穿鱼皮，并用鱼

皮加工制作各种生活和生产用品。《皇清职贡图》卷八载：“男女衣服

皆鹿皮鱼皮为之。”随着社会经济的进步与发展，如今的赫哲族人早

已不需要穿鱼皮衣来蔽体。但这种用鱼皮制作衣服和生活用品的手工

艺技术却传承了下来，承包工程合同 并衍生出了一个新的品种——鱼皮画。

赫哲族人通过对鱼皮的粘贴和镂刻，以独特的形式，从不同的角

度表现了赫哲族人民对生活的渴望和追求。他们创作的鱼皮画反映了

本民族的生产、生活特四字网名古风 点，极富民族特色。在内容上多是表现赫哲族

人传合作的谚语 统的日常生活画面，如捕鱼、家族聚会等场景。

桦树皮工艺品。生活在黑龙江流域的鄂伦春人，世代用桦树皮制

作各种生活用品，形成了独具特色的地域文化。鄂伦春人至今仍习惯

用桦树皮制作生活所需的各种用品，并在上面雕绘各种花纹图案作为

装饰。如针线盒、碗、烟盒、储蓄罐等。

冰灯，是我国北方传统的民间艺术形式，来源于生产和生活实践

活动。最初农夫和捕鱼的农民用于照明，后来，每逢佳节，人们也制

作冰灯来增加节日气氛。哈尔滨市的冰灯最早出现在香坊区，20世

纪60年代，居住在香坊区的一位老太太，在自家院子里放置自制的

冰灯。用搪瓷盆、水桶等器物，内装清水，待冻至一定厚度，成为空

心冰坨，在冰坨内点燃蜡烛，寒风吹不灭，落雪灯红红。经过几十年

的发展，冰灯已经突破了原来的定义，成立各种冰雪艺术造型的总称

也已发展成为世界性的冰雪艺术文化。