印章图案

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xx印章

人们习惯将中国印章视为优秀简历 一种艺术现象，而事实上，中国印章首先是深刻

地参与中国社会政治、经济活动的制度之器。与其他地区印章发展历史相比，

中国印章的特殊性还在于衍生出“篆刻”这样一种与书画结伴而行的文人艺术创

作形式。

概念

中国社会长期约定俗成的“印章”概念，实际上包括两个部分。一个是玺

印。在中国玺印一般指先秦至清代以凭信功能为主的官私印章，故又称作古玺

印。而先秦的印章又习惯上成为古玺印。二是作为艺术样式的篆刻。明清以

来，印章演化的趋势却是与凭信日渐远离，成为一种艺术创作，文人篆刻兴

盛。

名称

秦以前，无论官，私印都称“玺”，秦统一六国后，规定皇帝的印独称“玺”，

臣民只称“印”。汉代也有诸侯王、王太后称为“玺”的。汉将军印称“章”。

唐武则天时因觉得“玺”与“死”近音（也有说法是与“息”同音），遂改称为

“宝”。唐至清沿旧制而“玺”“宝”并用。

之后，印章根据历代沿革有：

“印章”、“印信”、“记”、“朱记”、“合同”、“关防”、“图章”、“符”、“契”、

“押”、“戳子”等各种称呼。

起源

中国的雕刻文字，最古的有殷的甲骨文，周的钟鼎文，秦的刻石等，凡在

金铜玉石等素材上雕刻的文字通称“金石”。玺印即包括在“金石”里。玺印的起源

或说商代，或说殷代，至今尚无定论。根据遗物和历史记载，至少在春秋战国

时已出现，战国时代已普遍使用。起初只是作为商业上交流货物时的凭证。秦

始皇统一中国后，印章范围扩大为证明当权者权益的法物，为当权者掌握，作

为统治人民的工具。

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文字形制随时代变迁，风格各异。印章的出现和使用，一般认为始于春秋

战国之间；先秦及秦汉的印章多用作封发对象、简牍之用，把印盖于封泥之

上，以防私拆，并作信验。而官印又象征权力。后简牍易为纸帛，封泥之用渐

废。印章用朱色钤盖，除日常应用外，又多用于书画题识，遂成为我国特有的

艺术品之一。古代多用铜、银、金、玉、琉璃等为印材，后有牙、角、木、水

晶等，元代以后盛行石章。

传说

关于中国印章的起源，我们现在能见到的文字记载是在汉代编写的《春秋

运斗枢》和《春秋合诚图》。《春秋运斗枢》说：

“黄帝时，黄龙负图，中有玺者，文曰‘天王符玺'。”《春秋合诚图》描绘的

更是绘声绘色：

“尧坐舟中与太尉舜临观，凤凰负图授尧，图以赤玉为匣，长三尺八寸，厚

三寸，黄玉检，白玉绳，封两端，其章曰‘天赤帝符玺'。

上述两种说法，显然把中国印的起源归之于神灵的创造与赐予了，今天看

来当然是十分幼稚和荒谬的，但在我国古代，由于社会和文明发展还处于初级

阶段，人们对于许多问题都不可能作出科学的解释，所以这样的说法大家还是

笃信不移。

此外，还有把中国印说成是起源于殷墟甲骨的契书和青铜铸造的铭文，这

就比较现实一些。把中国印与甲骨文和青铜器铭文的刻制联系起来加以分析，

是不无道理的，因为甲骨文、青铜器铭文和中国印三者之间的关系是密切的，

从材料的制作、镌刻一直到书法艺术的表现，都有着不可分割的联系。可以这

样说，没有甲骨文和青铜器铭文，就没有中国印。但这仅表明它们之间的联

系，却没有阐明作为一种独立形式出现的中国印究竟是怎样产生的。此外，还

有诸如中国印起源于“徵识图腾”，起源于“宗教”，起源于“生殖崇拜”和“劳动工

具”等诸说，它们都从不同的角度探讨了此问题。

种类

1．战国xx

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古玺是先秦中国印的通称。我们现在所能看到的最早的中国印大多是战国

古玺。这些古玺的许多文字，现在我们仍不能辨识。朱文古玺大都配上宽边，

印文笔划细如毫发，都出于铸造。白文古玺大多加边栏，或在中间加一竖界

格，文字有铸有凿。官玺的印文内容有“司马”、“司徒”等名称外，还有各种不规

则的形状，内容还刻有吉语和图案。

2．xx

秦印指的是战国末期到西汉初流行的中国印，使用的文字叫秦篆。看其书

体和秦汉量、秦石刻等文字极相近，所有文字较战国古文容易认识。秦印多为

白文凿印，印面常有“田”字格，以正方为多，低级职官使用的官印大小约为一

般正方官印的一半，呈长方形，作“日”字格，称“半通印”。私印一般也喜作长方

形，此外还有圆和椭圆的形式，内容除官名、姓名、吉语外还有“敬事”、“相想

得志”和“和众”等格言成语入印。

3．汉官印

广义地说是汉至魏晋时期的官印的统称。印文与秦篆相比，更为整齐，结

体平直方正，风格雄浑典重。西汉末手工业甚为发达，尤新莽时代（“新”为王

莽的朝代名）的官印尤为精美生动，汉代的中国印艺术登峰造极，因而成为后

世篆刻家学习的典范。

两汉官印以白文为多，皆为铸造。只有少数军中急用和给兄弟民族的官印

凿而不铸。

4．汉私印

汉私印即为汉代的私人用印，是古印中数量最多，形式最为丰富的一类。

不仅形状各异，朱白皆备，更有朱白合为一印或加四灵等图案作为装饰的，进

而有多面印、套印（子母印）、带钩印等。印文除了姓名之外，往往还加上吉

语、籍贯、表字以及“之印”、“私印”、“信印”等辅助文字，钮制极为多样，充分

显示了汉代工匠的巧思。两汉私印仍以白文为多，西汉以凿印为主，东汉则有

铸有凿。

5．将军印

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将军印也是汉官印中的一种。这些中国印往往是在行军中急于临时任命，

而在仓促之间以刀在印面上刻凿成的，故又称“急就章”。将军印风格独特，天

趣横生，对此后的艺术风格有很大影响。汉代的将军用印，普遍都不称“印”而

叫作“章”，这是将军印的一大特点。

6．xx

两汉玉印在古印中是十分珍贵稀少的一类。“佩玉”在古代也是名公贵卿和

士大夫的一种高雅风尚。一般玉印制作精良、章法严谨、笔势圆转，粗看笔划

平方正直，却全无板滞之意。由于玉质坚硬，不易受刀，也就产生了特殊的篆

刻技法，即所谓的“平刀直下”的“切刀法”。又由于玉质的不易腐蚀受损，使传世

玉印得以比较好地保留了它的本来面目。

7．xx南北朝印

魏晋的官私印形式和钮制都沿袭汉代，但铸造上不及汉印精美。传世的给

兄弟民族的官印，文字较多，用刀如刻如凿，书法风格表现为舒放自然，从而

成为一个时期篆刻风格的代表。南北朝各国传世的不多，官印尺寸稍大，文字

凿款比较草率，官印未见铸印。

8．xxxxxx

朱白文相间的印式在汉印中很见巧思，据说起自东汉。它的方式极为多

样，朱白文字的位置安排及字数均可灵活变化不受局限。朱白的原则大致根据

笔划多少而定，朱文大多笔划多少而定，白文则相反，从而达到朱如白，白如

朱的和谐效果，这类印大多为私印，未见用于官印。

9．xxxx

子母印又称“套印”，起于东汉，盛行于魏晋六朝，由大小两方或三方印套

合而成的。母印腹空，可以合宜地套进一方或二方小印，形成母怀子的形状。

也有套进一方两印成一组三方的。在一方中国印的体积中，兼备了几方印的使

用价值，古代印匠的工艺水平由此可见。

10．六面印

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传世六面印实物较少。这种呈“凸”字形的中国印，上面的印鼻有孔，可以

穿带而佩，鼻端作一小印，连同其余五个印面故称六面印。传世六面印的一种

典型风格为带边白文，每字为一行，密上疏下，印文竖笔多引长下垂，末端尖

细，犹如悬针，所以有“悬针篆”的俗名。这种风格虽然尚有笔意舒展、疏密相

映的好处，但很容易流于庸俗，远不及汉印，故历来篆刻家只偶一为之。

11．xx篆xx

缪篆印及与它相近的鸟虫书均是汉印的“美术字”，前者屈曲回绕，后者则

在基础上加上了鱼形鸟头等装饰。这种文字最早多见于古代的兵器上或乐器的

钟上，有的还依文字的笔划嵌以金丝，很有独特的风格。鸟虫书印只见于私

印，以白文为多。

12．杂形玺

战国以来的中国印中，杂形玺也是甚为别致的一类。其式样没有定例，大

小从数寸至数分不等，变化极为丰富，除了方圆长宽更有凹凸形印、方、圆、

三角合印，二圆三圆联珠以及三叶分展状等，朱白都有，不胜枚举。杂形玺因

其独特的谐趣与官印的庄严、沉着的要求不同，故只用于私印。

13．图案印

图画入印自战国到汉魏都有，以汉代为最多。又称肖形印或象形印。形式

多样，简练生动，除了人物、鸟兽、车骑、吉羊和鱼雁等图案外，常见以吉祥

的四灵（青龙、白虎、朱雀、玄武）入印，这类印又称为“四灵印”。

14．成语印

成语印自战国开始就有，使用的格言、成语达百余种。如“正行”、“敬事”、

“日利”、“日入千万”、“出入大吉”等，成语字数不等，自醪糟煮啤酒 一、二字始，多达二十

字，其用途多为表示吉祥之用。

15．花押印

花押印又称“押字”，兴于宋，盛于元，故又称“元押”。元押多为长方，一般

上刻楷书姓氏，下刻八思巴文或花押。从实用意义上说历代中国印大都有防奸

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辨伪的作用，作为个人任意书写，变化出来的“押字”（有些已不是一种文字，

只作为个人专用记号），自然就更难以摹仿而达到防伪的效果，因而这种押字

一直沿用到明清时代。

16．封泥

封泥又叫做“泥封”，它不是中国印，而是古代用印的遗迹──盖有古代印的

干燥坚硬的泥团──保留下来的珍贵实物。由于原印是阴文，钤在泥上便成了阳

文，其边为泥面，所以形成四周不等的宽边。封泥的使用自战国直至数学六年级上册 汉魏，直

到晋以后纸张、绢帛逐渐代替了竹木简书信的来往，才有可能不使用封泥。后

世的篆刻家从这些珍贵的封泥拓片中得到借鉴，用以入印，从而扩大了篆刻艺

术取法的范围。

17．钮制

古代的玺印大多有钮，以使在钮上穿孔系绶，系在腰带上，这就是古代的

“佩印”方式。自汉代开始，以龟、驼、马等印钮来分别帝王百官。例如高级官

史使用龟钮、驼钮、蛇钮则是汉魏晋时授与兄弟民族等官印常见的钮制。历代

钮制形式较为丰富，其中以坛钮、鼻钮、复斗钮为最常见。

18．隋唐以来的官印

官印到了隋唐时代，印面开始加大。随着纸的普遍应用，朱文逐渐替了白

文。许多官印印背上开始有年号凿款。在文字上隋印多用小篆，并开始运用屈

曲的“九叠文”入印（古代的“九”为数的终极，故有此名，并不一定要九叠，可以

随笔划的繁简而变化）以便填满印面。唐宋时代开始以隶楷入印，清代官印满

文，汉文两体兼用，同刻于一印之中。元明清各代农民政权留下的官印，也是

值得我们珍视的革命文物。

19．xxxxxx

魏晋以来，纸帛逐渐代替竹木简札，到了隋唐，中国印的使用已直接用印

色钤盖于纸帛，到文人画全盛时期的元代，由文人篆写，印工携刻的中国印已

诗文书画合为一体，起到了鲜艳的点缀作用，为书画家所喜爱。在这个阶段，

首先是宋末元初的书画家赵孟頫对篆刻艺术大力提倡，再由于书法上受李阳冰

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篆书的影响，印文笔势流畅，圆转流丽，产生了一种风格独特的“圆朱文”的

印，为后世的篆刻家所取法。

20．兄弟民族文字的xxxx

宋以来的兄弟民族在汉民族文化的影响下，曾依据汉字书法创造了本民族

文字，并把他们的文字仿效汉字篆体用于官印，传世较少，所见的印文有金国

（女真）书和元代八思巴文及西夏文篆书，其中有许多文字尚不认识。

21．今体字xxxx

在汉字书法中，篆书由于具备很强的装饰性成为中国印艺术的主体至今不

衰。但秦汉以后，随着书体的演变篆书已不是其使用的唯一的书体。除了唐宋

的隶楷中国印和元代的押字，在魏晋时代就出现了隶楷入印的先例。清以来的

篆刻家亦好尝试以今体（隶、楷、行草）入印，其中不乏佳作。由此使我们认

识到，中国印艺术的体现并不限于某一书体的使用，关键在于章法、书法、刀

法的高度运用能力。

22．收集xx、斋馆xx、闲章

中国印发展到了唐宋两代，作为欣赏艺术的一支日益发展。用以收藏、鉴

赏、校订的专用印记开始出现。钤之于书画藏品，种类繁多。“斋馆印”是以文

人书房、住室的雅称刻制的中国印，如“楼、阁、馆、巢、院、斋、轩、堂”不

胜枚举，其实许多有名无实，只不过是知识分子思想性灵动的表现方式罢了。

闲章源出古代吉语印，这些以诗文、成语、名言、俗谚入印的作品，进一步使

篆刻由以往单纯的镌刻官职，名号的实用艺术，发展成为独立的具有文学含义

的欣赏艺术，与诗文书画交相辉映。

发展

风格质朴的xx时期

春秋战国，是一个诸侯割据、各行其事、战火纷飞的时代；同时又是一个

百家争鸣、思想活跃的时代。各种思想、学说自然地会渗透到各种领域，印章

也从最初作为手工业与商业在人际间交往的凭证，逐步登上政治的舞台。苏秦

佩六国相印游说诸国就是一个例证。

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各行其事，是这个时期的印章的主要特点。从现存的官私印章实物来看，

无论书体（各国通行的文字）、材质（金、银、铜、玛瑙、牛角等），还是尺

寸、形状，均无特殊定制。其文字之奇诡难辨，章法之参差错落，反映了这个

时期的印人不受某些条框的束缚，自由地将自己的审美情趣注入创作之中，使

印章呈现出一种自然、率真、质朴的艺术风格。当代著名书画篆刻家来楚生先

生就是从其风格中得到启发，用古玺的章法表现小篆的内容，而开现代篆刻的

先河。

古朴典雅的xx时期

战国在经历了几百年的战乱之后，终于被秦始皇的强大武力所吞并，从而

奠定了秦王朝的统治地位。为了巩固中央集权制的统治地位，各种思想、学说

受到压制，焚书坑儒及残暴统治加剧了其王朝的灭亡。但文字的规范统一，却

为国家的治理和政令的实施起了关键性的作用。印章，在政治需求的形势下，

有了严格的规定。为了体现王权的尊贵，只有皇帝所用的印章称“玺”，以玉制

作；臣民使用的印章称“印”，用金、银、铜等制作。入印的文字是秦书八体中

的“摹印篆”（秦小篆的一种），印章风格趋于古朴平整。

秦王朝统治时间不长，十几年后，便被汉朝取代。

汉朝基本沿袭秦制，但儒家治国思想逐步形成，封建王朝的典章制度更加

完善。

为了体现统治者的权威及公私间独占鳌头是什么意思 交往的便利，专门创造了一种用于印章的

文字：

“缪篆”（小篆与汉隶之间的一种字体）。缪篆简便、易识，笔画横平竖

直，方中带圆。

其特点在印章的章法中极易体现出伸缩挪让、顾盼呼应的艺术效果，迎合

了儒家谦和恭让、端庄典雅的中庸哲理。应该说，汉代印章中所蕴含的这种美

学思想，奠定了其在中国印学史上不雏凫 可替代的地位，也成为历代文人篆刻家学

习的楷模。

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汉代官印分文官印和武官印两种。文官用铸印，武官用凿印（凿印是将预

先制作好的印坯由印工用刀直接凿刻而成，为武官急赴前方战场佩带所用），

也称急就章。

齐白石先生就是从急就章中悟出机理，而成一代大家的。

印章衰退的唐宋时期

唐宋是书法、绘画的鼎盛时期，但印章却远不如古朴典雅的两汉时期。尤

其到了宋代，七叠篆、九叠篆被官印广泛使用，而且印面硕大（汉印精巧别

致，规格在

2．5公分左右。唐宋官印在5－10公分左右），印章风格也由汉代的白文

印变为边宽厚重的细朱文印。钤于官防文告上的大红印章，彰显出森严威猛的

官府气派。从另一方面讲，“九叠文本身就是一种文化标记。叠而用九，有指为

约数，旨在形容折叠之多的形象，故而取九为数之终的含义。但也有指‘乾元用

九'，以形容皇权至高无上之意。

作为一种伦理纲常的寓示，它反映出明显的封建社会的文化心态。”

唐宋的民间印章，虽存汉印遗风，但毕竟受社会大文化的影响，气韵已不

及前人。左盘右绕的叠文篆，虽不足效仿，却为明清文人刻印提供了某种启

示，可谓柳暗花明。

文人刻印的明清时期

古玺、汉印，虽美轮美奂，但因作者姓名、身份难以考证，当代学术界一

致定为印工。宋末元初，大书画家赵孟頫虽自篆印文，但因金属印材所限，仍

由印工完成。

赵孟頫对印学的贡献巨大，尽管他不是一位集写刻于一身的篆刻家。他与

最早的印学理论家吴丘衍提倡的以汉印为正宗的审美观在元代文人、士大夫中

被普遍地接受，从而奠定了文人刻印以汉印为基础的美学思想。

近代

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2007年，配合第二十九届奥林匹克运动会在中国举办，著名文人社团西泠

印社开展以宣传奥运精神、弘扬中国印章文化为主题的“百年西泠中国印”大型

系列活动。

随着中国2008年北京奥91我爱我妻 运会申办成功，“中国印”也随之名声远播，而且日

渐成为社会经济和文化交流中一种时尚的礼品，代表着诚信、祝福、尊重、情

意和约定，许多外国人也开始用中文名字并刻制自己的中国印，相信随着奥运

会的到来，中国印的影响将会在社会各个领域中得到进一步的体现。

参考资料

外文出版社，孙慰祖著《中国印章历史与艺术》