端午香包

端午节佩香囊习俗介绍

ThedocumentwaspreparedonJanuary2,2021

端午节佩香囊习俗介绍

端午节佩戴香囊是华夏民族的古老习俗。香囊是香荷包的简称。香囊又名香包、荷包、香

袋、香荷包。

据考证，端午节佩戴香荷包源于公元前278年，楚国民以“简棕”（即竹简贮米）投入汨

罗江祭奠屈原，使鱼不损伤其遗体；又据《初学记》中记载：汉光武年孩子不写作业 间，长沙人欧回，

见一人自称三闾大夫（屈原官名）对他妻子托梦说：“你们祭祀的东西，被江中蛟龙偷走

了，以后可以用艾叶包住，五色线捆好，蛟龙最害怕这两样东西”。于是其妻就用竹简制

粽，并缠上五色丝线投入江中。后来世代相传，发展为端午节食品及五色丝线缠粽子的民

风民俗。到后来，人们又用五色彩线缠、绣各种各样的香荷包，这种古俗愈演愈烈，据古

乐府《孔雀东南飞》中描写：“红罗复斗帐，四角垂香囊”；又如：《红楼梦》书中写

道：“（宝玉）因忙把衣解了，从里面衣襟上将所系的荷包解了下来。”这里的香囊、荷

包虽然没有明确指出是端午节所佩戴之物，但其古俗含义辟邪、熏香、定情物不免也夹杂

在其中。元代采购员简历 杂剧就提到这种香荷包，让驰聘疆场的武士佩戴在身边，是用给同学的一封信 来装针线的，

大的像钱包，小的似手袋。

我国古俗佩戴香荷包历史悠久，它可追溯到周代之前。据《礼记内则》记载：“子弟父

母，左右佩用……衿缨，以适父母舅姑。男女未冠笄者，咸盥漱、栉纵拂髦、忽角衿缨，

皆佩容臭。”这里所彼此的意思 说的“衿缨”是编结的香囊；“容臭”是指香囊中的香物。这段文字

记载说明周代年轻人在父母与舅姑处时，随身佩戴香荷包（香囊），以表示对长辈的尊敬

礼仪，也说出了那时的香荷包尚无装饰意义。

在我省许多城乡，尤其是西峡，每年农历五月初五这天，总要举行隆重的庆祝活动，并举

办许多内容丰富、形式多样、耐人寻味的民俗活动。特别是这天，大人小孩都佩戴各色丝

绸，精工制作成的颜色各异、形状不同的香囊戴于身上、腰间，娃娃们都要带上布制的肚

兜，人们认为这些布制吉祥物都有灵气，送母亲的礼物 都具有保护子孙平安成长的特性，因此，在端午

节这天佩戴香囊，受到人们喜爱和欢迎，

香荷包都是采用彩色绸缎或布块包上棉花，掺和着丁香、山艾、细辛、甘松、白芷等中药

粉，再用彩绸扎绣而成。它们下边还垂上红、绿、青、蓝怎样化淡妆 、紫各种线穗，再穿上银珠光片

之类，看上去珠光宝气，诱人喜爱。有些巧手把许多小香包串起来，组合成很有趣的“八

仙过海”、“鱼儿钻莲”、“老鼠啃葡萄”、“狮子滚绣球”、“猴娃啃桃”、“虎踏五

毒”、“驱五毒簸箕”、“艾虎”。在端午节早晨，大人要把这些香荷包给孩子佩戴在身

上。希望香荷包西南石油大学是几本 里的香味和小动物可以祛病除恶，祈福降寿。随着历史的演变，祛病求福

的观念渐渐淡化，而这制作精湛的艺术品的风俗却保存了下来，成为人们对美好生活的衷

心祝愿。

作者：曹梅，女，1980年6月出生，大专文化，西峡县五里桥镇燕岗村人，现在回车镇

屈原岗小学任教。