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文档目录
1 略历
1.1 简述
1.2 思想
2 生涯
2.1 少年期
2.2 继任家督到统一尾张
2.3 桶狭间之战到清洲同盟
2.4 美浓攻略
2.5 上洛
2.6 第一次信长包围网
2.7 包围网崩坏
2.8 长岛一向一揆
2.9 长筱之战到进攻越前
2.10 第二次信长包围网
2.11 织田方面军团
2.12 讨伐武田
2.13 本能寺之变
3 年表
4 人物
4.1 肖像画做家务心得
5 政策
5.1 天下布武
5.2 宗教政策
5.3 朝廷政策
5.4 商业政策
5.5 人事政策
5.6 战略
5.7 一部分饱受批评的行为
5.8 内政
6 系谱
7 家臣
8 墓地?庙宇
9 关联项目
9.1 小说
9.2 电影
9.3 电视剧
9.4 动漫画
9.5 游戏
9.6 音乐
9.7 电视广告
10 注释
11 参考资料
12 外部连结
讨伐武田
1581年为信长全盛期。2月28日於京都天皇内殿的东边马场举行一大展示，即所谓的京都军马演练，此演练为以信长为首的织田家一门、丹羽长秀等织田军团的军容展示。此时的军马演练，正亲町天皇亦有出席。
信长公记提到此演练：
「贵賎群衆者、得以生於如此可喜可贺天皇之世、……心怀感激演练逐次进行，乃成从上古至後世之壮景。」
1581年5月，织田军的攻势凌厉。并趁防守越中的上杉军武将?河田长亲突然死去的空隙，行军至越中，占领了大部分的土地，终得以夺回於1581年3月23日即为武田军占领的高天神城。此时在纪州的杂贺众开始内部分裂，支持信长派的铃木孙一与反信长派的土桥平次等人互相争斗，导致杂贺众势力衰退。接着针对高野山於1581年藏匿荒木村重残党与足利义昭密通等与信长为敌的动作，信长派出数十名使者欲和平地解决此事，而高野山方面却不合理地将信长派去的使者全部杀害。被激怒的信长逮捕织田领地中数百名高野山僧人，并命令河内、大和的各大名包围高野山。
1582年2月鸟图腾
1日、武田信玄的女婿木曾义昌向信长提出投奔织田家的请求。信长答应後，於2月3日向信忠发出针对武田的大动员令。於是德川家康从骏河、北条氏直从关东、金森长近从飞驒、信忠从木曾处各自开始进攻武田领土。其兵力数量，总势超出十七万以上。面对此境的武田军，在伊那城的守城将?下条伊豆守遭城兵放逐而献给织田军、接着信浓松尾城主?小笠原信岭、骏河田中城主?依田信蕃、骏河江尻城主?穴山信君等人争先恐後地投降织田军，於是连有组织地抵抗都没有的武田军就此败亡。
信长出阵讨伐武田是在3月8日、
的信长本身亦持枪奋战，负伤後返回房内切腹自杀(Sebuku)。（本能寺之变）。享年49。
当时本能寺为大火烧毁，通说是认为信长已死於寺中，但明智光秀的女婿?明智秀满遍寻不至信长遗体，有一说是信长遗体已被仰慕信长的僧侣与部下秘密地埋葬了。。
其长子织田信忠得知消息後，於附近的二条御所抵抗明智军，最後亦不敌自杀。而黑人兵弥助在本能寺之变中，直到最後都和信长一同奋战。为光秀所擒後，被赦免。（此後消息不明）
近年来对光秀、本能寺之变的研究，开始有本能寺之变与朝廷、耶稣教会有关的说法出现。
年表
和暦 西元 月日
（旧暦） 内容 出典
天文3 1534年 6月23日 出生
天文15 1546年 元服。改名三郎信长。
天文18 1549年 2月24日 与浓姫结婚
自称上总介。
天文20 1551年 继承家督
弘治3 1557年 11月2日 派人暗杀弟信行
永禄2 1559年 2月2日 初次上洛与将军足利义辉会面
永禄3 1560年 5月19日 於桶狭间之战击败今川义元
永禄9 1566年 自称尾张守。
永禄11 1568年 10月28日 从五位下弹正少忠 系图纂要
元龟元 1570年 3月14日 正四位下弹正大弼 系图纂要
6月28日 姉川之战
天正2 1574年 3月18日 从三位参议 ※「歴名土代」则记载於天正2年3月18日叙任从五位下。同日、信长上殿晋见。 公卿补任
3月28日 得勅令、收割於东大寺正仓院的兰奢待。
天正3 1575年 5月 於长筱之战击败武田胜赖
11月4日 权大纳言 公卿补任
11月7日 右近卫大将兼任 公卿97属啥
补任
天正4 1576年 11月13日 正三位 公卿补任
11月21日 内大臣。右近卫大将兼任。 公卿补任
天正5 1577年 11月16日 从二位 公卿补任
11月20日 右大臣。右近卫大将兼任。 公卿补任
天正6 1578年 1月6日 正二位 公卿补任
4月9日 辞去右大臣、右近卫大将两官职 公卿补任
天正10 1582年 6月2日 本能寺之变、自杀
10月9日 封为从一位太政大臣 大德寺文书
大正6 1917年 11月17日 追封为正一位
人物
喜欢南蛮品，在邀请正亲町天皇来观赏的军马演练中，信长着丝绒外套、戴西洋帽子出席。晚年赴战场时、也会穿着南蛮铠甲。对於访问日本的传教士Alessandro Valignano身边工作的黑人表示兴趣，传教士将黑人让与信长，信长将其取名为弥介并做为其随从。
据言信长对耶稣会所送的地球仪、表、地员工自我总结
图等礼物相当了解。（当时没有日本人知道世界是圆形球体，在耶稣会送上地球仪时的解说，信长家臣里没有一个人能理解，唯独信长理解并说「合乎道理」）。好奇心很强，在铁炮尚未广为流传时，就已经在使用火绳枪了。奇特的性格广为人知、但在当时访问日本的传
教士Luis Frois眼中则是很普通看待之。罗马教皇额我略十三世曾送一幅屏风绘画至安土城，但实际送抵日本时是在信长死後（1585年）。之後此屏风绘画消失不知去向。
青少年时代、是被误认为女人般的美男子。
不拘泥於身份、跟平民也无差别地往来、交情良好。
亦好断袖之癖、据传与曾为随从的前田利家、堀秀政、之後的森兰丸等多数少年有关系。相较於信长权力的强大，其妾虽没有一样多，倒是生下了许多子孙。
後代虽传说信长将浅井父子、朝仓义景等三人的头盖骨涂上金箔，於酒宴时展示，并以头盖骨为杯让家臣喝下酒。但这是小说家对故事的润色、实际上并没有使用。将头盖骨涂上金箔、是对死者的敬意，若以现在的常识来看信长，批评信长残酷是不公允的。
信长吸引了多数人的关注、统率能力出众，虽被认为无心於努力让周围的人理解，却会谴责僧人违背佛教规则的日常行为、赞许葡萄牙传教士的绅士行为、生存於战国时代不学习规划
得不的冷酷行为、自称为魔王等例子，可见信长并不是会为了教义、名誉而说谎的直率者。
喜好围棋、幸若舞。信长特别喜欢幸若舞『敦盛』的其中一节「人间五十年，跟下天比起来，如梦似幻，人生一度得生，焉有长生不灭者？」此一节由於符合信长的人生观，因此信长也经常舞着。
信长非常喜欢相扑，经常於安土城举办大规模的御用相扑比赛。而且在相扑大会上不问身份，信长随从与平民混合在一起比赛相扑。另外对於游泳、狩猎老鹰、马术、弓道类锻链身体、武术锻链等相关事情都是信长的嗜好。
关於本能寺之变发生的原因，有一说是信长在军事?政治两面上都实行了前所未闻的行动，而对明智光秀来说，信长的行为太过偏离一棵小桃树原文
於一般社会标准，所以导致光秀无法再继续追随信长。
信长在世时，其身边随从中皆无采用军师?参谋类的人物，而只采用忠实执行信长命令者如堀秀政、森兰丸等优秀的秘书官。竹中半兵卫、黑田如水等人，於信长在世时名目上虽为信长的家臣，实际上却做为秀吉的军师一事可说是证实了信长的采用标准。半兵卫本身似乎厌恶信长（这是通说）、如水则对信长的实力有高度评价，然而即使如水侍奉信长，也无法以军师身份发挥长才，为了发挥自身长才，如水选择了信长之下逐渐抬头的秀吉，此说为有力的通说。至现今成功、实行改革的人物例子并不多，而信长的革新政策不为周围人所理解、导致无法为人所遵从，是其改革不成功的要因之一。关於改革，有一说是认为於乱世时代的改革多少需要强势推行，如信长那样去推行必要的革新政策，是不得不为的事。另外
，信长用人是执行不拘泥於身份、家世的实力主义政策，执着於家世的一部份大名则对信长的政策、性格给予不好的评价。
实际上背叛信长的人，大多数都是於信长上洛以後才加入的家臣，於尾张?美浓时代就侍奉信长的老臣中，背叛信长的人几乎没有。加上战国时代武将被收买、背叛等乃是家常便饭，并不能说信长对待家臣的方式有问题。
创造性的革命家、有时是被评为疯狂的革命家，後者可认为是日後秀吉的政策所制造而成的印象。其证据是，於信长在世时，批评信长之类的论理书籍并不存在，此类书籍都是在信长死後才制作出来的。
1580年、信长以过往谋反的罪名放逐了林秀贞、而同罪的柴田胜家却未被信长问罪。这是信长对胜家实力的评价、且信赖的表示。事实上於信长在世时，给予胜家越前8郡75万石的领地，可说是织田家臣团中最大的领地，这也等同於给予胜家在织田家中排名第一家老的地位。而对松永久秀的实力也有正面评价、甚至其背叛信长後再度投降的两次也都被原谅。由此可窥见信长原貌、只要是有能力的人，信长也会原谅其罪行并重用之。
Luis Frois对信长全貌的评论是「高且瘦、胡须稀少、声音很高。经常喜好武技、粗野，几乎不喝酒。」身高约170公分、於500公尺外可听到信长的声音，其声音可说相当地高与尖锐。又从血迹、遗发等判断出信长血型为A型。
三好义继战死时，三好家一名厨师名叫坪内也成为织田家的俘虏。当时，信长对坪内说：「料理好吃的话，就免你罪并录用为厨师」。之後坪内做料理给信长吃，信长说「这料理都是水」正打算对坪内处刑时，坪内要求再给一次机会。而第二次拿出来的料理，信长夸说「很好吃」、於是雇用其为厨师。之後坪内被问到「一开始就拿出第二道料理来不是很好吗？」，坪内的回答取笑了信长说：「一开始我是做京都风的高级料理、之後只是做重口味的乡下料理罢了。终究信长公也只是一个乡巴佬而已」。於後天听说了此事的信长说：「只要是受雇为我的厨师、首先必须努力做出我喜欢吃的料理才是家臣的本分。而对此怠慢者单单只是无能而已。」
织田在服饰上的造型，是自创一格：喜穿紧身黑短衫黑裤，手执日本纨扇，颇适度「高且瘦」外型；天主教教士在给梵谛冈教宗的报告称说织田是「黑衣包裹着一团赤红烈火」。
肖像画
肖像画置於爱知县丰田市的长兴寺。其他欧洲来的画家所画的写实肖像画原本置於天童市三宝寺藏，但在第二次世界大战时的空袭中消失。从现存的画像来看，粗而有力的眉毛、大且细长的眼睛、高至鼻梁的鼻子、紧闭的嘴巴、脸长
且轮廓明显、留有胡子等特徵。只是、此肖像画於史料上缺乏证据证明为真、亦有说法是此画像於明治时代所举行的「忠臣」表彰工作时所制作而成的。
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