气加克念什么

民间太极拳谚语（）

民间太极拳谚语(转)

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发布时间:2009-10-0508:41

大道:

“以武入道”，“拳道合一”。“道以虚通为义”。“由虚空寻有力之真

实”。“往来无穷谓之通”。

“天得一以清，地的一以宁，人得一以善。天地大宇宙，人身小天地，天地得

一而阴阳归位，人身得一而神变无方。”

“太极拳者，其静如动，其动如静，动静循环，相连不断，则二气相交，而太

极之象成。”

“无形无象，全体透空。”“空而不空，不空而空”。“借假修真”。

论学拳:

师者“传道、授业、解惑也”。学者多于牛毛，成者少于麟角。

“功夫不到总是迷，一层不到一层迷，一处不到一处迷，处处不到处处迷。”

“善学者，必以理为尚。”拳无功，一场空。做大起于细，做难起于易。

合抱之木，生于毫末，千里之行，始于足下。

总体论:

“虚静为本，虚无不受，静无不待，知虚静之道，乃能终始”

极柔即刚极虚灵，运若抽丝处处明;开展紧凑乃缜密，待机而动如猫行。

“太极拳，缠法也。”“缠丝者，运中气之法门也。”“沿路缠绵，静运无

慌。”

螺旋中开，螺旋中合。目平视前，光兼四射。

不善松活，就谈不上弹抖。收之，气归丹田;发之，气贯四梢。一节动，节节

动，节节贯串。一处不对，全身不对。

一身之劲练成一家。合则太极，分则阴阳，动则螺旋。慢中求功。练拳能

得法，功效自不差。先求开展，后求紧凑。有准顶头悬，腰之根下株。上下一条

线，全凭两手转。“空空地摸，空空地练”。“呼吸通灵，周身无间”。

主腰裆:

神仙留下健身方，开裆下跨最为良。腰裆膝发动机。内不动，外不动，腰不

动，手不发。腰胯微转鸟难飞。意领形，腰走劲。

发劲要主宰于腰雪莲功效 ，结合丹田带动。沉左臀翻右臀，沉右臀翻左臀。左发右

塌，右发左塌。裆内自有弹簧力，灵机一转鸟难飞。

主手脚:

五指撑开，似刚似柔，力须到指，不可强求。两臂弯曲如半圆则力实。

两膝常常里合，两脚常常里扣。上节不明满腹是空，下节不明颠覆必生。

主技击:

“太极无手处处手”，“浑身无处不丹田”。欲要打得险，还须脸对脸，欲

要打得美，还须嘴对嘴。“不引不能空，不空不能击。”

来，则顺势捋;去，则顺势去。处处是蓄劲，处处能放劲。能吞方能吐，能卷

方能放。静若处女，动如脱兔。

欲要先给，欲顺先逆，欲逆先顺，要多少给多少，半点也不多给;给多少要多

少，半点也不多要。要哪儿给哪儿，得哪儿打哪儿。

随人所动，随屈就伸。能引进落空，才能四两拨千斤。周身柔软似无骨，忽然

放出都是手。

善用刚柔者，到达落点时用刚，如蜻蜓点水，一沾即起，这是表现刚点的正确

形象;在一切行气运动时用柔，如车轮旋转滚走不停，这是表现柔点的正确形象。

故曰:行气用柔，落点用刚，这是划分刚柔的界限。

远拳、近肘、贴身靠。得实不发艺难精。不占人先、不落人后。遇虚当守、得

实即发。虚极实生。初实可摧。

拳打不知。巧拿不如痴打。人无刚骨，安身不牢;拳无刚柔，出手无效。顺人

之势，借人之力。打实不打虚。

手起如箭落如风，追风赶月不放松。接手半边空。四梢空接手，一接点中求。

肘空一大片。

主推手:

“夫圆者出入，方者进退，随方就圆之往来也。“要点不要面，要面两不便，

偶尔面碰面，即刻松开变。”

推手的诀窍，一顺一逆而已。柔化自当知斜闪。引则动、动则隙、隙则击。

走架是知己功夫，推手是知人功夫。

拳打拢，棍打开。关节不松、处处被动。松透棚圆。吃啥还啥。吃啥吐啥。

有人若无人，无人若有人。有人如无人，无人人打影。被打欲跌须雀跃。侧翼

抢攻，一臂双功。跟身到腋是良方。

动之至微，化之至顺，引之至长，发之至骤。沉着为拳艺之本。脑居静为贵。

克敌制胜，全在用粘。不谙柔化，何来用粘。发人不远，自跌路遥。似松非

松，将展未展。

故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。摸得着，打不到，离不

开，走不了。能如水磨动急缓。

发前必拿。拿前不知觉，知时已发出。拿人不过膝，过膝不拿人。拿人如入

笋，一对准、二落实、三吃牢。

方圆结合，方在圆中-----化与发。蓄势宜长，发劲宜短。蓄之既久，其发必

速。以走制敌。

形不外露，劲蓄与内。是故善战者，其势险，其节短，势如张弓，节如发机。

形圆而不可败。劲走圆，力走直。

呆力越大，巧力越小。敏钝决胜败。运化要柔，落点要刚。有备能制人，无备

则制于人。讲解千遍，不如推手一遍。

常法有迹可寻，变法神妙莫测。着着有劲，劲劲成着。重劲不重凉粉怎么做 着。

棚捋相通、捋挤相通、提挤相通、棚劲不丢、肘不贴肋，腕不贴胸。捋在尺

中、捋要柔顺、捋抱顺且韧。

挤靠破捋、以挤破靠、挤要横排、挤排化在先、轻挤得虚实。

拘意莫松、先戒为宝、联合底盘、跟身到腋、得横既得势、机势并得。人高我

高，我攻在先;人低我低，我攻在后。

张弛交替。未习拳，先学步。步不稳则拳乱。腰如蛇行，步如粘。发劲要

直，化劲要圆，化福建有什么好玩的地方旅游景点 之不尽，发之不远。

心意论

有心有意皆是假，拳到无心始见奇。拳无拳，意无意，拳到无意是真意。一志

凝神，洗心涤滤。收心猿，拴意马。

收心离境。内外均整，心力合一。有动之动，出于无动。

“行乎其不得不止，而不可或止;止乎其不得不行，而不可或行之拳意”。至

虚中生神，至静中生气。

心安则虚则道自来。体静心闲，方能观见真理。“有形有意皆是假，拳到无心

始见奇”。

作者:高人

何国梁老师教拳语录(转)

2009-10-0414:40

1、练武者，以德行为先。

2、初学太极拳，身心要安静放松，要用意识引导动作。动作要均匀、连贯、

圆活。宜慢，慢有利为理解要领。

3、太极拳的身势要求，是内外都要放松。放松了，气血才能循环、旺盛，神

经命脉才能舒适，头脑才能清醒，神经感觉才能灵敏，动作才能轻捷，意气才能集

中，发劲才能来得充实。

4、太极拳的意境功夫有三层:第一层功夫是轻灵。第二层功夫是贯串。第三层

功夫虚静。轻灵是体松的体验，既松、静、正、匀、慢、稳，做到这些，才能“迈

步如猫行，运劲如抽丝”。贯串既为气固不散漫，体松而气不散漫，始能动作不松

散，周身才能一体。虚静与神凝义意相同，既用意不用力，纯以神行，实中求虚，

动中求静，以至达到练精化气，练气化神，练神还虚的境界。

5、学拳练功，不可贪多求快，要慢慢地学，一手一式地学。要领悟每手每式

的用意，以及稳稳松松，均匀圆满，上下相随，气意鼓荡等感觉。在慢中体会重心

的端正，身心的安舒。

6、学拳练功，单凭苦练筋骨，吃些苦头是不行的。要经常看看太极拳老论中

所记载的拳理，加以思考和研究，这有助于功夫长进。

7、功夫是靠久练而成的，否则拳意不上手，没有灵感，体用时劲发不出来。

拳意上手的感觉是手指发胀，手心发温。

8、行功时，神意要往上顶，真气要往下沉。虚灵顶劲往上提，松沉稳固座下

盘。

9、打拳练功，要以心意为主帅，以气运身。虚灵顶劲，气沉丹田，含胸拔

背，沉肩坠肘，身体松软，气意下沉。时间长了拳意就会上手，功夫就会长劲。亦

可谓之一软再软全身软，大松大软大虚无，全身百折皆无骨，撒开全身皆是手。

10、行功时，要做到内三合。精、气、神合一，一归玄，玄中一窍通四湖，须

有玄牝炼根基。希望尔等认真去理解，去体会。

11、太极拳功夫好的人，其拳意上手，动作是神，用神的动作，能发人不知不

觉之中。他的灵机动作，是用神意修炼出来的。现在，你的松沉内化劲尚可，但虚

灵软弹劲不足，原因就是神意还未修炼出来，需加克苦努力。

12、“接手半边空”是叶式推手的一个法测。它所要求的是，通过气圈向外

扩散、转动，带动手式的旋转，以侧接对方来力的一半，使其来力的另一半落

空，然后掌握好时机，将自的内劲通向对方已失去重心的垂直中心点发之，将其打

出。《打手歌》中的“引进落空合既出”，讲的就是这个意思。

13、在练太极拳过程中，要做到“逢转必沉”。沉是指松沉稳固，转是指太极

拳转变和转折的时候。也就是说，在太极拳转变和转折的时候，下盘一定要松沉稳

固。“逢转必沉”是叶家拳的精髓。

14、练架子须先求其方，后求其圆;推手须先求其圆，后求其方。这是叶大密

老师讲的

15、练太极拳架子时，要把没有人当成有人;推手时，要把有人当成没有人。

16、太极拳推手，是圈与圈的较量。化劲是在圈上走弧线，发劲是在圈中找弱

点。

17、纯阴纯阳是贯通气血的功夫。久之练之，能使气血随着人的意识而走，意

识到那里，气血就到那里。中医理论讲:“通则不痛，痛则不通”。气血通了，疾

病也就好了。

18、体内垂直轴心中线，是由百会、丹田、涌泉这个三点在意识支配下产生

的。内气随轴心线延伸并向四周均匀散开，形成肩、腰、胯三道气圈。行功走架

时，丹田要在腰甲羟孕酮片 、胯二道气圈中间潜转，不可死守。

19、与人推手，关键在沾连粘随。《打手歌》中的第一句“掤捋挤按须认

真”，就是要求把沾连粘随贯到掤捋挤按各大劲中去，做到轻灵虚无，不丢不顶，

丝毫不用抗力，听对方来劲如何，自已又如何对应，并认真体会各大劲在技击中作

用的效果。

作者:何国梁

练拳真髓---松、散、通、空

太极拳无论技击，还是养生，都必须以内功为基础。内功怎么练,孙德明江苏美食 先生

说，汪永泉先生所传内功心法中，最核心的有四个字，即“松”、“散”、

“通”、“空”。

松，是太极拳的基本要求，也是始终贯穿练习过程的核心要领。拳论曰，“中

正安舒”，讲的就是松的状态。太极拳都强调松，但理解各不相同。孙德明说，汪

永泉所说的松是一种整体性的松，不是局部的，汪老说:“松，是全身放松，某一

部分的松是没有意义的。松，从神态到动作都不能紧张，是恢复人先天的自然状

态”。自然就是不要故意去做松，一故意，就做作了，就不是松。孙德明说，松

是从上到下，从外到里，完整一气，内气向下沉，肢体在松中保持灵活。

散，是气的通常状态。拳论说，“气宜鼓荡”，散就是绵绵细细的鼓荡，在练

拳过程中把内气运行到身体各个部分，各个梢节。散是由内到外的，通彻全身。孙

德明先生说，打个比方，在一湖安静的水中，丟进去一个石头子儿，激起的水波一

圈一圈从中心向外扩散，这就是散，类似太极拳的功夫，就是一动无有不动。做到

了“散”，气才能顺，这是练内功必须要达到的程度。

通，就是流畅，劲路流畅萝卜的简笔画 ，气脉流畅。是一种动态均匀的状态。要达到通，练

拳中身体

状态必须保持一种科学、合理的形态，比如要张肘、松肩、开胸等，内气一

通，脏腑就得到很好调节，练拳就非常舒服，“气遍全身不稍滞”。越练越神清气

爽，练拳的妙处也不断体现出来。不通就会越练越累越疲乏。

空，就是空灵的境界，太极拳功夫练到非常浑厚，即“有”的程度，又全身虚

灵，即“无”的程度，有无相生，就是“空”，拳论说“全体透空”，透了才能

空，松，散，通都是达到“透”的阶梯。

做到“空”，于己则身体无紧张点，消除引起疾病的一大根源，于人则搭手无

滞留点，没有把柄与人，人不知我，我独知人，即推手的“神明”境界。

孙德明先生说，松、散、通、空这四大要诀，在练拳过程中需要逐步体会，它

们又是完整一体的，不能割裂开来理解，只有全部做到了这几方面，内功才算登堂

入室。

作者:若言

技击秘要---点、拍、断

在古城墙下，八十多岁的孙德明先生与几位弟子演示了太极拳的技击之法，并

进行了精彩解析。

孙先生说，汪老的技击功夫，很细腻，不粗。一出手，跟书法的用笔似的，有

来历，不是随便乱比划的。这个来历就是内功。一举手，内功就有。有内功就可以

没有法，太极拳论说，动即是法。这是讲在内功的基础上，没有内功，这话是空

谈。练拳开始的时候，所有的法都是练习内功之用，内功有了，逐渐去法。

技击的具体运用有劲，太极拳的劲有很多种，汪老独门秘技，他最拿手李守德 的，也

是最常用的，是点、拍、断三法。

“点”是汪永泉先生得心应手的技击之法，运用最多，随心所欲，信手拈来。

无论对方以何种方向，何种劲力来攻击，皆以全身功力凝聚指尖，照其劲源，点击

截断，其攻自破，且劲力回击，自毁长城。

孙德明先生说，他多次亲见汪老以点法展示技击功夫，并亲身感受了汪老“点

指神功”的威力，进攻者遭此一点，委顿如败絮飘风，丧失战斗力。如今，孙德明

经过多年苦练与实践，对点法心得尤其透彻。

“拍”为截其劲路，迅捷无伦，避其锋芒，击其中核。在敌旧力将竭，新力未

生之时，重击敌枢纽。很多人误解太极拳慢慢悠悠，那只是在练习之时，运用时也

会如雷霆万钧，闪电过隙。“拍”之诀窍就在准、快，准为击其要害，快为抓住时

机。拍法运用，往往一招令敌溃倒于地，或飞摔出去。

“断”更是有“莫测”之功，断敌之劲、断敌之意，断其来路，也断其去路，

只要对方进攻，以断法制之，令敌难逃溃败下场。

运用“断”法时，先以对方来击之势，顺其所为，令其得机得势，我则被势，

敌刚一摸实处，我瞬间突然断开，无影无踪，使敌如临深渊，云端踏空，无从着

落。对方遭此断法，必然心生恐惧，从精神到劲力彻底瓦解。

断必须要断的干净、彻底，在瞬间从“有”到“无”，完成一个太极状态的变

化，要做到这一点，内功的运用极为通畅、圆润，内劲收、发由心，到了举重若轻

的境地。

孙德明先生说，这些东西过去汪老是不让轻易向外说的，如今，社会开放了，

人的思想、思路也开放，太极拳的好东西我不想带走，还是传给世上好。我这几位

徒弟，他们也下功夫学，我就教，把秘诀告诉你，怎么练，还在自己。

作者:若言

我前些时候已经对松沉劲说过一些，可能不具体，不好理解，下面就在说一

说。一般人由于成长过程都是用力气，就是肌肉力，所以认为肌肉力才是最大

的，尤其是看过拳击散打等电视，认为肌肉力是最大的力，这与太极不符。

就说练太极手臂的松沉劲，首先少用肌肉力，最终不用肌肉力。

先说少用，抬手臂，谁也不会觉得沉重，这是多少年用力的习惯，不是一下能

改变，再比如，你走路端肩膀，这也是习惯，当你大脑想着走路不端肩膀，肩膀就

能放下来，时间长了不端肩膀就会成自然，不端肩膀是太极的要求，就是为了不用

肩部的肌肉力，不用肌肉力，你想，不用力才还要抬起手臂，慢慢的就能练出手臂

沉重感，也就是手臂的松沉劲。同理，抬手臂想着不用力，或少用力，时间长

了，会感觉手臂的重量会逐渐增加，增加一点，其实就是手臂肌肉少用了一点。

时间长了抬手臂会觉得沉重，就如同举起手臂过头顶干活，时间长了，会觉得

手臂发酸，再抬手臂就会觉得沉重，这其实就是肌肉力少了，沉重感就增加了，练

太极一段时间以后，就要一抬手臂就会觉得沉重，这时不用力就逐渐成为习惯。

当练到手臂有些沉重以后，比如胳膊有五斤重，如果你体会胳膊的重量越来越

大，抬手臂越来越费劲费劲，这时就要用腰跨抬手臂，腰跨也要放松的抬手臂，属

于腰跨帮手臂的忙。练腰跨的松沉劲必须在保持手臂的松沉劲的基础上才能够实

现，腰跨始终要直，这个直要含胸拔背，头顶与尾椎要一条线，就是身体要中正，

请想一下，沉重地手臂，压着直立的身体，这时等于上重下轻，那么腰跨的放松加

上沉重地手臂，再加上腰跨不断的转动，手臂的重量会逐渐的下移，会往腰跨的地

方压转，这样不断的压和转，腰跨以后就会慢慢的随着动作的熟练，就会松下来，

手臂的重量就会作用到腰跨上，随着重量的增加，又由于腰跨虚实转换，以后腰跨

会画出圈来，总体来说，手臂的重量下压，作用在腰跨上，腰跨还要松，双腿腰跨

虚实转换，腰椎的这个立柱就会在腰跨上画出圈来，那末腰跨的松沉劲也就练出来

了。同理，再接着往漆脚上练，当练到脚下，脚会觉得往地下扎，这时才能做到

力发于根，主宰于腰，形护肤品品牌大全 于手指。

有些人没练出松肩坠肘，直接练松要松垮，不能说不对，但不完善，属于投机

取巧，因为一旦练出松肩坠肘，手臂不怕打，对方多大的力都能传导到脚上，也就

是地上，如果要硬打，不管对方多大的力，自己脚下一发劲，传导到手臂上，都能

把对方棚出去。作者:高人

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我练习太极拳的时候，经常采用一种被我称作为“试劲”的方法来检验太极拳

招势动作的准确性。

当然，在此我先声明:

1、这个方法未必正确，我只对自己负责。请读者自辩。

2、所谓试劲，是指摸索动作正确性的一种试验方法。前辈有“初学者莫找

劲”的警言。因此，掌握尺度很重要，不可操之过急，也不可用猛力，要及时发现

问题，及时纠正问题。确定了动作的正确性之后，应及时放缓动作速度，恢复到慢

练状态。如果用试劲的方法仍然没有找到感觉时，应及时放弃，调整动作姿态后才

能再试。

练习太极拳要找的劲，是整劲，因此要保持腰、背、胯同步转动，腰背跨是一

体的，就如铁板一块，切不可扭腰。扭腰则腰损。整劲的力量来源于大地，“悟

性”就在脚下，劲力从脚底开始，通过腿的一蹬一收，传导到胯、腰、背，经胯、

腰、背的调控，传导到肩，而后至手臂、直至手掌、手指。从脚底至手指，整个过

程是瞬间完成的，即所有肢体在尽可能短的瞬间同时到达合规的位置。整劲发出的

时间越短功夫越深。比如，用1/10秒与1/100秒发出的

劲相比，后者显然更具功力。

因而，身体移动或者转动时，脚掌离地不能太早，早了就是“拔根”;脚掌离

地也不能太晚，晚了就显拙、滞。身随势而进，势尽而收，脚随身收而收。所谓过

与不过，仅由势而定。进退同理。进不能前俯，退不能太深。势尽而不能收则谓之

过。

太极拳中医的治疗 之要领:虚领顶劲、含胸拔背、沉肩坠肘、松腰落胯„„，都是为了一个

“整”字而言，目的在于将整劲表达出来。不能在瞬间将这些要领转化为整劲，那

就是有柔无刚，做到了才能柔中带刚、刚柔相济、柔极而刚。

过程中，劲力所到之处，处处可以发劲。肢体的每一节都有至少一个劲点。功

力深者劲点多于功夫浅者。整劲的目标就是劲点，瞬间将劲力集于一点，可以想见

作用力的大小了。将这种瞬间爆发的整劲，用时间上的延展表现出来，就成了太

极拳的慢练。好比用高速摄像机拍摄刘翔的跨栏动作，然后用常速播放出来，供人

欣赏那样，当然也可以用作分解整合全部动作细节，成为训练的辅助手段。而太极

拳则是以慢练作为训练手段，最终要达到瞬间爆发整劲的目的。这就是太极拳“慢

练快用”的实质。而慢练与快用的差异仅仅是时间上的延展，不能有空间上的丝毫

改变，这也是太极拳训练规程所要的结果。

太极拳的设计，从根本上来说，毋庸置疑，肯定能够达到整劲的表达。不能表

达只有一种解释，那就是你还没有正确掌握它的方法～功夫深浅的差别仅在于发劲

过程的时间。我之所以用“试劲”的说法，主要考虑:其一，在动作尚无把握时，

不宜发劲，只能作为一种尝试，不追求速度，只用于验证动作的准确性。其二，当

你还没有内在修为的时候，整劲其实是不存在的。因此试劲只是一种验证方法而

已。

再次声明，这种方法是否有效有益，请读者自辩。

作者:太极游孤